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Debido a los litigios sobre propiedades en los tribunales en consecuencia del colonialismo, los rectores comenzaron a elaborar una serie de reglas y con ello otorgarle a los litigantes una manera de defenderse, mejorando su técnica persuasiva.

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Córax en la ciudad Siciliana de Siracusa, estableció la primera división sobre las partes del discurso judicial (Proemio, Narración, Argumentación, Digresión, Peroración).

Por otro lado, Empédocles de Agrigento desarrolla la retórica ¨Psicagogia¨ o ¨Conductora de Almas¨ en la que, contraria al racionalismo del primer caso, proponía conmover a los destinatarios, es decir, el carácter de las emociones.

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CÓRAX DE SIRACUSA. BLOG IMPERIO ROMANO DE XAVIER VALDERAS (1)

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Por medio del tratado ¨La verdad¨ en la elaboración de dos discursos opuestos entre sí sobre cada cuestión, afirmando que en cada problema se encuentran dos caras distintas dignas de analizar con la misma atención.

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Gorgias de Leontinos. (Segunda Mitad del Siglo V a. C.)

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Gorgias de Leontinos. (Segunda Mitad del Siglo V a. C.)

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Considerado uno de los grandes impulsadores de la retórica, además de convertirla en una materia básica en la enseñanza, adquiriendo una dimensión teórica. Creía en la importancia de la necesaria ornamentación del discurso por medio de tropos, figuras, antítesis y paralelismos.

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La Retórica en el Pensamiento de la Antigüedad Clásica.

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La Retórica en el Pensamiento de la Antigüedad Clásica.

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A pesar de la opinión negativa de su maestro Sócrates, Aristóteles vio la utilidad de esta herramienta en los discursos, defendiendo a la disciplina encaminada a hallar los elementos del discurso que pueda persuadir, aclarando su función como Arte de la Persuasión.

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Desarrolla la teoría estilística relacionada con la elocución viendo las virtudes que ha de encontrarse en los discursos (pureza, claridad, propiedad y ornamentación). Atribuyéndole así la teoría de los 3 estilos, imponiéndole ciertas conveniencias para cada situación.

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Se encargó de integrar la oratoria romana y concebir a la retórica como arte del discurso eficaz, fundado en el saber enciclopédico y el sentido moral para el funcionamiento de los vivistas. También ofrece tres libros dedicados a la invención, disposición y elocución.

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La retórica en Roma a mediados del Siglo II a. C.

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La retórica en Roma a mediados del Siglo II a. C.

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La retórica de la Antigua Grecia pasa a denominarse en latín ars rhetorica.

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Hermágoras de Temno desarrolla los tipos de causa de la oratoria judicial, distinguiendo 4 vías necesarias para la identificación del asunto sobre el que se versaba el litigio (conjetura, definición, calificación y aceptación del procedimiento judicial).

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Considerado como el Tratado Retórico más Antiguo Latino en el que se incluyen las cinco operaciones retóricas (Inventión, Disposition, Elocutio y Actio o Pronuntiatio).

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Aportes de Autores Griegos en la Época Imperial (27 a.C. y el 476 d.C.)

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Aportes de Autores Griegos en la Época Imperial (27 a.C. y el 476 d.C.)

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Dionisio de Halicarnaso.

Otorgó importancia en el orden de las palabras, ritmo y musicalidad derivados de la estructura y composición de oraciones.

Hermógenes de Tarso.

Se interesó por los factores estilísticos basándose en el modelo de Demóstenes, elevando hasta un séptimo estilo del discurso.

Aftonio.

Autor de los Progymnásmata, es decir, ejercicios de composición para los aprendices en el arte de la retórica.

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Se escribe el Tratado Retórico y la educación general de los romanos más extenso y completo, es decir, se escriben los

los doce libros de la Institución para la preparación del Orador recogiendo todos los antecedentes de la tradición retórica.

Se concibe la disciplina como la base del saber y la educación.

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Con el asentamiento Institucional del Cristianismo las iglesias realizaban la tendencia de condenar los artificios y sofismas de la retórica grecorromana, sin embargo, Agustín de Hipona en su obra De Doctrina Christiana aprovecho enseñanzas de la disciplina para seleccionarlas y modificarlas según sus exigencias.

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La disciplina como la conocíamos sufre modificaciones y se dan a notar las Artes Medievales relacionadas con la retórica y persuasión (Artes Dictaminis, Artes Poeticae y Artes Praedicandi).

Del mismo modo, se da acercamiento de la disciplina con la poética y la educación.

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Se recuperó a la retórica como una disciplina autónoma; sin embargo, sufrió limitaciones a la ciencia del ornato.

Al igual que se vieron procesos de reforma de las disciplinas del trivium para la reducción de la retórica a la elocutio por parte de Rodolfo Agrícola o Philipp Melanchthon.

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En conjunto con sus seguidores, se encargan de reestructurar los dominios de las artes, reduciendo a la retórica el ámbito elocutivo y la pronuntiatio.

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Romanticismo y Clasicismo (siglo XIX y XX)

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Romanticismo y Clasicismo (siglo XIX y XX)

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Debido al rechazo del Clasicismo y las normas, se hace la sustitución de la retórica por la historia de la literatura en las academias a principios del siglo XX, alcanzando a esparcirse por toda Europa, dejando en el olvido estudios anteriores de la retórica.

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Se dan los primeros intentos para restablecer la disciplina, a pesar de limitarse de manera frecuente a la recuperación de la elocutio debido a los sucesos anteriores.

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Se desea recuperar los orígenes de la disciplina.

Antonio García Berrio.

Propone la recuperación de la retórica como ciencia de la expresividad general.

Tomás Albaladejo.

Plantea la elaboración de una retórica cultural.

Jürgen Habermas.

Desarrolla una teoría de la argumentación jurídica basada en la universalidad argumentativa y la comunicación lingüística.

Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca.

Pretenden la creación de una nueva retórica basada en la lógica de los juicios de valor y en la razonabilidad que se relaciona con el auditorio universal.