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La espiritualidad ignaciana se hace visible (o debería hacerse visible) en las acciones cotidianas de la persona: en el trato a los demás, en el discurso, en el modelaje, en la escucha activa, en la promoción de la justicia, en el interés genuino por el desarrollo integral de nuestros estudiantes.

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Para mi fue es muy lindo reconocer la conexión que hay entre una espiritualidad que tiene un modo de proceder en el que el centro es la persona y que es aplicable a todos los ámbitos...en lo espiritual, en lo académico, en lo social, en el compromiso y responsabilidad hacia el otro. El PPI no es algo únicamente aplicable a lo académico, sino que es un proceso que invita a un modo de vida auténtico y que hace presente el discernimiento en nuestra vida. Lo vivido en este diplomado me invita a un acompañamiento más humano, más empático con las personas con las que laboro.

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Las imbricaciones entre las metodologías activas, la pedagogía ignaciana y la evaluación están unidas por varios principios clave que se conectan y se potencian mutuamente, como la centralidad en el estudiante (persona) experiencia con la realidad (experiencia situada), acompañamiento personalizado, (activando los talentos), y el aprendizaje integral ( tres dimensiones)

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Durante los tres módulos de la pedagogía ignaciana tiene un enfoque humanizador da sentido al proceso educativo y fomenta una experiencia transformadora.

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Durante los tres módulos de la pedagogía ignaciana tiene un enfoque humanizador da sentido al proceso educativo y fomenta una experiencia transformadora.

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La inserción de la espiritualidad en el PPI refuerza esta visión, convirtiendo el acompañamiento en una oportunidad para que los estudiantes descubran sus fortalezas y metas personales. Al enlazar el PPI con metodologías activas y una evaluación auténtica, el aprendizaje se vuelve dinámico y significativo, poniendo énfasis tanto en el proceso como en los resultados, y fomentando una participación comprometida y reflexiva.

Por último, la atención a las diferencias individuales destaca como un principio esencial, promoviendo la inclusión y el respeto por la singularidad de cada estudiante. Este enfoque permite personalizar estrategias de enseñanza que valoran las diversas maneras de aprender, construyendo un ambiente educativo que inspira el crecimiento personal y comunitario desde la perspectiva ignaciana.

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Algo que me llevo y que me interesa seguir explorando es con respecto a la atención a las diferencias individuales. El poder reconocer que cada estudiante es único, con talentos, ritmos de aprendizaje y necesidades específicas es básico y fundamental para orientar tanto nuestra práctica pedagógica como nuestra forma de evaluar. Saber adecuar de manera justa, entendiendo las fortalezas, áreas de mejora, intereses y contexto personal de cada alumno nos debe permite diseñar evaluaciones que respeten su proceso de aprendizaje, fomentando el desarrollo de sus capacidades únicas sin sacrificar calidad y expectativas.

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Es necesario que los educadores tengan una formación inicial en espiritualidad, para que se reconozcan si están dispuestos a asumir el reto.

El PPI a pesar de ser una metodología que no es nueva, nos demuestra que tiene una flexibilidad increíble que nos permite adaptar cambies.

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A través de la espiritualidad ignaciana, vemos la importancia de mirar a los alumnos desde su interioridad, con toda su riqueza como personas. El Acompañamiento nos invita a caminar junto a ellos, siendo guías que generan confianza y apoyan en los momentos clave de su vida y a través de la práctica pedagógica, hacemos acciones concretas dentro del aula, buscando siempre que el aprendizaje sea significativo y transforme tanto la cabeza como el corazón.

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Conclusión: Somos afortunados de contar con una espiritualidad contemporánea que descubre a Dios y esto lo lleva a descubrise a sí mismo y al mundo. No como concepto sino como vivencia personal. Nos invita a tomar las riendas de nuestra vida, ordenar nuestros deseos, a no ser esclavos, integrar el fracaso en la vida y buscar la voluntad de Dios. Una espiritualidad que nos permite y nos invita a tener una mirada amplia al mundo y transformar la realidad. Una mirada creyente de la vida.

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Conecto los 3 módulos propuestos en este diplomado de la siguiente manera: La espiritualidad ignaciana me centra en hallar a Dios en todas las cosas, en los acontecimientos de la vida (en lo cotidiano), de manera en que encuentro un sentido y propósito en el crecimiento propio-y en relación con los demás. La manera en la que he decidido crecer y hacer crecer a los demás es a través de la educación. Dar mi magis en pro de los demás (y el mío), lo puedo lograr a través del acto de acompañar: este mirar al otro no desde mi rol o el suyo, sino desde la propia experiencia humana y terrenal en propósito por alcanzar la trascendencia. ¿Cómo logro concretar o aterrizar este acompañar al otro? Aquí es donde me ayuda el PPI desde su modelo/momentos me da pautas específicas para construirme con y para los demás.

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Cuando implementamos el PPI, cuando realizamos una evaluación auténtica (de todo el proceso), en la que realmente nos importa el crecimiento del estudiante y su desarrollo se ponen en práctica los principios del Acompañamiento Ignaciano, la escucha, la empatía, el ver las fortalezas de nuestros estudiantes y entonces, el camino del aprendizaje se convierte en una experiencia espiritual, de corazón a corazón, de vinculación con el otro, que sin lugar a dudas nos llevará a experimentar a Dios a través de los otros que comparten esta experiencia con nosotros.

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La espiritualidad es guía de nuestra vida y todo lo que ella implica, alimenta cada uno de los aspectos de la misma: personal, social, emocional, psicológico, físico. Al ser docentes, esta espiritualidad se ve reflejada en el acompañamiento que brindamos a las/os demás así como nuestra práctica educativa.

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El aprendizaje en un individuo, sea cual fuere su rol, se gesta [o al menos esa es la utopía] desde lo que cotidianamente se le presenta en su vida. En esto, la revolución de la espiritualidad lleva a que esos aprendizajes, adquieren significatividad desde la plenitud del para qué se aprende, y que no es otra cosa que transformar el mundo y hacerlo más pacífico, en los momentos actuales. Cuando se aprende, a través de unos números, el trazo de unas letras, la comprensión escudriñada de la historia, la mezcla de componentes o elementos químicos, la armonía de una melodía..., es el ser humano que cognitivamente dimensiona la caricia de Dios que se manifiesta para la lectura de la casa común, como ese lugar en el que convergemos todos y, donde Dios se hace presente.

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Lo denomino el sistema humanizador, ya que son elementos vinculados entre si para lograr una educación humana. Donde el centro es el alumno, y no solo en lo académico. Que es aplicable a cada materia de la curricula oficial

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La importancia de trabajar mi Espiritualidad para poder brindar un Acompañamiento más auténtico. Aplicar metodologías activas alineadas al PPI que permitan cumplir con los objetivos de aprendizaje pero no sólo cognitivo sino en lo emocional y espiritual. Encontrar métodos de evaluación formativos en los que se acompañe a los alumnos en el Proceso. Atender las diferencias individuales que hacen única a cada persona y poder lograr la conexión con cada alumno y poder aportar algo positivo en sus vidas.

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Me pareció muy reveladora la manera en la que permea la espiritualidad ignaciana, en ocasiones pareciera complejo aterrizarla en las actividades diarias; sin embargo, el modo en el que se viven las experiencias y se acompaña a los estudiantes es el sello de nuestros colegios. Por lo que el ir vinculando la espiritualidad con el acompañamiento y la pedagogía, lo sentí como ir viviendo el proceso que realmente que nosotros buscamos con nuestros estudiantes.

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1)¿Cuáles serían las diferencias principales entre evaluación auténtica, evaluación desde el PPI, y la evaluación formativa?

2) En lo que respecta al diseño de experiencias de aprendizaje considerando las diferencias individuales e inclusión, ¿cómo es que las instituciones educativas pueden ayudar al profesor para que pueda efectivamente realizar esta labor?

3) Desde la perspectiva jesuita, ¿qué es la innovación?

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Es inquietante el acompañamiento que se dará a un niño con una condición permanente de vida en sus primeros años, ya que, su modo de proceder de su realidad lo tenemos que conectar con su modo de ser y para esto se debe estar conectado con la espiritualidad ignaciana y la metodología del PPI.  

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Es inquietante el acompañamiento que se dará a un niño con una condición permanente de vida en sus primeros años, ya que, su modo de proceder de su realidad lo tenemos que conectar con su modo de ser y para esto se debe estar conectado con la espiritualidad ignaciana y la metodología del PPI.  

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La espiritualidad Ignaciana va mas allá del aula, se palpa y se vive. Mirar al otro con compasión y empatía conlleva a un compromiso social, que aterrizado en el PPI tiene intención de sembrar, cultivar y cosechar las experiencias en acción profunda.

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La Pedagogía Ignaciana es el modo en cómo Ignacio muestra y ofrece un camino entre Dios y creatura; los jesuitas a modo de aprendizaje con la misma espiritualidad adaptan y continúan refrescando la Pedagogía Ignaciana de tal modo que toman en cuenta al sujeto y adaptan un modo en cómo se acompaña al sujeto; y se trata no solo de calificar sino de acompañar al estudiantado en el proceso educativo a través de la revisión del contexto del estudiantado creando experiencias de aprendizaje entre el estudiante y el conocimiento pero esta tiene que venir acompañada de la reflexión propia del estudiante potenciada por el o la docente, de tal modo que lo o la debe llevar a la acción una acción transformadora en donde sea promotor de nuevas experiencias; y justo volver a través de una evaluación de todo el proceso de enseñanza aprendizaje; pero el estudiante debe ser el que se acerque al conocimiento y el o la docente sólo debe ser un promotor de ambientes de aprendizaje.

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La espiritualidad ignaciana nos invita a buscar y encontrar a Dios en todas las cosas, es a través de la educación que podemos evangelizar y ser un puente entre Dios y su criatura. La educación ignaciana centra al estudiante y nos invita a descubrir en cada uno sus dones para potencializaros y que descubran su proyecto de vida. El maestro deberá ser un guía que acompañe a sus estudiantes en la construcción de su propio aprendizaje a través de metodologías activas que desarrollen su creatividad, habilidades, actitudes y las tres dimensiones de todo ser humano, espiritual, socioemocional y académica para que puedan ser mejores personas y poner sus conocimientos al servicio de los demás.

Ileana González

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"Renovando votos": ¿Qué reforzó en mí este diplomado?

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"Renovando votos": ¿Qué reforzó en mí este diplomado?

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Inicié mi camino en la educación por amor a los niños- a su ser "personita" y con el deseo de hacer de su transitar por este mundo uno más feliz y pleno. Con el paso de los años, y niveles educativos en los que me he involucrado, fui interactuando y acompañando procesos de aprendizaje de niños, adolescentes y jóvenes. Ahora me encuentro trabajando principalmente con adultos: los ahora profesores a cargo de infancias y juventudes.

Tras lo revisado en este diplomado, siento un fuerte llamado hacia la formación -no capacitación- de profesores de asignatura: hacerlos más partícipes de nuestra comunidad, involucrarlos a la espiritualidad ignaciana y al PPI. La manera en la que he decidido hacerlo es a través del acompañamiento que realizo con ellos y el participar en la Comisión de Formación Docente de la institución donde laboro.