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La religión islámica surgió en el siglo VII en la península arábiga, específicamente en la ciudad de La Meca, ubicada en lo que hoy es Arabia Saudita. Mahoma, o Muhammad en árabe, es considerado el fundador del Islam. Según la tradición musulmana, Mahoma comenzó a recibir una serie de revelaciones divinas por medio del arcángel Gabriel. Estas revelaciones, transmitidas a lo largo de varios años, fueron recopiladas en el Corán, el libro sagrado del Islam, que se considera la palabra directa de Dios (Alá). Dentro del Islam, Mahoma es visto como el último profeta en una larga sucesión de mensajeros de Dios que incluyen a figuras importantes del judaísmo y el cristianismo, como Abraham, Moisés y Jesús. Para los musulmanes, Mahoma cierra el ciclo de la revelación divina, siendo el portavoz definitivo de las enseñanzas de Alá.

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Islam, cristianismo y judaísmo comparten Dios y profetas

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Fuente de la imagen: (Cristianos, Judíos y Musulmanes En la Edad Media, s. f.)

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Influencia del Cristianismo y el Judaísmo sobre el Islam

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Influencia del Cristianismo y el Judaísmo sobre el Islam

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El Islam se desarrolló en un contexto en el que ya convivían comunidades judías y cristianas, lo que tuvo una notable influencia en la formación de esta nueva fe monoteísta. Una de las características más evidentes compartidas con estas religiones es el monoteísmo estricto, ya que el Islam, al igual que el judaísmo y el cristianismo, se basa en la creencia en un único Dios, conocido como Alá en árabe. Además, el Islam reconoce a muchos de los profetas venerados tanto por judíos como por cristianos, como Abraham, Moisés y Jesús, aunque con una diferencia fundamental: para los musulmanes, Mahoma es considerado el último y definitivo profeta, el encargado de transmitir el mensaje final de Dios.

En cuanto a la ética y la moral, el Islam también comparte con el judaísmo y el cristianismo principios como la justicia, la caridad y la adoración a Dios, lo que refleja un núcleo común de valores en estas religiones abrahámicas. Por otro lado, las escrituras juegan un papel central en las tres tradiciones. Así como el judaísmo tiene la Torá y el cristianismo la Biblia, el Islam tiene el Corán, considerado por los musulmanes como la palabra literal de Dios revelada a Mahoma. Este texto sagrado es visto como la guía final y completa para la vida moral, social y espiritual de los creyentes, situándose en continuidad con los textos anteriores, aunque se le atribuye una posición suprema y definitiva dentro de la tradición islámica.

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Mahoma no solo fue el fundador del Islam, sino que desempeñó un papel crucial en la consolidación de las creencias básicas y en la creación de las estructuras sociales, políticas y legales que conforman la vida de los musulmanes. A través de sus enseñanzas y liderazgo, estableció principios fundamentales que guían la fe islámica, incluyendo las normas de conducta personal, la organización comunitaria y la justicia social. Además, logró unificar a las diversas y, hasta entonces, fragmentadas tribus árabes bajo una nueva identidad común basada en la fe islámica. Esta unificación culminó en la formación de la Umma, que es la comunidad de creyentes, donde todos los musulmanes están vinculados no solo por su religión, sino también por un sentido compartido de pertenencia y propósito. La creación de la Umma transformó el panorama social y político de la región, al generar una cohesión y unidad entre tribus que previamente estaban divididas, frecuentemente enfrentadas, y que ahora se integraban bajo un marco religioso y político común. Esta transformación permitió que el Islam se extendiera rápidamente y comenzara a influir en las dinámicas políticas y sociales de toda la península arábiga.

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El día que murió Mahoma: quién fue este profeta y cuáles fueron sus frases más importantes

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En un nuevo aniversario de la muerte del fundado del Islam, un repaso por su historia y las claves de su vida - LA NACION

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Las creencias fundamentales del Islam se agrupan en una serie de principios esenciales que guían la fe y la vida de los musulmanes. En primer lugar, el Islam afirma el monoteísmo absoluto, enseñando que Alá es el único Dios, y que Mahoma es su profeta y mensajero final. Esta es la base de la creencia islámica. Además, los musulmanes creen en la existencia de ángeles, seres creados por Dios para cumplir sus mandatos, entre los cuales el ángel Gabriel desempeñó un papel crucial al transmitir las revelaciones divinas a Mahoma. En cuanto a los textos sagrados, aunque el Corán es considerado la revelación definitiva y más completa, el Islam también reconoce otras escrituras divinas que fueron reveladas antes, como la Torá, los Salmos y el Evangelio, respetando así la herencia religiosa compartida con el judaísmo y el cristianismo. En este sentido, la creencia en los profetas es otra piedra angular del Islam, que venera a todos los profetas enviados por Dios desde Adán hasta Mahoma, siendo este último el más importante por ser el portador del mensaje final y completo de Alá. El Día del Juicio es otro aspecto central en la doctrina islámica, donde se enseña que todos los seres humanos serán juzgados por sus acciones y decisiones en la vida, y su destino en la otra vida dependerá de su comportamiento y fe. Finalmente, el Islam sostiene la creencia en la predestinación, lo que implica que Dios tiene control absoluto sobre el destino de todo lo que ocurre, y aunque los humanos tienen libertad para tomar decisiones, todo sucede conforme a la voluntad divina. Estos principios forman la base de la cosmovisión islámica y rigen tanto las creencias como las prácticas cotidianas de los musulmanes.

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La religión musulmana o Islam surgió en la península arábica durante el siglo VII, cuando el profeta Mahoma o Mohamed se dedicó a predicar las enseñanzas de Alá (del árabe Al-lah, que significa "dios").

Igual que el cristianismo o el judaísmo, el Islam es una religión monoteísta que venera a Alá como su único dios. Los principios y valores de la religión musulmana se recogen en el Corán, un libro sagrado que explica las vivencias y conocimientos del profeta Mahoma.

Los musulmanes veneran el Corán, lo guardan con mucho cuidado envuelto en paños y se lavan las manos antes de tocarlo para leerlo o recitarlo.

En este libro se recopilan los cinco pilares o normas básicas que todo musulmán debe cumplir: la profesión de la fe, la oración, la caridad, el ayuno durante el Ramadán y la peregrinación a la Meca al menos una vez en la vida.

La shahada o testimonio es el principal precepto del Islam. Es una forma de ejercer la fe, reconociendo que Alá es el único dios que existe y que Mahoma es su profeta.

La oración o salat es el segundo pilar del Islam. Todos los musulmanes deben rezar cinco veces al día mirando hacia La Meca, la ciudad donde Mahoma empezó a divulgar la religión de Alá.

En tercer lugar está la caridad o zakat, que obliga a los musulmanes a dar limosna a los más pobres de la comunidad, ya sea con dinero o en especie (alimentos, productos básicos, materiales...).

El ayuno o sawm es el cuarto pilar. Se realiza durante el noveno mes del calendario musulmán o Ramadán y sirve para purificar el cuerpo y acercarse espiritualmente a dios.

Por último, el Hajj o la peregrinación a la Meca es algo que los musulmanes deben hacer al menos una vez en la vida, aunque siempre en función de su posibilidades económicas y de sus responsabilidades.

La ciudad de La Meca, en Arabia Saudí, se considera el centro espiritual del Islam. Dentro de la Gran Mezquita de Masjid al-Haram se encuentra la Kaaba, un edificio cuadrado cubierto con una tela negra alrededor del cual rezan los musulmanes.

Según el Corán, la Kaaba fue construida por Ibrahim (Abraham en la tradición cristiana). En su interior se guarda la Piedra Negra, el fragmento de un meteorito que también aparece en los textos sagrados.

En la mayoría de países árabes, la religión es un componente muy importante, no solo como creencia sino también a nivel político y social.

Los clérigos y líderes religiosos suelen tener una gran influencia en las autoridades o incluso asesoran al gobierno en sus decisiones. En Irán, por ejemplo, los ayatolás suelen imponer su visión del orden moral por encima de la opinión pública.

La sharia o ley islámica es un conjunto de leyes que se aplican en el mundo musulmán. Proceden de textos religiosos, como el Corán y otros libros sobre la vida del profeta Mahoma, pero en la práctica se aplican para guiar las normas de conducta social en el día a día.

Es como una especie de código moral que indica qué puede hacerse y qué no en diferentes aspectos como la vestimenta, los derechos de las mujeres, el consumo de alcohol, las relaciones fuera del matrimonio...

La interpretación de la sharia es diferente según el país y la rama del Islam, pero en las versiones más estrictas puede incluir penas como los azotes, la amputación o la lapidación.

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La religión musulmana o Islam surgió en la península arábica durante el siglo VII, cuando el profeta Mahoma o Mohamed se dedicó a predicar las enseñanzas de Alá (del árabe Al-lah, que significa "dios"). Igual que el cristianismo o el judaísmo, el Islam es una religión monoteísta que venera a Alá como su único dios.

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Fuente de la imagen: (Cinco Pilares del Islam Cartel de Aprendizaje Para Niños Diseño Ilustración | Vector Premium Generado Con IA, 2024)

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El Islam se basa en cinco pilares fundamentales que constituyen los actos esenciales de adoración y práctica que todo musulmán debe seguir. El primer pilar es la Shahada, que es la declaración de fe que afirma: "No hay más dios que Alá, y Mahoma es su mensajero". Esta proclamación es la esencia del monoteísmo islámico y el primer paso para convertirse en musulmán.

El segundo pilar es el Salat, que implica la realización de oraciones rituales cinco veces al día. Estas oraciones son momentos de conexión directa con Dios y sirven para recordar a los creyentes su fe y obligaciones. Se llevan a cabo en momentos específicos a lo largo del día, incluyendo antes del amanecer, al mediodía, a media tarde, al atardecer y por la noche.

El tercer pilar, conocido como Zakat, se refiere a la limosna obligatoria que los musulmanes deben dar a los pobres y necesitados. Este acto de caridad no solo ayuda a quienes están en dificultades, sino que también purifica la riqueza del donante y fomenta un sentido de comunidad y solidaridad entre los creyentes.

El cuarto pilar es el Sawm, que consiste en el ayuno durante el mes de Ramadán. Durante este mes sagrado, los musulmanes se abstienen de comer, beber y otras necesidades desde el amanecer hasta el atardecer, lo que promueve la reflexión, la disciplina y la empatía hacia los menos afortunados.

El quinto pilar es el Hajj, la peregrinación a La Meca. Se espera que todo musulmán que tenga los medios físicos y financieros realice esta peregrinación al menos una vez en su vida. El Hajj se lleva a cabo durante el mes islámico de Dhu al-Hiyjah y representa un acto de devoción y unidad entre los musulmanes de todo el mundo, ya que miles de creyentes se reúnen en el mismo lugar y tiempo para cumplir con este sagrado deber. Estos cinco pilares son fundamentales para la práctica del Islam y forman la base de la vida espiritual y comunitaria de los musulmanes.

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Cinco pilares del Islam cartel de aprendizaje para niños diseño ilustración | Vector Premium generado con IA

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El Corán es el texto sagrado del Islam, y los musulmanes creen firmemente que es la palabra directa de Dios, revelada a Mahoma a lo largo de su vida. Este libro posee varias características distintivas que lo hacen único y central en la práctica islámica. En primer lugar, se considera inmutable, lo que significa que los musulmanes sostienen que no ha sido alterado desde el momento de su revelación, preservando su autenticidad y pureza a lo largo de los siglos.

El Corán está organizado en suras, que son capítulos, y en ayas, que son los versículos que componen cada sura. Esta estructura facilita la memorización y la recitación, que son prácticas fundamentales en la vida diaria de los creyentes. Además, el Corán fue revelado en árabe clásico, y por esta razón, cualquier traducción del texto se considera una interpretación y no el original, lo que resalta la importancia de la lengua árabe en la práctica del Islam. El Corán se considera una guía completa para los musulmanes, abarcando no solo aspectos espirituales, sino también cuestiones legales y morales. Proporciona instrucciones sobre cómo vivir una vida justa y piadosa, así como principios éticos que deben guiar las acciones de los creyentes en su vida cotidiana. En este sentido, el Corán es más que un texto religioso; es un manual de vida que orienta a los musulmanes en su relación con Dios, con los demás y con el mundo que los rodea.

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Corán - Qué es, origen, partes, personajes y relatos

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Corán ✓ Te explicamos qué es el Corán, cuál es su origen y cuáles son sus características fundamentales. Además, en qué se diferencia de la Biblia.

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La división entre sunnitas y chiitas se originó poco después de la muerte de Mahoma en el año 632, y su causa principal fue un desacuerdo sobre quién debía asumir el liderazgo de la comunidad musulmana como califa. Los sunnitas creen que el califa debe ser elegido mediante el consenso de la comunidad musulmana, lo que significa que cualquier miembro de la comunidad con las cualidades adecuadas podría ser designado para el cargo. Este grupo aceptó a Abu Bakr, un compañero cercano de Mahoma y figura respetada entre los primeros musulmanes, como el primer califa. Su elección fue vista como un acto de unidad en un momento crítico para la naciente comunidad islámica. Por otro lado, los chiitas sostienen que solo los descendientes directos de Mahoma, en particular a través de su yerno Ali, deben liderar la comunidad islámica. Para los chiitas, el liderazgo no es simplemente un cargo político, sino que tiene una dimensión espiritual y hereditaria, lo que les llevó a rechazar el liderazgo de Abu Bakr y sus sucesores. Esta divergencia en la interpretación del liderazgo y la autoridad ha dado lugar a diferencias significativas en la práctica y creencias entre sunnitas y chiitas a lo largo de la historia, y ha influido en la política y la cultura del mundo islámico hasta la actualidad.

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Durante la vida de Mahoma, el Islam experimentó una notable expansión, principalmente en la península arábiga. Un punto clave en este proceso fue la Hégira en el año 622, cuando Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina. Este evento no solo marcó el inicio del calendario islámico, sino que también permitió a Mahoma consolidar su poder tanto político como religioso en Medina, donde estableció una comunidad islámica fuerte. A lo largo de su vida, Mahoma lideró varias campañas militares que llevaron a la unificación de diversas tribus árabes bajo el estandarte del Islam. En cuanto a la expansión del Islam más allá de la península arábiga, en Asia, se extendió hacia el sur de la península arábiga y el actual Yemen, donde la fe comenzó a arraigarse. En África, aunque la mayor parte de la expansión islámica ocurrió después de la muerte de Mahoma, durante su vida se establecieron contactos con el reino cristiano de Abisinia (actual Etiopía), donde algunos de sus seguidores encontraron refugio temporal, lo que facilitó el intercambio cultural y religioso. Tras la muerte de Mahoma en 632, la expansión del Islam se aceleró de manera significativa. Los califas bien guiados (Rashidun) asumieron el liderazgo y dirigieron campañas militares que extendieron el control islámico sobre vastas regiones del Medio Oriente, el norte de África y Asia Central. Este período de expansión no solo consolidó la influencia del Islam en estas áreas, sino que también sentó las bases para la formación de una rica y diversa civilización islámica que florecería en los siglos siguientes.

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1. Bonfanti, F. A. (2017). Estado Islámico: ¿amenaza para el mundo o el surgimiento de un nuevo estado? Geográfica Digital, 13(25), 1. https://doi.org/10.30972/geo.13252132

2. Vernet, J. (2003). El Corán. Planeta Publishing Corporation.

3. García, B. L. (2002). El islam y lo árabe, entre la fascinación y el menosprecio.

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El origen del pueblo hebreo se remonta a las antiguas tradiciones bíblicas, que sitúan sus raíces en el patriarca Abraham, considerado el fundador del monoteísmo y padre de las tres grandes religiones abrahámicas: judaísmo, cristianismo e islam. Según el relato bíblico, Abraham vivía en Ur, una ciudad en Mesopotamia, cuando recibió un llamado de Dios para abandonar su tierra natal y dirigirse a Canaán, la Tierra Prometida. A través de su hijo Isaac y su nieto Jacob, también conocido como Israel, se estableció la descendencia que daría origen a las 12 tribus de Israel. Estos relatos destacan la relación especial del pueblo hebreo con su Dios, Yahvé, y su pacto divino, que prometía protección y prosperidad a cambio de la fidelidad a sus mandamientos. Los hebreos, tras un largo periodo de esclavitud en Egipto, bajo la guía de Moisés, lograron su liberación y el éxodo hacia Canaán, lo que consolidó su identidad como pueblo elegido y su religión, el judaísmo. A lo largo de la historia, el pueblo hebreo ha experimentado diversas migraciones, exilios y reconstrucciones de su sociedad, manteniendo una identidad cultural y religiosa distintiva que ha perdurado hasta la actualidad.

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Fuente de la imagen: (Un rudo despertar, 2023)

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Características de las doce tribus de Israel

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Características de las doce tribus de Israel

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Las doce tribus de Israel son los descendientes de los doce hijos de Jacob, y cada tribu lleva el nombre de uno de sus hijos o nietos. Estas tribus formaron la base del pueblo israelita y jugaron un papel crucial en la estructura social, política y religiosa de la antigua Israel. Cada tribu ocupaba una región específica en la Tierra Prometida (Canaán), y tenía su propio liderazgo y organización, aunque todas compartían una identidad religiosa común centrada en la adoración de Yahvé. Las tribus eran: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José (representada por sus hijos Efraín y Manasés) y Benjamín. La tribu de Leví no recibió tierras como las demás, ya que su rol era el sacerdocio y el servicio en el Templo, mientras que la tribu de Judá se destacó por dar origen a la dinastía de David y, más tarde, al Mesías según la tradición judía. Estas tribus mantuvieron una confederación flexible en tiempos tempranos, pero eventualmente se unieron bajo monarquías como la de David y Salomón, hasta que las diez tribus del norte fueron exiliadas por los asirios, lo que llevó a su dispersión y posterior desaparición.

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Fuente de la imagen: (Religión digital, 2018)

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Los textos sagrados del pueblo hebreo son fundamentales para la formación de su identidad religiosa y cultural, y el más importante de ellos es el Tanaj, conocido en la tradición cristiana como el Antiguo Testamento. El Tanaj se divide en tres partes: la Torá, los Nevi'im y los Ketuvim. La Torá incluye los primeros cinco libros (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) y contiene las narraciones fundacionales del pueblo hebreo, como la creación, los patriarcas, el éxodo de Egipto, y las leyes divinas. Los Nevi'im relatan la historia de los profetas y sus mensajes, destacando la relación entre el pueblo y Dios a lo largo de su historia, incluyendo advertencias y esperanzas sobre el futuro. Los Ketuvim son una colección diversa que incluye poesía, sabiduría, y escritos históricos, como los Salmos, Proverbios, y los libros de Daniel y Ester. Además del Tanaj, el Talmud es otro texto crucial para el judaísmo, compuesto de discusiones rabínicas sobre la ley, la ética, la filosofía y las costumbres. Estos textos han guiado la vida religiosa y moral del pueblo hebreo a lo largo de los siglos y continúan siendo la base de la tradición judía.

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El Éxodo es uno de los eventos más importantes en la historia del pueblo hebreo y está narrado en el segundo libro de la Torá, también llamado Éxodo. Este acontecimiento describe la liberación de los israelitas de la esclavitud en Egipto, bajo la guía de Moisés, quien es considerado el más grande de los profetas judíos. Según el relato bíblico, Dios escuchó el clamor de su pueblo oprimido y envió a Moisés para enfrentarse al faraón y exigir la libertad de los hebreos. Tras una serie de plagas devastadoras enviadas por Dios, el faraón finalmente permitió que los israelitas se marcharan. Durante su travesía por el desierto, el pueblo llegó al monte Sinaí, donde Moisés recibió de Dios los Diez Mandamientos y otras leyes, que conforman la Ley de Moisés o Torá. Estas leyes, más allá de los mandamientos, incluyen normas morales, sociales, y rituales que regirían la vida de los israelitas y establecerían su pacto con Dios, quien prometió protegerlos y guiarlos siempre que obedecieran su ley. Este código legal y moral fue clave en la formación de la identidad religiosa y social del pueblo hebreo, consolidando su rol como el "pueblo elegido" y su compromiso con Dios.

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Fuente de la imagen: (El reino dividido de Israel, 2012)

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El Reino de Israel, también conocido como el Reino de Samaria, fue uno de los dos reinos en que se dividió el antiguo reino unificado de Israel tras la muerte del rey Salomón en el siglo X a.C. Mientras que el reino del sur fue llamado Judá, con Jerusalén como su capital, el reino del norte tomó el nombre de Israel y estableció su capital en Samaria. Este reino estaba compuesto por diez de las doce tribus de Israel. A lo largo de su historia, el Reino de Israel estuvo marcado por inestabilidad política, frecuentes cambios dinásticos y conflictos con sus vecinos, incluidos los arameos y, más tarde, los asirios. Aunque Samaria fue un importante centro económico y cultural, su rechazo a la centralidad del culto en Jerusalén y la introducción de prácticas idolátricas fueron fuertemente condenados por los profetas bíblicos. En el año 722 a.C., el Imperio Asirio conquistó el reino de Israel, destruyendo Samaria y llevando al exilio a gran parte de la población, lo que resultó en la dispersión de las diez tribus del norte. Esta caída marcó el fin del reino de Israel y su absorción por el imperio asirio, mientras que el reino de Judá sobrevivió por más tiempo hasta su propia caída en el siglo VI a.C. a manos de Babilonia.

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Fuente de la imagen: (La Vanguardia, 2024)

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El Reino de Judá, con su capital en Jerusalén, fue el reino que se formó en el sur de la antigua tierra de Israel tras la división del reino unificado de Salomón en el siglo X a.C. A diferencia del Reino de Israel en el norte, Judá estuvo compuesto principalmente por las tribus de Judá y Benjamín, y mantuvo una dinastía estable, descendiente del rey David. Jerusalén, que albergaba el Templo de Salomón, se convirtió en el centro religioso y político del reino, y el culto a Yahvé se mantuvo más puro y centralizado que en el reino del norte, que cayó en la idolatría. Judá tuvo períodos de reforma religiosa, impulsados por reyes como Ezequías y Josías, quienes buscaron purificar el culto y restaurar las tradiciones mosaicas. Sin embargo, a pesar de su mayor estabilidad en comparación con Israel, Judá también enfrentó amenazas externas, especialmente de los imperios vecinos. En el siglo VI a.C., el Reino de Judá fue invadido por el Imperio Babilónico bajo el mando de Nabucodonosor II, quien destruyó Jerusalén y el Templo en el año 586 a.C., llevando a gran parte de la población al exilio babilónico. Este exilio marcó un punto crucial en la historia judía, pero también permitió el desarrollo de una identidad religiosa más sólida y el inicio del retorno y la reconstrucción bajo los persas décadas después.

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Fuente de la imagen: (Entreletras, 2021)

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Las tribus perdidas de Israel son las diez tribus del reino del norte que, según la tradición, desaparecieron tras la conquista del Reino de Israel por el Imperio Asirio en el año 722 a.C. Estas tribus: Rubén, Simeón, Leví, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, Efraín y Manasés, fueron deportadas y dispersadas por los asirios, lo que resultó en su pérdida de identidad como entidades tribales reconocibles. A diferencia de las tribus de Judá y Benjamín, que sobrevivieron en el Reino de Judá y retornaron tras el exilio en Babilonia, estas diez tribus no volvieron a unirse al resto del pueblo israelita. La desaparición de las tribus ha dado lugar a diversas especulaciones y leyendas a lo largo de los siglos, con teorías que sugieren que sus descendientes se habrían asentado en diversas regiones del mundo, desde África hasta Asia. Aunque no hay evidencia histórica que confirme su existencia como tribus organizadas después de la conquista asiria, el concepto de las "tribus perdidas" sigue siendo un tema de interés religioso y cultural, especialmente dentro del judaísmo y otras tradiciones.

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Fuente de la imagen: (El Confidencial, 2021)

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Principales creencias religiosas del judaísmo

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Principales creencias religiosas del judaísmo

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El judaísmo es una religión monoteísta cuyo núcleo de creencias se basa en la existencia de un solo Dios, Yahvé, quien es omnipotente, omnisciente y el creador del universo. Los judíos creen que Dios estableció un pacto especial con el pueblo de Israel, comprometiéndose a protegerlos y guiarlos, siempre que ellos observaran sus leyes y preceptos. Estas leyes están contenidas principalmente en la Torá, que incluye los Diez Mandamientos y un conjunto de normas éticas, morales y rituales que rigen todos los aspectos de la vida. Otra creencia central es la expectativa de la llegada de un Mesías, un líder ungido que restaurará el reino de Dios en la tierra, traerá justicia y paz, y reunirá a los judíos dispersos. El judaísmo también enfatiza la importancia del libre albedrío, la justicia social, y el estudio y la interpretación de las Escrituras, con una rica tradición de discusión en textos como el Talmud. La vida después de la muerte es menos central en el judaísmo que en otras religiones, pero muchas corrientes judías creen en una forma de inmortalidad del alma y en la resurrección futura de los muertos. Además, la oración, el Shabat y las fiestas religiosas como el Yom Kipur y el Pésaj son prácticas esenciales en la vida judía

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ORIGEN:

Se formó en la región de Nubia, al sur del antiguo Egipto, alrededor del 1000 a.C.

HISTORIA:

Kush se convirtió en un importante adversario de Egipto, alcanzando su apogeo entre los siglos VIII y IV a.C. Durante este período, sus reyes llegaron a gobernar Egipto como faraones en la Dinastía Kushita.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Se extendía por la región de Nubia, en lo que hoy es el sur de Egipto y el norte de Sudán, a lo largo del río Nilo.

CARACTERÍSTICAS:

*Económicas: se basaba en la agricultura, la ganadería y el comercio, especialmente de oro, marfil y productos agrícolas.

*Políticas: era un reino monárquico, con reyes que eran considerados dioses. La capital fue Napata y más tarde Meroe.

*Sociales: La sociedad estaba estratificada, con una clase alta compuesta por nobles y sacerdotes.

*Culturales: Desarrollaron su propia escritura (el jeroglífico meroítico) y su arte, que reflejaba influencias egipcias, pero también tenía características únicas, como las pirámides de Meroe.

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Bermejo, Fernando & Corral, Diego (2022). Historia antigua del pueblo hebreo. Espacio, Tiempo y Forma: Serie II, Historia Antigua, (35), pp. 287.

Castel, François. (1998). Historia de Israel y de Judá (Quinta edición digital). Estella: Verbo Divino.

Depetris, Carolina (2009). Influencia del orientalismo en la explicación del origen del pueblo y ruinas mayas: las tribus perdidas de Israel y el caso Waldeck. University of California Press, 25(2), pp. 227-246.

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ORIGEN:

Emergiendo alrededor del siglo I d.C., Axum se consolidó como un poderoso reino entre el siglo IV y VII d.C.

HISTORIA:

Se convirtió en un centro comercial clave y adoptó el cristianismo como religión oficial en el siglo IV bajo el rey Ezana.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Actual Etiopía y parte de Eritrea, situado en la región del Cuerno de África, cerca del Mar Rojo.

CARACTERÍSTICAS:

*Económicas: Su economía se basaba en el comercio de especias, oro, marfil y otros bienes. Tenía rutas comerciales que conectaban el Mediterráneo con India.

*Políticas: Monarquía centralizada, con un rey que tenía un poder absoluto. Fue un centro de poder y cultura en la región.

*Sociales: La sociedad estaba dividida en clases, con una élite que incluía nobles y comerciantes. La religión desempeñaba un papel central en la vida social.

*Culturales: Destacó por su arquitectura, incluyendo las famosas estelas de Axum, y por la creación de un alfabeto propio (ge'ez).

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ORIGEN:

Establecido en el siglo IX d.C. alrededor del lago Chad.

HISTORIA:

Se expandió y se convirtió en un importante centro comercial y militar, alcanzando su apogeo en los siglos XI y XII.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Actual Chad, alrededor del lago Chad y en la región del Sahel.

CARACTERÍSTICAS:

*Económicas: Se basaba en la agricultura, la ganadería y el comercio de productos como sal y especias. Controlaba rutas comerciales importantes.

*Políticas: Gobierno monárquico, donde el rey (Mai) tenía un poder considerable. Era conocido por su organización administrativa.

*Sociales: La sociedad era jerárquica, con una élite de guerreros y comerciantes. Las tradiciones y la religión tenían un papel importante.

*Culturales: Influencia islámica creciente, especialmente a partir del siglo XI. Desarrollaron una rica tradición oral y literatura.

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ORIGEN:

Surgió en el siglo IX d.C. como un centro de poder en la región del Chad.

HISTORIA:

Se expandió bajo la dinastía Sayfawa y alcanzó su máximo esplendor en los siglos XV y XVI, rivalizando con Kanem.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Actual Nigeria y Chad, en la región del lago Chad.

CARACTERÍSTICAS:

*Económicas: Se basaba en la agricultura, la ganadería y el comercio, especialmente en el comercio transahariano.

*Políticas: Monarquía centralizada con un sistema administrativo organizado. El rey tenía un papel religioso y político.

*Sociales: La sociedad estaba estructurada en clases, con una élite dominante de nobles y comerciantes.

*Culturales: Desarrollaron una cultura rica, con influencias islámicas. La educación y la religión jugaron un papel importante en la sociedad.

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Desiertos principales de África (Sahara, Kalahari y Namib)

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Desiertos principales de África (Sahara, Kalahari y Namib)

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Los desiertos de África son algunos de los más impresionantes y diversos del mundo. El Sahara, el desierto más grande del planeta, se extiende por gran parte del norte de África, cubriendo un área de aproximadamente 9 millones de kilómetros cuadrados. Su paisaje varía desde vastas extensiones de dunas de arena hasta mesetas rocosas y ocasionales oasis. El clima es extremadamente cálido y seco, con temperaturas diurnas que pueden superar los 50°C y caer drásticamente por la noche.

El desierto del Kalahari, ubicado en el sur de África, es un entorno semi-árido que abarca partes de Botswana, Namibia y Sudáfrica. A diferencia del Sahara, el Kalahari recibe algo más de precipitaciones, lo que permite la existencia de algunas áreas de sabana. Este desierto es hogar de los bosquimanos San, uno de los grupos indígenas más antiguos del mundo. La fauna incluye especies adaptadas como el órix y el suricata.

El desierto de Namib, situado a lo largo de la costa de Namibia, es considerado uno de los desiertos más antiguos del mundo, con una edad estimada de al menos 55 millones de años. Es famoso por sus impresionantes dunas de arena roja, algunas de las cuales alcanzan alturas de más de 300 metros. Una característica única de este lugar es la niebla costera que se forma debido al encuentro de la corriente fría de Benguela con el aire cálido del desierto. Esta niebla es crucial para la supervivencia de muchas especies endémicas, como el escarabajo tocador que ha desarrollado adaptaciones para recolectar agua de la niebla.

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ASÍ SE HIZO LA TIERRA - El desierto del Sahara

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 Ríos principales de África (Nilo, Congo y Níger)

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 Ríos principales de África (Nilo, Congo y Níger)

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Los ríos de África han sido fundamentales para el desarrollo de civilizaciones y continúan siendo vitales para la vida en el continente. El Nilo, con sus 6,650 kilómetros, es el río más largo del mundo. Fluye de sur a norte, atravesando once países antes de desembocar en el Mar Mediterráneo. El Nilo ha sido crucial para el desarrollo de la civilización egipcia, proporcionando agua y sedimentos fértiles para la agricultura en una región por lo demás árida. El río se forma por la confluencia del Nilo Blanco, que nace en la región de los Grandes Lagos, y el Nilo Azul, que tiene su origen en Etiopía.

El río Congo, segundo en longitud en África con 4,700 kilómetros, es el río más profundo del mundo y el segundo más caudaloso después del Amazonas. Atraviesa la vasta selva tropical del Congo, creando un ecosistema único y biodiverso. El Congo y sus numerosos afluentes forman una extensa red fluvial que es vital para el transporte y la subsistencia de millones de personas en África Central. La cuenca del Congo alberga una gran variedad de vida silvestre, incluyendo gorilas, chimpancés y okapis.

El río Níger, con sus 4,180 kilómetros, es el tercer río más largo de África. Nace en las montañas de Guinea y forma un amplio arco a través de África Occidental antes de desembocar en el Golfo de Guinea en Nigeria. El Níger es conocido por su curso en forma de boomerang y por el vasto delta interior que forma en Mali. Este río es esencial para la agricultura, la pesca y el transporte en países como Mali, Níger y Nigeria. El delta del Níger es una de las regiones petroleras más importantes del mundo.

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RIO CONGO - El Rio Mas Profundo del Mundo

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El África Subsahariana, también conocida como "África negra", es una vasta región que abarca la mayor parte del continente africano al sur del desierto del Sahara. Esta área se caracteriza por su diversidad geográfica, climática y cultural. El clima varía desde tropical en las regiones ecuatoriales hasta subtropical en las zonas más alejadas del ecuador, con áreas de sabana, selva tropical y desierto.

La sabana africana, quizás el ecosistema más icónico de la región, es hogar de una increíble variedad de vida silvestre, incluyendo los leones, elefantes, búfalos, leopardos y rinocerontes. Las grandes migraciones de ñus y cebras en el Serengeti son uno de los espectáculos naturales más impresionantes del mundo.

Las selvas tropicales del Congo, en África Central, son el segundo bosque tropical más grande del mundo después del Amazonas. Estas selvas albergan una biodiversidad extraordinaria, incluyendo especies como gorilas, chimpancés y okapis. Sin embargo, la deforestación y la caza furtiva amenazan este ecosistema.

Los Grandes Lagos africanos, incluyendo el Lago Victoria ,el más grande de África y el Lago Tanganica ,el más profundo, son características geográficas importantes de la región. Estos lagos son importantes para la biodiversidad local y para las economías de los países circundantes.

El África Subsahariana también es conocida por su rica diversidad cultural, con miles de grupos étnicos y lenguas.

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Fayanás, Edmundo (13/02/2024). El reino de Aksum. Nuevatribuna. https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/historia-civilizaciones-reino-aksum-cultura-africa/20240211123537223081.html

Imperio Kanem-Bornu (s. f.). Arte e Historia. https://artehistoria.com/contextos/imperio-kanem-bornu

Mark, Joshua (26/02/2018). El Reino de kush. Enciclopedia de la Historia del Mundo. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16819/el-reino-de-kush/

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El África Austral o Meridional incluye países como Sudáfrica, Namibia, Botswana, Zimbabwe, Zambia y Mozambique. Esta región se caracteriza por su gran variedad geográfica que abarca desde costas subtropicales hasta desiertos áridos y mesetas elevadas.

Una de sus características más notables es la Gran Meseta o Veld, que cubre gran parte de Sudáfrica. Esta meseta, con una altitud promedio de 1,200 metros sobre el nivel del mar, está bordeada por la Gran Escarpa, que incluye las impresionantes Montañas Drakensberg.

El clima de la región varía considerablemente. Las zonas costeras del este disfrutan de un clima subtropical, mientras que el interior occidental es predominantemente árido, incluyendo partes del desierto del Kalahari. El extremo suroeste de Sudáfrica tiene un clima mediterráneo, único en el continente.

Una de las maravillas naturales más famosas de la región son las Cataratas Victoria, en la frontera entre Zambia y Zimbabwe. Estas cataratas, formadas por el río Zambeze, son consideradas las más grandes del mundo por su anchura.

La fauna de África Austral es rica y diversa. El Parque Nacional Kruger en Sudáfrica y el delta del Okavango en Botswana son famosos por su vida silvestre, que incluye leones, elefantes, rinocerontes y una gran variedad de aves.

La región también es conocida por sus recursos minerales, especialmente diamantes y oro, que han jugado un papel importante en su historia y economía. Las ciudades modernas como Johannesburgo y Ciudad del Cabo contrastan con vastas áreas rurales y reservas naturales, reflejando la diversidad no solo geográfica sino también socioeconómica de África Austral.

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El Sahel es una región de transición que se extiende a lo largo del borde sur del desierto del Sahara, atravesando África de este a oeste. Esta franja de tierra, que abarca países como Senegal, Mauritania, Mali, Burkina Faso, Níger, Chad y Sudán, actúa como una zona de transición entre el Sahara al norte y las sabanas sudanesas al sur.

Su clima es semiárido, caracterizado por una estación seca prolongada y una corta estación de lluvias. Las precipitaciones anuales varían entre 200 y 600 mm, con una gran variabilidad interanual. Esta incertidumbre climática hace que la región sea particularmente vulnerable a sequías y desertificación.

La vegetación consiste principalmente en pastizales y arbustos adaptados a condiciones áridas. Especies de árboles como las acacias y los baobabs son comunes en la región. La fauna incluye especies adaptadas al calor y la sequía, como gacelas, hienas y chacales.

El Sahel enfrenta desafíos ambientales significativos, principalmente la desertificación. El avance del desierto, exacerbado por el cambio climático y las prácticas agrícolas insostenibles, amenaza los medios de vida de millones de personas que dependen de la agricultura y el pastoreo.

Los ríos principales de la región, como el Senegal y el Níger, son vitales para la agricultura y la vida en el Sahel. Sin embargo, la variabilidad en los patrones de lluvia y el aumento de la demanda de agua han puesto presión sobre estos recursos hídricos.

El Sahel también es una región de gran importancia cultural e histórica, hogar de antiguas ciudades como Timbuktu en Mali, que fue un centro de aprendizaje islámico. Hoy en día, la región enfrenta no solo desafíos ambientales sino también socioeconómicos y de seguridad.

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Raffino, Equipo editorial, Etecé (7 de febrero de 2022). África. Enciclopedia Concepto.

África - Información, características, países, clima, fauna y más (concepto.de)

National Geographic . África. r4ecuperado de .África | National Geographic

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ORIGEN: El Imperio Omeya surgió tras la muerte del Profeta Mahoma en el año 632 dC Al inicio, se desarrolló un sistema de liderazgo conocido como califato, y el primer califa, Abú Bakr, lideró la comunidad musulmana. La dinastía omeya fue fundada por Muawiya I en el año 661 dC, quien trasladó la capital a Damasco. Esta nueva dinastía marcó el comienzo de un período de expansión territorial sin precedentes, que llevó a los omeyas a dominar vastas regiones de Europa, Asia y África del Norte.

HISTORIA: Durante su apogeo, el Imperio Omeya logró una notable expansión, a abarcar desde la Península Ibérica hasta el noroeste de la India. Esta vasta extensión fue posible gracias a un ejército bien organizado ya la promoción del islam como motor de cohesión. Sin embargo, a medida que el imperio crecía, también lo hacían las tensiones internas. Conflictos entre árabes y no árabes, así como disensiones políticas, llevaron a la resistencia de grupos como los Abasidas. En el año 750 dC, los Abasidas derrocaron a los Omeyas en la Revolución Abasida, poniendo fin a su dominio.

CARACTERÍSTICAS:

ECONÓMICAS: el Imperio Omeya se sustentó en el comercio y la agricultura, beneficiándose de las rutas comerciales que conectaban Asia, Europa y África. Se implementaron impuestos sobre la tierra y el comercio, lo que fortaleció su economía.

POLÍTICAS: Políticamente, se caracterizó por un sistema centralizado, donde el califato controlaba vastas regiones a través de una burocracia y un ejército profesional.

SOCIALES: La sociedad omeya era jerárquica, con clases diferenciadas que incluían árabes, no árabes, musulmanes y no musulmanes, fomentando una islamización gradual, aunque con cierta tolerancia hacia los pueblos conquistados.

CULTURALES: Culturalmente, el imperio impulsó una rica herencia islámica, destacando en matemáticas, astronomía y arquitectura, con edificaciones emblemáticas como la Mezquita de Damasco.

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☪️🕌HISTORIA del CALIFATO OMEYA en 12 minutos y 9 mapas (resumen) ☪️🕌 - El Mapa de Sebas

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ORIGEN: El Imperio Abasida emergió en el año 750 d.C. tras la revolución que derrocó a los Omeyas. Los Abasidas, que reivindicaban ser descendientes del tío de Mahoma, Abbas, prometieron un gobierno más inclusivo que permitiera la participación de no árabes. Con la caída de la dinastía omeya, Bagdad se convirtió en la nueva capital, estableciéndose como un centro cultural y comercial de importancia internacional.

HISTORIA: En su apogeo, el Imperio Abasida alcanzó un nivel de desarrollo cultural y económico excepcional, convirtiéndose en el corazón del mundo islámico. Durante el siglo IX, Bagdad se consolidó como una metrópoli vibrante y cosmopolita. Sin embargo, a medida que el poder central se debilitaba, surgieron emiratos autónomos y dinastías locales, lo que llevó a una fragmentación del imperio. A pesar de los desafíos, los Abasidas mantuvieron su influencia cultural hasta la caída de Bagdad ante los mongoles en 1258.

CARACTERÍSTICAS:

ECONÓMICAS: el Imperio Abasida continuó la tradición del comercio global, convirtiendo a Bagdad en un importante centro de comercio. Se desarrollaron técnicas agrícolas avanzadas que incrementaron la producción de bienes.

POLÍTICAS: Políticamente, adoptaron una estructura más burocrática, lo que permitió una mejor gestión del vasto territorio.

SOCIALES: La sociedad abasida era más diversa e inclusiva, promoviendo una mayor interacción entre árabes, persas y otros grupos étnicos.

CULTURALES: Culturalmente, este periodo se considera la época dorada del islam, con un florecimiento en las ciencias, la filosofía, la medicina y la literatura, reflejado en la creación de instituciones como la Casa de la Sabiduría en Bagdad.

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Origen: El Imperio Turco Selyúcida se formó en el siglo XI, cuando los turcos selyúcidas, un grupo nómada de origen turco, conquistaron territorios en Persia y Mesopotamia, estableciendo su poder bajo el liderazgo de Tughril Beg.

Historia: Los selyúcidas expandieron su imperio tras la batalla de Manzikert en 1071, donde derrotaron a los bizantinos. Esto permitió una mayor migración turca hacia Anatolia y un fortalecimiento del islam en la región. Sin embargo, el imperio comenzó a fragmentarse en el siglo XII debido a conflictos internos y la presión de los cruzados, así como de los mongoles.

CARACTERÍSTICAS:

ECONÓMICAS: El Imperio Selyúcida se benefició de su ubicación estratégica entre Oriente y Occidente, lo que les permitió desarrollar una economía basada en el comercio de mercancías como especias y textiles. La agricultura también fue una fuente importante de ingresos, con la irrigación y el uso de nuevas técnicas agrícolas que aumentaron la productividad.

POLÍTICAS: El imperio estaba estructurado en un gobierno centralizado con un sultán al mando, pero delegaba el control de ciertas regiones a líderes locales o emires. Este sistema de emiratos proporcionaba cierta autonomía a las regiones, aunque seguían bajo la autoridad del sultán. Las relaciones con el califato abasida, a quien los selyúcidas respetaban como líder espiritual, también jugaban un papel importante en su legitimidad.

SOCIALES: La sociedad selyúcida era diversa, con una fusión de culturas persas y turcas, y una jerarquía social que incluía una élite militar y burocrática. El islam jugaba un papel central en la vida social, y la conversión al islam se promovía entre los pueblos conquistados.

CULTURALES: fomentó el desarrollo de la arquitectura islámica, construyendo madrasas (escuelas islámicas) y mezquitas. También promovieron el aprendizaje, especialmente en teología, ciencias y filosofía islámicas. La influencia cultural persa fue muy marcada en la literatura y las artes.

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ORIGEN: El Califato de Córdoba se estableció en 929 d.C. cuando Abd al-Rahman III proclamó la independencia del Califato omeya en Al-Ándalus, convirtiendo a Córdoba en la capital del poder musulmán en la Península Ibérica.

HISTORIA: entre los siglos X y XI, Córdoba se convirtió en un centro cultural, político y económico de renombre, destacándose por su tolerancia religiosa y convivencia entre musulmanes, cristianos y judíos. Sin embargo, la fragmentación del califato en reinos de taifas a finales del siglo XI debilitó su unidad.

CARACTERÍSTICAS:

Económicas: fue uno de los centros económicos más prósperos de la Edad Media, basado en una agricultura avanzada que incluía el cultivo de olivos, vid y cereales, además de su famosa industria textil (como la seda). El comercio también era clave, ya que Córdoba era un nodo importante entre Europa, África y el mundo islámico, lo que facilitaba la importación y exportación de productos de lujo.

Políticas: El califato estaba gobernado por un califa, quien poseía tanto el poder político como religioso. El Califato de Córdoba fue conocido por su administración avanzada, con un sistema burocrático que mantenía la estabilidad y el control sobre un vasto territorio. Abd al-Rahman III fue el califa que consolidó el poder y el prestigio de Córdoba, estableciendo un estado fuerte y centralizado.

Sociales: era una sociedad cosmopolita y diversa, donde convivían musulmanes, cristianos y judíos en un ambiente de relativa tolerancia religiosa. Esta coexistencia fomentó un intercambio cultural y científico único en la historia de la península ibérica, creando un entorno de prosperidad y estabilidad social.

Culturales: El Califato de Córdoba fue un centro cultural de primera importancia, especialmente en la filosofía, las matemáticas, la medicina y las artes. La ciudad de Córdoba albergaba una de las bibliotecas más grandes del mundo en ese momento, y su Mezquita-Catedral es uno de los monumentos arquitectónicos más importantes del islam medieval. Los avances en ciencia, literatura y filosofía influyeron profundamente en el renacimiento europeo.

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Origen: El Imperio de Ghana surgió alrededor del siglo VI d.C. en la región que hoy comprende el sureste de Mauritania y el oeste de Malí. Su origen se atribuye a los pueblos Soninké, que establecieron una red de comercio y alianzas que consolidaron el poder en la zona. La capital, Koumbi Saleh, se convirtió en un centro neurálgico para el comercio y la administración del imperio.

Historia: alcanzó su apogeo entre los siglos VIII y XI. Inicialmente, su poder se basaba en el control de las rutas comerciales transaharianas que conectaban el sur productivo con los centros de consumo del norte, como Marrakech y Cairo. La riqueza generada por el comercio de oro y sal permitió al imperio expandirse territorialmente y mantener una estructura militar eficiente.

Durante su apogeo, Ghana mantuvo relaciones diplomáticas y comerciales con potencias islámicas, lo que facilitó el intercambio de bienes, ideas y tecnologías. Sin embargo, a finales del siglo XI, el imperio comenzó a declinar debido a factores como la presión de tribus vecinas, la escasez de oro y la fragmentación interna, siendo finalmente absorbido por el Imperio de Malí en el siglo XIII.

Ubicación Geográfica: estaba situado en la región del Sahel, al sur del desierto del Sahara, abarcando partes de lo que hoy son Mauritania, Malí y Senegal. Su posición estratégica le permitía controlar las rutas comerciales que conectaban el Atlántico con el interior del continente africano, facilitando el intercambio de oro, sal, esclavos y otros bienes valiosos.

CARACTERÍSTICAS:

Características Económicas: se sustentaba principalmente en el comercio de oro y sal, considerados como las principales monedas de intercambio. El oro provenía de las minas del sur, mientras que la sal era extraída en las regiones desérticas al norte. Además, el imperio comerciaba con otros productos como cuero, tejidos, cerámica y esclavos. El control de las rutas comerciales transaharianas permitió a Ghana acumular una gran riqueza, que utilizaba para financiar una poderosa élite gobernante, mantener un ejército fuerte y construir infraestructuras como caravanas y fortificaciones.

Características Políticas: era una monarquía teocrática, donde el rey, conocido como "Ghana" o "Khan", era considerado el soberano absoluto y tenía poderes tanto civiles como militares. El imperio estaba organizado en una estructura jerárquica con funcionarios y consejeros que administraban las diferentes regiones y gestionaban el comercio y la justicia. La legitimidad del rey se fortalecía mediante alianzas con líderes religiosos y comerciantes, lo que le permitía mantener la estabilidad y el control sobre las vastas regiones del imperio.

Características Sociales: La sociedad de Ghana estaba estratificada en varias clases sociales. En la cúspide se encontraba la nobleza y la familia real, seguidas por comerciantes ricos, artesanos, agricultores y, en la base, los esclavos. La movilidad social era posible a través del comercio y el servicio leal al rey. Las relaciones familiares eran fundamentales, y la organización social se basaba en clanes y linajes que aseguraban la cohesión y la transmisión de poder dentro de las familias gobernantes.

Características Culturales: Culturalmente, fue un crisol de influencias africanas y islámicas. Aunque la mayoría de la población practicaba religiones tradicionales africanas, el Islam se difundió entre la élite y los comerciantes, promoviendo la alfabetización y el intercambio cultural. La arquitectura de Ghana incluía construcciones de adobe y piedra, con edificaciones públicas como mezquitas, palacios y mercados que reflejaban una combinación de estilos locales y árabes. Las artes visuales, la música y la literatura también florecieron, contribuyendo a una rica herencia cultural que influiría en los imperios sucesores de la región.

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Origen: El Imperio de Malí tuvo su origen en el siglo XIII, cuando los pueblos Malinké, dirigidos por Sundiata Keita, derrocaron al Imperio de Ghana y establecieron una nueva potencia en África Occidental. El relato épico de Sundiata, que narra la vida y hazañas de este rey, se ha transmitido de generación en generación y forma parte del patrimonio oral de la región. Bajo el liderazgo de Sundiata, el imperio unificó varias regiones y extendió su influencia sobre un vasto territorio.

Historia: alcanzó su apogeo entre los siglos XIII y XIV, especialmente bajo el reinado de Mansa Musa I (1312-1337), conocido como uno de los hombres más ricos de la historia. Mansa Musa expandió el imperio hasta abarcar gran parte de África Occidental, incluyendo las regiones del actual Senegal, Gambia, Guinea, Malí, Mauritania y Níger. Su famosa peregrinación a La Meca en 1324 no solo consolidó su poder, sino que también difundió la riqueza y el prestigio de Malí en todo el mundo islámico.

El Imperio de Malí comenzó a declinar a finales del siglo XIV debido a la fragmentación interna y la creciente presión de los estados vecinos, como el Imperio Songhai, que eventualmente reemplazó a Malí como la potencia dominante en la región.

Ubicación Geográfica: se extendía a lo largo del río Níger, abarcando una vasta región de África Occidental que incluía partes de los actuales Senegal, Malí, Mauritania, Guinea y Níger. Su capital era Niani, aunque importantes ciudades como Tombuctú y Gao también formaban parte de su territorio. Estas ciudades se convirtieron en centros de comercio, cultura y aprendizaje, siendo Tombuctú especialmente conocida por sus bibliotecas y universidades.

CARACTERÍSTICAS

Características Económicas: La economía del Imperio de Malí se basaba en gran medida en el comercio transahariano, similar al Imperio de Ghana, pero a una escala aún mayor. El oro fue el principal motor económico, y el imperio controlaba algunas de las minas de oro más importantes del mundo en ese momento. Además del oro, el comercio de sal, esclavos, marfil y cobre era crucial para la prosperidad del imperio.

Malí tenía una sólida infraestructura comercial, con rutas que conectaban el sur de África con los centros islámicos del norte, como Marruecos y Egipto. Las caravanas transportaban productos a través del desierto del Sahara, lo que permitía a Malí acumular grandes riquezas.

Características Políticas: era una monarquía centralizada, con el "Mansa" o emperador como la máxima autoridad. El Mansa era responsable no solo de la administración del estado, sino también de la protección de las rutas comerciales y de la promoción de la religión islámica. Aunque el emperador era la figura central, el poder se compartía con una aristocracia de líderes locales, muchos de los cuales eran antiguos reyes de regiones conquistadas.

El Imperio de Malí también tenía un sistema legal basado en las leyes islámicas, lo que reforzaba su posición en la red del comercio islámico global. A través de su sistema político, Malí pudo mantener el control de un vasto imperio por casi dos siglos.

Características Sociales: La sociedad en el Imperio de Malí estaba fuertemente estratificada. En la cúspide se encontraba la nobleza, seguida de los guerreros y los líderes religiosos. Los comerciantes, conocidos como los "dyula", tenían una posición privilegiada debido a su papel crucial en la economía del imperio. En la base de la estructura social estaban los campesinos, pastores y esclavos.

El Islam desempeñaba un papel fundamental en la vida social, especialmente entre la élite y los comerciantes. Sin embargo, muchas personas también practicaban religiones tradicionales africanas, lo que generó una rica mezcla cultural y religiosa en la región.

Características Culturales: fue un centro cultural y educativo. Bajo el patrocinio de Mansa Musa y otros emperadores, Tombuctú se convirtió en uno de los principales centros de aprendizaje del mundo islámico, con bibliotecas que contenían miles de manuscritos y universidades que atraían a eruditos de todo el mundo. La Universidad de Sankore en Tombuctú fue uno de los lugares más prestigiosos de aprendizaje en África durante esta época. La arquitectura del Imperio de Malí reflejaba una combinación de estilos locales e islámicos. Las mezquitas de adobe, como la Gran Mezquita de Djenné, son ejemplos de esta fusión arquitectónica. La música, las artes visuales y la literatura oral también florecieron, con los griots o bardos actuando como narradores de la historia y custodios de las tradiciones culturales.

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Origen: emergió en el siglo XI como un pequeño reino a orillas del río Níger, en lo que hoy es el norte de Malí. Sin embargo, no fue hasta el siglo XV que Songhai se consolidó como un imperio dominante bajo el liderazgo de gobernantes visionarios como Sonni Ali y Askia Muhammad I. La expansión de Songhai se facilitó por su habilidad para integrar diversas etnias y culturas, así como por su control estratégico de rutas comerciales clave.

Historia: alcanzó su máxima expansión durante los reinados de Sonni Ali (r. 1464-1492) y Askia Muhammad I (r. 1493-1528).

Sonni Ali fue un líder militar formidable que expandió el imperio hacia el este y el oeste, conquistando ciudades importantes como Timbuctú y Djenné. Su habilidad para organizar y liderar ejércitos le permitió establecer un control férreo sobre el comercio del oro y la sal.

Askia Muhammad I consolidó el poder de Songhai y estableció una administración centralizada eficiente. Bajo su liderazgo, el imperio no solo se expandió territorialmente, sino que también florecieron las instituciones educativas y religiosas. Askia Muhammad promovió el Islam, fortaleciendo los lazos culturales y comerciales con el mundo islámico.

El imperio comenzó a declinar a mediados del siglo XVI debido a conflictos internos, disputas dinásticas y presiones externas de potencias emergentes como el Imperio Morisco y los portugueses, quienes interrumpieron las rutas comerciales tradicionales.

Ubicación Geográfica: estaba ubicado en el oeste de África, a lo largo del río Níger. Su territorio abarcaba partes de los actuales países de Malí, Níger, Nigeria, Benín y Burkina Faso. Las ciudades principales incluían:

CARACTERÍSTICAS

Económicas: se sustentaba principalmente en el comercio transahariano, donde productos como el oro y la sal eran fundamentales. El oro provenía de las minas del sur, mientras que la sal, extraída de los desiertos del norte, era esencial para la preservación de alimentos. Además, el comercio de esclavos, marfil y cobre también era significativo. La agricultura y la ganadería eran actividades fundamentales, cultivando productos como mijo, sorgo y arroz en las fértiles tierras a orillas del río Níger.

Políticas: era una monarquía centralizada, con el "Hamey" o emperador ejerciendo un control absoluto. La capital, Gao, albergaba la corte imperial y las instituciones administrativas. El imperio se dividía en provincias gobernadas por funcionarios designados por el emperador, garantizando el control y la implementación de políticas. El ejército, poderoso y bien organizado, era esencial para la expansión y la defensa del imperio. Su sistema legal combinaba leyes tradicionales africanas y la Sharia islámica, reflejando la influencia del Islam en la administración.

Sociales: la estructura de Songhai era estratificada. En la cúspide se encontraba la nobleza y la familia real, que poseían tierras y disfrutaban de privilegios significativos. Los comerciantes, especialmente los musulmanes conocidos como "Arabs" o "Sudaneses", desempeñaban un papel crucial en la economía, mientras que la mayoría de la población trabajaba en la agricultura y la ganadería. Los esclavos, que eran capturados en guerras o comprados, realizaban diversas tareas y ocupaban la base de la estructura social, con movilidad limitada.

Culturales: Songhai fue un importante centro educativo y cultural en África Occidental. El Islam desempeñaba un papel central, y las mezquitas y madrasas eran fundamentales para la educación. Timbuctú albergaba universidades como la Universidad de Sankore, que atrajeron a eruditos de todo el mundo islámico. La arquitectura del imperio, caracterizada por construcciones de adobe y piedra, reflejaba una fusión de estilos locales e islámicos, siendo la Gran Mezquita de Djenné un ejemplo destacado. Las artes y la música también florecieron, con los griots (narradores y músicos) preservando la historia y las tradiciones orales. La literatura oral, con relatos épicos de héroes como Sonni Ali y Askia Muhammad, fortalecía la identidad cultural del imperio, dejando un legado duradero en la historia de África Occidental.

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Origen e Historia: emergió en el siglo XIX en África Occidental, liderado por la etnia Fulani. Su origen se remonta a la yihad iniciada por Usman dan Fodio en 1804, quien buscaba purificar el Islam y establecer un gobierno basado en la Sharia. Durante su expansión, el imperio unificó diversas comunidades y alcanzó su máxima extensión bajo el liderazgo de Usman y su sucesor, Muhammad Bello.

Ubicación geográfica: Ubicado principalmente en el norte de Nigeria

Características:

Económicas: su economía se basaba en la agricultura, la ganadería y el comercio, controlando rutas transaharianas clave.

Políticas: Políticamente, era una teocracia centralizada, con un califa en Sokoto y emiratos gobernados por emires.

Sociales: Políticamente, era una teocracia centralizada, con un califa en Sokoto y emiratos gobernados por emires.

Culturales: Culturalmente, el Islam desempeñaba un papel central, con mezquitas y madrasas que promovían la educación religiosa. Aunque el imperio fue conquistado por los británicos en 1903, su legado perdura en la región, especialmente en la promoción del Islam y la organización social.

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Martín, I. (2019). Fulani, el pueblo nómada más grande del mundo (y más bello). Diario de Viaje. https://viajes.chavetas.es/guia/benin-togo/fulani-el-pueblo-nomada-mas-grande-del-mundo-y-mas-bello/

Escuer, F. E. (2023). El Imperio Songhai. Nueva tribuna. https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/historia-civilizaciones-imperio-songhai-niger/20231104193033219022.html

Cartwright, M. (2019). El imperio de Ghana. Wold History Encycpledia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11778/el-imperio-de-ghana/#google_vignette

Cartwright, M. (2019). El imperio de Malí. Wold History Encycpledia.

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16433/imperio-de-mali/

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Santos A., E. (2021). Califato omeya: características y mapa. UNPROFESOR. https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/califato-omeya-caracteristicas-y-mapa-4942.html

Muhammad K., S. (2020). Dinastia Abasí. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-18631/dinastia-abasi/

Kiss, T. (2024). Imperio Otomano. Enciclopedia Humanidades. https://humanidades.com/imperio-otomano/.

Paola Maurizio (2023). Califato de Córdoba. Enciclopedia Iberoamericana. https://enciclopediaiberoamericana.com/califato-de-cordoba/

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LACHERRE / MORALES / LIZBETH (0009-0009-1423-4960)

MONTES / RIVERA / LUCERO (0009-0009-3437-9876)

MURGUIA / CHOY / MARIA (0009-0009-7242-7816)

ROJAS / AGUIRRE / ALEJANDRA (0009-0004-7355-6808)

TIMOTEO / BARRUETA / CRISTOPHER (0009-0001-7252-9849)

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El cristianismo surgió en el siglo I d.C. en el contexto del judaísmo del Segundo Templo, en la región de Judea, parte del Imperio Romano. Su origen se centra en la figura de Jesús de Nazaret, un predicador judío que proclamaba la llegada del "Reino de Dios", promoviendo un mensaje de amor, justicia y salvación. Jesús fue crucificado bajo el gobierno romano, y sus seguidores, conocidos como discípulos, afirmaron que había resucitado al tercer día después de su muerte, lo que se convirtió en la base de la fe cristiana. Tras su resurrección, los apóstoles, especialmente Pedro y Pablo, difundieron su mensaje, proclamándolo como el Mesías esperado por el judaísmo y el Hijo de Dios, cuya muerte y resurrección ofrecía la redención de los pecados y la promesa de vida eterna. Aunque el cristianismo comenzó como una secta judía, pronto se expandió entre los gentiles, especialmente gracias a las misiones de Pablo, y se desarrolló como una religión distinta, con doctrinas propias como la Trinidad y la salvación por la fe. A pesar de la persecución inicial por parte del Imperio Romano, el cristianismo creció y eventualmente se convirtió en la religión oficial del imperio bajo el emperador Constantino en el siglo IV.

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Fuente de la imagen: (Recreación de la historia, 2024)

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Los evangelios son los cuatro libros del Nuevo Testamento que narran la vida, enseñanzas, muerte y resurrección de Jesucristo. Estos evangelios son: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Cada uno presenta una perspectiva única sobre la figura de Jesús y su mensaje. El evangelio de Mateo está dirigido principalmente a una audiencia judía y enfatiza el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. Marcos, considerado el más antiguo, ofrece un relato directo y conciso, centrado en las acciones de Jesús y su autoridad. Lucas presenta un enfoque más detallado y humanista, destacando la compasión de Jesús y su ministerio hacia los marginados. Finalmente, el evangelio de Juan es más teológico, enfocándose en la divinidad de Cristo y su relación con Dios, a través de discursos profundos y milagros significativos. Aunque comparten muchas historias y enseñanzas, cada evangelio tiene su propio estilo y propósito, reflejando las diferentes comunidades y contextos a los que estaban destinados. Juntos, constituyen la base fundamental de la fe cristiana, proporcionando tanto relatos históricos como enseñanzas espirituales.

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El Libro de los Hechos de los Apóstoles, a menudo abreviado simplemente como Hechos, es un texto del Nuevo Testamento que narra la historia de la iglesia cristiana primitiva y la difusión del cristianismo tras la ascensión de Jesús. Escrito por el evangelista Lucas, Hechos describe cómo los apóstoles, liderados por figuras prominentes como Pedro y Pablo, llevaron el mensaje de Jesús desde Jerusalén a Judea, Samaria y, eventualmente, hasta el mundo gentil. El libro destaca eventos clave, como el Pentecostés, cuando los apóstoles recibieron el Espíritu Santo y comenzaron a predicar con poder, y el crecimiento de la comunidad cristiana, que enfrentó tanto persecuciones como milagros. También se narra la conversión de Pablo, un perseguidor de los cristianos que se convirtió en uno de sus más fervientes apóstoles, y sus extensos viajes misioneros, que fueron fundamentales para la expansión del cristianismo en el Imperio Romano. Hechos ofrece una visión de la vida comunitaria, la organización de la iglesia y el desarrollo de la teología cristiana, y se considera una continuación del evangelio de Lucas, proporcionando un relato histórico esencial sobre los inicios de la fe cristiana.

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Fuente de la imagen: (Ventana al infinito, 2024)

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Contribución de San Pablo en la consolidación del cristianismo

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Contribución de San Pablo en la consolidación del cristianismo

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San Pablo, originalmente conocido como Saulo de Tarso, fue una figura clave en la consolidación y expansión del cristianismo en el siglo I. Tras su conversión en el camino a Damasco, donde tuvo una revelación de Jesús resucitado, Pablo se dedicó a la predicación del evangelio entre los gentiles. Realizó tres extensos viajes misioneros a lo largo del Imperio Romano, fundando comunidades cristianas en ciudades como Corinto, Éfeso y Filipos. Su contribución teológica es igualmente significativa; Pablo escribió varias cartas que se han conservado en el Nuevo Testamento, donde aborda cuestiones doctrinales y éticas, y enfatiza conceptos fundamentales como la salvación por la fe, la gracia y la unidad de los creyentes en Cristo. A través de sus enseñanzas, defendió la inclusión de los gentiles en la comunidad cristiana sin la necesidad de seguir todas las leyes judías, lo que ayudó a definir la identidad del cristianismo como una religión universal. La influencia de Pablo en el pensamiento cristiano y su papel en la formación de la iglesia primitiva son incuestionables, estableciendo bases que todavía perduran en la fe cristiana actual.

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Fuente de la imagen: (Noticias Adventistas, 2022)

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¿Cuándo y por qué se separó el cristianismo del judaísmo?

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¿Cuándo y por qué se separó el cristianismo del judaísmo?

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La separación del cristianismo del judaísmo ocurrió gradualmente durante el primer y segundo siglo d.C., y fue impulsada por varios factores teológicos, sociales y políticos. Inicialmente, el cristianismo emergió como una secta dentro del judaísmo, centrada en la figura de Jesús y su mensaje, pero con el tiempo, los seguidores de Jesús, especialmente los gentiles, comenzaron a interpretar su enseñanza de manera que la diferenciaba del judaísmo tradicional. Un momento crucial en este proceso fue la decisión del concilio de Jerusalén, alrededor del año 50 d.C., donde se determinó que los gentiles que se convertían al cristianismo no necesitaban seguir todas las leyes judías, como la circuncisión. Además, la creciente oposición y persecución por parte de las autoridades judías, así como la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d.C., llevaron a los cristianos a buscar su identidad y práctica religiosa independientemente del judaísmo. A medida que el cristianismo se expandía entre los gentiles, se fueron estableciendo doctrinas y prácticas distintivas, como la celebración del domingo y el rechazo a ciertas leyes judías, lo que finalmente consolidó al cristianismo como una religión separada. Con el tiempo, las diferencias se hicieron más evidentes y el cristianismo se definió claramente como una fe distinta, culminando en su aceptación como la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV.

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Fuente de la imagen: (Archivos de la historia, 2018)

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El cristianismo primitivo abarca una diversidad de creencias y prácticas que surgieron en los primeros siglos de la era cristiana, antes de que se establecieran las doctrinas ortodoxas. Durante este periodo, surgieron diversas corrientes, como los ortodoxos, que se adhirieron a las enseñanzas apostólicas y a los primeros concilios ecuménicos, defendiendo creencias como la Trinidad y la divinidad de Cristo. En contraste, los coptos se desarrollaron principalmente en Egipto, preservando una forma antigua del cristianismo con sus propias tradiciones y liturgias, y son conocidos por su fuerte énfasis en la cristología. Por otro lado, los gnósticos presentaron un enfoque esotérico y místico, proponiendo que el conocimiento secreto era esencial para la salvación, y a menudo desafiaban las enseñanzas ortodoxas sobre la creación y la naturaleza de Dios. Este pluralismo generó tensiones que llevaron a la formación de la ortodoxia cristiana, con la consolidación de textos canónicos y la condena de doctrinas consideradas heréticas. El cristianismo primitivo, por lo tanto, fue un periodo de intensa actividad teológica y disputas que moldearon la evolución del cristianismo tal como lo conocemos hoy.

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Fuente de la imagen: (Archivos de la historia, 2019)

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Características y organización de la iglesia primitiva y de las primeras comunidades de cristianos

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Características y organización de la iglesia primitiva y de las primeras comunidades de cristianos

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La iglesia primitiva y las primeras comunidades cristianas se caracterizaron por su fuerte sentido de comunidad, sencillez en el culto y una estructura organizativa basada en la igualdad y el servicio. Los primeros cristianos, a menudo reunidos en casas particulares para celebrar la Eucaristía y compartir las enseñanzas de Jesús, vivían en estrecha comunión, practicando la solidaridad y el apoyo mutuo. Siguiendo el modelo de los apóstoles, la iglesia primitiva adoptó una organización jerárquica simple, liderada por obispos, presbíteros y diáconos, quienes supervisaban la vida espiritual, la enseñanza y la administración de los recursos comunitarios. El obispo, como líder principal, era responsable de la enseñanza doctrinal y la unidad de la comunidad, mientras que los presbíteros asistían en el liderazgo local y los diáconos se encargaban de tareas de servicio y caridad. Estas primeras comunidades eran perseguidas por el Imperio Romano debido a su rechazo a participar en el culto al emperador y a los dioses romanos, lo que fortaleció su identidad y cohesión. A pesar de las dificultades, el cristianismo primitivo creció rápidamente, en parte por su atractivo mensaje de salvación, igualdad y esperanza en la resurrección, y por su ética basada en el amor y el servicio a los demás. La vida comunitaria, centrada en la oración, el estudio de las Escrituras y la caridad, fue clave para su expansión y consolidación.

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Fuente de la imagen: (Historial National Geographic, 2024)

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Como y por que el cristianismo triunfó en el imperio romano

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Como y por que el cristianismo triunfó en el imperio romano

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El cristianismo triunfó en el Imperio Romano debido a una combinación de factores religiosos, sociales y políticos que lo hicieron atractivo y adaptable a diversas poblaciones. A pesar de la persecución inicial, su mensaje de amor, salvación, y vida eterna ofrecía una respuesta esperanzadora a la incertidumbre y sufrimiento de la vida en el imperio. La promesa de una vida después de la muerte y la idea de la igualdad espiritual entre todas las personas, sin importar su estatus social o género, atrajeron a amplios sectores de la sociedad, incluidos los pobres, esclavos y mujeres, quienes encontraron en el cristianismo un sentido de dignidad y pertenencia. Además, la red bien organizada de comunidades cristianas, unida por la enseñanza apostólica y dirigida por líderes locales como obispos y presbíteros, facilitó la expansión del mensaje cristiano a través de las ciudades del imperio. El papel clave de Constantino, quien en el año 313 d.C. con el Edicto de Milán legalizó el cristianismo y permitió su libre práctica, fue crucial. Posteriormente, el emperador Teodosio hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano en el 380 d.C., consolidando su triunfo. Este éxito fue también el resultado de su capacidad para ofrecer un sentido de comunidad y apoyo mutuo en una sociedad fragmentada, y su habilidad para absorber elementos culturales romanos mientras mantenía su identidad religiosa.

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Budnik, Agustín (2021). Orígenes del Cristianismo (Primera edición digital). Quintanilla Ediciones.

Muro, Sotomayor (1981). Cristianismo primitivo y paganismo romano en Hispania. Memorias de historia antigua, (5), pp. 173-186.

Guijarro, Santiago (2010). Los cuatro evangelios (Cuarta edición digital). Ediciones Salamanca.