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La experiencia de trabajo elegida en mi caso fue la del IPEM 298 Maestro R.V. Butori “La diversidad cultural y los tótem”. Sobre la propuesta puedo reconocer algunas representaciones sobre las y los jóvenes en relación a conflictos que los ubican como sujetos que en todo caso no cumplen con las reglas Toltekas, es decir: “Que presuponen, que no honran sus palabras, que no hacen lo mejor que pueden y que se toman las cosas a nivel personal”, esto si bien no es explicitado, se puede inferir como hipótesis que sostienen las y los adultos encargados de la propuesta en relación a los conflictos que emergen entre las distintas instituciones. En este sentido, otro imaginario adultocéntrico presente en los fundamentos de la propuesta es que la pertenencia de las y los jóvenes a diferentes instituciones es causa de agresiones físicas y verbales entre ellas/os.

Es así que desde la visión de los adultos se identifica un riesgo (además amplificado por los medios de comunicación según se presenta en la fundamentación) y por esta razón se promueve esta iniciativa de trabajo que intenta darles un lugar de protagonismo a las y los estudiantes a través de las producciones artísticas y en las jornadas  interinstitucionales “Integrarte”. Sin embargo no queda evidenciado en el registro audiovisual las instancias de trabajo con las y los estudiantes en las que sea posible hacer emerger desde su propia visión, cuáles piensan ellas/os que son las causas de conflictos, posibles formas alternativas de resolución, como así también la construcción de acuerdos propios para llevar adelante la jornada de intercambio. Pienso también que podría sumar a la propuesta, generar algunas actividades o producciones conjuntas entre las escuelas más allá de compartir lo que cada una hizo.

Hago estos aportes a partir de la consigna de trabajo, respetando al mismo tiempo el esfuerzo y la dedicación de las/os docentes a cargo de la propuesta que sin lugar a dudas es muy valiosa y significativa.

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La experiencia que voy a analizar es la del proyecto de la escuela IPEM 298 “La diversidad cultural y los totem”.

En este proyecto podemos ver como los jóvenes nos muestran su forma de sociabilizar, cada uno atravesado por su personalidad, su forma de ver el mundo, y su forma de compartirlo.

Esto es la base a tener en cuenta para poder abordar la convivencia en la escuela, ellos son los principales actores, la escuela es un lugar por excelencia, donde se da este encuentro de culturas, costumbres, personalidades, y nosotros los docentes los mediadores, para que este encuentro sea de forma armoniosa, pero para esto no podemos desconocer sobre estos, sobre sus contextos.

En el proyecto se puede visualizar la experiencia de sociabilidad juvenil como lo plantea Weiss (2009). Donde se observa el encuentro con otros, y esta búsqueda de mediaciones, en el contexto de la escuela, donde existen distintos roles, normas, objetivo.

En el proyecto, al trabajar los cuatro acuerdos tolteckas, tomándolos como un ejemplo de enseñanza para convivir mejor, pueden llevarse a otros espacios de sus vidas, ya que pueden observarse problemáticas que trascienden lo institucional, sin dudas.
María Sol Arillo

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"Me gusta. Comentar. Compartir" Escuela I.PE.A. N° 222 Agronomo Américo Almes Milani

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"Me gusta. Comentar. Compartir" Escuela I.PE.A. N° 222 Agronomo Américo Almes Milani

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Al comienzo del relato interpreté que estaba cargada de conductas responsabilizantesde los adultos hacia los estudiantes, ya que manifestaban que "las relaciones entre los estudiantes estaban deterioradas" y que "todo el mundo reclamaba abordar estas problemáticas"; remarcando que desde la escuela se aborda la problemática desde el reglamento escolar ya que no había AEC. No obstante aquí surge un pensamiento corresponsabilizante de las docentes, que creen que la problemática no es solo de los estudiantes y crean un proyecto sobre vínculos entre jóvenes que abarca varios aspectos e involucra a diferentes actores escolares. Aquí toma importancia lo que los estudiantes quieren decir, ubicandolos en un lugar protagónico.
Así se tiene en cuenta la sociabilidad juvenil en el ámbito escolar, el familiar y las relaciones entre pares que permiten a los jóvenes realizar una construcción subjetiva y social de si mismos.
Si bien esta intervención recrea un ámbito de confianza y respeto entre pares y con adultos; y posibilita observar como la priorización de aprendizajes sociales y comunicativos impactan en la formación integral de los jóvenes como ciudadanos favoreciendo su trayectoria escolar actual y su vida futura; demostrando que se ve a las relaciones sociales desde sus aspectos subjetivantes.

Considero apropiado enfatizar en la importancia de generar espacios de escucha y acompañamiento; construyendo espacios colectivos que permitan asumir las problemáticas como propias y desde ahí comenzar a trabajarlas.
Noelia Faricelli

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La experiencia seleccionada es la de la Escuela IPEM Nº298: “DIVERSIDAD CULTURAL Y LOS TOTEM”

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La experiencia seleccionada es la de la Escuela IPEM Nº298: “DIVERSIDAD CULTURAL Y LOS TOTEM”

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Elegí dicho proyecto porque considero que demuestra las diferentes formas en que se relacionan los jóvenes, las miradas de cada uno, la convivencia, los prejuicios, lo cual también lo hace interesante ya que han compartido dicha experiencia con jóvenes de otras escuelas.

Para comprender la convivencia en la escuela es importante recuperar la mirada de la sociabilidad juvenil como “socialización en proceso” a partir de los efectos de los intercambios cotidianos y de las formas sociales del dar y recibir, donde el conflicto es componente constitutivo de estas relaciones. Entendida la convivencia no solo como un compuesto formal de normas escolares, sino también como conjunto de prácticas relacionales, se destaca la presencia de aquellas tareas y actividades que definen la amistad y el amor entre los adolescentes.

La forma de resolver los conflictos de convivencia entre los jóvenes tiene una mirada adultocentrica, ya que lograron realizar un taller con el fin de lograr la resolución de conflictos, promover los valores, la lealtad, el compromiso entre pares y la aceptación del otro.

En cuanto a las sugerencias considero de suma importancia fomentar la participación activa de los estudiantes en la resolución de conflictos, respetar las normas de convivencia, promover la comunicación abierta y el dialogo entre estudiantes, escuela y la familia.
NATALIA LOPEZ

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A partir del video: “La diversidad cultural y los tótem” considero que se decide abordar una problemática a raíz de hechos que muestran la necesidad de trabajar la convivencia extra escolar. Parte de la base que existen hechos de discriminación o violencia verbal entre pares de otras instituciones y que, además, no se conocen. Los docentes, mas allá de las normas escolares, reconocen la importancia de trabajar estas relaciones sociales con el fin de ser mejores personas y más felices.
Puntualmente, en este ejemplo no observo que la mirada del adulto este bajo la premisa de riesgo moral, sino que al contrario, es una mirada adulta que busca ocuparse de una problemática asumiendo su corresponsabilidad en el proceso educativo de los alumnos, trabajando para crear vínculos sociales saludables.
Los docentes reconocen los incidentes críticos que se dan en estos lazos de sociabilidad y deciden trabajarlos abordando la sabiduría tolteca, sus principios y el arte. Son los prejuicios sociales que se detectan en la relaciones entre los jóvenes atravesadas por maltratos, estigmatizaciones e intentos de exclusión entre los estudiantes. Emergen violencias como intentos de “hacerse respetar” para reafirmarse personal o grupalmente en las identidades.
Esta intervención como tantas otras surgen de manera emergente para transformar las condiciones juveniles, acompañar la sociabilidad, que puedan crear relaciones sanas y perdurables, teniendo en cuenta que de que todos son sujetos de derecho con subjetividades y con una biografía escolar y familiar que influyen en cada ámbito que transitan. Que la escuela por momentos, detenga el tiempo para hacer de estas prácticas un trabajo colaborativo es parte del compromiso de estas instituciones para con los estudiantes que la habitan.

Pazos, Verónica

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El proyecto elegido es “la diversidad cultural y los tótem”. Considero que el proyecto muestra una mirada sobre los adolescentes y su sociabilidad; los cuales están atravesando   un momento de muchos practicas relacionales, dentro y fuera de la escuela; y de las cuales la gran mayoría no son relaciones positivas por lo que podría deducir. Considero  que el proyecto rescata, la experiencia de sociabilidad juvenil, como plantea Weiss (2009), de una búsqueda o encuentros con otros en el que se construyen regulaciones morales y flexibles. Y además de conocimientos  implícitos en la escuela y con las normas, roles y objetivos que la misma plantea.

La mirada de los adultos sobre los estudiantes, es de unos sujetos activo en estas problemática.  Estas  miradas adultas están centradas en las «relaciones entre pares”, como factor de riesgo para los jóvenes de esta comunidad y para los cuales se asumen ciertos estereotipos y representaciones reduccionistas desde el pánico moral y la peligrosidad social. La temática trabajada parte de varias materias, buscando que los jóvenes puedan trabajar desde diferentes intereses.

No se visualiza en el proyecto la evaluación de dicho proyecto, del cual se podría seguir trabajando en continuación a estas problemática, teniendo en cuenta los resultados de este.

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Selecciono la experiencia que se realizó IPEM N.° 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori “La diversidad cultural y los totem”, es un proyecto que integra tres espacios curriculares y el trabajo fue realizado para abordar una problemática de la comunidad, abracando a otras escuelas. Se parte de un problema que tiene como centro de conflicto las agresiones físicas y verbales entre estudiantes de diferentes escuelas y asi abordar los acuerdos escolares de convivencia desde el arte, la música y la Lengua. La mirada esta puesta en mejorar el trato entre pares realizando diferentes actividades que culminan en una jornada artística compartida.

Tomando los aportes de la clase, en este proyecto se observa que el objetivo esta puesto en construir una experiencia educativa en función de la problemática que se presenta, sin considerar a los jóvenes como responsables, desde una mirada negativa o adultocentrica, si no apuntando a mejorar la convivencia escolar. Entendiendo la sociabilidad juvenil como “socialización en proceso” a partir de los efectos de los intercambios cotidianos y de las formas sociales del dar y recibir, donde el conflicto es componente constitutivo de estas relaciones.

Destaco  de la clase que resulta importante atender a los “nuevos modos de estar juntos de los jóvenes: en los jóvenes se observa la importancia que adquiere la construcción de una sociabilidad particular para hacer frente a los desafíos de la convivencia social y, en el marco de la educación, a lo que llamamos convivencia escolar.

Muchas Gracias. Débora Acosta

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Proyecto de intervención “Me gusta. Comentar. Compartir. Del IPEM N22

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Proyecto de intervención “Me gusta. Comentar. Compartir. Del IPEM N22

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Al comenzar a escuchar el relato tuve la primera percepción de que la experiencia tenía un fuerte sesgo adultocentrista (hace mención que se actúa según reglamento disciplinario) percibe la conducta de los estudiantes como disruptivas y conflictivas que perjudican el clima escolar. En el correr de la narrativa pude observar un abordaje desde la complejidad, escucha y en dialogo con lo que lo jóvenes vivencian, revalorizándolos como protagonistas.

En la intervención en cuestión se visualiza el concepto de sociabilidad juvenil trabajando en la clase III  ya que alude a una práctica que si bien atravesada por norma sociales-institucionales otorga un marco de autonomía en la generación de un ambiente de confianza y respeto priorizando una aprendizaje social que favorece la formación ciudadana integral de los jóvenes que impactara en su vida futura (aspecto subjetivante de las relaciones de sociabilidad) así como en su trayectoria escolar actual.

La construcción de la problemática se desplaza a un desafío a abordar, donde se amplía los actores que intervienen, así como las instituciones (familia, municipio, etc.). Esto hace que el abordaje tenga un mayor impacto al generar la corresponsabilidad en el proceso de inclusión educativa de los estudiantes donde incidentes críticos son abordados de una manera más saludable y con acompañamiento de los adultos.

En síntesis, la intervención atender a las sociabilidades Juveniles al incluir a los jóvenes en la planificación y diseño de iniciativas mediante una escucha y valoración de sus perspectivas, reconocer la diversidad dentro de la población estudiantil, y promover un enfoque más positivo que se centra en el desarrollo de habilidades y el empoderamiento de los jóvenes.

Mariana Frigerio

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Análisis de la experiencia “La diversidad cultural y los totem” del IPEM N°298 - Gabriela Macagno

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Análisis de la experiencia “La diversidad cultural y los totem” del IPEM N°298 - Gabriela Macagno

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Encuentro en la intervención “La diversidad cultural y los tótem” una mirada integral del conflicto entre jóvenes de diferentes escuelas. No se circunscribió a una escuela, a un grupo de alumnos ni a una cuestión meramente punitiva; sino que tuvo en cuenta la complejidad de la situación y de los modos de encuentro posibles entre los jóvenes.

Sin perder de vista el objetivo de la escuela de generar aprendizajes y contribuir en la construcción de subjetividades, se conformó una idea de intervención en los modos de sociabilidad de los jóvenes de las tres escuelas en conflicto; considerando que si se generaban nuevos espacios de encuentro los jóvenes  podrían construir nuevos modos de vincularse más sanos, éticos y generando esa confianza necesaria para considerar al otro como semejante. Hay una propuesta institucional e inter-institucional para recrear espacios de socialización horizontal donde estos jóvenes, que se manifestaban en conflicto, puedan ensayar otros modos de resolución acompañados por los adultos (docentes), sin caer en sesgos adultocéntricos ni posicionamientos de riesgo moral.

Los jóvenes son los protagonistas y los docentes quienes habilitan el espacio para la deconstrucción crítica de ciertos discursos y prácticas de sociabilidad nocivos para la convivencia dentro y fuera de la escuela.

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Buenas noches compañeros elegí la experiencia de "La diversidad cultural y los totem” del IPEM N°298.
En la clase anterior se abordo el tema de las relaciones educativas desde la mirada intergeneracional, los vínculos entre pares, la sociabilidad juvenil, que es otra dimensión relacional muy importante en la vida de adolescentes y jóvenes, y en el modo de habitar la escuela Secundaria que asumen. Desde este lugar, es importante volver a mirar el mundo de las relaciones entre estudiantes.
Algunos desarrollos teóricos sobre las socialidades o sociabilidades –Michel Maffesoli (2004) en Francia; y acerca de las culturas juveniles, Rossana Reguillo (2012) y Eduardo Weiss (2009) en México– han señalado la importancia de repensar el papel protagónico de las generaciones jóvenes en la recreación sociocultural y política de un mundo cada vez más globalizado.
Como bien dice la antropóloga cordobesa Mónica Maldonado (2000), podemos pensar que las relaciones y vínculos juveniles constituyen “una escuela dentro de una escuela”, es decir, un mundo de relaciones en el que los estudiantes construyen prácticas, saberes y regulaciones morales.
Sin embargo, asumimos una hipótesis de trabajo con respecto al papel de las llamadas “relaciones entre pares” en la escuela. Dicha conjetura indica que muchas veces, posicionados desde nuestras matrices adultocéntricas, ignoramos o prestamos poca atención a la sociabilidad estudiantil en el sentido de no comprender que allí se juega bastante de los modos espontáneos de regular la vida en conjunto por parte de los mismos sujetos que la protagonizan. Desde este lugar me pareció muy importante este proyecto que se lleva a cabo desde diversos aspectos, donde se pone en evidencia la manera que las instituciones y los adultos tendemos a poner en nuestras palabras, afectividades, significaciones e interpretaciones de sus propias realidades. Se plantea no dar por supuestos determinados interrogantes, también se plantea el peso de la palabra en las configuraciones diarias, en el convivir, en cómo llevar los vínculos y que sucede en el proceso.
De esta forma, las relaciones de la amistad, del encuentro amoroso y del compañerismo colegial incluyen esquemas de acción y de valoración que provienen de ciertos mundos figurados que, en principio, estructuran dicha participación, pero, a la vez, los sujetos pueden desempeñarse con cierta capacidad de decisión y reflexión sobre su participación. Es decir, sujetos que al ser agentes construyen también su identidad. Al mismo tiempo, para cada sujeto estos mundos figurados están jerarquizados y es diferente el margen de autonomía que cada uno puede tener respecto del otro.
Ahora bien, como hemos podido analizar en ambos marcos morales —aunque con mayor evidencia en el segundo—, las regulaciones morales, sanciones simbólicas y físicas son parte de “códigos de confianza” que permiten a los adolescentes y jóvenes relacionarse y construir sus identidades. En medio de códigos y acuerdos se generan tramas significantes que regulan el acohontecer diario en los jóvenes en medio de la convivencia no solo con sus pares sino también con los adultos.

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Lucrecia Fernández- "Me gusta. Comentar. Compartir"

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Lucrecia Fernández- "Me gusta. Comentar. Compartir"

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Tomo como referencia el Proyecto: “Me gusta. Comentar. Compartir”. Puede plantearse que, desde el inicio del mismo, se sitúa su finalidad pensando en los jóvenes y sus inquietudes, y no en la mirada adulta. Hay un corrimiento de la mirada adultocéntrica (que quizá hubiera finalizado la intervención en la solución de la “problemática emergente”, la docente misma manifiesta que se les había prohibido volver a hablar del tema, allí sí podría observarse el adultocentrismo). En el discurso de la docente se lee una clara intención de escuchar, responder, intervenir, involucrarse, tomando en consideración las necesidades de sus estudiantes, proponiendo que había algo más que ellos querían decir y decirse, que la situación no había terminado allí. Existe desde su lugar una representación de los jóvenes como sujetos críticos, pone sobre la mesa las demandas de los mismos, situándose como acompañantes en la creación de sus propios proyectos de vida, permitiéndoles que sean los propios estudiantes quienes van construyendo la problemática de intervención y sus formas de abordarlas. En este sentido parece tenerse en cuenta las sociabilidades pensadas como procesos múltiples sobre el convivir, en las que los jóvenes son considerados sujetos activos.

Se plantea como foco para la intervención el deterioro de las relaciones interpersonales, es preciso y necesario detenernos aquí también. Los objetivos del proyecto están planteados pensando las sociabilidades tal cual la proponen Lemme y Paulín, como “el espacio de construcciones identitarias y la construcción de la autoconfianza a partir de la apreciación del otro como semejante y digno de cuidado”.

Si pudiera plantearse alguna sugerencia, a un proyecto que me resulta rico y bien pensado, considerando también la conexión y el aporte de las redes sociales a modo de evaluación (tan utilizadas por los jóvenes, y los adultos); podría dirigirse a ampliar y abrir el proyecto a todos los estudiantes, apuntando a las particulares subjetividades de otras edades y grupos.

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El análisis se lleva a cabo desde el proyecto en el IPEM 298, en donde se evidencia representaciones afianzando conceptos con dibujos determinados incorporando sonidos. Las imágenes representan que los estudiantes interactúan con otros de otra institución, la diversidad cultural es para todos iguales, aunque pertenezcan a otro lado o zona. Además, implica a los valores de respeto, no dar supuestos, aclara dudas, ubicarse al momento de hablar. Otra característica es la variedad de colores, que eso hace a la diversidad de chicos que intercambian actividades y experiencias.

Se pueden registrar miradas desde el riesgo moral como las interacciones entre sujetos con lenguaje inadecuado, juzgar a las personas por apariencias y no tener las en cuenta como uno más. Esto lleva a perder la confianza entre amistades, discriminación, diferencias, que habilita a la falta de solidaridad, humillación y violencia. En este proyecto se evidencia más el trabajo abocado a la violencia verbal.

Las relaciones juveniles que se destacan sobre el proyecto es en base a la amistad, considerándola como practicas vinculares que incluye a los conflictos que se presentan, los sentidos que se le atribuyen y los usos posibles. Es construir un “cultura de igual”. Por eso la diversidad cultural refiere incorporar a todos por igual con las posibilidades de ser uno más en la vida. La relación de amistad son prácticas intersubjetivas construyendo acuerdos de como convivir con otros.

Lo que me llama la atención es como se trabajó en red desde el significado del totem (académico) hasta involucrarlo en la cultura de iguales con otras instituciones (convivencia escolar). Desde lo trabajado se recupera la perspectiva juvenil desde la mejora de la amistad, aceptación y vivencia entre pares.

En cuanto a la sociabilidad juvenil, en este proyecto interviene fortalecer las relaciones de confianza y respeto social, como lo expresa Weiss (2009). Es un espacio de búsqueda, de encuentros con otros en el que se construyen relaciones morales más allá del curriculum.

Para finalizar su sugiere además de expresarlo en dibujo a todo lo trabajado, dialogar entre pares y siendo críticos y respetuosos ante cualquier tema social.
JAQUI MIRANDA

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“La diversidad cultural y los tótem”. IPEM N° 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori.

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“La diversidad cultural y los tótem”. IPEM N° 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori.

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Las imágenes y representaciones que se despliegan acerca de los estudiantes muestran que, si bien los incidentes críticos son importantes, son capaces de trabajar con el conflicto. La solución que se tomó para resolverlo ha sido de origen adultocéntrica, ya que resulta imposible pensar en que sean los mismos estudiantes quienes propongan una jornada de interacción con los demás establecimientos. Esta propuesta sin dudas ha sido pensada para evitar quizás que el conflicto llegue a provocar algún incidente mayor. Se puede observar que en las relaciones juveniles suele haber este tipo de problemas entre pares que pertenecen a distintas escuelas, en los cuales cada uno defiende su lugar de pertenencia, su identidad, y muchas veces, ubica su institución en la posición de “la mejor”, por eso surgen las diferencias. El hecho de haber elegido a “Los cuatro acuerdos toltecas” como filosofía de trabajo significa introducir a los estudiantes en el mundo del desarrollo personal y la espiritualidad, contenidos que no se suelen trabajar en la escuela y que son necesarios. La elaboración de los tótem en el espacio curricular de arte los hace partícipes principales de la intervención, lo cual ayuda a aumentar el interés delos estudiantes en la temática. Como sugerencia se podría plantear que este tipo de actividades se realicen anualmente, con el objetivo de prevenir futuros conflictos entre las distintas instituciones educativas.

Melisa Barbonaglia

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LA DIVERSIDAD CULTURAL Y LOS TOTEM – IPEM 298

Elegí este proyecto porque lo veo similar al abordaje iniciado en la institución donde me desempeño (IPET 361).   Desde la  comprensión de las lógicas juveniles, siempre, las palabas son unidireccionadas y con una intencionalidad , razón por la cual, siempre están a la defensiva. La mirada adulta se evidencia en la necesidad de promover la reflexión, algo a lo que los jóvenes no están acostumbrados a apelar preocupados por la inmediatez de la mirada de otros sobre ellos. En la búsqueda de construir su propio lugar a partir de los imperativos sexogenéricos y mandatos socio-familiares e incluso esquemas valorativos de clases, los jóvenes ensayan construcciones identitarias de autoconfianza de acuerdo a los modelos de defensa, en forma de metáforas e imaginarios colectivos. Como sugerencia, derivada del tránsito de la propia experiencia en el IPET 361, puedo agregar la importancia y necesidad de plantear a los jóvenes, modelos de estrategias para arribar a la reflexión o facilitarles lugares donde acudir en caso de necesitar orientación. De todos modos, haber empleado Los Cuatro Acuerdos Toltekas como ejemplos de enseñanza para vivir mejor, resulta un recurso altamente asertivo para el trabajo en equipo y colaborativo dentro y fuera de la institución, ya que se evidencia una problemática que trasciende los propios muros escolares, convirtiéndose en una problemática interinstitucional, que exige un enfoque de la otredad sin miedos  discriminatorios.

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La experiencia seleccionada me pareció muy interesante y me refiero al video de “La diversidad cultural y los totem. Esto de las formas,  las maneras de ser y de relacionarse, de vincularse con el otro, que habla de las “culturas” en este caso y de relieve las culturas escolares a través del tema transversal de la diversidad cultural y la trascendencia de esas culturas.

Entendiendo que no sólo remite a lo que sucede en este ámbito, la escuela, y más en esta post-modernidad, sino que también refleja las culturas de todos los tiempos, muchas veces en permanente conflicto.

Lo cierto es que, es característica del ser humano, ser siempre tan celoso de lo propio y la mayoría de las veces crítico de lo ajeno o lo diferente. De este modo el video manifiesta esta “diferenciación”, esta particularidad de la cultura Tolteca.

Pienso que se espera que la enseñanza del video llegue de alguna forma a los estudiantes y puedan comparar estas dinámicas para plantear de manera individual o grupal estas formas o maneras diferentes de ser y estar: y desde otro lugar entender que muchas veces lo diferente es percibido por ellos mismos, como un motivo válido para entrar en “rivalidad”, en discusión o en conflicto o muchas veces “mirando mal” lo diverso.

Es así que se pone de manifiesto la mirada adultocéntrica respecto a cómo se interpreta ese ser y estar del adolescente en la escuela y fuera de ella, e intenta tensionar estos “modos” de la cultura juvenil con lo que sucede en las diferentes culturas y sus acuerdos. Es importante que el adulto formador pueda reconocer la particular cultura adolescente, y entender que éstos siempre se encuentran en una constante búsqueda de su “identidad” y “pertenencia”.

Los que formamos a estos futuros adultos debemos poder enseñar, mostrando y demostrando que a pesar de todo ello, se tiene que respetar al otro diferente; asimismo hacer pensar a los jóvenes que es bueno convivir con la diferencia y establecer un punto, que la haga posible para todos; que enriquezca y a pesar de los temores e incertidumbres que surjan, ponga el valor de las personas y sus maneras de ser y estar, en primer lugar, que se puedan tensionar todos los argumentos válidos y convenientes hacia el entendimiento, para construir una buena convivencia entre y con otros.

González María Edit

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Experiencia del IPEM 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori

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Experiencia del IPEM 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori

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Elijo la experiencia del IPEM 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori, “La diversidad cultural y los totem”. Se trata de un proyecto integrador de las materias de Artes Visuales, Música y Lengua que tiene por objetivo mejorar las relaciones interpersonales a través del arte. Entonces, los alumnos de dicha institución, realizan totems con la intención de transmitir mensajes que favorezcan de manera positiva la convivencia entre ellos y alumnos de otras instituciones. Si bien en los establecimientos educativos existen acuerdos y consejos de convivencia como herramientas para trabajar en la prevención y tratamiento de conflictos, en muchas ocasiones, se termina fracasando porque no se consideran dinámicas institucionales específicas. En este caso, como se puede observar, los docentes de diferentes áreas realizan un trabajo artesano y en sintonía al conflicto surgido; y reconociendo, como advierte Lahire (2006), que vivimos en un mundo donde se dan socializaciones múltiples en la que los jóvenes están conectados, a veces de manera armoniosa y otra veces contradictorias, entre las relaciones familiares, de amistad y pares; entre otros.

Palacios Héctor Sabino

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Elijo la experiencia de “Me gusta. Comentar. Compartir”.

En la exposición la docente hace referencia a los vínculos que se observaban en la escuela entre los estudiantes, que utilizaban palabras groseras, se hacían chistes sobre sus madres, hermanas, sobre el cuerpo y que en algunas ocasiones llegaban a la violencia física.

De acuerdo a esta problemática surge un proyecto sobre sexualidad, para continuar con el acompañamiento de  la escuela en los procesos de construcción de identidades sexuales de los sujetos. Se trata de un ámbito donde se privilegia la palabra, se posibilita la reflexión, se estimula el pensamiento crítico y se aportan conocimientos científicos para que los adolescentes amplíen las posibilidades de decisión y elección.

Con respecto a la problemática-objeto de intervención,  me parece que, demuestra que las profesoras tuvieron, una mirada amplia, ya que debido  a las conductas que presentaban los estudiantes, que ésta, no quedara solamente en la sanción, sino que se pudiera trabajar en un proyecto, incluyendo a docentes, estudiantes, padres y otras entidades locales.

Considero que a través de estas acciones, se recupera la perspectiva juvenil, ya que da lugar a que los estudiantes se expresen, dialoguen y que sepan que van a ser escuchados, son todos «significados en acción». Es decir, nos remiten a prácticas intersubjetivas en las que se han construido acuerdos sobre cómo convivir con el otro.

Estos problemas de convivencia que se detectaron en el curso de primer año, permitió comprender que es necesario recuperar la mirada de la sociabilidad juvenil como “socialización en proceso” a partir de los efectos de los intercambios cotidianos y de las formas sociales del dar y recibir, donde el conflicto es componente constitutivo de estas relaciones.

Se percibe que las docentes asumen las  posturas de corresponsabilidad, acompañando a los estudiantes en su socialización, cuidando los vínculos en la escuela.

La docente en su relato hace referencia además a las políticas educativas referidas al tema de la convivencia, a través de los acuerdos  de convivencia y, más recientemente, con la aplicación de la Ley de Educación Sexual Integral.

La sugerencia que haría a estas intervenciones para atender a las sociabilidades juveniles, es continuar privilegiando  la palabra de los estudiantes, que puedan reflexionar en la importancia del dialogo, el respeto entre ellos, ya que tenemos que aprender a convivir en el aula, y que falta un largo camino para recorrer.

Lorena Benitez

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Experiencia seleccionada: IPEM N°289  "“La diversidad cultural y los tótem”

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Experiencia seleccionada: IPEM N°289  "“La diversidad cultural y los tótem”

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En sintonía con el recorrido de las clases anteriores me gustaría,  para este análisis, retomar la importancia de hablar de  biografías en contexto y hacer  referencias a las trayectorias educativas en el marco de la dimensión social de las juventudes,  profundizando  en el valor que toma, en el proceso de inclusión,  los vínculos generados entre pares. Por ello es de suma interés, recuperar el concepto de Sociabilidades Juveniles  al tomarlo como  lo expresa Mónica Maldonado (2000): pensar que las relaciones y vínculos juveniles constituyen “una escuela dentro de una escuela”, es decir, un mundo de relaciones en el que los estudiantes construyen prácticas, saberes y regulaciones morales. En estas sociabilidades existen agentes críticos y conflictos, uno de ellos es la violencia verbal y física que se genera entre los jóvenes por los prejuicios racializados y la discriminación social.

La experiencia del IPEM N° 298  a través de su Proyecto integrador “La diversidad cultural y los tótem” de las asignaturas Artes Visuales, Música y Lengua, con base en las enseñanzas de los acuerdos  Toltekas nos muestra cómo los docentes  se ocuparon  de los  conflictos de vínculos en la vía pública,  que se generaban  entre estudiantes pertenecientes a diferentes escuelas,  mediante este proyecto se trabajó la diversidad cultural ( lenguaje, prácticas culturales en la estructura social y en el arte ), y por medio  de las propuestas planificadas se le permitió a los jóvenes reflexionar sobre  premisas que plantean la sabiduría del pueblo tolteca y promover climas de convivencias basados en el  respeto y confianza (buen trato con el otro).

Como docentes  para entender la convivencia en las escuelas  debemos recuperar la mirada que tienen los jóvenes,  estar atentos a los conflictos y generar acciones de promoción y cuidado.

Patricia Cuesta.

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Experiencia seleccionada: IPEA N°222.  "Me gusta comentar, compartir. 

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Experiencia seleccionada: IPEA N°222.  "Me gusta comentar, compartir. 

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En esta escuela, surge la necesidad de trabajar las relaciones vinculares recuperando las propuestas ESI. Esto se da porque observaron que se habían deteriorado las relaciones interpersonales entre  niños y niñas; existían  faltas de respeto, gestos violentos, bromas sobre las madres, que fueron el límite a la tolerancia.
Lo que me parece super importante es que sumaron a la familia a este proyecto, se trabajó en articulación con la municipalidad, se realizaron campañas comunitarias, etc.
Hago referencia a esto ya que justamente la sociabilidad es un espacio intermediario entre familia, comunidad;  que los jóvenes recrean en tensión con las normas y roles que impone la sociabilidad escolar.
Pienso que fue importante trabajar la autoestima, el autoconocimiento, ver cuáles eran las necesidades de estos jóvenes, dar lugar a la palabra, escuchar eso que querían decir; basándose en el objetivo general del proyecto de "acompañar en su proyecto de vida"
Para finalizar, tomo las palabras de Mónica Maldonado(2000), podemos pensar que las relaciones y vínculos juveniles constituyen " una escuela dentro de una escuela", es decir, un mundo de relaciones en el que los estudiantes construyen prácticas, saberes y regulaciones morales.
Por lo tanto, es necesario tener en cuenta y trabajar desde la convivencia escolar, los nuevos "modos de estar juntos" que manifiestan los jóvenes.

Mariel Barrera

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Creo que las imágenes y representaciones que se despliegan en este proyecto acerca de la sociabilidad juvenil es la apuesta a fomentar por medio de intercambios cotidianos el desmonte de discursos que sostienen simbólicamente prácticas discriminatorias y avanzar hacia miradas éticas que promuevan la aceptación de los otros sin minusvalorar las diferencias.
Leticia Carreño

Considero que la matriz del proyecto no sería adultocéntrica en un principio ya que pone a los estudiantes en el centro de la escena para trabajar si se quiere el conflicto como componente constitutivo de las relaciones sociales, pero con un objetivo que promovería la convivencia escolar desde un enfoque crítico y colaborativo. No logro visualizar en la propuesta la idea de riesgo moral en la formulación de esta iniciativa.

Aparecen resaltados en el proyecto el respeto por la diversidad, la no discriminación y el trabajo colaborativo y reflexivo.

El aspecto sobre del modo de construir la problemática-objeto de intervención que me llama la atención es el involucramiento de los docentes para abordar cuestiones que tienen que ver con el “afuera” de la institución escolar. Involucrarse en la convivencia a nivel comunitario.

Son pocos los datos para poder decir que se recupera la perspectiva juvenil en la construcción del proyecto, pero aparentemente son los estudiantes quienes tienen en sus manos a través del arte un proceso de deconstrucción crítica.

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La experiencia seleccionada es la de la escuela IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani, “Me gusta. Comentar. Compartir”

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La experiencia seleccionada es la de la escuela IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani, “Me gusta. Comentar. Compartir”

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Se suscitaban entre los estudiantes problemas de convivencia, bromas, faltas de respeto, lo que marcaba el limite de la tolerancia, violencia, las relaciones entre los varones y niñas, todo ello impacta en las relaciones vinculares, “ todo el mundo reclamaba abordaje en esta problemática”...así lo manifiesta la profesora. Si bien la situación se abordo, la profesora de ciudadanía y participación sienta el compromiso de seguir con el trabajo.

La docente, tuvo una  mirada hacia prácticas de participación y encuentro, desde posturas que asumen la corresponsabilidad con el proceso de inclusión educativa de los estudiantes, en la formulación de estas iniciativas, ya que pensó ...”esto no termina acá”... “Los chicos tenían cosas para decir”, “el problema no termino”…. se sentía con el compromiso y pensó otras instancias de abordaje, los chicos necesitaban decir y decirse cosas, se suman colegas, otras instituciones y la importancia de participar a las familias. La escuela, es un lugar donde se establecen vínculos que perduran en el tiempo, un espacio de encuentro donde se  comparte la rutina escolar. Se desarrolla una sociabilidad cotidiana que tiene que ver con la prioridad de la relación personal, con la incorporación del otro a través de un tejido afectivo, donde la participación en determinados grupos es parte del proceso de construcción de las identidades personales y sociales de los estudiantes. Para agregar resalto el “habilitar la palabra” por parte de la profesora, el saber escuchar y el trabajo colaborativo y colectivo.
Maria Gabriela Magliano

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IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani - Proyecto: “Me gusta. Comentar. Compartir”

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IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani - Proyecto: “Me gusta. Comentar. Compartir”

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Elegí el proyecto Me gusta del IPEA N.° 222; resulta enriquecedor y actual.

Se aborda la problemática de la violencia en las relaciones vinculares desde una mirada intergeneracional, con estrategias que tienen que ver con la guía, escucha, y la posibilidad de darles la palabra a los estudiantes, generando espacios de encuentro entre ellos para que puedan expresarse; a las familias también hacerlas partícipes resulta ventajoso. Este proyecto es ejemplo para entender que la escuela, también es un lugar donde se establecen vínculos, donde se desarrolla una sociabilidad cotidiana y la incorporación del otro en el proceso de construcción de las identidades personales y sociales. Los problemas de los cuales se desprende este proyecto, son oportunidades claves para posicionarnos como educadores desde una práctica de educación sexual integral.
Es importante destacar que estos docentes, recuperan la mirada de la sociabilidad juvenil como “socialización en proceso” a partir de los efectos de los intercambios cotidianos y de las formas sociales del dar y recibir, donde el conflicto es componente constitutivo de estas relaciones.
Desde mi experiencia considero que está excelentemente abordada la problemática, y que dicho trabajo debe seguir realizándose como modalidad preventiva; y a los padres incluirlos siempre para que sepan de antemano cuáles son los posibles problemas de convivencia que sus hijos podrían atravesar en la escuela.

Marcia Nant

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Para el análisis seleccioné el caso del IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani “Me gusta. Comentar. Compartir”

Este proyecto sobre sexualidad surge para continuar con el acompañamiento que hace la escuela en los procesos de construcción de identidades sexuales de los sujetos. Se trata de un ámbito donde se privilegia la palabra, se posibilita la reflexión, se estimula el pensamiento crítico y se aportan conocimientos científicos para que los adolescentes amplíen las posibilidades de decisión y elección. Dado una observación de los docentes entre las relaciones interpersonales entre las niñas y los varones, existían groserías entre los estudiantes con agresiones de sus madres y hermanas, llegando a la violencia. Esto lo escuchamos a diario en nuestras escuelas. Había una necesidad de decirse las cosas y el problema no había terminado, se trabajaron las relaciones vinculares, recuperando los aprendizajes de las ESI, dado esta situación los docentes del espacio de ciudadanía tuvieron la idea de poder trabajar junto a las familias de los estudiantes de primer año con una característica puntual que era una escuela rural, para poder ponerlo al tanto de las problemáticas; dado sus tiempos se trabajó con encuestas. El objetivo era relaciones interpersonales y poder trabajar en forma conjunta con familia y a nivel municipal para poder tratar la problemática de estos estudiantes. Para poder trabajar se realizaron distintos talleres donde se trabajaron distintas problemáticas como: los  métodos anticonceptivos tanto la forma de tomar las pastillas y colocarse un preservativo para poder incorporarle conocimiento a estos estudiantes. Como evaluación los estudiantes deben expresar lo que le ha gustado del proyecto, usando las herramientas de TIC y poder expresarlo a otras personas.

Esta temática más que importante poder trabajar en las escuelas, ya que a veces los estudiantes se quitan sus dudas más fácil con los docentes que en sus casas, ya que algunos de ellos no pueden tratar la temática de ESI, ya por ser un tema de ataúd o por no tener la confianza con la familia. Valoro mucho la iniciativa de estas docentes tras luego de la observación realizada, no temer a trabajar la temática, ya que a veces es un tema que se tiene cierto temor poder trabajarlo.

Graciela Caon

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Para el análisis seleccioné el proyecto  “Me gusta. Comentar. Compartir”del IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani. que surge post de un hecho particular que irrumpe en la comunidad educativa y en la que se puede apreciar dos representaciones distintas de abordajes.

La primera se basa específicamente en dar respuesta al hecho particular y con sujetos particulares, posicionados desde una mirada adultocéntrica si prestar atención en los acontecimientos previos, sin mirar qué se estaba poniendo en juego verdaderamente, qué formas vinculares estaban siendo signadas en las relaciones entre las/os estudiantes que haya dado paso a ese hecho, centrándose como resolución del conflicto en las normativas vigentes desde una postura normalizadora y responsabilizante.

La otra mirada, ya desde la inquietud de algunas docentes que pueden mirar que la convivencia escolar se da a través de intercambios cotidianos como un proceso de socialización y que el conflicto es parte constitutivo de esas relaciones apuesta a desarrollar un proyecto que ayude a las relaciones intersubjetivas como prácticas relacionales, apostando al acercamiento de las familias y realizando redes con otras instituciones de la comunidad que trabajan con el mismo fin.

Debemos tener en cuenta que en las escuelas no solamente se construyen saberes sino que está signada desde las relaciones vinculares de las/os que la habitan, debemos pensar en las formas que se construyen los espacios comunes, desde lo cotidiano, desde las relaciones personales y su construcción de identidades, dejando de lado la mirada de las relaciones entre pares como factor de riesgo, estereotipados y reduccionistas.

Liliana Marconi