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LOS COMIENZOS DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA.

Ideas principales.

Naturaleza y Griegos.

-Conceptos fundamentales.

En esto reside la diferencia fundamental entre ellos y los griegos. Los griegos la abstraen del plano de lo concreto y material y empiezan a pensar en rectángulos y triángulos puros, que tienen las mismas propiedades, ya estén encarnados en campos de varios acres o en piezas de madera o tela de pocas pulgadas de longitud, o representados, simplemente, mediante líneas trazadas en la arena. Para conseguirlo era necesario haber podido ocuparse del concepto de un modo abstracto, como si se tratase de una unidad con su propia naturaleza. Luego se verá que surgen nuevas consecuencias de su naturaleza, tal y como ha sido definida ahora, y que puede construirse un sistema total científico o filosófico, lo cual fue inalcanzable mientras el pensamiento permaneció a un nivel meramente utilitario.

y su peligro inherente, fue la propiedad peculiar de los griegos. No se les ocurrió a los más primitivos filósofos de la naturaleza gastar sus vidas en el examen, clasificación y correlación de pacientes de las distintas especies de animales y plantas, o en el desarrollo de técnicas experimentales.

-Conclusiones personales.

Los griegos tienen un pensamiento radical y efímero de las ideas respecto a lo material y sensato. Apoyan la filosofía respecto a la ciencia y no tienen tanta visión de lo que la naturaleza puede transmitir para sus saberes.

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LA SABIDURÍA

Ideas principales.

Sabiduría, cierta

La sabiduría es mencionada como forma de pensamiento, conocimiento e inteligencia. Es el conjunto de la sabiduría teórica y práctica.

Cierta, esta palabra es muy usada para aludir a términos positivos que describen el pensamiento,opinión y forma de la sabiduría.

-Conceptos fundamentales.

¿Qué es la sabiduría? ¿Un saber? Éste es el sentido habitual de la palabra, tanto en los griegos como en los latinos , y es lo que la mayoría de los filósofos, desde Heráclito, han confirmado continuamente. Ciertamente, tanto para Platón como para Spinoza, tanto para los estoicos como para Descartes o Kant, tanto para Epicuro como para Montaigne o Alain, la sabiduría tiene mucho que ver con el pensamiento, con la inteligencia, con el conocimiento, esto es, con determinado tipo de saber. En algunas ocasiones, los griegos opusieron la sabiduría teórica o contemplativa a la sabiduría práctica . Pero ambas son inseparables o, mejor dicho, la verdadera sabiduría sería su conjunción.

«Juzgar correctamente para obrar correctamente», decía Descartes, esto es la sabiduría. « No hay nada más alegre, más jovial, y hasta me atrevería a decir juguetón.» Tanto peor para, quienes confunden filosofía y erudición, rigor y aburrimiento, sabiduría y vanidad. Pero en lo que los filósofos sí están de acuerdo, al menos casi todos, es en la idea de que la sabiduría se reconoce en cierta felicidad, en cierta serenidad, digamos que en cierta paz interior, pero gozosa y lúcida, la cual no es posible sin un uso riguroso de la razón. Por eso necesitamos la sabiduría.

La sabiduría no es la santidad. La sabiduría no es una utopía. Para esto sirve la sabiduría. La sabiduría es esta salvación, pero no en otra vida, sino en ésta.

Pero no hagáis de la sabiduría un ideal más, una esperanza más, una utopía más, que nos separe de la realidad. La sabiduría no es otra vida que hayamos de esperar o alcanzar.

-Conclusiones personales.

Concibo la sabiduría cómo forma de entender, racionalizar y unir elementos en diferentes capacidades y formas. Son conocimientos profundos que no es capaz de ser llegado a todo el que quiere poseerlos.Es relacionado con la sensatez, tranquilidad y adquiere de un alto nivel de inteligencia.

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LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

-Ideas principales:

Filosofía,vida y ciencia.

La filosofía en este texto se entiende como forma de compartir las ideas tanto científicas, como de ver la vida, en el mismo concepto y pensamiento de la misma.Al final , se adapta con más proporción como forma de vida, que como pensamiento científico.

La vida,es el ideal humano de la época del hombre sabio,sereno e imperturbable. Replantea qué es la filosofía, estableciendo una relación entre el saber racional y la vida misma.

Y por último,la ciencia,algunos filósofos pensaban que tenía que ser estricta y rigurosa y otros que era totalmente lo opuesto. La historia de la filosofía , no coincide con la de la ciencia.

-Conceptos fundamentales.

Por filosofía se han entendido principalmente dos pensamientos, una ciencia y un modo de vida. Es menester comprender la filosofía de modo que en la idea que de ella tengamos quepan, a la vez, las dos cosas. Hay una indudable implicación entre los dos modos de entender la filosofía.Esta, se vacía de contenido científico y se va convirtiendo cada vez más en un modo de vida, el del sabio sereno e imperturbable, que es el ideal humano de la época.

En el momento de madurez de la Europa moderna, Kant nos hablará, en su Lógica y al final de la Crítica de la razón pura, de un concepto escolar y un concepto mundano de la filosofía. La filosofía, según su concepto escolar, es un sistema de todos los conocimientos filosóficos. Un modo de vida esencial del hombre es el que da sentido a la filosofía como ciencia. Por último, la idea de la razón vital replantea de un modo radical el núcleo mismo de la cuestión, estableciendo una relación intrínseca y necesaria entre el saber racional y la vida misma.

La forma más antigua de este despertar a las cosas en su verdad es el asombro, por esto es la raíz de la filosofía. La relación de la filosofía con su historia no coincide con la de la ciencia, por ejemplo, con la suya. como le viene impuesto por toda la filosofía anterior.

Pero esto no significa que no interese la verdad de la filosofía, que se considere a esta simplemente como un fenómeno histórico al que sea indiferente ser verdadero o falso.

-Conclusiones personales.

En mi opinión, la filosofía puede formar a la vez un mismo pensamiento de los dos nombrados en este texto. Hay ideas que se adaptan mejor a los designios de esta antigüedad de la que hablan, pero también eran necesarias algunas de las opiniones opuestas que tenía en este caso la filosofía en forma de ciencia, para averiguar y acercarse más a predicciones de los saberes con mucha más exactitud.