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Pablo Petrovich Blonsky, un destacado filósofo, psicólogo y educador ruso, nació el 14 de mayo de 1884 en Kiev, en el seno de una familia de funcionarios menores. En 1902, se matriculó en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Kiev, donde se graduó en 1907 y recibió una medalla de oro por su obra titulada "El problema de la realidad en Berkeley.Durante sus años de estudiante, coincidió con el surgimiento de la revolución y la primera revolución en Rusia. Se unió al Partido Socialista-Revolucionario y fue arrestado tres veces y encarcelado. Sin embargo, en junio de 1917, abandonó sus filas. Su carrera científica comenzó en el departamento de psicología y filosofía de la Universidad de Kiev. Allí, los profesores de filosofía AN Gilyarova y Chelpanov tuvieron una influencia decisiva en sus conferencias. Blonsky se sintió especialmente atraído por la teoría de Plotino, que se convirtió en su pensador favorito. Su tesis de maestría se centró en la filosofía de Plotino y su libro “La filosofía de Plotino” se publicó en 1918.Blonsky continuó su trayectoria académica en la Universidad de Moscú, donde se convirtió en estudiante de postgrado bajo la tutela de Chelpanov. Sin embargo, más tarde, Blonsky se separó de su maestro debido a su insistencia en que la psicología debía reconstruirse sobre la base del marxismo. Durante la Guerra Civil, Blonsky trabajó activamente y escribió obras como “Escuela del Trabajo” (1919), “La reforma de la ciencia” (1920) y “Un ensayo sobre la psicología científica” (1921). En total, escribió más de un centenar de obras entre 1918 y 1930, incluyendo los primeros libros de texto soviéticos para la educación secundaria y preparatoria. Sus artículos también se publicaron en los Estados Unidos y Alemania. En 1920, publicó su libro "La reforma de la ciencia".Blonsky desempeñó un papel importante en la evolución de la pedagogía soviética y la psicología voluntarista. Su enfoque en la educación basada en la psicología influyó significativamente en la formación de la pedagogía soviética durante los primeros años de la Revolución. Blonsky entre estudiantes y colegas tremendo respeto y popularidad, pero no logró crear su propia escuela científica, capaz de desarrollar sus ideas. No el último papel fue interpretado por sus cualidades personales: llevó una vida muy aislada. En los últimos años, debido a una grave enfermedad, que rara vez se apareció en el lugar de trabajo en el Instituto de Psicología. Debido a la falta de comunicación en vivo, no se forma el trabajo creativo conjunto y la escuela, que continuaría para tratar adecuadamente los maestros. Murió PP Blonsky en febrero de 1941, dejando tras de sí funciona permanentemente incluida en las obras de los fondos que sentaron las bases de la psicología científica moderna. En obras posteriores de desarrollo Blonsky de memoria y el pensamiento asociado con el desarrollo global de la persona. Blonsky planea implementar un programa de investigación para estudiar los complejos procesos mentales - la percepción, la memoria, el pensamiento, el habla, la voluntad y los sentimientos - en su unidad y el desarrollo.

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1.- TRAS LAS HUELLAS DE ROUSSEAU Y MARX.

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1.- TRAS LAS HUELLAS DE ROUSSEAU Y MARX.

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-Blonskij busca en el trabajo activo la mediatización de la educación politécnica propugnada por Marx.

-Blonskij está convencido de que la confluencia del proceso histórico y la reunión de la educación y la producción material conducirán al hombre nuevo y desarrollado totalmente del que hablamos anteriormente.

-Los esfuerzos de blonskij se centran en intentar superar el liberalismo burgués de la escuela nueva y en dar un contenido marxista a sus principios, el resultado de estos esfuerzos lo constituyen la propuesta de un sistema pedagógico y una organización de la enseñanza que se ajustan, como ninguno otro, a los principios pedagógicos establecidos por Marx y Engels en sus obras, siempre según la apología de Dieterich.

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2.1. La bondad de la naturaleza infantil.

- Cuando Blonskij sostiene que el niño es naturalmente bueno quiere decir que es, por naturaleza, comunista y que la principal preocupación de la pedagogía debe ser desarrollar esa disposición naturalmente buena, comunista, a través de una educación que permita a los niños construir su propio mundo comunista, sin imposiciones de los adultos.

2.2. Formación politécnica, sociedad nueva.

-La formación politécnica debe educar al hombre para que sea capaz de dominar la naturaleza», 110 es decir, a educación politécnica debe permitir la superación del pasado clasista de la sociedad.

2.3. La desesperación de la escuela.

-La escuela y la vida no deben ser extrañas la una a la otra. Si la escuela es el lugar en el que viven y trabajan niños, adolescentes y jóvenes, escuela y vida deben constituir una unidad.

2.4. El método de los complejos.

-el modo de trabajo basado en el método de los complejos suprime el carácter sistemático de las "materias". La enseñanza se constituye en la superestructura del proceso del trabajo y de producción, es decir, de la "base.

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-Para Blonskij, el trabajo útil, por medio del cual se producen objetos útiles, es el fundamento de toda educación; la formación debe basarse sobre un trabajo útil y racional porque sólo ese trabajo tiene un valor formativo, al ser el único que, a la vez que contribuye al bienestar social, despierta la conciencia comunista.

-Para que la educación sirva de algo al desarrollo de niños y adolescentes es evidente que debe sujetarse a sus posibilidades, a su nivel madurativo.

-El principio de la formación en la industria, la única que permite una formación polivalente, Blonskij lo asocia, como ya hiciera Marx, al principio del trabajo colectivo.

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-La fábrica es la escuela para los jóvenes, y éstos no están en absoluto dispensados del trabajo industrial sino que, al contrario, Blonskij liga estrechamente la escuela‑fábrica con la "base" ‑el proceso de producción‑ de forma que, conforme a las exigencias de Marx, se consigue la unidad de la base y de la superestructura, o mejor aún, el régimen combinado de trabajo productivo con la enseñanza Tan sólo este régimen combinado garantiza una verdadera formación.

-La escuela del proyecto pedagógico de Blonskij es una «escuela sin escuela», una escuela sinónima de comuna, taller o fábrica.

-Blonskij rompe con el concepto tradicional de escuela y educación y hace desaparecer de su proyecto todo lo que ese concepto entrañaba.

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-El programa escolar debe rechazarse y los niños deben irrumpir en la vida, en el mundo, observarlo, explorarlo, por medio de salidas, excursiones.

-Blonskij, por el contrario, rechaza la inyección de conocimientos en el niño por parte del adulto; lo que el niño adquiera debe nacer de su contacto con la vida, de la imitación y la creación, de la reflexión y la acción.

-El desarrollo de las actitudes colectivas se produce gracias a la vida comunal, «cuna del colectivismo», como la califica Blonskij.

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-Blonskij fue el primero y el único en intentar llevar a la práctica los principios pedagógicos de Marx; se puede, simplemente, pensar que Blonskij fue un gran pedagogo del marxismo.

-Las críticas soviéticas posteriores a 1923, que presentan la pedagogía de Blonskij como "pequeño‑burguesa" y "pseudo‑socíalista" y a su escuela como "una escuela situada por encima de las clases", responden directamente al esquema de pensamiento staliniano.

-la historia no está aún suficientemente cerca de su estadio final para que el sueño pueda hacerse realidad.