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Decreto de 21 de julio de 1821.

Estableció que todos los hijos nacidos de esclavos serían libres , aunque permanecerían bajo tutela de sus dueños hasta los 18 años.

Fue el primer paso importante hacia la abolición formal de la esclavitud en Colombia.

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abolición parcial de la esclavitud por regiones

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abolición parcial de la esclavitud por regiones

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Durante este período, algunas provincias como Antioquia, Cauca y Panamá comenzaron a abolir la esclavitud de manera local.

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Decreto de Abolición General de la Esclavitud

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Decreto de Abolición General de la Esclavitud

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Decreto del 21 de mayo de 1851.

Los esclavos fueron declarados libres sin indemnización a los dueños. Sin embargo, hubo resistencias y no se cumplió completamente de inmediato en todas las regiones.

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Consolidó el fin legal de la esclavitud y reconoció formalmente la igualdad ante la ley para todos los colombianos, sin discriminación por raza.

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Apoyo real a los ex-esclavos y sus descendientes en Colombia

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Apoyo real a los ex-esclavos y sus descendientes en Colombia

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Tras la abolición de la esclavitud en 1851, no se otorgó tierra, educación ni compensaciones económicas a los libertos.

Muchos tuvieron que seguir trabajando como jornaleros o aparceros en condiciones similares a la esclavitud.

No se reconoció oficialmente su aporte histórico ni se les brindó protección jurídica frente al racismo y la discriminación.

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shirtless black man on his knees covering his face with his hands

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Es un concepto histórico relacionado con la promesa de tierras y una mula a los esclavos recién liberados en Estados Unidos después de la Guerra Civil. La frase hace referencia a las "Special Field Orders No. 15" emitidas por el General Sherman en 1865. Estas órdenes prometían dividir las tierras abandonadas en el sur entre los afroamericanos liberados.

Promesa la cual solo se cumplió parcialmente, dejando a muchos en condiciones similares o incluso peores a las que tenían siendo esclavos. Aunque esto no sucedió en Colombia, con esto podemos ver lo vulnerable que estaban las comunidades afro sin importar donde estaban.

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Reconocimiento tardío del derecho a la tierra (1990s)

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Reconocimiento tardío del derecho a la tierra (1990s)

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Fue el primer reconocimiento legal importante.

Otorgó títulos colectivos de propiedad sobre tierras a comunidades negras que demostraran ocupación ancestral, especialmente en la costa Pacífica.

Este derecho se inspira en el artículo 55 de la Ley 160 de 1994 (reforma rural).

Es parte del marco normativo impulsado por la Constitución de 1991 , que reconoció la diversidad étnica y cultural del país.

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Una de las más importantes en términos de reconocimiento constitucional :

Artículo 7 : Reconoce y protege la diversidad étnica y cultural.

Artículo 13 : Garantiza la igualdad ante la ley sin discriminación, incluyendo por raza.

Artículo 55 : Establece los fundamentos para proteger los derechos de las comunidades negras, especialmente su organización social, economía y acceso a la tierra.

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group of black people protesting vintage style casual clothing

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Políticas afirmativas e institucionales (2000s en adelante)

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Políticas afirmativas e institucionales (2000s en adelante)

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Creación del Consejo Nacional de Pueblos Negros (CONAPN) – aunque no siempre ha estado activo.

Planes Nacionales de Desarrollo con enfoque étnico – incorporan indicadores y objetivos específicos para comunidades afrocolombianas.

Inclusión de cuotas raciales en algunas universidades públicas – aunque limitadas y debatidas.

Políticas de participación comunitaria – incentivo a consejos comunitarios como forma de gobierno local para comunidades negras.

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Leyes de víctimas y reparación (desde 2011)

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Leyes de víctimas y reparación (desde 2011)

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👥 Ley de Víctimas y Restitución de Tierras (Ley 1448 de 2011) :

Reconoce que muchas comunidades afrocolombianas han sido víctimas del conflicto armado.

Incluye mecanismos para restituir tierras despojadas durante la violencia.

Ha tenido dificultades de implementación, pero representa un avance.

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Según el censo del DANE de 2018 , aproximadamente el 10.6% de la población colombiana se identifica como afrodescendiente.

Esto equivale a más de 5.3 millones de personas.

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Distribución de la población afro actual

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Distribución de la población afro actual

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En el pacifico hasta el 80% de la población es afrodescendiente.

y en el caribe la población afrodescendiente esta entre el 25% y el 40%

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INDICADOR

AFROCOLOMBIANOS

RESTO DE LA POBLACIÓN

Pobreza multidimensional

~60%

~30%

Pobreza monetaria

~50%

~30%

Acceso a agua potable

~70%

~90%

Acceso a servicios de salud

~65%

~90%

Tasa de alfabetismo adultos (>15 años)

~85%

~95%

Escolaridad promedio

~6 años

~9 años

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Las hermanas Acosta: en contra de la discriminación racial - El Espectador

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Breve historia del racismo en Colombia | La Pulla

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Afrocolombianos: el dolor de la segregación

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Aunque la Constitución de 1991 reconoció la diversidad étnica, la representación política sigue siendo limitada.

En el Congreso de la República , existen cuotas simbólicas para pueblos étnicos, pero su participación real es baja.

En los últimos años ha habido un aumento en líderes afrocolombianos en cargos públicos, especialmente en regiones costeras.

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Las comunidades afrocolombianas han sido una de las más afectadas por el desplazamiento forzado .

Según la Defensoría Pública , más del 20% de las víctimas de desplazamiento son afrocolombianas.

El despojo de tierras ha afectado especialmente a comunidades con títulos colectivos, especialmente en el Pacífico.

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La Constitución y leyes posteriores han reconocido:

El derecho a la identidad cultural .

El uso sostenible de sus territorios.

El derecho a la educación intercultural bilingüe.

Sin embargo, muchos jóvenes afrocolombianos enfrentan discriminación racial tanto en entornos rurales como urbanos.

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Principales desafíos actuales del racismo en Colombia

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Principales desafíos actuales del racismo en Colombia

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Racismo institucional y estructural

A pesar de los avances legales, el racismo sigue estando arraigado en las instituciones públicas y privadas .

Se traduce en menor acceso a empleo digno, educación y servicios básicos para personas afrodescendientes.

Estudios muestran que, incluso con niveles educativos similares, las personas negras tienen menos probabilidades de ser contratadas o acceder a cargos importantes.

Fuente académica:

Restrepo, E., & Rojas, A. (2016). Políticas de identidad, identificaciones políticas y articulaciones raciales en Colombia . En Revista Colombiana de Sociología , Vol. 39(1).

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Discriminación simbólica y micro agresiones

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Discriminación simbólica y micro agresiones

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El racismo se manifiesta muchas veces de forma "invisible": comentarios racistas, estereotipos culturales, falta de representación en medios de comunicación.

Las micro agresiones raciales son frecuentes en espacios educativos, laborales y sociales.

Dato relevante:

Según una encuesta del DANE (2018), el 45% de los afrocolombianos reportó haber sido discriminado por su raza o color en algún momento de su vida .

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Falta de representación política y visibilidad

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Falta de representación política y visibilidad

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Pese al reconocimiento constitucional, los pueblos afrodescendientes están muy poco representados en cargos públicos nacionales y regionales .

No existen cuotas estrictamente obligatorias ni mecanismos efectivos para garantizar participación política equitativa.

Documento oficial:

Informe de la Defensoría Pública (2020): "Situación de derechos humanos de las comunidades étnicas en Colombia"

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Las comunidades afrocolombianas han sido víctimas de violencia sistemática por parte de grupos armados ilegales y organizaciones criminales.

Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) :

El 75% de las zonas más afectadas por el conflicto armado coinciden con territorios étnicamente diversos.

Documento clave:

CIDH – Informe sobre Territorios Afrodescendientes y Derechos Humanos (2021)

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Oportunidades y estrategias para combatir el racismo

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Oportunidades y estrategias para combatir el racismo

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Educación intercultural y antirracista

Incluir contenidos históricos y culturales afrocolombianos en currículos escolares puede ayudar a combatir prejuicios desde edades tempranas.

Programas como “Escuela Activa Rural” han comenzado a integrar este enfoque.

Recurso académico:

Torres, C. A. (2012). Education and democracy in Latin America: Rethinking the impact of globalization . Palgrave Macmillan.

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La implementación de cuotas raciales en universidades públicas y en procesos de selección pública es una herramienta clave para reducir brechas.

Universidades como la Universidad de Antioquia y Universidad del Valle han desarrollado programas de acción afirmativa.

Estudio relevante:

Moreno Figueroa, M. G. (2008). The presence of absence: How racism affects the lives of Mexicanas/OS. University of Cambridge.

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Además de la Ley 70 de 1993 (reconocimiento territorial), otras normativas pueden fortalecerse:

Ley General de Educación (1994) – permite educación intercultural

Ley de Víctimas (2011) – contempla a comunidades étnicas como sujetos de especial protección

Decreto 1343 de 2020 – lineamientos para atención diferenciada a comunidades étnicas

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¿Has escuchado o vivido alguna situación de racismo en tu entorno? ¿Cómo reaccionaste?

¿Por qué crees que hay tan pocos líderes afrocolombianos en cargos políticos visibles?

¿Qué significa para ti la frase “Colombia es un país multicultural”?

¿Crees que los medios de comunicación reflejan fielmente la diversidad del país?

¿Sería justo implementar cuotas raciales en empresas privadas y universidades? ¿Por qué?

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Autoevaluación de sesgo racial implícito

Invitar a realizar el test de sesgo racial implícito de Harvard (disponible online) como actividad previa a un debate.