# data[].attributes.body
Es una forma de ciudadanía en la que se valora y respeta la diversidad cultural, promoviendo el diálogo y relaciones armoniosas entre todas las culturas en un territorio.

# data[].attributes.body
Se refiere a la habilidad de comunicarse y relacionarse adecuadamente con personas de diferentes culturas, comprendiendo sus puntos de vista y respetándolos.

# data[].attributes.attachment_caption
padlet audio file ebffe4e9 5b4f 4bb0 bc70 6a75b0d65f60

# data[].attributes.body
Implica proporcionar servicios de salud que sean culturalmente apropiados para las comunidades indígenas y afroperuanas, considerando sus necesidades y prácticas tradicionales de salud.

# data[].attributes.body
Es una comunicación entre personas de diferentes culturas que busca entenderse, respetar las diferencias y llegar a acuerdos en un ambiente de igualdad y respeto. Ayuda a crear prácticas inclusivas y reducir conflictos.

# data[].attributes.body
Es tratar injustamente a las personas debido a su origen étnico, cultura o apariencia física, lo que afecta sus derechos fundamentales en diferentes aspectos de la vida.

# data[].attributes.headline
Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

# data[].attributes.subject
Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

# data[].attributes.body
Es tratar injustamente a las personas debido a que hablan una lengua indígena u originaria, lo que afecta sus derechos y dignidad.

# data[].attributes.body
Se refiere a la presencia de diferentes lenguas habladas en una misma área geográfica. En Lima, la capital de Perú, esta diversidad es notable debido a la migración de hablantes de diversas lenguas originarias a la ciudad.

# data[].attributes.body
Es la variedad de expresiones culturales que provienen de la convivencia de diferentes culturas en una sociedad, sin que ninguna sea considerada superior.

# data[].attributes.body
Reconoce y valora las diferencias culturales en una sociedad democrática, adaptando las instituciones públicas para satisfacer las necesidades de diferentes grupos étnico-culturales. Por ejemplo, el programa "Saberes Productivos" promueve la transmisión de conocimientos ancestrales de adultos mayores para enriquecer la diversidad cultural y el desarrollo local.

# data[].attributes.body
Implica promover la diversidad cultural y garantizar los derechos de diversos grupos étnico-culturales para llevar a cabo una gestión pública intercultural. En el ejemplo, se menciona la Política Nacional del Pueblo Afroperuano al 2030 como un esfuerzo dentro del marco de un "Estado Intercultural" para promover los derechos y el bienestar de la comunidad afroperuana.

# data[].attributes.body
Es un conjunto de personas que comparten una cultura, historia, formas de vida, creencias y valores comunes. Por ejemplo, en Perú, existen diversos grupos étnico-culturales como el Pueblo awajún, Pueblo afroperuano, Pueblo aimara, entre otros.

# data[].attributes.body
Es el sentimiento de pertenencia a una cultura única y diferente de otras, que se manifiesta en cómo las personas se identifican y relacionan con esa cultura. Por ejemplo, alguien que se siente orgulloso de su identidad afroperuana muestra un fuerte vínculo con su cultura y puede participar en su promoción y defensa.

# data[].attributes.body
Significa reconocer las diferencias culturales y promover la igualdad de oportunidades y derechos entre grupos étnico-culturales en una sociedad democrática. Por ejemplo, la Municipalidad de Imaza en Amazonas promueve el uso de la lengua awajún en servicios públicos para mejorar la atención y la identidad cultural.

# data[].attributes.body
es cuando un grupo dominante omite o ignora a propósito la presencia de un grupo minoritario para suprimir su identidad y mantener el control y el poder. Por ejemplo, en la "invisibilización estadística," los grupos étnicos minoritarios no son adecuadamente identificados en registros oficiales, lo que les impide ser reconocidos y representados adecuadamente.

# data[].attributes.body
son comunidades que existen desde antes del Estado, conservan sus instituciones distintivas y tienen una identidad indígena u originaria. En el Perú, hay 55 de estos pueblos, 51 en la Amazonía y 4 en los Andes.

# data[].attributes.body
Son tierras delimitadas y protegidas por el Estado peruano para los pueblos indígenas que están en aislamiento o en contacto inicial. El propósito es proteger sus derechos y su existencia como pueblos.

# data[].attributes.body
Se dedica a actividades culturales o artísticas, ya sea como trabajo principal o secundario. El Ministerio de Cultura creó el Registro Nacional de Trabajadores y Organizaciones de la Cultura y las Artes (RENTOCA) para recopilar información sobre ellos y mejorar los servicios culturales y artísticos.

# data[].attributes.headline
La importancia de la Identidad Cultural Arequipeña

# data[].attributes.subject
La importancia de la Identidad Cultural Arequipeña

# data[].attributes.body
¿En qué medida puedes afirmar (argumento) que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

La identidad cultural arequipeña, al reflejar de manera dinámica y auténtica el mestizaje entre lo andino y lo occidental, emerge como una opción valiosa para repensar la identidad nacional peruana. Como señala el autor, Arequipa no solo es un crisol de manifestaciones culturales, sino también un modelo de mestizaje que se integra armónicamente en el contexto más amplio del país.

Víctor Andrés Belaúnde, con su enfoque en la síntesis viviente y la influencia positiva de la Iglesia Católica, aborda la identidad cultural peruana desde una perspectiva integradora. Su pensamiento, arraigado en Arequipa, puede considerarse un aporte valioso para comprender y repensar la identidad nacional.

La participación histórica de Arequipa en eventos como la independencia, su espíritu revolucionario desde 1834 y la propuesta de desarrollar una teoría específica sobre su papel en la historia del Perú resaltan la singularidad y relevancia de esta región en la construcción de la identidad nacional. Estos elementos pueden ser piedras angulares para una identidad peruana más inclusiva y comprensiva.

En este sentido, la riqueza que Arequipa aporta al mosaico identitario del país, considerando factores como el paisaje, la geografía y los elementos sociales y culturales, ofrece una perspectiva enriquecedora. Citando a José Agustín de la Puente Candamo, podríamos afirmar que reconocer y valorar la identidad cultural arequipeña es esencial para devolverle al pueblo peruano el regocijo frente a su calidad mestiza y construir una identidad nacional basada en el respeto a la diversidad.

Para concluir la identidad cultural arequipeña, con su historia, valores y enfoque integrador, no solo representa una opción válida para repensar la identidad nacional peruana, sino que también puede ser un faro guía hacia una comprensión más profunda y armoniosa de la riqueza cultural del Perú.

# data[].attributes.body
El período de años cuando el presidente Ramón Castilla promulgó una ley que autorizaba la migración foránea. Los chinos que llegaron a Perú se conocieron como "Culies" y, a lo largo de 25 años, cien mil ellos ayudaron en la explotación del guano y en la construcción de ferrocarriles. A partir de ellos, se consideraron como semi esclavizados desde el momento que venían viajando de China a Perú por contratos que les obligaban a firmar. Después de años, los chinos no siguieron siendo explotados y comenzaron a trabajos más íntegros como médicos, chefs y farmacéuticos. También establecieron sus comunidades y difundieron su religión. Aunque se sintieron indignados por los tratos de los peruanos, los chinos fueron los que más apoyaron a los chilenos cuando comenzó la guerra con Chile. A lo largo de los años, los chinos se expandieron por todo el Perú, llegando a numerosas ciudades. Desde el momento en que llegaron, los chinos han sido y siguen siendo un componente crucial del progreso del país.

# data[].attributes.body
Los habitantes de Arequipa manifiestan un fuerte orgullo por su ciudad, expresado en la frase característica "no se nada en vano al pie de un volcán". Este sentimiento arraigado tiene sus raíces en la llegada de los españoles a Perú y en los eventos subsiguientes que dieron forma a la identidad mestiza a lo largo de los años. La migración, impulsada por la progresión geométrica, y las transformaciones identitarias contribuyeron a forjar la identidad única de Arequipa.

La ciudad se dice que tuvo dos fundaciones, una atribuida a los incas y otra a los españoles. Sin embargo, investigaciones indican que Mayta Capac, supuesto fundador inca, nunca llegó a Arequipa. La llegada de los españoles consolidó un poder económico significativo en la ciudad, destacándola en el sur del país y fomentando el regionalismo como respuesta al centralismo. Este fenómeno se traduce en la lucha de Arequipa contra la concentración de poder en el centro del país.

La identidad arequipeña se ha moldeado a lo largo del tiempo a través de diversos eventos históricos, migraciones y cambios identitarios, destacando la resistencia al centralismo como un componente fundamental de su identidad regional.

# data[].attributes.body
Iquitos, en plena selva peruana, destaca por su impresionante paisaje. Habitada hace unos 14,000 años, albergó a 60-80 etnias y hasta 60 grupos indígenas, un crisol de diversidad. Su influencia mágica radicaba en vivir en armonía con la naturaleza. El Tahuantinsuyo abrazó a parte de la selva, pero no a toda. Los conquistadores españoles, en 1542, bautizaron al río Amazonas. Órdenes religiosas, como los jesuitas, organizaron la zona. La creación de Loreto en 1853 reactivó la región. En 1856, Iquitos se consolidó como epicentro comercial. Ramón Castilla creó el departamento marítimo, transformando la vida con el puerto fluvial. Tras la guerra con Chile, la industria cauchera surgió en 1870, convirtiendo a Perú en un importante exportador. En 1897, Iquitos se convirtió en la capital de Loreto. Grandes casas comerciales extranjeras dominaron la industria cauchera, explotando a los indígenas. Rebeliones en Putumayo surgieron. Iquitos creció a 20,000 habitantes, con una presencia europea y una comunidad china. En 1911, se establecieron bancos. Luchas por la autonomía surgieron. Julio César Arana, un influyente cauchero, convirtió su empresa en británica, con el apoyo del gobierno inglés. Arana y otros caucheros protegían las fronteras peruanas. Bajo el gobierno de Augusto B. Leguía, se autorizó a Arana a formar un ejército. En 1922, Perú cedió Leticia, causando descontento. La industria del caucho declinó, llevando a la producción de algodón y café en busca de una economía más estable.

# data[].attributes.body
El poeta y defensor de la independencia peruana Mariano Melgar ha dejado un legado duradero en la historia de Arequipa e influyó profundamente en la identidad de esta región. Es fundamental tener en cuenta diversos criterios al análisis crítico de su vida para entender su influencia y legado.

En cuanto a la sólida base y la lógica, es indiscutible que Melgar fue una figura fundamental en los movimientos independentistas peruanos. Su dedicación al causa se vece en su poesía, que funcionó como un vehículo para representar sus propósitos y encorajar el sentimiento patriótico en los demás. Escritores como "Las Ruinas de Moctezuma" demuestran su capacidad para abordar temas políticos y sociales de manera poética y comprometida.

Desde un punto de vista equilibrado, se reconoce que Melgar, como muchos personajes históricos, no estuvo exento de polémica. Su participación en la conspiración de Huanca resultó en su detención y eventual enfrentamiento, lo cual podría ser visto como una sombra en su historia. Sin embargo, este mismo radicalismo en sus acciones refleja su profundo compromiso con sus ideales y su causa independentista.

Mariano Melgar se destaca como un símbolo de la lucha por la libertad y la identidad nacional en cuanto a su relevancia y coherencia con el objeto de valoración. Su escrito poético y su compromiso personal han dejado una inmemorabilidad en la memoria de los arequipeños y peruanos. Su reputación proviene no únicamente de su exhibición literaria, sino también de sus valores en la lucha por la autonomía y la justicia.

En conclusión, la vida de Mariano Melgar merece ser valorada positivamente por sus aportes al proceso independentista, su expresión poética y su papel en la configuración de la identidad arequipeña. Incluso si su vida se caracterizó por la controversia, su legado perdurará como testimonio del celo patriótico y la lucha por la libertad en la historia del Perú.

# data[].attributes.body
La contemporaneidad étnica arequipeña, se refleja en la identidad mestiza que resalta la fusión de culturas, especialmente entre los jóvenes que llegan a estudiar desde otras regiones. La noción de ser "el crisol del mestizaje", como expresó Francisco Mostajo, destaca la diversidad étnica que caracteriza a Arequipa. Sin embargo, se señala que esta identidad mestiza también puede manifestarse en actitudes racistas, especialmente hacia los migrantes que no adoptan rápidamente la identidad arequipeña.

La figura de Mariano Melgar emerge como un elemento fundamental en la contemporaneidad étnica arequipeña, presentándolo no solo como un romántico, sino como un defensor de la independencia del Perú. Su legado contribuye a la construcción de la identidad lírica y luchadora de Arequipa.

El regionalismo se destaca como el componente principal de la identidad arequipeña, a veces manifestándose de manera excluyente hacia los migrantes. La necesidad de "arequipeñarse" se plantea como un proceso que los migrantes deben atravesar para integrarse plenamente en la sociedad local. Sin embargo, la modernidad también desempeña un papel crucial al motivar a los jóvenes migrantes a adoptar la identidad arequipeña.

La pregunta sobre la identidad, especialmente entre los jóvenes, revela la complejidad de definir qué significa ser arequipeño. La idea de que uno puede ser arequipeño independientemente de su lugar de nacimiento desafía las concepciones tradicionales de la identidad regional.

La crítica recae en la presencia de actitudes racistas entre los arequipeños y en la necesidad de imponer la identidad local a los migrantes. Aunque se destaca la riqueza cultural de Arequipa, la exclusión basada en la procedencia evidencia tensiones dentro de la contemporaneidad étnica arequipeña. En este contexto, la modernidad parece desempeñar un papel positivo al fomentar la integración de los migrantes jóvenes, indicando una posible evolución hacia una identidad más inclusiva y diversa.

# data[].attributes.body
La movilidad geográfica ocupa un lugar destacado en la actualidad, dado que individuos la emprenden con el fin de explorar perspectivas más prometedoras tanto para ellos como para sus seres queridos. Este fenómeno trasciende fronteras y se caracteriza por requerir una dosis considerable de coraje para abandonar el lugar de origen y empezar de nuevo en otro sitio. No solo se limita a la migración entre naciones, sino que también se manifiesta a nivel interno; por ejemplo, numerosos residentes peruanos que residen en zonas rurales optan por trasladarse a centros urbanos o la capital en búsqueda de oportunidades mejoradas.

Un periodo de relevancia significativa para este proceso tuvo lugar en las décadas de 1970 y 1980, cuando las personas buscaban nuevas fuentes de empleo o escapaban de situaciones de terrorismo en busca de seguridad. En la actualidad, cuando se aborda el tema de la migración internacional, se destaca por la creciente modernización, las amplias oportunidades laborales y la búsqueda de una calidad de vida superior. Este deseo de mejorar las condiciones de vida impulsa a muchas personas a arriesgarse y buscar nuevas oportunidades en el extranjero, especialmente cuando enfrentan dificultades en sus países de origen.