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Hola,

Mi nombre es Qwame Martin y esto es mi portafolio de Espanol!

Para mi espanol es una manera unica comunicarse con parte de mi familia y un grupo de mi identidad que no me sabe mucho sobre. Aunque cada dia es una dia con mas experiencias y quiero mejorar mi espanol en las maneras de hablando y leyendo.

Gracias,

Qwame R. Martin

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En este intrevista, Crystal y yo hable con Johan un <<sophomore>> aqui en Concordia sobre Personalidades/Identidades que conflictan.

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En esta conversacion, Crystal y yo hable con Jesus un <<sophomore>> aqui en Concordia. Hablemos sobre su comunidad y que quiera hacer para ayudar a su comunidad y los miembros dentro.

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En esta conversacion, Crystal y yo hable con Randy Romero un chico mezclado con Ecuadoreno y Mexicano.

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En este conversacion, Crystal y yo habla a Pedro Ochoa un persona guatemala en nuestro Campus de Concordia College.

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En Tambien La Lluvia, nos vemos los gobiernos y companias querian privatizar las recursos naturales. En este caso fueron agua pero, generalmente en nuestra sociedad, nos vemos muchos ejemplos de los derechos basicos de los grupos indigenas ignorados y tambien hay una brecha de igualdad entre las comunidades generalmente.Tambien los animales nativos son en peligro de extincion y los gobiernos no usan su plataformas para hablar de esos situaciones. Unos ejemplos son en indonesia, Malaysia, y Papua Nueva Guinea el deforestación de las arboles palmeras. Las empresas utilizan las arboles y las comunidades de personas alrededor para destruir los bosques para obtener dinero. Creo también que las personas que estan en cargo no estan pensando en los efectos del sistema natural. Otro ejemplo de este manifestacion fueron sobre la Linea 3. La Línea 3 es una expansión de tubería propuesta para traer casi un millón de barriles de arenas bituminosas por día desde Alberta, Canadá hasta Superior, Wisconsin. La Línea 3 no se trata del transporte seguro de un producto necesario, se trata de la expansión de una industria de tuberías. La Línea 3 tambien violaría los derechos de los tratados de los pueblos y naciones Anishinaabe (que incluyen las comunidades Ojibwe, Odawa, Potawatomi, Mississaugas, Nipissing y Algonquin) en su camino: El arroz silvestre es un parte clave al cultura Anishinaabe, creciendo en numerosas cuencas hidrográficas que la Línea 3 busca cruzar.

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‘Sueno en Otro Idioma’ es una pelicula Mexicana dirigido por Ernesto Contreras y escrito por Carlos Contreras. Esta pelicula esta sobre de una lingüista, Martin, llega a un pequeño pueblo en la selva con la esperanza de recordar una conversación entre dos ancianos, que resultan ser los dos últimos hablantes restantes del idioma zikril que esta fallaciando. Desafortunadamente para él, los dos hombres, Isauro y Evaristo, están amargado pero también están locamente enamorados y no se hablan en más de 50 años, y Martin esta trabajando a reconciliarse los dos hombres. El elenco de Sueno en otro idioma tiene unas estrellas en cinematográfica como Fatima Molina, Eligio Melendez, Norma Angelica, Juan Antonio Llanes, Fernando Álvarez Rebeil, y otras que tienen mucha experiencia en actuando en peliculas y novelas. En mi opinión, me gusta que incluyeron la tema de amor homosexual y el impacto que tenian la colonizacion a otras comunidades y tambien me gustaria que la espiritu de los dos fueron conectedos cuando murieron. En contrario, no me gustaba la relacion toxica que tenia Evaristo e Isauro aunque replica una relacion realistica. En conclusion, creo que esta pelicula es importante porque se destaca la relacion entre las expectativas mundial y las relaciones homosexuales, tambien la legado indigena.

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El agua es la fuente de todo, incluidas nuestras vidas, nuestra historia, el poder y la capacidad de mantener o destruir la vida. También sirve como conducto para la comunicación desde el espacio exterior y determina nuestro destino. También tiene la frontera más larga con Chile, que es uno de los países más secos del mundo. La exploración documental/espiritual más reciente de Patricio Guzmán sobre lo que hace que su país sea único se basa en estas percepciones holísticas acuosas. Los primeros treinta minutos de El Boton de Nacar son una descripción de lo que representa el océano, acompañados de magníficas ilustraciones del océano y los casquetes polares y representaciones poéticas del entorno semisumergido de los Andes.

La suma que Jemmy Button, residente de Yámana, recibió para viajar a Inglaterra como pieza de espectáculo de fenómenos para un comandante naval británico es la fuente del título de la película. En el mundo moderno, la idea de que un miembro de una tribu visite Londres en medio de la revolución industrial es tan extraña que es casi difícil de considerar o comprender por completo. El gran punto de inflexión en la película es cuando Guzmán comienza a mostrar cómo los europeos blancos y los católicos llegaron a la tierra y cómo trataron a la población nativa con total desprecio. Se pagaban diez chelines a los "cazadores indios" por cada oreja de niño que podían obtener de las tribus. Todo inmediatamente tiene un tono más solemne, y el cambio de enfoque se hace a propósito para ser punitivo. Los contrastes armonizan visualmente con la relativa calma y furia de los mares, pasando abruptamente de la belleza y la poesía de la humanidad a la brutalidad y la traición de la humanidad.

La narración de Guzmán se entrega casi hipnóticamente, complementando intelectualmente tanto la totalidad como la brutalidad de la historia. La videografía y la cinematografía son exquisitas a veces, pero Guzmán se entrega a la libertad creativa y puede perderse en sus caprichos artísticos. Si no sabes si estás viendo un documental de autor sobre la belleza de la naturaleza o una crítica desgarradora de la violencia humana, El Boton de Nacar se siente como una película extraña a veces, pero ese es el punto. Te rascará la cabeza, pero es lo suficientemente potente como para perforar tu piel.

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El Festival ISO fue una noche de pleno enriquecimiento cultural. Fue presentado por el talentoso Jesús y Johan como anfitriones de la noche. La “Organización de Estudiantes Internacionales” (ISO) tuvo su Festival Internacional anual el sábado 19 de noviembre de 6:00 a 7:30 pm. Hubo bailes de Camerún, Afganistán y algunos otros países. También hubo un espectáculo de banderas que destacó las diferentes culturas y herencias en el campus. También hubo cantantes, en inglés, español, francés y algunos más. Después del evento, “CASA” y BSU realizaron una fiesta posterior en la que se destacaron los afro-beats y Amapiano. Este evento contó con pizza y bebidas y duró hasta las 12 am. En general, fue una experiencia encantadora ver no solo otras culturas, sino también ver a personas que comparten mis identidades culturales en el campus. Hermosa experiencia. Por último, ¡todos se veían tan encantadores!