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En cada formación económica social, ha sido una tendencia que la sociedad logre la conservación y trasformación de su cultura, mediante el proceso de socialización. En este sentido la educación ha sido un fenómeno social de gran relevancia, al facilitar la adaptación de los individuos a los contextos socioculturales, así como la trasformación de estos en la sociedad.

En este marco, la sociedad precisa que la educación como fenómeno social genere cambios y constituya un factor de desarrollo en lo económico, político cultural y social. Para ello resulta vital que dicho fenómeno, facilite una socialización de valores, normas y patrones de comportamiento en los ciudadanos desde su función social.

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función socializadora de la escuela constituye una primera mediación social en el desarrollo individual, en la construcción de significados. La escuela es una institución que gestiona colectivos más que individuos, y los alumnos aprenden en ella a comportarse como miembros de aquéllos porque así es como la sociedad espera de ellos que se comporten el día de mañana. Las escuelas, son escenarios, de formas de participación que reproducen en mi natura, aunque con modificaciones la estructura general del Estado.

Dentro de esta función declaró otras funciones sociales de la escuela como la formación de los jóvenes para su preparación para el trabajo, la función de nueva planta, y la función de custodia.

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- Ser de origen social.

– Permanecer y durar en el tiempo durante el paso de las distintas generaciones.

– Tener símbolos de identificación propios.

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La primera característica rescatada es la de

coherencia ética. En otras palabras, el mensaje que ofrece el docente en su discurso no debe diferir de su actuación.

La segunda característica es la humildad.

Es decir, el docente asume que es humano e incompleto y, por ende, puede y deber ser parte de una praxis transformadora con los educandos.

La humildad reconoce que cada uno entiende el mundo desde su perspectiva, que no existe un ser humano incapaz de aprender más; ni tampoco existe quien no sepa nada. La humildad iguala al docente con el educando.

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El artículo muestra las signicaciones de pertinencia y relevancia, en tanto cri-

terios de calidad educativa, de cuatro tipos de actores educativos en dos escue-

las primarias indígenas de la Sierra de Zongolica, Veracruz, México. Asimismo,

se analizan las tensiones que producen dichas signicaciones en dos niveles: la

tensión entre nociones contrarias de pertinencia de cada actor y la tensión que

genera priorizar relevancia por encima de pertinencia. Ambos criterios remi-

ten a aspectos subjetivos y contextuales de la calidad: relevancia desde lo global

y pertinencia desde lo local. Su integración resulta crucial para abarcar tanto

aprendizajes curriculares como comunitarios.

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Partir de lo que se sabe para dar seguridad y confianza sobre ese saber. Lo que permite un proceso eficiente para el inicio de la escritura.2) Respecto a la lectura, se parte de cuentos y relatos de su comunidad. Se realiza la lectura en voz alta y al final siempre se realiza una ronda de preguntas sobre el contenido.3) Para producir textos, se parte de las experiencias vividas en casa, escuela, o en salidas a diferentes lugares y luego se escriben textos en forma grupal.4) Para enseñar matemáticas, se parte de la resolución de problemas utilizando materiales no estructurados, simulando la compra y venta con materiales conocidos.5) Se trabaja la cosmovisión andina observando y reflexionando. Se consiguió una chacra para la crianza de la papa, habas y maíz en la comunidad de Pampa Phalla del distrito de Sicuani con el fin de conocer y ejecutar todo el proceso de crianza de la chacra, recuperando los rituales para así comprender que la naturaleza es sagrada y sabia.6) Se trabaja el quechua oralmente, primero conociendo el cuerpo humano, los animales de la provincia y los números naturales; el diálogo se trabaja saliendo a la calle y luego exponiendo el tema en quechua durante la clase.