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A questão da identidade está sendo amplamente discutida na teoria social, principalmente no contexto da modernidade tardia. Argumenta-se que as antigas identidades, que estabilizavam o mundo social, estão em declínio, dando origem a novas identidades e fragmentando o indivíduo, antes visto como um sujeito unificado. Essa "crise de identidade" é parte de um processo maior de mudanças que estão transformando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas, abalando os referenciais que ofereciam estabilidade aos indivíduos.

O livro explora a crise de identidade na modernidade tardia, analisando como as mudanças estruturais, especialmente a globalização, têm impactado as identidades culturais e pessoais. Três concepções de identidade são discutidas: o sujeito do Iluminismo (centrado e unificado), o sujeito sociológico (formado na interação social) e o sujeito pós-moderno (fragmentado e múltiplo). A identidade, nessa nova era, é vista como fluida e provisória, continuamente moldada pelas representações culturais ao redor, marcando uma ruptura com as concepções anteriores de identidade fixa e coerente.

As transformações na concepção de identidade ao longo do tempo, especialmente como o conceito de sujeito moderno, inicialmente unificado e centrado, foi descentrado na modernidade tardia. A identidade moderna, associada ao individualismo e à razão, foi moldada por várias influências históricas e filosóficas, como o Humanismo, a Reforma e o Iluminismo. Contudo, com o avanço da modernidade, as identidades se tornaram mais fragmentadas, revelando a complexidade e a instabilidade do sujeito na contemporaneidade.

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O artigo explora a interpretação da sociedade contemporânea, abordando as ideias de Anthony Giddens sobre modernidade e pós-modernidade. Giddens prefere o termo "modernidade tardia" em vez de "pós-modernidade", argumentando que muitos dos aspectos que definem o mundo atual são extensões dos processos iniciados na modernidade. Ele identifica três processos fundamentais que moldam essa modernidade tardia: a separação tempo-espaço, o desencaixe das instituições sociais e a reflexividade.

A separação tempo-espaço, segundo Giddens, começa com a invenção do relógio mecânico, que desvincula o tempo do espaço físico, permitindo a padronização global do tempo. O desencaixe das instituições sociais refere-se ao deslocamento das relações sociais de contextos locais para uma estrutura mais ampla e impessoal, possibilitada por mecanismos como fichas simbólicas (dinheiro) e sistemas peritos (conhecimento técnico especializado). Esses mecanismos tornam as relações sociais mais abstratas e globais, contribuindo para o dinamismo da modernidade.

Por fim, a reflexividade caracteriza a modernidade como um período de constante revisão e transformação das práticas sociais à medida que novas informações surgem. Isso gera uma insegurança existencial, já que as certezas são continuamente desafiadas e o conhecimento se torna sempre provisório. Giddens sugere que, ao contrário das sociedades pré-modernas, onde identidades e instituições eram mais estáveis, a modernidade tardia é marcada por um dinamismo incessante, onde tudo está em constante mudança.

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Capítulo 2 - RISCO 09/09/25

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Brainstorm Mapa Mental Papeis de Caderno Moderno Vermelho

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Vocaroo is a quick and easy way to share voice messages over the interwebs.

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Reclaiming Conversation | Sherry Turkle | Talks at Google

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Reclaiming Conversation | Sherry Turkle | Talks at Google

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Reclaming conversation: The power of talk in a Digital Age:

Destaques da fala da autora:

Crise de empatia

Robôs - falsa interação

Interações sociais

Uso do telefone

Solidão

Conexão entre a conversa e solidão - capacidade para solidão

solidão e sociabilidade

Falta de "nutrição" dos telefones

Dificuldade de relacionar-se com outras pessoas

Reflexão:

Através do vídeo Talks on Googlr sobre o livro Reclaiming Conversation: The Power of Talk in a Digital Age, Sherry Turkle explora como a comunicação digital está prejudicando nossa empatia e habilidades de interação. Ela destaca a crise de empatia, onde o excesso de tecnologia diminui a capacidade de se conectar genuinamente com os outros. Robôs e inteligência artificial promovem uma falsa interação, e o uso excessivo do telefone contribui para a solidão. Turkle argumenta que, embora as conversas sejam essenciais para a sociabilidade, o uso de dispositivos digitais prejudica nossa habilidade de lidar com a solidão e de nos relacionarmos de forma saudável.

Relacionando ao contexto educacional, as discussões de Turkle apontam para a importância de promover momentos de diálogo e interação humana nas salas de aula. A prática docente, muitas vezes permeada pelo uso de tecnologias, pode afastar os alunos da construção de vínculos e do desenvolvimento da empatia. Isso sugere a necessidade de criar ambientes educativos que incentivem conversas profundas e genuínas, visando não apenas o desenvolvimento acadêmico, mas também o socioemocional dos estudantes.

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MAIS PRESENÇA, MENOS TELA!

A ideia do post tem a finalidade de sensibilizar o público sobre a necessidade de ser PRESENTE, conversas reais e conexão!

Post fixado na sala de aula de uma das minhas turmas do Ensino Médio em Turno Integral!

(Colégio Estadual Cônego Afonso Scherer - Santa Maria do Herval)

Os alunos ficaram instigados, sempre que passavam pelo quadro, olhavam para o cartaz. (coloquei sem que eles soubessem)

Ao longo do dia provocavam a discussão sobre, uns acusavam aos outros sobre o uso excessivo do telefone: "e esses teus joguinhos ai?" eram falas recorrentes. Realmente achei interessante que eles tem a noção de que são dependentes, o que resta saber é se farão algo para mudar....