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Musée pluridisciplinaire exposant la plus riche collection de tableaux impressionnistes et post impressionnistes au monde dans l'ancienne gare d'Orsay à Paris.

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Les élèves de Seconde ont visité le musée d’Orsay en mars avec leurs correspondants allemands, accompagnés par leurs professeures d’allemand et de sciences économiques et sociales. Un travail autour de la notion de patrimoine et des inégalités associées a été mené en cours de sciences économiques et sociales.

Puis les élèves ont présenté des exposés avec support power-point devant une classe de Troisième autour des liens entre patrimoine et migration dans le cadre de la semaine Unesco au lycée, consacrée cette année au patrimoine. Ils se sont notamment appuyés sur des données quantitatives et qualitatives réalisées par le Ministère de la culture et de la communication et en son sein la Direction de l’Architecture et du Patrimoine.

Une élève a par exemple lu puis commenté un extrait de l’entretien issu du rapport de synthèse 2007-2008 « Le patrimoine de l’immigration en Ile-de-France » réalisée par le Ministère de la culture et de la communication, Direction de l’Architecture et du Patrimoine, Mission ethnologie, qu’elle trouve particulièrement intéressant : « Une femme africaine explique ce vide : « Vous savez, on s’adapte, l’homme s’adapte [...] nous ne cherchons pas avoir un endroit à nous qui va ressembler à l’Afrique puisque c’est pas mieux là bas. Ce qui nous manque ici c’est la tradition, la mentalité mais le matériel ça n’a rien à voir, le matériel ici c’est mieux, il faut le dire quand même ». Une Sevranaise arrivée enfant d’Algérie dans les années 1960 ne perçoit rien dans le paysage qui lui rappelle son histoire d’enfant d’immigré, aucun élément qu’elle puisse s’approprier. « Son » patrimoine, qu’elle perçoit implicitement comme ce qui la caractérise comme individu singulier, se situe dans un ailleurs. » Les élèves ont par ailleurs donné des données quantitatives issues d’enquêtes récentes. Les méthodes et notions sociologiques abordées en cours par les élèves de Seconde ont pu être mobilisées.

Mme Roy, professeure de sciences économiques et sociales

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« Cette présentation m'a beaucoup plu, elle m'a permis de découvrir l'ouvrage de Stéphane Beaud La France des Belhoumi, destin de huit enfants d'une famille algérienne arrivée en France en 1977. Le fait que le regard de l'auteur sur ce groupe social soit différent de celui qu'on porte habituellement rend l'œuvre encore plus intéressante puisqu'elle raconte l'ascension sociale de ces enfants qui accèdent à la classe moyenne, guidés par leurs aînées. Avec cette présentation, j'ai aussi pris conscience à un niveau supplémentaire des inégalités et discriminations pour des raisons raciales que peuvent subir les immigrés, ce qui fut assez choquant pour moi comme je n'y suis pas du tout confronté en général. On peut aussi voir la socialisation différenciée à travers les parcours différents entre garçons et filles, qui selon leur genre, ne se comportent pas du tout de la même manière. Cette présentation et la recommandation de Noémie m'ont donné envie de lire cet ouvrage, surtout que sa forme est proche de celle d'un roman et que tous ces destins ont l'air chacun assez prenants. » Lucien

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« La lecture et la présentation de l’ouvrage sociologique La France des Belhoumi. Portraits de famille (1977-2017) de Stéphane Beaud (publié en 2020, Poche La Découverte) ont été très instructives pour moi. J’ai beaucoup aimé le lire, c’était très prenant. J’ai appris de nombreuses choses, notamment sur les conditions de vie des immigrés et sur leur socialisation qui a été freinée pour la plupart par de multiples acteurs, comme la famille, les professeurs ou encore des événements. Ce qui m’a tout particulièrement plu est le fait qu’on suive le parcours de chaque individu tout en étant accompagné de ses témoignages. J’ai aussi pris conscience des inégalités que les immigrés subissent quotidiennement, mais aussi des discriminations et des insultes racistes que je n’imaginais pas aussi récurrentes. De plus j’ai vu sous un autre angle des difficultés matérielles liées au manque de ressources économiques. Je recommande donc grandement cet ouvrage. Ma présentation de La France des Belhoumi m’a permis de faire un tri entre toutes les informations que j’avais lues et m’a permis aussi de partager ces informations à la classe et de leur en faire bénéficier. C’était une expérience nouvelle pour moi, je n’avais encore jamais fait d'exposé seule devant une aussi grande classe et sur un thème aussi préoccupant. J’ai donc apprécié ce moment de partage de connaissance. » Noémie

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Présentation de Noémie dans le cadre de la Semaine de l'UNESCO

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Les élèves de spécialité sciences économiques et sociales ont travaillé sur les liens entre patrimoine et migration à travers la réalisation d’exposés et de débats avec la classe et de présentation à une autre classe dans le cadre de la semaine consacrée à l’Unesco au sein de l’établissement, dont le thème cette année était le patrimoine. Les élèves de Première ont d’abord réfléchi aux liens pouvant être établis entre patrimoine et migration tous ensemble, avec recueil des arguments et illustrations au tableau et usage des notions économiques et sociologiques. Puis une élève de Première a présenté une enquête sociologique à la classe.

Mme Roy, professeure de sciences économiques et sociales

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Tout comme le Soleil a besoin de la Lune,
Tout comme la lumière avec l’obscurité,
Tout comme ces deux paires à jamais séparées,
Je peux te promettre que tu ne m’importunes.

Et si toutefois, je porte quelque rancune ;
Quand est-ce que tout cela a pu commencer ?
Pourquoi franchir le cap, ne plus être éloignées ?
A travers ces murailles, tu as trouvé lacune,

Te faufilant dans mon cœur, déjà ta demeure.
Mais pourquoi me demandent-ils avec raideur :
Raconte-moi tout, de qui es-tu amoureuse ?

Audacieux à dire or, je n’ai besoin d’autrui,
La vraie question, on ne la trouve que la nuit :
Je veux entendre : Qu’est-ce qui te rend heureuse ?

Émilie

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La vision pessimiste du monde de mon poème ne correspond pas à mon point de vue, je voulais simplement comparer les Hommes à du bétail.

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Haiku sur les frontières

Là où frontières,
Limites tracent leur chemin,
Un monde divisé.

Lysandre

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Des frontières découpent le monde,

Des lignes tracées sur des cartes,

Les hommes s'opposent, se confondent,

Séparés par des murs qui les écartent.

Des frontières, censées nous protéger

Mais qui cultivent les hostilités.

Des frontières qui se multiplient,

Mais qui nous différencient

Pourtant, par-delà ces limites,

Des êtres humains partagent leur existence,

Des joies, des peines, des mérites,

Des émotions qui annihilent toute différence.

Peut-être qu'un jour, les frontières disparaîtront,

Laissant place à un monde sans aversion

Eliot

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F açonnées par l'imagination de l'homme,
elles
R ompent l'union des êtres de la Nature
O r, ceux-là
N' étaient sans doute pas destinés à
T ant de séparation.
I l se trouve ainsi que le mot
E tranger n'a pas de sens dans un monde
R égi par de âmes sincères, car
E ffectivement dans le cœur de l'homme ne
S e trouve aucune frontière.

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Les Frontières

Les frontières peuvent être géographiques entre deux pays,

Elles peuvent être aussi culturelles en fonction des langues parlées ou des coutumes

ou encore plus abstrait la séparation entre deux moments importants

ou les limites que nous érigeons dans notre tête à propos de nos compétences.

Mais pour moi, aucune de ces frontières n'est réelle et infranchissable.

Car pour chacune d’elles il ne suffit que d’un seul élément :

un Passeport, un guide, une nouvelle référence ou un bon entourage aidant.

Ainsi, nous pouvons dire que toute frontière n’est qu’illusion

et qu’il ne faut pas avoir peur de les traverser,

car ce qui est derrière ne peut être qu’enrichissant de par nos efforts pour y parvenir.

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Une frontière, dites-vous ?

Rien de plus simple ! Impartiale, elle sépare,

Par force ou par moyen plus doux,

De multiples concepts : rêves et cauchemars,

Autorité et tyrannie,

Admirable courage et pure inconscience,

Et bordure entre deux pays.

Apparente, invisible, étriquée ou immense,

Il s’en trouve des ribambelles !

Cependant, croyez-le bien, elles sont uniques,

Si toutes « Frontière » s’appellent,

Je vous promets qu’il n’en est pas deux identiques.

Mais une, spécifiquement,

Reste sans pareille, en tout point incomparable.

Si élégante en noir et blanc,

La limite entre jour et nuit est remarquable.

Mais que dis-je ? Il s’agit plutôt

« Des » frontières, et c’est la multiplicité

Qui fait de ce seuil le plus beau :

Par les poètes de différents noms dotés.

Crépuscule quand vient la nuit,

Aube ou aurore lorsque se lève le jour,

Limite entre silence et bruit.

Et sous nos yeux la Terre a fait son demi-tour,

La Lune succède au Soleil.

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Dante est un jeune enfant prodige né dans une favela de Rio. Malgré sa situation précaire, ses parents font en sorte de lui procurer une éducation digne de se nom, économisant plusieurs années afin qu'il puisse étudier à l'étranger. Il découvre alors les frontières sociales que représentent son jeune âge et ses origines pour les autres étudiants.
Je (Gabriel, 2SMP²) ne suis pas réellement parvenu à retranscrire l'atmosphère que j'avais en tête pour cette histoire mais j'ai décidé de garder cette forme finale pour le poème.

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Au-delà de ces frontières, l’esprit est en pleine liberté,

L’esprit se développe et s’épanouit.

Cet endroit où l’on peut laisser l’esprit vagabonder

Guidé par l’écoulement de la rivière de ses envies.

Au-delà de ces frontières, où les émotions sont vivantes.

Cet endroit où peuvent cohabiter paix et guerre,

Où l’on trouve sa véritable âme d’artiste,

Pour s’exprimer en étant la personne que l’on est vraiment.

Au-delà de ces frontières,

Ces frontières, comme des chaînes qui nous tiennent

Attachés au boulet de la rationalité.

La raison nous retient toujours sur terre,

Nous oblige à rester présent dans la réalité.

Les frontières du réel, une muraille dans la vie,

Pourtant ce pays au-delà nous ravive l’esprit.

Au-delà de ces frontières, la réalité n’a plus de sens,

Au-delà de ces frontières, où l’imagination est la seule limite.

Ce monde imaginaire, qui pourtant peut devenir réalité.

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Poèmes sur le thème des frontières (Haïkus)

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Poèmes sur le thème des frontières (Haïkus)

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Un mur se dresse
Deux peuples séparés
Les oiseaux volent

Été vert étincelant
Automne et ses couleurs
Des feuilles tombent

Joie de l'enfance
dureté de la vie adulte
Lourde adolescence

Benjamin

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Ô lointaine contrée, toi qui si proche, sembles si lointaine

Je souhaite te rencontrer, toi, soudainement venue à ma connaissance

Sois la lueur qui me guidera dans l’ombre, une chance

Qui sera pour moi, tel un insecte, comme des antennes

Tu me raconteras à la tombée de la nuit

Les histoires de ton pays me donnent de charmantes envies

Telles celles qui illuminent les yeux des enfants venant à la vie

Comme beaucoup d’autres, je te suis

Je ne serai point fardeau que tu ne puisses porter

Je me laisserai aller grâce aux choses exotiques dont tu recèles

C'est ma façon d'apporter mon grain de sel

À cette lointaine contrée, différente et

Coupée du monde de façons diverses

Je voudrais mieux connaitre cette adresse

Côme

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Luc

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L'amour,

Franchissant toutes les frontières

qui se dressent dans mon esprit

Frontières entre amour et haine

Frontières entre toi et moi

Cette tempête de pensées pour toi,

Pareille à une tornade de sable voyageant de pays en pays,

Les ont déjà traversées

Espérant atteindre ton coeur

En vain

Roxane

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Elles séparent nos pays,
Elles divisent nos patries,
Et nous éloignent de nos amis
Que l’on nous fait appeler ennemis !
Seulement parce qu’ils sont étrangers
Et n’appartiennent pas à notre société.

Elles ne sont pourtant qu’une idée,
Des lignes qu’on a imaginées.
Elles ne sont pas réelles
Mais nous semblent essentielles
Et nous donnent un modèle,
A l’échelle universelle.

A la manière d’un véritable mur,
Elles forment une armure,
Hermétique à la culture
Au lieu de créer une ouverture
Vers la découverte de nouvelles régions
Et de leur population.

Posons-nous la bonne question :
Ne s’agit-il pas d’une prison,
Une séparation de nos terres
Qui souvent mène à des guerres
Alors même que nous sommes des frères
Au-delà des frontières ?

Maëlys

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Une frontière est une limite,

Quelque chose qu’on ne franchit pas.

Une frontière délimite une zone, un pays,

Elle marque une séparation,

La séparation entre le connu et l’inconnu.

Ce qu’il y a au-delà de la frontière est différent,

Elle est là pour ça, pour nous protéger de l’inconnu.

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Questionnaire des 6e de Mme Peyre (éducation musicale)

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En éducation musicale, les 6e ont pu visiter l'exposition et acquérir des connaissances sur les différents styles musicaux populaires dans les années 1960-1970. Saurez-vous répondre à leur quiz ?

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En conclusion de leur étude de la nouvelle Ourika, de Madame de Duras, et après avoir analysé un extrait de Peau noire, masques blancs de Frantz Fanon, les 2SMP2 ont été invités à créer un poème sur le thème de l'édition 2023 du Printemps des poètes : "Frontières"

Sonnets, haïkus, acrostiche, dit, poème en prose... Très inspirés, les élèves ont su réexploiter les connaissances acquises lors de la séquence poésie et des travaux d'écriture effectués à l'occasion du Prix littéraire des lycéens d'Ile-de-France.

Retrouvez leurs productions ci-dessous !

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Sortie programmée le 26 mai 2023 aux Plateaux sauvages.

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Pour prolonger la réflexion entamée avec les élèves de spécialité Humanités qui avaient assisté au spectacle White Dog adapté du récit de Romain Gary, et pour préparer le thème "la recherche de soi" au programme de Terminale, nous irons voir le seule-en-scène de Johanna Nizard donnant à entendre les mots de Delphine Horvilleur.

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Les marionnettes de Jean Seberg et Romain Gary

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Les marionnettes de Jean Seberg et Romain Gary

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Notre partenaire culturel, le Théâtre 14, nous a réservé un accueil VIP avec, à la fin du spectacle, un bord plateau exclusivement destiné aux élèves !

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A destination des élèves de spécialité Humanités et de la 3D

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Après l'atelier de pratique artistique et l'étude du contexte de l'œuvre de Gary en classe (avec les 3D et les élèves de 1SIA2 spécialité Humanités), il était temps de découvrir White Dog sur les planches du Théâtre 14 !

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Les enseignants dont nous avons besoin pour l'éducation que nous souhaitons

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L'enseignement offre une opportunité exceptionnelle de créer un impact profond dans la vie d'autrui, en contribuant à façonner un avenir durable tout en procurant une épanouissement personnel. L'UNESCO célèbre comment les enseignants transforment l'éducation et débat du soutien dont ils ont besoin pour déployer pleinement leur talent et leur passion

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A l'occasion de la semaine de l'UNESCO, cap sur le patrimoine musical franco-britannique ! 

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Exposition mobile prêtée par le Musée National de l'Histoire de l'Immigration, visible au CDI du 20 au 26 mars 2023

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Exposition mobile prêtée par le Musée National de l'Histoire de l'Immigration, visible au CDI du 20 au 26 mars 2023

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"Du début des années 1960 à la fin des années 1980, de multiples courants musicaux liés aux flux migratoires ont transformé Paris et Londres en capitales multiculturelles. Paris-Londres. Music Migrations propose un parcours immersif et chronologique pour traverser ces trois décennies décisives de l’histoire musicale de Paris et de Londres." (source : présentation sur le site du Musée national de l'histoire de l'immigration).

L'exposition a été principalement exploitée par les professeurs d'anglais, histoire et éducation musicale pour leurs classes de collège et lycée. En musique, un quiz a notamment été élaboré autour des différents panneaux (voir ci-dessous).

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Source de l'image : site du Musée National de l'Histoire de l'Immigration

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Dans le cadre de la semaine de l'UNESCO consacrée au thème du patrimoine et en lien avec le cours d'histoire sur la colonisation, les élèves de 1ère SIA2 et spécialité HGGSP sont allés au musée de l'histoire de l'immigration le mercredi 22 mars pour une visite guidée des peintures et reliefs de ce bâtiment emblématique de l'exposition coloniale de 1931. Ils ont rédigé des articles pour analyser comment cette exposition a servi de propagande pour exalter la colonisation française et ses bienfaits, et pour réfléchir à l'impact sur l'imaginaire français de ces représentations des colonisés comme inférieurs.

Mme Perraud, professeure d'histoire et HGGSP

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Un autre spectacle de la compagnie sur Romain Gary : R.A.G.E.

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Un autre spectacle de la compagnie sur Romain Gary : R.A.G.E.

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White Dog n'est pas le seul spectacle que Les Anges au plafond ont consacré à Romain Gary. En 2015, ils présentaient au public une rêverie théâtrale autour de la vie et l’œuvre de l'écrivain mettant notamment en scène sa fameuse supercherie littéraire.

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Les Anges au Plafond - Teaser R.A.G.E (création 2015)

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White Dog Les Anges au Plafond   Teaser Officiel

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La pièce de théâtre « La mort de Danton » de Georg Büchner a été mis en scène par Simon Déletang à la Comédie Française. La pièce se joue au XVIIIe siècle lors de la Révolution française. C’est l’histoire de deux révolutionnaires français Danton et Desmoulin qui souhaitent arrêter le massacre de nombreux innocents, ils font partie du camp des « Indulgents ». Robespierre souhaite les en empêcher par peur de perdre le contrôle de société.

Dès le début de la pièce un drapeau français est affiché sur la scène avec une citation de Saint-Just : « Tous les arts ont produit des merveilles, l’art de gouverner n’a produit que des monstres ». Ce début de pièce de théâtre suscite la curiosité du spectateur et le plonge dans l’esprit tragique du spectacle.

Les personnages ont des attitudes et des costumes différents : Danton par exemple, le personnage principal de la pièce, est le seul personnage à être habillé en rouge vif, symbole du pouvoir, afin de le distinguer des autres acteurs. Danton est jeune et énergique alors que dans la pièce originale il était vieux et laid, ce qui peut potentiellement perturber le spectateur. Son rival, Robespierre, porte une perruque et un costume élégant. L’acteur se déplace d’une manière rigide et autoritaire tel un dirigeant de la Révolution française. En revanche les personnages secondaires sont habillés de manière parfois déstabilisante pour le spectateur comme par exemple lorsque Danton entre sur scène avec des prostituées coiffées d’une tête de cerf.

Le metteur en scène se sert également de la musique et d’effets spéciaux, parfois avec excès, pour accentuer la tension au cours des scènes dramatiques, ce qui peut surprendre, voire choquer les spectateurs. Au milieu de la scène, il utilise par exemple le bruit de l’orage lorsque Danton panique et se trouve désemparé, ou plus tard des jeux de lumière, lorsque les coupables sont guillotinés par le bourreau.

Dans la pièce, l’auteur présente différents types de personnalités. Les personnages de la pièce sont confrontés à des choix difficiles et doivent décider s'ils vont suivre leurs principes ou leurs intérêts personnels. Par exemple Danton choisit de mourir en suivant ses idées plutôt que de soumettre à la justice de Robespierre.

En résumé, l’adaptation de "La Mort de Danton" par Simon Delétang a proposé une mise en scène originale et des personnages variés, tout en restant fidèle à la pièce de Georg Büchner et au contexte historique de la Révolution Française.

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La Mort de Danton mis en scène par Simon Delétang à faite sa première le 13. janvier 2023 et sera joué jusqu'au 4. juin 2023. Mais devrait vous allé voir cette pièce?
Premièrement, parlons du décor, le plateau est départagé en deux parties: l'espace de Danton (meublé luxurieusement) et l'espace de Robespierre. Bien que l'espace de Danton située du coté jardin ne représente qu'une pièce de sa demeure, le coté cour lui va jouer le rôle de tribunal, du Comité de Salut publique et finalement de prison. Lorsqu'il représente celle ci, de la paille sera ajouté au décor.
La pièce entière est très dramatique: des candélabres et bougies s'éteignent au fur et à mesure, de la musique joué très fortement et brusquement augmente la tension. Les comédiens aussi renforcent ce sentiment, que ce soit avec des changements de voix où aussi grâce à leurs déplacements qui ne se limitent pas au plateau. Leurs costumes rendent difficiles l'identification des personnages, par exemple plusieurs comédiens portent quasiment les mêmes habits à quelques détails près. Surtout si votre place est éloigné où mal placé par rapport à la scène je vous conseillerais fortement de vous informer sur les différents personnages. Pour conclure je recommande cette pièce à tous les passionnés de la Révolution française. Même si vous ne vous y connaissez pas bien, La Mort de Danton reste une pièce très intéressante à voir.
Tobias J

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La pièce de théâtre La Mort de Danton, écrite en 1836 par l'écrivain allemand Georg Büchner (1813-1837) fait sa première apparition le vendredi 13 janvier 2023 à la Comédie Française, mise en scène par Simon Delétang.

Une fois installés dans la grandiose salle, le rideau de scène de la salle Richelieu, peint en bleu, blanc et rouge, s’élève sur la citation de Saint-Just, l’ange noir de la Révolution : “Tous les arts ont produit des merveilles : l’art de gouverner ne produit que des monstres” et laisse place à une salle impressionnante : le décor est divisé en deux parties. A jardin, on peut observer une décoration luxueuse, lumineuse et dorée. On y voit des canapés et des fauteils ornés de minutieux détails. Il s’agit d’une des suites de Georges Danton. A cour, une table avec des bancs est posée. Elle représente le comité du salut public, dirigé par Maximilien Robespierre. Au fond, on peut observer un portrait de Méduse, faisant ici référence à la violence des révolutionnaires. C'est sur ce décor que commence la pièce avec une orgie entre avec Danton et ses amis. Tous portent des masques d'animaux, représentant probablement la nature animale de cet acte. On retrouve cette métaphore à la toute fin de la pièce, où le bourreau porte un masque de buffle. Ici, c'est son métier violent qui est pointé du doigt.
A la fin de la pièce a lieu un brusque changement de décor : les deux lieux laissent place à la scène d’exécution de Danton et de ses amis, surplombé d’une grande et imposante guillotine dorée surgissant du sol. Le tableau «La Mort de Socrate » peint par Jacques-Louis David se hisse en arrière-plan.

La pièce met en scène la véritable histoire ainsi que tout le contexte autour du procès menant à l’exécution de Danton ainsi que de ses amis lors de la période de la Terreur. On y retrouve des personnages importants comme Robespierre, Desmoulins etc. Delétang a donc parfaitement respecté les évènements d’un point de vue historique. Cependant, le texte est difficile à comprendre. On retrouve un jeu souvent forcé, des répliques initiées avec un excès d'enthousiasme perdu dans le vide.
Le jeu de lumières et le choix de la musique est assez brillant, permettant notamment au spectateur de bien suivre et comprendre la pièce. Lorsque Danton se met à faire un cauchemar, par exemple, j'ai tout de suite compris qu'on se détachait des évenements "réels".

Loïc Corbery, le comédien jouant Danton, éblouissant parfois, mais malheureusement ennuyant à la longue, se met à monter la voix par certains moments de manière inattendue et désagréable. Détail que le metteur en scène a laissé de côté : le physique de Danton. Alors que l’on s’attend à un Danton laid et vieux, nous nous retrouvons face à un personnage jeune, beau et rempli d’énergie.

Clément Hervieu-Léger, lui, joue un Robespierre dérangeant, colérique, impitoyable mais sans nuance.

Pour conclure, malgré la participation de 17 comédiens sur scène, malgré la puissance du thème, l’ennui a rapidement pris la salle, que ce soit à cause du manque de nuance dans le jeu d’acteur des comédiens ou du fait que l’on connait déjà la fin : le spectateur, malgré qu’il connaisse la fin, s’attend à être surpris durant la pièce. Cependant, il n’y a eu aucun rebondissement tout du long. Le public quitte donc la salle en n’ayant retenu que la longueur de la pièce.

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PACTE est l'acronyme de Projet Artistique et Culturel en Territoire Educatif. Il vise à articuler la rencontre avec les œuvres, les connaissances scolaires et la pratique artistique.

Ici, il s'agira tout d'abord de problématiser la notion de patrimoine, thème mis à l'honneur cette année dans notre établissement en tant que fil conducteur de la semaine de l'UNESCO. Partenaire culturel de choix, le Palais de la Porte dorée se prête tout particulièrement à cette réflexion et sa visite apportera des connaissances historiques, géographiques, artistiques, philosophiques et littéraires aux élèves.

L'essai Sensible de Nedjma Kacimi, autrice lauréate du Prix littéraire de la Porte dorée, comporte une réflexion passionnante sur la notion de patrimoine, par exemple dans le chapitre "Avoir été disparues" : "L'histoire retient dans son filet les gros poissons. Les autres passent au travers pour se perdre dans le désert de l'oubli où ils errent, ventre à l'air et gueules béantes". Comment redonner une histoire et une place aux trajectoires invisibles, dont celles des femmes et des minorités ? C'est une question à laquelle les groupes participant au projet pourraient tenter de répondre au travers d'un atelier d'écriture avec Mme Kacimi.

Par ailleurs, les élèves du Lycée franco-allemand possèdent souvent une exceptionnelle ouverture sur le monde par leur binationalité, leurs voyages, leur plurilinguisme. Cependant, ils peuvent percevoir le thème de l'immigration avec une certaine distance. Il s'agira aussi de réfléchir aux notions d'altérité et d'immigration. Sont-elles nécessairement corrélées ?
Là aussi, le travail de Nedjma Kacimi peut leur permettre d'analyser leur propre regard sur l'immigration, elle qui écrit sur les préjugés qui, en France, visent aussi bien les personnes d'origine maghrébine que d'origine allemande : "Au bord de l'an deux mille, la langue allemande n'est pas encore celle qui émanera d'une union européenne apaisée ou de programmes Erasmus. Non. C'est l'allemand des films de guerre."

Nous profiterons aussi de la mise à l'honneur du dramaturge Georg Büchner, dont La Mort de Danton entre au répertoire de la Comédie-française en 2023, pour analyser le regard qu'un Allemand porte sur la Révolution française, et la façon dont il se saisit de ce patrimoine historique pour en faire un matériau littéraire vivant, en résonance avec son propre contexte.

D'autre part, assister au spectacle White Dog de la Compagnie Les Anges au Plafond amènera les élèves à appréhender la figure de Romain Gary et son rapport à l'exil / l'immigration. Le romancier écrit ainsi dans Chien blanc : "Je constate encore une fois que je ne me sens pas plus à l'aise en Amérique qu'en France. J'aime trop ce pays. J'y ai vécu trop longtemps pour m'y sentir un étranger". En travaillant sur sa biographie et ses autobiographies, nous verrons que Gary est à la fois un étranger et un visage universellement reconnu de la France (par son engagement pendant la guerre, son activité diplomatique et littéraire).
L'étude de la forme particulière de la marionnette, propre à la Compagnie les Anges au Plafond - également créatrice du spectacle R.A.G.E. - favorisera une réflexion sur la représentation de l'altérité ou de l'identité, de l'aliénation. Un atelier de pratique artistique permettra à la classe d'éprouver physiquement les enjeux liés à ces notions.

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Le diaporama de Benjamin et Leon

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L'avis d'Ella Rose

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Le reportage de Zoé

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Du 17 décembre au 29 janvier 2023 se tenait l'exposition "Zoo de papier" à l'Espace Richaud de Versailles. Plusieurs élèves de 3e et de 1re, qui allaient travailler sur Chien blanc de Romain Gary, sont allés la voir. Origami et marionnettes de papier, relations entre l'homme et l'animal, plusieurs éléments permettent de poser des jalons dans l'esprit des élèves avant l'atelier de pratique artistique mené par les intervenantes de la compagnie Les Anges au plafond. Retrouvez quelques comptes-rendus de visite ci-dessous.

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Lors de la première de La Mort de Danton de Georg Büchner , mis en scène à la Comédie française, nous avons pu assister à une forme théâtrale de patrimoine franco-allemand. C’est a dire que cette pièce parle de la Révolution française, plus précisément des derniers jours de Danton et de Camille Desmoulins et qu’elle a été écrite par un allemand. Chaque personnage a été interprété de manière différente , Robespierre par exemple a été interprété de façon très droite avec des mouvements robotiques et un air hautain. On pourrait s’imaginer qu’il se sente supérieur à Danton et Camille Desmoulins, sachant qu’il les mène à la mort et que lui survit à la fin. De plus Simon Delétang a fait parler ses comédiens très fortement voire crier jusqu’à ce que Danton se casse la voix devant les juges, ce qui était plutôt réaliste et impressionnant. Visuellement la pièce ne représente pas énormément la rivalité Danton-Robespierre, qui était mieux dans les années terribles , ainsi que la relation entre Robespierre et Desmoulins. Le jeu des lumières ainsi que la musique et les accessoires ont bien été mis en place pour des scène comme le cauchemar, l’orage ou même l’emprisonnement. Pour comprendre la pièce le spectateur devrait avoir un repère de la situation politique qui se situait en France ainsi qu’ un certain intérêt
Jules F

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Critique sur La mort de Danton :

La pièce de théatre intitulée La mort de Danton rédigée par Georg Büchner, a été représentée par Simon Delétang pour la première fois à la Comédie française le vendredi 13 janvier 2023. Dans la pièce, on suit Danton et Robespierre à l’époque de la Terreur. Malgré l’idée commune à ces deux jeunes hommes de soutenir la révolution française, leur idéologie se différencie au cours du temps, car Robespierre est fidèle à la politique de la Terreur ; contrairement à Danton qui veut mettre fin à celle-ci. Comme on le sait dès le titre, Danton meurt à la fin de la pièce.

Chaque personnage est vêtu d’un costume d’époque, qui reste souvent le même tout au long de la pièce pour permettre de plus facilement différencier les personnages ( Danton en rouge, Robespierre en vert…). Malgré cela, j’ai pris beaucoup de temps a identifier les personnage, la pièce était donc assez incompréhensible de temps à autres.

Par ailleurs , l’apparition de tête d’animaux au début et a la fin m’a beaucoup plu car celles-ci sont portées au début et à la fin de la pièce par les amis de Danton, ce qui crée une belle métaphore avec leur comportement grossier, comparable a celui d’un animal. A la fin de la pièce, le bourreau porte également une tête d’animal, probablement car il a un métier inhumain, constituent uniquement à couper des têtes.

De plus, la représentation de la mort de Danton et ses amis a coté de la guillotine dorée et majestueuse qui surgit d’une trappe est plutôt claire et on fait facilement le lien.

La musique et les bruitages dramatique qui surgissent d’un coup font parfois sursauter.

En tout la pièce est très bien jouée grâce au acteurs talentueux qui on participé a cette représentation, même si on à du mal a rester intéressé a la fin de la pièce car c’est un peu long .

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Vendredi 20 janvier 2023, j’ai pu assister à la première mise en scène de la pièce La Mort de Danton par Georg Büchner, adaptée par Simon Delétang, à la Comédie Française à Paris. La pièce raconte comment Georges Danton est mort. Ce fut un personnage important dans la Révolution, d'ailleurs il précise lui-même durant la pièce, que la Révolution française n'aurait pas eu lieu sans lui. Il était donc un Montagnard, partisan de la Révolution. Au fil du temps, au fil des massacres, les montagnards vont finir par eux-mêmes, s'opposer entre eux. Maximilien Robespierre, également Montagnard, voyant sont parti se diviser en deux, les Enragés d'un côté et les Indulgents de l'autre, ne voit qu'une solution pour mettre fin à cette dispute: guillotiner les uns et les autres. Dont son ami d’enfance Desmoulins et le personnage principale Danton, cela marque la fin de la pièce la Mort de Danton. Plus tard, le révolutionnaire Robespierre sera lui-même guillotiné en juillet 1794.

Malgré ma place qui ne m'a pas permis de voir et de profiter de la pièce pleinement, j'ai quand même pu établir mon avis :

Tout d'abord un détail important de la pièce adaptée par Simon Delétang: contrairement au film de la Révolution française ou plus précisément dans la 2nde partie les Années terribles de Richard T. Heffron, où le réalisateur était favorable à une bonne image de Danton, le regard que l’on porte sur les différents personnages tel que Robespierre et Danton est beaucoup plus neutre. C’est-à-dire qu’il nous est offert un spectacle avec une vision objective ; Delétang n’hésite pas à nous montrer que Danton profitait de la prostitution, ou bien que Robespierre semblait regretter ses actes quelques fois. Ainsi, Delétang préserve toute l’humanité et la vérité sans rien nous cacher. D’après moi, il est plus facile de se forger son propre avis avec une telle représentation d’un évènement historique. Cela m'a également permis de mieux comprendre la Révolution française dans son ensemble.

Mis-à-part les personnages, les décors et ce à quoi ils font référence m'ont également beaucoup plu. Je parle ici par exemple du tableau de la mort de Socrate, qui met en avant que la Révolution élimine ceux l’ont créé ; des masques d’animaux, au début de la pièce, qui représenteraient d’après moi le côté sauvage de Danton, celui qui le mène à profiter de la prostitution ; et finalement, la représentation de Charles-Henri Sanson, le bourreau, avec une tête de buffle. Personnellement je le compare avec le minotaure de la mythologie grecque.

Ce qui m'a particulièrement plu est la manière dont le réalisateur a mis en scène l'exécution de Danton et ses amis. La scène débute avec l’entrée de tous les condamnés et d’une grande et majestueuse guillotine dorée qui sort du sol. Chacun des condamnés est ensuite placé un part un au-devant de la scène et leurs têtes sont recouvertes d’un sac noir, symbolisant la mort de ces personnages. Même si je trouve cette idée de la représentation très ingénieuse, je trouve la guillotine sortie du sol tombe à la fin de la scène, afin de mieux marquer la fin de Danton.

Globalement, cette adaptation m'a beaucoup plu malgré le fait que j'ai parfois eu du mal à reconnaître certains personnages, par exemple ceux avec leurs tenues noires et leurs masques blancs. Par ailleurs, Simon Delétang fait beaucoup référence à la mythologie grecque à travers le décor et certains déguisements, ce qui peut être un peu perturbant si l’on ne s’y connaît pas dans ce domaine. Je mets ici en avant le tableau de la mort de Socrate, le tableau de Méduse, le minotaure et finalement les bustes et les masques blancs dont le visage et les cheveux forment une représentation stéréotypique de l’homme grec.

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(Kiran)

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Au Français, Simon Delétang redonne vie à la Mort de Danton

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Le rideau ou plutôt drapeau tricolore levé, sur lequel une citation de Saint-Just était projetée : « Tous les arts ont produit des merveilles, l'art de gouverner n’a produit que des monstres », le spectateur assiste à la première mise en scène de cette œuvre de Georg Büchner, un Allemand sur un passage clef de l’Histoire de France au Français.

Dès le début, on y voit une course-poursuite de personnages masqués de tête de cerf. Les personnages se démasquant, on reconnaît Danton et ses prostituées.
Le côté brutal du député est très tôt relevé et accentué par son jeu. En effet, le fait que l'acteur crie régulièrement relève le caractère sanguin du personnage.
L’œuvre résume la rivalité entre Danton, accompagné de ses Girondins, et Robespierre et ses Jacobins.
Le premier, vêtu d'un costume d'époque rouge essaie, avec les siens, de calmer la « machine » meurtrière de la Terreur. Par cette indulgence qu’il éprouve, son rival, coiffé d'une perruque et habillé d'un habit de soie parfaitement repassé, reflétant son incorruptibilité voire son trait robotique bien interprété par Hervieu-Léger, veut l'arrêter, synonyme de décapiter ou guillotiner à l'époque. Pour cela, « l'Incorruptible » est aidé par le Comité de Salut Public, dont fait partie Saint-Just. Ce dernier, que l'on surnomme « l'ange noir de la Révolution » est vêtu d'un habit de la même couleur.
Comme synonyme d'un tragique destin, la Méduse du Caravage trône au-dessus de la Seine et les chandeliers s'éteignent au fil du temps.

La tension est à son comble lorsque le bon vivant cauchemarde des massacres de septembre qu'il a commandités. En plus d'une musique dramatique, Delétang choisit d'accompagner ce cauchemar par un orage, dont la fureur est mise en exergue par les majestueux rideaux noirs ondoyant sous l'emprise des rafales.
S'en suit une longue intrigue dans l'attente de la mort de Danton et des siens marquée par son arrestation et son procès. Son arrestation votée, des bustes tombent du plafond accompagnés d'un bruit assourdissant, symbole peut-être des têtes guillotinées du peuple.
L'œuvre s'achève par le guillotinement des personnages arrêtés, représenté par un bourreau ayant une tête de bœuf, rappelant le Minotaure affamé précédemment évoqué chez Büchner. Ce bourreau « guillotine » Danton et ses amis en leur posant une toile de jute autour d'une guillotine dorée. Peut-être que Delétang aurait pu faire tomber un buste supplémentaire à chaque coup de guillotine.

En somme, cette mise en scène aura pu diviser bien des spectateurs, là où certains ont pu y apprécier les quelques moments impressionnants, en particulier le cauchemar, la chute des bustes ou l’entrée de la guillotine devant la Mort de Socrate par David, beaucoup ont pu être au moins ennuyés devant la lenteur de l’action, et les cris quasi constants des acteurs, tâchant, sans réussite, de rendre cette pièce plus vivante.

Victor T

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20230128, Critique sur La Mort de Danton 2023, Apolline

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Découverte de la mise en scène de Simon Delétang, le jour de la première !

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Découverte de la mise en scène de Simon Delétang, le jour de la première !

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Le groupe devant A small garden de Joan Mitchell

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Le groupe devant A small garden de Joan Mitchell

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"Mon état d'apatride est ma plus grande force."

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"Mon état d'apatride est ma plus grande force."

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Sortie scolaire organisée le mardi 17 janvier 2023 pour les 3D et les TSIA option espagnol.

"Mon état d'apatride est ma plus grande force. J'en suis persuadé. Parce que c'est lui qui me permet de vouloir m'intégrer de tout mon être dans chaque nouvelle partie." (Daniel Spoerri, 1990, cité dans l'exposition).

Organisée en 4 volets (s'exiler ; mêler la culture d'origine et celle du pays d'accueil ; réagir à l'étrangeté du monde que l'on découvre ; construire un langage universel sans frontières), l'exposition a permis aux élèves de 3e de mettre en perspective plusieurs citations de Romain Gary sur lesquelles ils avaient travaillé auparavant, afin de préparer leur visite mais aussi leur lecture de Chien blanc.

Par exemple : "C'est terrible, l'émigration. ça vous rend consul général de France, prix Goncourt, patriote décoré, gaulliste, porte-parole de la délégation française aux Nations Unies. Terrible. Une vie brisée." Ou encore : "C'est comme quand je me fais traiter de sale Français en Amérique. Toute ma peau devient alors un drapeau tricolore."

Quant aux Terminale, ils ré-exploiteront cette visite dans le cadre de leurs cours d'espagnol et d'EMC, en préparant une présentation d'artistes figurant dans l'exposition.

La visite guidée a permis aux groupes de comprendre pourquoi des artistes étrangers s'étaient installés en nombre dans la capitale après la Seconde guerre mondiale jusque dans les années 1970. Les conférencières ont pris le temps de laisser s'exprimer les élèves afin qu'ils construisent des analyses historiques et artistiques de plusieurs pièces inestimables : tableaux de Joan Mitchell, de Zao Wou Ki, tableaux-pièges de Spoerri, pénétrable de Soto...

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Les élèves devant l’œuvre de Carlos Cruz-Diez, Labyrinthe de Transchromie B, Paris 1965. 

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Les élèves devant l’œuvre de Carlos Cruz-Diez, Labyrinthe de Transchromie B, Paris 1965. 

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L'objectif : apprendre à concevoir et manipuler des marionnettes en papier avant de découvrir le spectacle White Dog.

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Atelier de 2x2h le 7 mars 2023 à destination des 3D

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Atelier de 2x2h le 7 mars 2023 à destination des 3D

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Ci-dessus, Lily, Léna, Laurel et Leon vous présentent leur travail : une scène de danse sur l'air du film Dirty Dancing !

Ils ont bénéficié des précieux conseils de la marionnettiste professionnelle Lou Montagne, qui a encadré l'atelier.

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JANVIER - JUILLET 2026

La Salle Richelieu fermant pour travaux le 16 janvier, la Troupe se produira dès le 14 janvier dans 11 théâtres à Paris et à Nanterre.
Outre ses deux salles permanentes, le Théâtre du Vieux-Colombier et le Studio-Théâtre, elle aura pour point fixe le Théâtre de la Porte Saint-Martin et le Petit Saint-Martin et sera présente dans 9 théâtres partenaires : le Théâtre du Rond-Point, l'Odéon Théâtre de l'Europe, le Théâtre Montparnasse, le Théâtre Nanterre-Amandiers, le 13e art, La Villette-Grande Halle et le Théâtre du Châtelet.

Les 20 spectacles de cette saison hors les murs sont en vente.

Consultez nos conditions générales de ventes pour les conditions d'accès.

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JANVIER - JUILLET 2026 La Salle Richelieu fermant pour travaux le 16 janvier, la Troupe se produira dès le 14 janvier dans 11 théâtres à Paris et à Nanterre.

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Une pièce toujours en résonance avec les enjeux politiques contemporains

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Une pièce toujours en résonance avec les enjeux politiques contemporains

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Sortie scolaire organisée le vendredi 13 janvier 2023.

Quel contexte plus propice que celui du soixantième anniversaire du Traité de l'Elysée, scellant la coopération franco-allemande d'après-guerre, pour emmener les élèves à la Comédie-française afin de découvrir la pièce du dramaturge allemand Büchner, La Mort de Danton, sur la Révolution française ?
C'est l'occasion de se rappeler que Büchner était un fervent amoureux de la France, où il a vécu quelque temps (pour ses études, puis en exil), mais aussi un admirateur de 1789, et traducteur de Hugo.
La comparaison entre le texte allemand de sa pièce et sa traduction en français, entre le drame historique et ses sources, est un enjeu stimulant et porteur d'interdisciplinarité (lettres, allemand, histoire, EMC, philosophie) pour les élèves de notre lycée, qui célèbrent tout particulièrement cette année l'amitié franco-allemande. Avec les élèves de Seconde, notamment, ce travail a été élargi à la problématique suivante : peut-on parler de patrimoine littéraire franco-allemand ? En français, la classe étudie ainsi, outre des extraits de La Mort de Danton, des passages du De l'Allemagne de Mme de Staël et de celui de Heinrich Heine. Ces derniers ouvrages ayant été composés en exil, ils offrent matière à réflexion sur les sentiments qu'inspirent le pays natal et la terre d'accueil.

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France & Allemagne au XIXe s. :

Dns cette série de chroniques issue de l'émission Le Tour du monde des idées (France Culture), Brice Couturier revient sur l'histoire des relations intellectuelles, philosophiques, politiques, économiques et diplomatiques entre la France et l'Allemagne.

"Français, Allemands : ennemis héréditaires ?"

Les écrivains de la séquence

Auteur d'une anthologie de la poésie allemande (1830), d'une traduction de Faust, il voyage en Allemagne en 1838 en compagnie d'Alexandre Dumas en vue de se documenter pour leur drame Leo Burckart. Il est ami et traducteur de Heine.

Condamnée à l'exil par Napoléon pour ses écrits jugés trop critiques envers l'Empire, elle trouve refuge en Allemagne et rencontre les plus grands écrivains de l'époque.

Germaine de Staël (1766-1817)

Passionné par l'histoire de la Révolution française, il a rédigé le drame La Mort de Danton à Strasbourgalors qu'il était recherché par la police pour ses idées subversives.

Georg Büchner (1813-1837)

Germaine de Staël : De l'Allemagne

Condamnée à l'exil par Napoléon pour ses écrits jugés trop critiques envers l'Empire, elle trouve refuge en Allemagne et rencontre les plus grands écrivains de l'époque.

Germaine de Staël (1766-1817)

1800 : Mme de Staël commence à apprendre l'allemand

Elle rédige De l'Allemagne entre 1803 et 1804, pendant l'exil (Bonaparte lui a interdit de séjourner à Paris)

Impression en 1810 : les manuscrits et épreuves sont saisis par la censure

Publication en 1813, depuis l'Angleterre

1814 : Abdication de Napoléon Ier. Mme de Staël revient à Paris, reçoit souverains, ministres et généraux

Les premières impressions qu'on reçoit en arrivant dans le nord l'Allemagne, surtout au milieu de l'hiver, sont extrêmement tristes ; et je ne suis pas étonnée que ces impressions aient empêché la plupart des Français que l'exil a conduits dans ce pays de l'observer sans prévention. Cette frontière du Rhin est solennelle ; on craint, en la passant, de s'entendre prononcer ce mot terrible : Vous êtes hors de France. C'est en vain que l'esprit juge avec impartialité le pays qui nous a vus naître, nos affections ne s'en détachent jamais ; et quand on est contraint à le quitter, l'existence semble déracinée, on se devient comme étranger à soi-même. Les plus simples usages, comme les relations les plus intimes ; les intérêts les plus graves, comme les moindres plaisirs, tout était de la patrie ; tout n'en est plus. On ne rencontre personne qui puisse vous parler d'autrefois, personne qui vous atteste l'identité des jours passés avec les jours actuels ; la destinée recommence, sans que la confiance des premières années se renouvelle ; l'on change de monde, sans avoir changé de cœur. Ainsi l'exil condamne à se survivre ; les adieux, les séparations, tout est comme à l'instant de la mort, et l'on y assiste cependant avec les forces entières de la vie.

Première partie : "De l'Allemagne et des moeurs des Allemands"

Chapitre XIII - "De l'Allemagne du Nord"

J'étais, il y a six ans, sur les bords du Rhin, attendant la barque qui devait me conduire à l'autre rive ; le temps était froid, le ciel obscur, et tout me semblait un présage funeste. Quand la douleur agite violemment notre âme, on ne peut se persuader que la nature y soit indifférente ; il est permis à l'homme d'attribuer quelque puissance à ses peines ; ce n'est pas de l'orgueil, c'est de la confiance dans la céleste pitié. Je m'inquiétais pour mes enfants, quoiqu'ils ne fussent pas encore dans l'âge de sentir ces émotions de l'âme qui répandent l'effroi sur tous les objets extérieurs. Mes domestiques français s'impatientaient de la lenteur allemande, et s'étonnaient de n'être pas compris quand ils parlaient la seule langue qu'ils crussent admise dans les pays civilisés. Il y avait dans notre bac une vieille femme allemande, assise sur une charrette ; elle ne voulait pas même en descendre pour traverser le fleuve. - Vous êtes bien tranquille ! lui dis-je. - Oui, me répondit-elle, pourquoi faire du bruit ? - Ces simples mots me frappèrent ; en effet, pourquoi faire du bruit ? Mais quand des générations entières traverseraient la vie en silence, le malheur et la mort ne les observeraient pas moins, et sauraient de même les atteindre.

Première partie : "De l'Allemagne et des moeurs des Allemands"

Chapitre XIII - "De l'Allemagne du Nord"

En arrivant sur le rivage opposé, j'entendis le cor des postillons dont les sons aigus et faux semblaient annoncer un triste départ vers un triste séjour. La terre était couverte de neige ; les maisons, percées de petites fenêtres d'où sortaient les têtes de quelques habitants que le bruit d'une voiture arrachait à leurs monotones occupations ; une espèce de bascule, qui fait mouvoir la poutre avec laquelle on ferme la barrière, dispense celui qui demande le péage aux voyageurs de sortir de sa maison pour recevoir l'argent qu'on doit lui payer. Tout est calculé pour être immobile, et l'homme qui pense, comme celui dont l'existence n'est que matérielle, dédaignent tous les deux également la distraction du dehors.

Les campagnes désertes, les maisons noircies par la fumée, les églises gothiques semblent préparées pour les contes de sorcières ou de revenants.

Première partie : "De l'Allemagne et des moeurs des Allemands"

Chapitre XIII - "De l'Allemagne du Nord"

A quoi la traversée du Rhin est-elle comparée ?

Vocabulaire de la souffrance : "triste" (x3), "douleur", "peines", "malheur"

L'exil est assimilé à la mort : comparaison "tout est comme à l'instant de la mort" ; "le malheur et la mort ne les observeraient pas moins"

Les anecdotes de la vieille femme et de l'employé du péage mettent l'accent sur le silence qui règne lors de cette traversée

William Blake, Le vestibule de l'Enfer et les âmes se rassemblant pour franchir l'Achéron (Détail)1824

Illustration de La Divine comédie

L'ENQUETE ANTHROPOLOGIQUE

L'amour est une passion beaucoup plus sérieuse en Allemagne qu'en France. La poésie, les beaux-arts, la philosophie même, et la religion, ont fait de ce sentiment un culte terrestre qui répand un noble charme sur la vie. Il n'y a point eu dans ce pays, comme en France, des écrits licencieux qui circulaient dans toutes les classes, et détruisaient le sentiment chez les gens du monde, et la moralité chez les gens du peuple.

Tacite, La Germanie, 98 après J.-C.

Toutefois en ce pays les mariages sont chastes, et il n'est pas de trait dans leurs moeurs qui mérite plus d'éloges. Presque seuls entre les barbares ils se contentent d'une femme, hormis un très petit nombre de grands qui en prennent plusieurs, non par esprit de débauche, mais parce que plusieurs familles ambitionnent leur alliance. Ce n'est pas la femme, c'est le mari qui apporte la dot. Le père et la mère, ainsi que les proches, assistent à l'entrevue et agréent les présents. Ces présents ne sont point de ces frivolités qui charment les femmes, ni rien dont puisse se parer la nouvelle épouse. Ce sont des boeufs, un cheval tout bridé, un bouclier avec la framée et le glaive. En présentant ces dons, on reçoit une épouse. Elle, de son côté, donne aussi à l'époux quelques armes.

De l'Allemagne, première partie, chapitre IV

Dans La Germanie, Tacite fait l'éloge des peuples germains, jugés vertueux et sauvages, pour mieux critiquer implicitement les Romains, qui seraient corrompus par le vice et l'oisiveté.

Mme de Staël dépeint de même la prétendue loyauté allemande pour mieux critiquer la frivolité française et la façon dont les hommes traitent les femmes en France.

Il était assez généralement reconnu qu'il n'y avait de littérature que dans le nord de l'Allemagne, et que les habitants du midi se livraient aux jouissances de la vie physique, pendant que les contrées septentrionales goûtaient plus exclusivement celles de l'âme. Beaucoup d'hommes de génie sont nés dans le midi, mais ils se sont formés dans le nord. On trouve non loin de la Baltique les plus beaux établissements, les savants et les hommes de lettres les plus distingués ; et depuis Weimar jusqu'à Kœnigsberg, depuis Kœnigsberg jusqu'à Copenhague les brouillards et les frimas semblent l'élément naturel des hommes d'une imagination forte et profonde. Il n'est point de pays qui ait plus besoin que l'Allemagne de s'occuper de littérature ; car la société y offrant peu de charmes, et les individus n'ayant pas pour la plupart cette grâce et cette vivacité que donne la nature dans les pays chauds, il en résulte que les Allemands ne sont aimables que quand ils sont supérieurs, et qu'il leur faut du génie pour avoir beaucoup d'esprit.

Première partie : "De l'Allemagne et des moeurs des Allemands"

Chapitre V - "De l'Allemagne méridionale"

[...] On aurait peut-être cultivé les lettres dans le midi de l'Allemagne avec autant de succès que dans le nord, si les souverains avaient mis à ce genre d'étude un véritable intérêt ; cependant, il faut en convenir, les climats tempérés sont plus propres à la société qu'à la poésie. Lorsque le climat n'est ni sévère ni beau, quand on vit sans avoir rien à craindre ni à espérer du ciel, on ne s'occupe guère que des intérêts positifs de l'existence. Ce sont les délices du midi ou les rigueurs du nord qui ébranlent fortement l'imagination. Soit qu'on lutte contre la nature, ou qu'on s'enivre de ses dons, la puissance de la création n'en est pas moins forte, et réveille en nous le sentiment des beaux-arts ou l'instinct des mystères de l'âme.

L'Allemagne méridionale, tempérée sous tous les rapports, se maintient dans un état de bien-être monotone, singulièrement nuisible à l'activité des affaires comme à celle de la pensée. Le plus vif désir des habitants de cette contrée paisible et féconde, c'est de continuer à exister comme ils existent ; et que fait-on avec ce seul désir ? il ne suffit pas même pour conserver ce dont on se contente.

Première partie : "De l'Allemagne et des moeurs des Allemands"

Chapitre V - "De l'Allemagne méridionale"

Montesquieu a notamment évoqué cette théorie dans L'Esprit des lois, IV : Des lois, dans le rapport qu'elles ont avec la nature du climat.

Je pourrais répondre d'une manière fort simple à cette question, en disant que très peu de personnes en France savent l'allemand, et que les beautés de cette langue, surtout en poésie, ne peuvent être traduites en français. Les langues teutoniques se traduisent facilement entre elles ; il en est de même des langues latines : mais celles-ci ne sauraient rendre la poésie des peuples germaniques. Une musique composée pour un instrument n'est point exécutée avec succès sur un instrument d'un autre genre. D'ailleurs la littérature allemande n'existe guère dans toute son originalité qu'à dater de quarante à cinquante ans ; et les Français, depuis vingt années, sont tellement préoccupés par les événements politiques, que toutes leurs études en littérature ont été suspendues.

Ce serait toutefois traiter bien superficiellement la question, que de s'en tenir à dire que les Français sont injustes envers la littérature allemande, parce qu'ils ne la connaissent pas : ils ont, il est vrai, des préjugés contre elle ; mais ces préjugés tiennent au sentiment confus des différences prononcées qui existent entre la manière de voir et de sentir des deux nations.

Génie allemand, génie français

Deuxième partie : "La littérature et les arts"

Chapitre I - "Pourquoi les Français ne rendent-ils pas justice à la littérature allemande ? "

Madame de Staël évoque par cette expression la littérature romantique. Heine emploiera la même, comme nous le verrons plus loin.

En Allemagne il n'y a de goût fixe sur rien, tout est indépendant, tout est individuel. L'on juge d'un ouvrage par l'impression qu'on en reçoit, et jamais par les règles, puisqu'il n'y en a point de généralement admises : chaque auteur est libre de se créer une sphère nouvelle. En France la plupart des lecteurs ne veulent jamais être émus, ni même s'amuser aux dépens de leur conscience littéraire : le scrupule s'est réfugié là. Un auteur allemand forme son public ; en France le public commande aux auteurs. Comme on trouve en France un beaucoup plus grand nombre de gens d'esprit qu'en Allemagne, le public y est beaucoup plus imposant, tandis que les écrivains allemands, éminemment élevés au-dessus de leurs juges, les gouvernent au lieu d'en recevoir la loi. De là vient que ces écrivains ne se perfectionnent guère par la critique : l'impatience des lecteurs ou celle des spectateurs ne les oblige point à retrancher les longueurs de leurs ouvrages, et rarement ils s'arrêtent à temps [...]. Les Français pensent et vivent dans les autres, au moins sous le rapport de l'amour-propre ; et l'on sent, dans la plupart de leurs ouvrages, que leur principal but n'est pas l'objet qu'ils traitent, mais l'effet qu'ils produisent. Les écrivains français sont toujours en société, alors même qu'ils composent ; car ils ne perdent pas de vue les jugements, les moqueries et le goût à la mode, c'est-à-dire l'autorité littéraire sous laquelle on vit à telle ou telle époque.

Génie allemand, génie français

Deuxième partie : "La littérature et les arts"

Chapitre I - "Pourquoi les Français ne rendent-ils pas justice à la littérature allemande ? "

[...] Il faut, pour que les hommes supérieurs de l'un et de l'autre pays atteignent au plus haut point de perfection, que le Français soit religieux, et que l'Allemand soit un peu mondain. La piété s'oppose à la dissipation d'âme, qui est le défaut et la grâce de la nation française ; la connaissance des hommes et de la société donnerait aux Allemands, en littérature, le goût et la dextérité qui leur manquent. Les écrivains des deux pays sont injustes les uns envers les autres : les Français cependant se rendent plus coupables à cet égard que les Allemands ; ils jugent sans connaître, ou n'examinent qu'avec un parti pris : les Allemands sont plus impartiaux. L'étendue des connaissances fait passer sous les yeux tant de manières de voir diverses, qu'elle donne à l'esprit la tolérance qui naît de l'universalité.

Les Français gagneraient plus néanmoins à concevoir le génie allemand, que les Allemands à se soumettre au bon goût français. Toutes les fois que, de nos jours, on a pu faire entrer dans la régularité française un peu de sève étrangère, les Français y ont applaudi avec transport. J.- J. Rousseau, Bernardin de Saint-Pierre, Chateaubriand, etc., dans quelques-uns de leurs ouvrages, sont tous, même à leur insçu, de l'école germanique, c'est-à-dire qu'ils ne puisent leur talent que dans le fond de leur âme. Mais si l'on voulait discipliner les écrivains allemands d'après les lois prohibitives de la littérature française, ils ne sauraient comment naviguer au milieu des écueils qu'on leur aurait indiqués ; ils regretteraient la pleine mer, et leur esprit serait plus troublé qu'éclairé.

Génie allemand, génie français

Deuxième partie : "La littérature et les arts"
Georg Büchner (1813-1837)

Chapitre I - "Pourquoi les Français ne rendent-ils pas justice à la littérature allemande ? "

[...] Les hommes de génie de tous les pays sont faits pour se comprendre et pour s'estimer ; mais le vulgaire des écrivains et des lecteurs allemands et français rappelle cette fable de La Fontaine où la cigogne ne peut manger dans le plat, ni le renard dans la bouteille. Le contraste le plus parfait se fait voir entre les esprits développés dans la solitude et ceux formés par la société. Les impressions du dehors et le recueillement de l'âme, la connaissance des hommes et l'étude des idées abstraites, l'action et la théorie donnent des résultats tout à fait opposés. La littérature, les arts, la philosophie, la religion des deux peuples attestent cette différence ; et l'éternelle barrière du Rhin sépare deux régions intellectuelles qui, non moins que les deux contrées, sont étrangères l'une à l'autre.

Génie allemand, génie français

1830 : Heine apprend avec enthousiasme la nouvelle de la Révolution de Juillet à Paris.

1831 : exaspéré par la censure, il part s'installer à Paris, et y vivra jusqu'à sa mort, comme journaliste et écrivain

1833 : premiers articles sur l'Allemagne dans la Revue des deux mondes

1841 : il épouse Mathilde Mirat, une jeuneParisienne issue d'un milieu très modeste.

Deuxième partie : "La littérature et les arts"

Chapitre I - "Pourquoi les Français ne rendent-ils pas justice à la littérature allemande ? "

Georg Büchner : La Mort de Danton

Passionné par l'histoire de la Révolution française, il a rédigé le drame La Mort de Danton alors qu'il était recherché par la police pour ses idées subversives.

Rappel : vous pouvez consulter L'infographie sur

Heinrich Heine : De l'Allemagne

Ce grand poète, parti s'installer en France dès 1830, compose un essai intitulé De l'Allemagne, qui est aussi un pamphlet en réponse à Mme de Staël.

Heinrich Heine (1797-1866)

Denk ich an Deutschland in der Nacht,
Dann bin ich um den Schlaf gebracht,
Ich kann nicht mehr die Augen schließen,
Und meine heißen Tränen fließen.

Die Jahre kommen und vergehn !
Seit ich die Mutter nicht gesehn,
Zwölf Jahre sind schon hingegangen ;
Es wächst mein Sehnen und Verlangen.

Mein Sehnen und Verlangen wächst.
Die alte Frau hat mich behext.
Ich denke immer an die alte,
Die alte Frau, die Gott erhalte!

Die alte Frau hat mich so lieb,
Und in den Briefen, die sie schrieb,
Seh ich, wie ihre Hand gezittert,
Wie tief das Mutterherz erschüttert.

Und zählen muß ich - Mit der Zahl
Schwillt immer höher meine Qual,
Mir ist, als wälzten sich die Leichen
Auf meine Brust - Gottlob ! sie weichen !

Die Mutter liegt mir stets im Sinn.
Zwölf lange Jahre flossen hin,
Zwölf Jahre sind verflossen,
Seit ich sie nicht ans Herz geschlossen.

Deutschland hat ewigen Bestand,
Es ist ein kerngesundes Land !
Mit seinen Eichen, seinen Linden
Werd ich es immer wiederfinden.

Nach Deutschland lechzt ich nicht so sehr,
Wenn nicht die Mutter dorten wär;
Das Vaterland wird nie verderben,
Jedoch die alte Frau kann sterben.

Seit ich das Land verlassen hab,
So viele sanken dort ins Grab,
Die ich geliebt - wenn ich sie zähle,
So will verbluten meine Seele.

Gottlob ! durch meine Fenster bricht

Es kommt mein Weib, schön wie der Morgen,

Und lächelt fort die deutschen Sorgen.

J'ai donné à mon livre le même titre sous lequel madame de Staël a fait paraître son célèbre ouvrage traitant le même sujet, et je l'ai fait dans une intention polémique.

Portrait de mme de staël

Chapitre X - "Aveux de l'auteur"

Je suis loin de vouloir donner à entendre [...] que madame de Staël ait été laide, - nulle femme n'est laide ; - mais je suis en droit d'avancer que, si la belle Hélène de Sparte avait eu sa mine, toute la fameuse guerre de Troie n'aurait pas éclaté, la fière cité de Priam ne serait pas devenue la proie des flammes, et Homère n'aurait jamais chanté la colère d'Achille, fils de Pélée et de Thétis aux pieds d'argent.

[Madame de Staël] se jeta corps et âme dans l'opposition, déclama contre l'empereur, contre sa domination brutale et peu galante, et pérora tant et si haut que la police finit par lui envoyer ses passeports. Elle se réfugia alors en Allemagne, où elle se mit à rassembler des matériaux pour ce livre fameux qui devait célébrer le spiritualisme allemand comme l'idéal de toute magnificence, par opposition au matérialisme français, qui se résumait dans le chef de l'Empire.

Portrait de mme de staël

Chapitre X - "Aveux de l'auteur"

Madame de Staël ne voyait au-delà du Rhin que ce qu'elle voulait voir : un nébuleux pays d'esprits, où des hommes sans corps et tout vertu se promènent sur des champs de neige, ne s'entretenant que de morale et de métaphysique ! Elle ne voyait chez nous que ce qu'elle désirait voir, et elle n'entendait que ce qu'elle désirait entendre, pour le raconter à son retour ; - et avec cela elle n'entendait que peu de chose, et jamais le vrai, d'abord parce qu'elle parlait sans cesse elle-même, et ensuite parce que ses questions et ses transitions brusques troublaient et étourdissaient nos modestes savants, quand elle discutait avec eux.

Ce bas-bleu était un fléau pire que la guerre. Elle poursuivait nos savants jusque dans le sanctuaire de leur méditation, et plus d'un qui aurait tenu tête à Napoléon, prit la fuite devant la terrible voyageuse. [...] Dans ce livre, je vois la femme passionnée s'agiter avec toute sa fougue impétueuse, je vois cette tempête en jupons tourbillonner à travers notre tranquille Allemagne, en s'écriant partout avec ravissement : Oh ! quelle douce paix je respire ici ! - Elle s'était échauffée en France, et elle vint chez nous pour se rafraîchir. Le chaste souffle de nos poètes fit tant de bien à son coeur bouillant et embrasé ! Elle regardait nos philosophes comme autant de sortes de glaces, elle humait Kant en sorbet à la vanille, et Fichte en pistache !

Réhabiliter les classiques ?

Chapitre IV - "La littérature jusqu'à la mort de Goethe"

Réhabiliter les classiques ?

1827 : publication de sa traduction de Faust. Goethe lui écrit : "je ne me suis jamais aussi bien compris qu'en vous lisant."

1830 : publication de son anthologie de poésie allemande

1838 : voyage en Allemagne avec Dumas

1841 : Nerval est atteint d'une crise de folie. Jules Janin fait paraître sa nécrologie

1848 : publication d'une traduction des poèmes de son ami Heine

Chapitre V - "Poètes romantiques"

Racine est le premier poète moderne, comme Louis XIV fut le premier roi moderne. [...] Il ne réveille que des idées nouvelles ; c'est l'organe d'une société neuve.

Qui sait combien d'actions d'éclat jaillirent des vers tendres de Racine ? Les héros français qui gisent enterrés aux Pyramides, à Marengo, à Austerlitz, à Iéna, à Moscou, avaient entendu les vers de Racine, et leur empereur les avait écoutés de la bouche de Talma. Qui sait combien de quintaux de renommée reviennent à Racine sur la colonne de la place Vendôme ? [...] Je sais que ce dernier fut une source vivante d'enthousiasme, qu'il a enflammé le courage par le feu de l'amour, et qu'il a enivré, ravi et ennobli tout un peuple. Qu'exigez-vous de plus d'un poète ?

Les Parisiens nous ont donné un si bel exemple de modération. Oui, vous méritez d'être libres, Français ; car c'est dans votre coeur que vous portez la liberté. C'est par là que vous vous distinguez de vos malheureux pères qui, tout en brisant les chaînes d'une antique servitude, souillèrent leurs exploits de forfaits exécrables, durant lesquels le génie de l'humanité se voila la face. Mais cette fois la main du peuple n'est devenue sanglante que pour la juste défense de ses droits, et non pas après la victoire. Le peuple pansa lui-même les blessures de ses ennemis, et la grande oeuvre finie, il s'en retourna à son occupation journalière, sans demander même un pourboire après cet immense labeur.

Chapitre VI : "Réveil de la vie politique"

Quand vous entendrez le vacarme, et le tumulte, soyez sur vos gardes, nos chers voisins de France, et ne vous mêlez pas de l'affaire que nous ferons chez nous en Allemagne : il pourrait vous en arriver mal. Gardez-vous de souffler le feu, gardez-vous de l'éteindre : car vous pourriez facilement vous brûler les doigts. [...] Ne riez point du poète fantasque qui attend dans le monde des faits la même révolution qui s'est opérée dans le monde de l'esprit. [...] Quand vous entendrez un craquement comme jamais craquement ne s'est fait encore entendre dans l'histoire du monde, sachez que le tonnerre allemand aura enfin touché le but. [...] On exécutera en Allemagne un drame auprès duquel la révolution française ne sera qu'une innocente idylle. [...]

Et l'heure sonnera. Les peuples se grouperont comme sur les gradins d'un amphithéâtre, autour de l'Allemagne, pour voir de grands et terribles jeux.

l'éveil du nationalisme allemand

Chapitre III : "De Kant à Hegel"

Gérard de Nerval : Lorely

Gérard de Nerval (1808-1855)

Carl Joseph Begas, Die Lureley, 1835

1781 : naissance de Louis Charles Adélaïde de Chamissot, dans le château familial de Boncourt, en Champagne

1792 : il suit son père qui part rejoindre l'armée des émigrés aux Pays-Bas, au Luxembourg puis à Trèves

1810 : retour en France. A Paris, il fréquente Madame de Staël et Heine.

1813 : il compose son oeuvre la plus célèbre, L'étrange histoire de Peter Schlemihl

Vous la connaissez comme moi, mon ami, cette Loreley ou Lorelei, - la fée du Rhin, - dont les pieds rosés s'appuient sans glisser sur les rochers humides de Bacharach, près de Coblenz. [...] Sa longue chevelure blonde tombe à sa droite sur ses blanches épaules, comme un fleuve d'or qui s'épancherait dans les eaux verdâtres du fleuve. [...] Son bras gauche entoure négligemment la mandore des vieux Minnesaenger de Thuringe, et entre ses beaux seins aimantés de rose, étincelle le ruban pailleté qui retient faiblement les plis de lin de sa tunique. Son sourire est doué d'une grâce invincible et sa bouche entrouverte laisse échapper les chants de l'antique sirène. [...] Eh bien, mon ami, cette fée radieuse des brouillards, cette ondine fatale, comme toutes les nixes du Nord qu'a chantées Henri Heine, elle me fait signe toujours : elle m'attire encore une fois ! Je devrais me méfier pourtant de sa grâce trompeuse, - car son nom même signifie en même temps charme et mensonge ; et une fois déjà je me suis trouvé jeté sur la rive, brisé dans mes espoirs et dans mes amours, et bien tristement réveillé d'un songe heureux qui promettait d'être éternel.

Ich weiß nicht, was soll es bedeuten,
Daß ich so traurig bin,
Ein Märchen aus alten Zeiten,
Das kommt mir nicht aus dem Sinn. [...]

Die schönste Jungfrau sitzet
Dort oben wunderbar,
Ihr gold'nes Geschmeide blitzet,
Sie kämmt ihr goldenes Haar,

Sie kämmt es mit goldenem Kamme,
Und singt ein Lied dabei;
Das hat eine wundersame,
Gewalt'ge Melodei.

Heinrich Heine, Die Lore-ley, 1824

Vous comprenez que la première idée du Parisien qui descend de voiture à Strasbourg est de demander à voir le Rhin ; il s'informe, il se hâte, il fredonne avec ardeur le refrain semi-germanique d'Alphonse Karr : " Au Rhin ! au Rhin ! c'est là que sont nos vignes ! " [...]

On marche longtemps encore à travers les diverses fortifications, puis on suit une chaussée d'une demi-lieue, et, quand on a vu disparaître enfin derrière soi la ville tout entière, [...] alors on voit couler à ses pieds le grand fleuve, rapide et frémissant, et portant dans ses larmes grisâtres une tempête éternelle. Mais, de l'autre côté, là-bas à l'horizon, au bout du pont mouvant de soixante bateaux, savez-vous ce qu'il y a ?... Il y a l'Allemagne ! la terre de Goethe et de Schiller, le pays d'Hoffmann ; la vieille Allemagne, notre mère à tous !... Teutonia !...

N'est-ce pas là de quoi hésiter avant de poser le pied sur ce pont qui serpente, et dont chaque barque est un anneau ; l'Allemagne au bout ? Et voilà encore une illusion, encore un rêve, encore une vision lumineuse qui va disparaître sans retour de ce bel univers magique que nous avait créé la poésie !... Là, tout se trouvait réuni, et tout plus beau, tout plus grand, plus riche et plus vrai peut-être que les œuvres de la nature et de l'art. Le microcosmos du docteur Faust nous apparaît à tous au sortir du berceau ; mais, à chaque pas que nous faisons dans le monde réel, ce monde fantastique perd un de ses astres, une de ses couleurs, une de ses régions fabuleuses. Ainsi, pour moi, déjà bien des contrées du monde se sont réalisées, et le souvenir qu'elles m'ont laissé est loin d'égaler les splendeurs du rêve qu'elles m'ont fait perdre. Mais qui pourrait se retenir pourtant de briser encore une de ces portes enchantées, derrière lesquelles il n'y a souvent qu'une prosaïque nature, un horizon décoloré ? N'imagine-t-on pas, quand on va passer la frontière d'un pays, qu'il va tout à coup éclater devant vous dans toute la splendeur de son sol, de ses arts et de son génie !... Il n'en est pas ainsi, et chaque nation ne se découvre à l'étranger qu'avec lenteur et réserve, laissant tomber ses voiles un à un comme une pudique épousée.

Un voyageUR enthousiaste

Lorely, Première partie, chapitre I - "Strasbourg"

BILAN :

UN PATRIMOINE COMMUN ?

Beruhigt euch, ich liebe das Vaterland ebensosehr wie ihr. Wegen dieser Liebe habe ich dreizehn Lebensjahre im Exile verlebt, und wegen ebendieser Liebe kehre ich wieder zurück ins Exil, vielleicht für immer, jedenfalls ohne zu flennen oder eine schiefmäulige Duldergrimasse zu schneiden. Ich bin der Freund der Franzosen, wie ich der Freund aller Menschen bin, wenn sie vernünftig und gut sind, und weil ich selber nicht so dumm oder so schlecht bin, als daß ich wünschen sollte, daß meine Deutschen und die Franzosen, die beiden auserwählten Völker der Humanität, sich die Hälse brächen zum Besten von England und Rußland und zur Schadenfreude aller Junker und Pfaffen dieses Erdballs.

"Les hommes de génie de tous les pays sont faits pour se comprendre et pour s'estimer"

Mme de Staël, De l'Allemagne

"L'étendue des connaissances fait passer sous les yeux tant de manières de voir diverses, qu'elle donne à l'esprit la tolérance qui naît de l'universalité."

Mme de Staël, De l'Allemagne

Géopolitique :

Heine, Deutschland - ein Wintermärchen, Vorwort, 1844

Mme de Staël, De l'Allemagne, 1813

Il écrit : "Je suis français en Allemagne et allemand en France, catholique chez les protestants, protestant chez les catholiques, philosophe chez les gens religieux et cagot chez les gens sans préjugés"

Adelbert von Chamisso (1781-1838)

Le prix Adelbert von Chamisso récompense des écrivains d'expression allemande dont l'allemand n'est pas la langue maternelle

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France & Allemagne au XIXe s. : Dns cette série de chroniques issue de l'émission Le Tour du monde des idées (France Culture), Brice Couturier revient sur l'histoire des relations intellectuelles, philosophiques, politiques, économiques et diplomatiques entre la France et l'Allemagne. "Français, Allemands : ennemis héréditaires ?"

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Un support de cours sur Chien blanc de Romain Gary, utilisé en classe

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Un support de cours sur Chien blanc de Romain Gary, utilisé en classe

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DE ROMAIN GARY

CHIEN BLANC

DE ROMAIN GARY

classe inversée :

Vous allez vous documenter

sur le contexte d'écriture de Chien blanc

et présenter vos recherches aux autres élèves.

Rédigez une courte biographie de Romain Gary.

Quel rôle a-t-il joué pendant la Deuxième Guerre Mondiale ? Quels postes a-t-il occupés après la guerre ?

Avec qui s'est-il marié ?

Bonus : vous lisez La Promesse de l'aube

et présentez votre lecture à la classe.

L'auteur

Chronologie des années 1960-1970 aux Etats-Unis

Quels faits historiques mentionnés dans la liste de droite connaissiez-vous déjà ?

Choisissez-en un que vous ne connaissez pas et lisez l'article correspondant.

Le contexte historique
2
Le mouvement des droits civiques aux Etats-Unis

Les émeutes de Watts

Tragédies humaines dans le monde

Stars hollywoodiennes des années 1960

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DE ROMAIN GARY CHIEN BLANC DE ROMAIN GARY classe inversée : Vous allez vous documenter sur le contexte d'écriture de Chien blanc et présenter vos recherches aux autres élèves. Rédigez une courte biographie de Romain Gary. Quel rôle a-t-il joué pendant la Deuxième Guerre Mondiale ? Quels postes a-t-il occupés après la guerre ?

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Compagnie les Anges au plafond - Théâtre visuel et marionnettes

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Compagnie les Anges au plafond - Théâtre visuel et marionnettes

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Retrouvez toutes les informations utiles de la tournée Les Anges au plafond 2016-2017.

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Musée national de l'histoire de l'immigration

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Musée national de l'histoire de l'immigration

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Musée de l'histoire de l'immigration | Palais de la Porte Dorée

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Rassembler, sauvegarder, mettre en valeur et rendre accessible l'histoire de l'immigration pour faire connaître et reconnaître son rôle dans la France d'hier et d'aujourd'hui.

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Les 7 et 8 décembre 2022, Mme Kacimi, autrice lauréate du Prix littéraire de la porte dorée 2022, est venue présenter son essai autobiographique Sensible aux élèves de 2AF et 2L du Lycée franco-allemand. Elle leur a également proposé des activités d'écriture reliées par ce fil rouge : "Je suis la mémoire de ce dont je ne peux pas me souvenir".

Échanges littéraires et philosophiques sur le processus de création, la place de l'individu dans la société, la construction du souvenir ont alterné avec des temps de création personnelle, le tout dans une atmosphère détendue et sans jugement.

Bravo à tou(te)s les participant(e)s, un immense merci à Mme Kacimi et au Musée National de l'Histoire de l'Immigration !

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La revue DAAC'tualité

La revue est dédiée à l'éducation artistique et culturelle et à ses enjeux. Elle repose sur une dynamique partenariale très forte et sur les contributions de chacun des acteurs investis au-delà de l'équipe de la DAAC (DRAC, collectivités, structures culturelles, artistes, professeurs, chefs d'établissement, IA-IPR, service académique).

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La DAAC impulse et coordonne la mise en œuvre de l'éducation artistique et culturelle (EAC) au niveau académique.