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Grecia y sus comienzos en el primer milenio a. C

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Grecia y sus comienzos en el primer milenio a. C

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Todo inicia en Atenas, hacia el siglo X a.C. sus habitantes se agruparon en doce ciudades y desde el principio Atenas ostentó la supremacía sobre el resto de las polis.

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En lo que respecta a la mitología griega, tiene su origen en el año 3000 a .C. en Creta. Los habitantes de la isla, originarios en su mayoría de Asia Menor, creían en las fuerzas naturales y que determinados objetos estaban dotados de magia y espíritus, dando lugar a todo tipo de leyendas.

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Sus obras filosóficas, científicas, arquitectónicas y artísticas fueron claves para que se construyeran las bases de la cultura occidental que conocemos hoy en día.

Las ciudades griegas se llamaban POLIS. Había muchas por el Mediterraneo

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En Grecia es en donde surgen nuestros primeros filósofos como: Pitagoras, Herodóto y Hípocrates. Los filósofos de esta época estaban enfocados en estudiar de dónde provenía el mundo. Su principal materia de estudio era el arché, cuyo significado es “inicio” o “principio”, y se entendía como el origen de todas las cosas.

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No muy conocido como padre de la filósofia fue Tales de Mileto, Tales llegó a ser famoso por sus conocimientos de astronomía después de predecir el eclipse de sol que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C., fue el primero en decir que la Tierra flota sobre el agua y por ello, lo consideró el origen de todas las cosas entre otras cosas

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Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro. Contribuyo de manera significativa en el avance de la matemática helénica, la geometría y la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas y aplicadas, por ejemplo, a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la astronomía.

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Antigua Roma donde comenzó todo con el periodo de la monarquía(VII-VI) y la educación en el entorno familiar que se desarrollaba en una sociedad agrícola.

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Sócrates ​​​​ fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien a su vez fue maestro de Aristóteles, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.

La mayéutica como método de enseñanza,

Sócrates utilizaba un método de enseñanza muy particular

conocido como mayéutica. Para él todo ser humano buscaba

por naturaleza, de forma innata, hacer el bien y cuando

alguien hacía el mal era por ignorancia. El hombre sabio es

aquel que es capaz de distinguir entre el bien y el mal, entre

lo bueno y lo malo

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Platón​ ​​ fue un filósofo griego seguidor de Sócrates​ y maestro de Aristóteles.​ En 387 a. C. fundó la Academia de Atenas, ​ institución que continuaría a lo largo de más de novecientos años​ y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367 a.

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En esa época  la prioridad era la tierra, se le daba mas importancia al entrenamiento físico que al intelectual. El hombre se ocupaba de los asuntos fuera de casa y la mujer dentro de casa con las actividades domesticas.

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Aristóteles ​​​​ fue un filósofo, polímata y científico griego nacido en la ciudad de Estagira, al norte de la Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios

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A partir del III a.C. Roma sufrió un proceso de helenización completo con el sistema educativo, tanto en su articulación completa como en los contenidos que enseña. De esta forma, las escuelas helenísticas se afianzaron en Roma establecieron tanto el sistema educativo como sus ideales.

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Tras la conquista a finales del siglo III a.C. del sur de Italia, se intensifica la influencia helenística en Roma, miles de prisioneros fueron llevados allí, y muchos de ellos van a ser los que trabajen como preceptores y pedagogos en las familias romanas.

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Livio Andrónico  fue el primer maestro griego de una familia de la nobilitas romana, que fue llevado a Roma como esclavo tras la caída de su ciudad y liberado después por quien le encomendó la educación de sus hijos. Livio enseño tanto como en latín; fue de los primeros maestros que leyó a Homero en griego con sus alumnos y además tradujo la Odisea.

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Livio Andrónico llegó a Roma con ayuda de Catón, procedente también del sur

de Italia, Ennio. Ambos fueron escritores y maestros y continuaron la tradición de los

poetas-eruditos alejandrinos.

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Así, como ya hemos indicado, los elementos culturales griegos estuvieron

presentes siempre desde la historia más antigua de Roma, pero es a partir de los siglos

III-II a.C., cuando se puede hablar de una aparición firme de lo griego en Roma.

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Expulsiones de rétores y filósofos finales 173 a. C. 

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Expulsiones de rétores y filósofos finales 173 a. C. 

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En el plano cultural con la presencia de Roma de un gran número de maestros, retóricos y filósofos griegos; Sin embargo, la llegada de las disciplinas no fue aceptada de buen grado por parte de la sociedad romana. Catón el Censor fue portavoz de aquellos que atribuían ala cultura griega ¨gérmenes de desidia y de inmortalidad¨, este expulsó a los filósofos epicúeros Alicio y Filisco. 161a.C. establecío expulsar a todos los filósofos.

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 El sistema educativo (s. I a. C.- V d. C.)

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 El sistema educativo (s. I a. C.- V d. C.)

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En Roma la educación no era obligatoria ni estaba controlada ni financiada por el

Estado, que no se preocupaba por organizar, reglamentar o estructurar el sistema

educativo que debían tener los niños, sino que se entendía como un asunto que quedaba

en manos privadas.

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A lo largo del proceso de asimilación de la enseñanza helenística se establecieron

tres etapas en el recorrido escolar según el ámbito de formación de la que se encargaba

a los diferentes maestros: litterator, grammaticus y rhetor. Esta organización se

mantuvo esencialmente invariable a lo largo del tiempo y consiguió, además, extenderse

de igual manera por los centros urbanos más importantes del Imperio romano.

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A la primera etapa de la enseñanza acudían tanto niños como niñas desde los 7

hasta los 11 años. El maestro general de esta etapa era el litterator, a veces llamado

también paedagogus “el maestro de lectura y escritura”.

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La segunda etapa de la enseñanza estaba reservada a un número de jóvenes más

limitado, los que pertenecían a una clase más alta. Las escuelas de gramática

aparecieron en el III a. C. y se cursaba entre los 12 y 16 años de edad. El local seguía

estando en el foro y tapado por una cortina. El sueldo del grammaticus era más elevado

que el del litterator aunque ese oficio seguía estando mal pagado.

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griego. Al contrario que en los dos niveles anteriores,

este maestro estaba mejor remunerado. Esta etapa buscaba formar a los jóvenes en la

oratoria, sobre todo judicial. Se cursaba a partir de los 20 años. Al principio las

lecciones se impartían por parte de preceptores privados en casa, pero a partir del siglo

II a. C. encontramos escuelas de retórica en griego. La retórica es una creación griega

que tardó mucho en conseguir la aprobación de los romanos.

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Esta periodización corresponde a los estudios sobre la historia de Occidente, centrados en el desarrollo de la cultura occidental europea. Tradicionalmente, se consideró que la Edad Media fue una época de opresión religiosa y restricción de la cultura, las ciencias y el conocimiento.

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La religión cristiana surgió en torno a la persona de Jesús de Nazaret, nacido en Palestina en el año 753 de la fundación de Roma, y el comienzo de la era cristiana, durante el gobierno de Augusto.

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La religión en Europa en la Edad Media era una combinación de creencias y prácticas cristianas y paganas. Los cristianos seguían recurriendo a la adivinación, la astrología y otras prácticas místicas condenadas por la doctrina oficial de la Iglesia. La Iglesia mantenía la unidad de los creyentes, y se encargaba de fijar sus obligaciones religiosas. Seguir estas normas servía para redimir los pecados, alcanzar la vida eterna y evitar la condena al infierno. Toda la vida social o privada estaba marcada por la intervención de la Iglesia.

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Santo Tomás define la educación como “conducción y promoción de la prole al estado perfecto del hombre en cuanto hombre, que es el estado de virtud". Las ideas de traductio (conducción) y promotio (promoción) que encabezan la definición, aclaran el sentido en que hay que tomarlas.

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A menudo llamado Cisma de Aviñón, hace referencia a la división que se produjo en la Iglesia católica en el periodo comprendido entre 1378 y 1417, cuando dos obispos, y a partir de 1410 incluso tres, se disputaron la autoridad pontificia.​

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Es un fenómeno cultural que retoma los principios de la antigüedad clásica y los actualiza a través del humanismo. El humanismo es pues, el movimiento intelectual del Renacimiento que enlaza la cultura de la época con la antigüedad clásica, es el aspecto filosófico y cultural del Renacimiento.

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Fue un sacerdote, monje y teólogo alemán, figura central del movimiento religioso y cultural conocido como la Reforma protestante. Aunque otros reformadores anteriores ya habían expresado los mismos puntos de vista que Lutero, su personalidad carismática y el uso eficiente de la imprenta estimularon la aceptación generalizada de su visión del cristianismo.

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"Fin de la edad media"

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Fue el primer teórico artístico del Renacimiento, una figura emblemática por su dedicación a las más variadas disciplinas. Se mostró constantemente interesado por la búsqueda de reglas, tanto teóricas como prácticas, capaces de orientar el trabajo de los artistas; en sus obras menciona algunos cánones.

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Mientras que una parte de Alemania y

algunos reinos escandinavos adoptaban la

doctrina de Lutero, una reforma más radical

era predicada por el francés Juan Calvino.

Calvino afirmó que la única fuente de la fe es

la Biblia, libremente interpretada por cada

creyente.

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La Reforma protestante comenzó hace 500 años en 1517, cuando Martín Lutero publicó sus conocidas 95 tesis en la puerta de una iglesia en Wittenberg, Alemania. Con ese pequeño acto, Lutero causó una serie de eventos que cambió el curso de la historia.

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El concepto de utopía fue propuesto por primera vez por Tomás Moro. En su libro UTOPÍA Tomas Moro, en 1516 plantea la posibilidad de crear un estado justo en la que todos sus habitantes alcanzan la felicidad, por la organización del Estado, que creen que es la mejor y única forma de gobernar honestamente

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El fundador de la orden jesuita fue Ignacio de Loyola.

La orden que fundó tomó los votos usuales de los

monjes; pero en lugar de ingresar en monasterios, se

quedaron en el mundo a trabajar por la Iglesia.

Los jesuitas lucharon por atraer a los

hombres al seno de la Iglesia. Se hicieron

maestros de escuela, misioneros y

diplomáticos, y su influencia se hizo

sentir en todos los países europeos.

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Fue una reunión de clérigos católicos convocada por el Papa Pablo III (en funciones entre 1534 y 1549) en respuesta a la Reforma Protestante

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Ratke se educó en la Universidad de Rostock. Su sistema de educación estaba basado en la filosofía de Francis Bacon, cuyo principio consistía en pasar de las cosas a los nombres, de lo particular a lo general y de la lengua materna a las lenguas extranjeras.

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Aportó ideas educativas basándose en tres métodos: comprender, retener y practicar. La finalidad de ello era mejorar la enseñanza para el alumno. Se inclinó a la capacidad de sensibilidad del profesor hacia el alumno, así como a la interacción y con ello garantizar el éxito del aprendizaje.

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La Didáctica Magna de Juan Amós Comenio.

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La Didáctica Magna de Juan Amós Comenio.

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Desde la Didáctica Magna, la didáctica es un objeto técnico que empieza a organizar la educación en un sistema para la población de un estado nación, o sea, para todos. Como son todos, fue el primer teórico artístico del Renacimiento, una figura emblemática por su dedicación a las más variadas disciplinas. Se mostró constantemente interesado por la búsqueda de reglas, tanto teóricas como prácticas, capaces de orientar el trabajo de los artistas; en sus obras menciona algunos cánones.

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La Ratio Studiorum (traducido como «Plan de Estudios») es el documento que estableció formalmente el sistema global de educación de la Compañía de Jesús en 1599.

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El método de Bacon consistió en inferir a partir del uso de la analogía, desde las características o propiedades del mayor grupo al que pertenece el dato en concreto, dejando para una posterior experiencia la corrección de los errores evidentes.

Precisó las reglas del método científico experimental, y desarrolló en su De dignitate et augmentis scientiarum (Sobre la dignidad y progresos de las ciencias) (1620) una teoría empírica del conocimiento, lo que hizo de él uno de los pioneros del pensamiento científico moderno.

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René Descartes fue un filósofo, matemático y físico francés considerado el padre de la geometría analítica y la filosofía moderna, ​​ así como uno de los protagonistas con luz propia en el umbral de la revolución científica

Creía que todas las ideas deberían tener sus fundamentos en la experiencia y la razón en lugar de la tradición y la autoridad. No se trataba de negar la existencia de Dios: para él, la búsqueda de la verdad era la búsqueda de Dios, y las verdades eternas -como las matemáticas- provenían y dependían de él.

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La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual, primordialmente europeo, ​ que nació a mediados del siglo XVIII y duró hasta los primeros años del siglo XIX. Fue especialmente activo en Inglaterra, Francia y Alemania

La necesidad de salir de la oscuridad de la ignorancia y el deseo de alcanzar la luz mediante el conocimiento fueron las causas que motivaron el inicio de la Ilustración. Esta iluminación intelectual y de la razón propició que al siglo XVIII se le llamara el Siglo de las Luces.

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Filósofo, poeta, ensayista, dramaturgo e historiador francés, es una de las figuras principales de la Ilustración. Luchó, empleando su pluma, contra la ignorancia, la intolerancia y el fanatismo.

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Hume argumentó en contra de la existencia de ideas innatas, postulando que todo el conocimiento humano se deriva únicamente de la experiencia. Argumentó que el razonamiento inductivo y la creencia en la causalidad no pueden justificarse racionalmente; en cambio, son el resultado de la costumbre y el hábito mental

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Fue a la vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y aunque fue definido como ilustrado, presentó profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración, ganándose, por ejemplo, la feroz inquina de Voltaire y siendo considerado uno de los primeros escritores del prerromanticismo.

Sus ideas imprimieron un giro copernicano a la pedagogía centrándola en la evolución natural del niño y en materias directas y prácticas, para Rousseau educar al niño, según su naturaleza, implica proveerlo de las herramientas más eficaces para que pueda vivir y vivir bien, libre y feliz en un mundo que no está hecho ni para el bienestar, ni para la felicidad ni para la libertad

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El texto aborda temas políticos y filosóficos concernientes a la relación del individuo con la sociedad; en particular, señala cómo el individuo puede conservar su bondad natural (el autor sostenía que el hombre es bueno por naturaleza), mientras interviene en una sociedad inevitablemente corrupta.

Planteaba que el hombre es perfectible a medida que toma conciencia de lo que le conviene o no a una nación. Asimismo, el partir de una moral de la voluntad general idea que introduce Rousseau al campo político es un referente para las sociedades contemporáneas.

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La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen.

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Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor hacia la educación popular. En 1775 abrió en Neuhof una escuela para niños pobres inspirada en el modelo del Emilio de Rousseau. El proyecto fracasó, como también otro similar que llevó a cabo en Stans. En 1797 publicó Mi investigación sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo del género humano, su obra de mayor repercusión. Reemprendió sus prácticas pedagógicas en un castillo cedido por el gobierno, en Berna, experiencia que reflejó en su obra Cómo Gertrud enseña a sus hijos (1801).

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Fue discípulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza) y acuñó el concepto y término de «jardín de niños» (en alemán, Kindergarten), traducido más habitualmente como jardín de infancia, centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequeños a través de la actividad y el juego.

Su método es básicamente intuitivo con fines de auto-instrucción y no científico. Froebel diseñó una pedagogía con especial acento puesto en la educación para el trabajo.

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Es una corriente filosófica que funda la verdad en el método experimental de las ciencias positivas y que rechaza o niega cualquier interpretación teológica y metafísica.

El positivismo afirma que el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia. Las llamadas “ciencias duras” (matemáticas, física, química, etc.)

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El evolucionismo plantea que el cambio de las especies se debe a dos procesos fundamentales: la producción azarosa de la variación, dada por mutaciones o recombinación genética, y el mantenimiento de ésta mediante el mecanismo de la selección natural.

Afirma que todos los seres vivos actuales somos el resultado de una serie de cambios graduales que se han ido produciendo a partir de antecesores comunes.

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Es una teoría ética que trata de diferenciar el bien del mal al enfocarse exclusivamente en los resultados de las acciones. Es una versión del consecuencialismo. El utilitarismo determina que la opción más ética es la que produce el mayor beneficio para el mayor número de personas.

Colocar el análisis de las acciones y sus consecuencias en el centro de la discusión filosófica, introduce un cambio fundamental en la historia de la ética. Dicha transición descansa en la idea según la cual, la moralidad de nuestras acciones debe ser juzgada en virtud de sus consecuencias

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Suponía una enseñanza de tipo recursiva en la que los estudiantes más avanzados, denominados monitores, impartían sus conocimientos a los que aún no los tenían. De esta manera, se rompe con el modelo tradicional en el que únicamente el docente podía transmitir su saber a los alumnos.

Consistía en un método para la enseñanza de la lectura, la escritura y la aritmética que se organizaba en clases o grupos homogéneos, de diez alumnos como máximo que eran asignados a un monitor.

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En el movimiento de La Escuela Nueva conviven teorías anti-autoritarias, libertarias, independientes y autogestionarias, para que el alumno de forma espontánea externe sus ideas, cultive sus cualidades sociales y de convivencia, ejercite su memoria y demuestre su autonomía.

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Nació en 1881 en el seno de una familia de clase media.

Los primeros estudios de Cousinet se centraron en la vida social de los niños. Para él, la interacción social juega un papel fundamental en la construcción del pensamiento del niño, idea que ya plasmó en su trabajo de 1907 "Le rôle de l'analogie dans la perception enfantine"

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Su propuesta pedagógica se basaba en el respeto por el niño y su personalidad, con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad, se opuso a la disciplina rígida, apostando por crear un ambiente motivador con grupos heterogéneos basados en la globalización, la observación de la naturaleza y la escuela activa.

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El método Montessori se caracteriza por proveer un ambiente preparado: ordenado, estético, simple, real, donde cada elemento tiene su razón de ser en el desarrollo de los niños. El aula Montessori integra edades agrupadas en períodos de 3 años, lo que promueve naturalmente la socialización, el respeto y la solidaridad.

El ambiente preparado ofrece al niño oportunidades para comprometerse en un trabajo interesante, elegido libremente, que propicia prolongados períodos de concentración que no deben ser interrumpidos.

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Entre sus principales obras merecen citarse: la Ley del Progreso, la Escuela Activa, Transformemos la Escuela, la Autonomía de los Escolares, el Alma del niño a la luz de Ciencia, Problemas de Educación Nueva, y otras

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Fue un filósofo educacional, un profesor de aula y un reformador de la educación. Él visualizó una nueva forma de educar y la llevó a la práctica en su sala de clases.

La posibilidad de educar dentro de la dignidad dependía del respeto a los niños y niñas, ya que ésta era una de las principales condiciones para la renovación de la escuela y, de este modo, alumnos y alumnas respetarían a sus profesores.

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Neill fue instaurando en su escuela un modelo educativo con mayor libertad, acercándose en una medida reducida a lo que sería Summerhill. Suprimió los deberes, para que los alumnos no realizaran trabajo en casa y desarrolló una conciencia crítica hacia los libros de texto.

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Considerado el padre de la epistemología genética (relativa a la generación de nuevos conocimientos, fruto del desarrollo de estructuras y a partir de mecanismos funcionales que se mantienen a lo largo de todo el desarrollo, reconocido por sus aportes al estudio de la infancia y por su teoría cognitiva constructivista del desarrollo de la inteligencia, a partir de una propuesta evolutiva de interacción entre el sujeto y objeto.

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Don Lorenzo Milani se dedicó a tratar de remediar los problemas de los pobres y de los sectores marginados de la sociedad; la escuela que organizó en Barbiana estaba comprometida con la vida humana y promovía reformas para beneficiar a los más necesitados.

El nos dice que la pobreza no debería de ser obstáculo para la educación.

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Fue un pedagogo, escritor y profesor italiano. Se graduó como maestro en 1940. Sus metodologías educativas se inspiraron inicialmente en las de Célestin Freinet y su trabajo fue impecable en relación con el mundo de la escuela y los niños a través de un compromiso concreto