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Até cerca dos 7 anos, os meninos eram educados no ambiente doméstico. Em todo o caso, esse ensino primário combinava a aprendizagem das letras (a gramática) com as diferentes variedades musicais e com o atletismo. Um vestígio encontrado em Corinto representa crianças a tocar lira e flauta num ritual e sabemos, pelo testemunho do político ateniense Alcibíades, que na escola se aprendia a lutar. Tudo isto completava-se com a iniciação à matemática, que estava dividida em dois ramos: a aritmética, ou estudo dos números, e a geometria, que abordava as relações espaciais.

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O rapaz atingia a maioridade aos dezoito anos, após a qual podia iniciar o serviço militar e participar na vida política. A sua educação (principalmente os de estatuto elevado) era direcionada para esse início de vida cívica. Eram os únicos que podiam ser proprietários de terras e, para além da agricultura, também se dedicavam ao comércio e ao artesanato.

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O principal papel a desempenhar era o de esposa e mãe, sendo o seu espaço de domínio, o gineceu, espaço reservado às mulheres na casa. Ela era o garante da preservação das tradições, dos usos, dos costumes e da continuidade da família. As mulheres que pertenciam a um estatuto social menos privilegiado trabalhavam fora de casa, de forma a garantir o sustento do lar. As escravas ocupavam-se de todo o tipo de trabalhos e recados. Todas, contribuíam de forma ativa na economia doméstica, representando o equilíbrio e a harmonia social que lhes era exigida na comunidade cívica.
O principal papel a desempenhar era o de esposa e mãe, sendo o seu espaço de domínio, o gineceu, espaço reservado às mulheres na casa, elas aprendem a fiar, tecer e a serem umas boas esposas .

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As mulheres estavam excluídas do exercício da cidadania, mas as que pertenciam à pólis ateniense, oriundas de famílias atenienses, pertenciam à comunidade dos cidadãos. Não são contempladas as estrangeiras nem as escravas. Sólon instituiu a cidadania por nascimento. No tempo de Péricles passou a ser necessário que ambos os progenitores pertencessem à comunidade cívica. Com estas restrições de acesso à cidadania tonou-se mais difícil que um cidadão ateniense casasse com mulheres estrangeiras.

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Havia duas formas de educação na Grécia antiga: formal e informal. A educação formal foi alcançada através da frequência a uma escola pública ou por um tutor contratado. A educação informal foi fornecida por um professor não remunerado e ocorreu num ambiente que não é público. A educação era uma componente essencial da identidade de uma pessoa.