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La retórica surgió en la antigua Grecia como un arte de la persuasión.

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Surge el término griego ῥητορ que dio lugar al latino rhetor y al español rétor, que significa "orador", y se refería al hombre que componía y pronunciaba discursos retóricos o que enseñaba retórica.

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Córax realiza la primera sistematización de una serie de reglas relacionadas con los discursos persuasivos, estableciendo la primera división sobre las partes del discurso judicial: el proemio, la narración, la argumentación, la digresión y la peroración.

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Se desarrolla en Sicilia la retórica denominada priscagógica o conductora de almas, desarrollada por Empédocles de Agrigento, donde se pretendía fundamentalmente convencer a los destinatarios.

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La retórica se convierte en una de las materias básicas de la enseñanza de los jóvenes gracias a Gorgias de Leontino, un sofista siciliano.

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La Retórica de Artistóteles estaba encaminada a hallar todo lo que en el discurso pueda persuadir, y se aclara su función como arte de la persuasión. Distingue tres tipos de conocimientos: la doza, la episteme y la téchné.

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En la Retórica Aristotélica se establecen las operaciones que realiza el orador, de dónde sacar los medios de persuación (inventio) de los romanos), disposición de las partes del discurso (futura dispositio latina) y la elocución o adorno del discurso (la elocutio de los romanos).

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La retórica fue recibida y desarrollada en el mundo romano. La técnica retórica de la antigua Grecia pasaría a denominarse en latín ars rhetorica, disciplina que enseñaba a construir discursos persuasivos y a pronunciarlos en público.

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Se escribe el tratado retórico más antiguo que se conserva, su autor incluye las cinco operaciones retóricas que pasarían a ser tradicionales: inventio, dispositio, elocutio, memoria y actio.

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Quintiliano escribió el más extenso y completo tratado sobre la retórica y la educación general del ciudadanos romano, concibiendo a la retórica como la base del saber y la educación.

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La retórica tradicional sufre algunas modificaciones, y se producen las denominadas artes medievales relacionadas con la retórica y la persuasión: Artes dictaminis, Artes poeticae y Artes praedicandi.

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La retórica constituía una parte esencial de la educación, formaba parte del trivium, el cual estaba compuesto por la gramática, la retórica y la dialéctica, y, junto al quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música) constituía la base de la enseñanza.

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La retórica fue recuperada como una disciplina autónoma, independiente de la poética. Se recupera su sentido como arte del buen hablar, pero pronto se delimita a la ornamentación, centrándose en el apartado de la elocutio.

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En el Romanticismo se produjo un rechazo total del Clasicismo y de todo tipo de normativas, que se tradujo en una progresiva sustitución de la retórica por la Historia de la Literatura.

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Los tratados de la retórica clasicista son sustituidos por una retórica propiamente literaria que se denomina estética, poética o crítica, pagando por ello el precio de olvidar su origen.

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La Historia de la Literatura constituyó su objeto sobre el modelo ofrecido por la literatura romántica, y sus métodos sobre el paradigma proporcionado por la Gestesgechichte alemana, inspiración nacionalista.

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Algunos autores intentaron restablecer la retórica, con frecuencia limitados a la recuperar la elocutio, debido en parte a la reducción ramista, que había limitado la retórica a la elocución.

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Se intentó recuperar el sentido original de la retórica, considerando todas sus partes y estudiando el enorme influjo que había tenido en la formación de los autores literarios del Clasicismo.

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Antonio García Berrio propone recuperar la retórica como una ciencia de la expresividad general; Tomás Albaladejo plantea elaborar una retórica cultura y otros autores reivindican el carácter persuasivo de la retórica en relación con el discurso público actual.

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Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca, pretenden crear una nueva retórica basada en la lógica de los juicios de valor y en la racionabilidad, que se relaciona con el auditorio universal, basando toda argumentación en consensos sociales previos.

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Podemos ver como la retórica ha trascendido a muchos ámbitos que buscan comunicar y persuadir. Evidenciamos cómo sus técnicas se utilizan en publicidad, en la academia, la política, así como en la defensa de puntos de vista durante los juicios civiles.