# data[].attributes.body
investigara acerca de los sucesos acontecidos que se presentan en la muestra artistica.

agregar fotos y/o enlaces de videos,testimonios,notas que relaten el audio.

RESUMEN:Al poco tiempo de llegar al poder el partido nazi alemán llevó adelante un “ritual purificador” para los jóvenes de su época. La noche del 10 de mayo de 1933, miles de estudiantes miembros de la juventud hitleriana, profesores y hombres de las SS y las SA quemaron alrededor de 25 mil libros en una hoguera pública en Berlín, extendiéndose luego la acción a 20 ciudades más. Algo muy similar ocurrió en Argentina hace 40 años cuando militares y funcionarios civiles –apenas comenzado el golpe – iniciaron una práctica que se volvió recurrente: quemar libros cuidadosamente seleccionados en grandes fogatas. Como en caso alemán, a la vista de todos.

ENLACE:

https://www.laizquierdadiario.com/

A

# data[].attributes.body
Preguntas:

1_¿A quien le Pertenecian los libros que quemaron en la dictadura militar de 1980?

2_¿En que Epoca se quemaron los libros en argentina?

3_¿En que lugar se quemaron los libros en argentina?

4_Momento en el que estaba pasando el pais en esa epoca?

# data[].attributes.body
la época en la que empezó la dictadura militar fue en el año 1976 y termino en 1983.

los paises de Sudamérica que tuvieron dictadura fueron:

Bolivia (1964-1982)

Uruguay(1973-1985)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
El 24 de marzo de 1976, los argentinos y las argentinas amanecieron con el Comunicado N° 1 de la Junta Militar en el que se indicaba que a partir de esa fecha el país se encontraba bajo el control operacional de la Junta de Comandantes Generales de las FF.AA. y se recomendaba a la población "el estricto acatamiento a las disposiciones y directivas que emanen de autoridad militar, de seguridad o policial, así como extremar el cuidado en evitar acciones y actitudes individuales o de grupo que puedan exigir la intervención drástica del personal en operaciones".

Al igual que había sucedido con los dos gobiernos de facto anteriores -la Revolución Libertadora (1955-1958) y la Revolución Argentina (1966-1973)-, la dictadura iniciada aquel día se daba un nombre que delataba el volumen de sus ambiciones: Proceso de Reorganización Nacional.

"Creo que los aniversarios del golpe del 24 de marzo de 1976 son momentos para detenerse a pensar sobre lo que ocurrió y sobre cómo lo que ocurrió influye en lo que está pasando ahora, algo así como parar un poco y mirar", afirma Paula Canelo, investigadora del CONICET en el Centro de Innovación de los Trabajadores (CITRA, CONICET-UMET) y profesora de la Carrera de Sociología de la Universidad de Buenos Aires.

Además de varios artículos en revistas especializadas, Canelo ha publicado dos libros de investigación sobre la última dictadura argentina: El proceso en su laberinto. La interna militar de Videla a Bignone (2008) y La política secreta de la última dictadura argentina (1976-1983). A 40 años del golpe de Estado (2016).

Para la investigadora, la última dictadura produjo una bisagra en la historia de la sociedad argentina: "La idea de bisagra es muy importante para entender qué fue lo que pasó. En el sentido de que marcó el cierre de un ciclo histórico y abrió uno nuevo en el que todavía estamos viviendo. Hay cuestiones actuales que tienen su inicio durante la dictadura del 76", señala.

A la hora de indicar qué procesos que atraviesan a la sociedad argentina tuvieron origen durante los años del último gobierno de facto y, de alguna forma, continúan manifestándose en el presente, Canelo destaca tres: el aumento del individualismo, la derechización y una creciente preferencia por la desigualdad. "Se trata de procesos lentos, progresivos, con altibajos, y que en algunos momentos se manifiestan con mayor claridad que en otros", aclara.
Las Actas Secretas y la autonomía de la cuestión política en la última dictadura
En su último libro sobre el gobierno iniciado en marzo de 1976, Canelo se vale de un corpus documental muy poco explorado: las Actas Secretas de la Dictadura (ASD), compuesto por 280 actas que registran todas las reuniones de la Junta Militar (JM), máximo órgano soberano del Proceso, entre julio de 1976 y noviembre de 1983. Estas actas tenían un carácter secreto y fueron elaboradas a modo de registro burocrático de la actividad formal de la Junta y para conocimiento exclusivo de los tres miembros de la JM y los Secretarios Generales de las tres Fuerzas Armadas (FF.AA.), y, en ocasiones, el Presidente de la Nación.

Las ASD fueron encontradas en el Edificio Cóndor de la Fuerza Aérea en 2013, en el marco de tareas de mantenimiento y limpieza, y luego fueron sistematizadas y digitalizadas por la Dirección Nacional de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario del Ministerio de Defensa de la Nación. Hoy, las actas se encuentran disponibles en internet para cualquiera que desee revisarlas.

El análisis exhaustivo de las ASD, junto con el de los llamados Planes Políticos (documentos reservados producidos las más altas esferas del gobierno militar, entre 1976 y 1979), le permitió a Canelo mostrar el devenir del Plan Político de la dictadura, cuya historia no había podido ser reconstruida hasta el momento. Así, pudo establecer un contrapunto con lo que ella considera el mainstream de sentidos sobre la dictadura que se construyó en las últimas décadas. Ese mainstream anuda una interpretación del Proceso en ´clave economicista' con la idea de que se debe jerarquizar la responsabilidad de los cómplices civiles por sobre la de los militares.

"Por un lado, existe una idea de que el rol jugado por los cuadros civiles del gobierno de la dictadura y sus aliados (el poder económico concentrado, los vínculos internacionales de Martínez de Hoz) son la clave ultima para entender la dictadura. Pero esta lectura se olvida de que, en realidad, de todas las dictaduras argentinas, e incluso si se la compara con otras contemporáneas que hubo en América Latina, el Proceso fue la más militarizada. Los principales órganos de decisión, como la JM, la Comisión de Asesoramiento Legislativo, los ministerios más importantes (como Interior y Trabajo), y, en un primer momento, las gobernaciones y muchas intendencias estaban a cargo de militares", destaca Canelo.

En este sentido, para la socióloga, la noción de "dictadura cívico-militar", si bien es muy productiva simbólicamente, políticamente y, sobre todo, judicialmente, porque subraya que en complicidad con los militares hubo civiles que también deben ser juzgados por los crímenes cometidos, no debe confundirse con que se haya tratado empíricamente, concretamente, de una dictadura donde los civiles fueron más poderosos, determinantes o influyentes que las Fuerzas Armadas.

La otra interpretación que forma parte de lo que Canelo llama el mainstream de los sentidos sobre la dictadura es la que considera al factor socioeconómico como la llave interpretativa última para poder entender la experiencia dictatorial. "Bajo esta mirada, se considera que el Proceso fue lisa y llanamente un proyecto llevado adelante por la clase dominante argentina para implantar un nuevo modelo económico y que ese fue el objetivo fundamental al cual se subordinaron todos los demás propósitos, tanto políticos como represivos. En La política secreta de la última dictadura argentina (1976-1983) muestro que esto no fue así", afirma la investigadora.

Aunque Canelo no subestima la importancia que tuvo el plan económico de Martínez de Hoz, ni las gestiones de los ministros de economía que lo sucedieron en la agenda de la dictadura, cree que si no se consideran de manera autónoma los ambiciosos objetivos políticos de carácter refundacional de distintas facciones y grupos que componían la dictadura (plasmados tanto en las ASD como en los Planes Políticos), no se puede comprender cabalmente esta experiencia. "Si recurrimos a la expresión de Hannah Arendt, la mera consideración de la agenda económica y del rol de los civiles en la última dictadura no nos permiten responder a preguntas fundamentales como '¿qué ha sucedido?', '¿por qué sucedió?' y '¿cómo ha podido suceder?'", afirma Canelo.

Por el contrario, para la investigadora, lo que la revisión de los documentos permite ver es que la mayor parte de los grupos y subgrupos que integraron el Proceso y que apostaron a provocar cambios profundos en la sociedad argentina, aprovechando el contexto que les daba la posibilidad de implantar una dictadura militar tan feroz, veían a la agenda y a los objetivos económicos liberales más como un obstáculo que como el faro que debía guiarlos.

De acuerdo con Canelo, los objetivos políticos refundacionales que se planteó la dictadura, y que no pudo alcanzar, fueron tres. En primer lugar, la transformación de las élites políticas y sindicales argentinas. "Bajo una mirada muy antiperonista y muy antipopulista la propuesta era debilitar y reemplazar a las elites políticas y, sobre todo a las sindicales, tradicionales. Para ello, apostaron a crear una nueva fuerza, el Movimiento de Opinión Nacional". En segundo lugar, la gestación de nuevas dirigencias locales o municipales que luego se pudieran proyectar a nivel nacional, y por eso el nivel de gobierno municipal fue tan importante durante el Proceso. Por último, la idea de reformar la Constitución Nacional para crear un supra órgano de gobierno que controlara a los otros tres. "Un ´Poder Corregidor', le llamaban, formado por notables civiles y militares, que serían los tutores del freno al populismo, que no estarían sujetos a elecciones, sino que serían designados por las FF.AA. Desde el principio, la dictadura argentina tuvo objetivos extremadamente ambiciosos que no logró cumplir", agrega la investigadora.
La íntima relación entre los objetivos políticos y los represivos
De acuerdo con Canelo, los objetivos represivos de la última dictadura, a diferencia de lo que suele considerarse, se encuentran intrínsecamente vinculados a los objetivos políticos.

"Hay que tener en cuenta que, a pesar de su imagen monolítica, el gobierno del ciclo 1976-1983 se encontraba muy balcanizado, no solo entre las distintas fuerzas, sino también entre distintitas corrientes al interior de cada una de las FF.AA. En este contexto, la denominada 'lucha antisubversiva' y lo que yo llamo el 'consenso antisubversivo' era lo que lo que permitía mantenerlos unidos. Este consenso implicaba la legitimación de métodos excepcionales, por fuera de las reglas de la humanidad -como la implementación del terror de Estado o la construcción de centros clandestinos de detención y la comisión de crímenes aberrantes-, para resolver una situación que también se consideraba excepcional; y debía colocarse por encima de cualquier otra consideración ética o moral", explica la socióloga.

Pero para Canelo la lucha antisubversiva no constituía solamente un recurso de cohesión interna, sino también de legitimación social, porque las FF.AA. eran las únicas que podían presentarse como un actor "eficiente" para derrotar a un enemigo -una amenaza- como el que se había construido en los escenarios previos al golpe, basado en la asociación entre peronismo y subversión.

"Un problema muy serio que debe enfrentar la dictadura es que hay un desfasaje entre los tiempos de estos dos juegos de legitimación que cumple la lucha antisubversiva. Por un lado, ese consenso se va afianzando internamente como consecuencia de que es el único plano en el que los militares pueden reclamar 'éxito' y 'eficiencia', dado el desastre económico derivado del plan de Martínez de Hoz y la demora en el cumplimiento de los objetivos políticos. Este consenso interno es tan poderoso que se va a mantener incluso después de la dictadura. Pero, al mismo tiempo, la legitimidad social que otorgaba esta lucha se agota muy rápido, no se puede prolongar mucho tiempo, porque las Fuerzas Armadas necesariamente tienen que mostrarle a la sociedad argentina su siniestra ´eficiencia' en el aniquilamiento del enemigo. Es un recurso central, pero contiene una trampa", explica Canelo.

Para la investigadora, el progresivo abandono de los objetivos políticos por parte la última dictadura argentina se jalonó en tres acontecimientos fundamentales, no muy vinculados entre sí por los estudios académicos: 1) la renuncia del grupo encabezado por el general José Villarreal (muy cercano a Videla), denominado por la autora como "politicista" y al frente de los vínculos con la dirigencia política, a sus cargos en la Secretaría General a de la Presidencia (SGP) a fines de 1978, 2) la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) a la Argentina en septiembre de 1979 y 3) la derrota en la Guerra de Malvinas. "Esta derrota vergonzosa es el golpe de gracia para la dictadura, porque la vulnera políticamente: les quita la última posibilidad de presentarse ante la sociedad argentina como ´Fuerzas Armadas victoriosas´. Los muestra como lo que son, militares derrotados incluso en la tarea reconocida legítimamente para ellos, el desempeño exitoso en la guerra contra otros estados", concluye.

Para consultar las Actas Secretas de la Dictadura haga click en el enlace

# data[].attributes.attachment_link.title
"La última dictadura marcó una bisagra en la historia argentina"

# data[].attributes.attachment_link.description
Lo afirma la socióloga Paula Canelo, investigadora del CONICET y autora de dos libros de investigación sobre el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional.

# data[].attributes.attachment_link.title
5 canciones que fueron censuradas durante la última dictadura militar - lleca - Periodismo callejero

# data[].attributes.attachment_link.description
Durante la última dictadura cívico-militar, la censura cultural fue un elemento fundamental en el desarrollo de este período. A un proyecto cargado de ilegalidad, clandestinidad y violencia, se le sumó el ataque a la cultura: libros, revistas, películas y canciones con sus respectivos artistas, fueron parte de la prohibición que pesó sobre toda expresión arraigada [...]

# data[].attributes.headline
grupo numero 4 7 C integrantes: Lucas,Abril,Agustin y Ailen

# data[].attributes.subject
grupo numero 4 7 C integrantes: Lucas,Abril,Agustin y Ailen

# data[].attributes.headline
Banco nacional de datos genéticos: caso 2:  7°C  integrantes: Yeray, Thiago, Angi, Martina

# data[].attributes.subject
Banco nacional de datos genéticos: caso 2:  7°C  integrantes: Yeray, Thiago, Angi, Martina

# data[].attributes.body
https://www.argentina.gob.ar/noticias/un-nuevo-aniversario-del-banco-nacional-de-datos-genetic os

https://www.argentina.gob.ar/ciencia/bndg

https://www.argentina.gob.ar/justicia/derechofacil/leysimple/banco-nacional-de-datos-geneticos

https://www.educ.ar/recursos/129095/ley-23-511-banco-nacional-de-datos-geneticos

https://www.youtube.com/watch?v=y-Aj_oGNNk4

https://www.lanacion.com.ar/politica/estela-de-carlotto-aun-hay-300-nietos-desaparecidos-por-la-dictadura-nid1926761/

El banco nacional de datos sirve para encontrar a través del ADN el banco nacional de datos se creo el 1 de junio de 1987 a través de la promulgación de la Ley 23.511, gracias a la perseverancia de las Abuelas de Plaza de Mayo y a su lucha por encontrar una forma de realizar pruebas genéticas de filiación entre nietos y abuelos. Para buscar e identificar a hijos e hijas de personas desaparecidas que fueron secuestrados junto o nacieron durante el cautiverio de sus madres. Para ayudar a la justicia y a las organizaciones especializadas a identificar los restos de personas que fueron víctimas de desaparición forzada. La ley 23.511 se crea el Banco Nacional de Datos Genéticos para contribuir al esclarecimiento de los casos de niños apropiados durante la última dictadura militar. Los nietos y hijos desaparecidos tenían un símbolo tatuado en la muñeca que tenían que hacer porque era un ejercicio obligatorio. A través del banco nacional de datos genéticos se encontraron 137 nietos desaparecidos y casi falta unos 300 nietos más en Argentina sino que en el mundo faltan hallar un montón de nietos.

# data[].attributes.attachment_link.description
La ciencia y la tecnología al servicio de la reparación de graves violaciones a los derechos humanos.

# data[].attributes.headline
GRUPO 3: 7 C integrantes Hada,Ulises,Jade,Juan.

# data[].attributes.subject
GRUPO 3: 7 C integrantes Hada,Ulises,Jade,Juan.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Este 24 de marzo se cumplen 47 años del último golpe cívico militar en Argentina, día en el que la Junta Militar derrocó a la presidenta María Estela Martínez de Perón. Se instauraba así la dictadura más sangrienta de la historia argentina, caracterizada por la represión, la desaparición forzada de más de 30.000 personas y la persecución y censura a las representaciones culturales de la Argentina.

En medio de este proyecto de clandestinidad, ilegalidad y violencia, la dictadura militar llevó a cabo uno de los ataques más siniestros a la cultura que nuestro país jamás haya vivido. Se censuraron libros, películas y revistas para borrar cualquier recuerdo de la cultura libre argentina, nacional y popular. Pero por sobre todo se prohibieron centenares de canciones con el objetivo de evitar, en palabras del dictador Videla, "cualquier lavado de cerebro, confusiones a nuestra juventud y desapegos a nuestros valores tradicionales".

La música popular argentina previa a la dictadura

El folklore y el rock en Argentina transitaba épocas gloriosas: grupos como Sui Generis, Los Gatos o Pescado Rabioso -hoy considerados de culto- eran la banda sonora de una juventud, que entre medio de guitarras y vinilos, veía en ellas un símbolo de sentido de pertenencia y libertad.

No solo cambiaron el arte en la Argentina, sino que también fueron referentes y modelos de cambio para las juventudes latinoamericanas. La forma de vestirse y peinarse y las expresiones con mensajes sociales, poéticos o políticos, se transformaron en un código común del rock argentino que influenció a casi toda la clase media. Todo esto permitió que el rock argentino fuera pionero en cantar en castellano en todo Iberoamérica.

"No bastaba con secuestrar y desaparecer gente ni con eliminar la vida política argentina, la dictadura necesitaba un consenso en la sociedad", relata a Página/12 Sergio Pujol, historiador, ensayista y escritor de libros como Cien años de música argentina y Rock y dictadura. Crónica de una generación. "En el caso de la música, se creía que el efecto sobre la subjetividad de los jóvenes argentinos era mayor porque la vivían intensamente y compartían la escucha en hogares y recitales", agrega.

"Como el rock en un principio no se presentaba como una forma de protesta contra el estado -continúa el historiador - para los militares fue más fácil ir en contra de artistas como Horacio Guarany o Mercedes Sosa ".

Pujol así explica de manera clara la mirada de los militares sobre el folclore: "Según la Junta Militar, al escuchar estas canciones que formaban parte del Movimiento del Nuevo Cancionero del folclore los jóvenes se veían alentados por la desobediencia e incorporaban los valores de la revolución".

El Plan Cóndor y los métodos de censura en Latinoamérica

La prohibición de la música popular no fue un patrimonio exclusivo de la dictadura argentina, sino un objetivo central de todos los Gobiernos de facto que aniquiliban a Latinoamérica. "Fue el Plan Cóndor en su versión de censura cultural", enfatiza Sergio Pujol a Página/12.

Durante los primeros años, el epicentro de la persecución a la cultura del continente fue Chile, donde a partir de 1973 el Gobierno de facto de Augusto Pinochet se ensañó con todo el movimiento del Canto Popular trasandino. En septiembre de ese mismo año las tropas militares torturaron y asesinaron al reconocido artista Víctor Jara, que fue detenido en la Universidad Técnica del Estado -hoy Universidad de Santiago de Chile-, donde soportó las primeras horas de la dictadura junto a estudiantes y colegas. Muchos otros cantautores debieron exiliarse o, directamente, llamarse al silencio para sobrevivir.

Algo muy parecido ocurrió con el canto popular uruguayo, lo que generó que exponentes como Alfredo Zitarrosa y Daniel Viglietti abandonaran su país. "A diferencia de estos países -continúa Pujol- en Brasil la lista de canciones censuradas tenían estado público, por lo que los artistas ya conocían el panorama donde actuar".

Casos como los de Caetano Veloso y Gilberto Gil son los más recordados: ambos fueron detenidos en diciembre de 1968 tras la promulgación del AI-5, una medida dictatorial que cerró el congreso y exacerbó la represión. Al no haber una causa fehaciente de la detención, Veloso y Gil fueron acusados de burlarse del Himno Nacional de Brasil durante la presentación en un club nocturno. El propio Caetano narra este arresto en una entrevista devenida en documental, llamado "Narciso em férias". Luego de tres meses de detención, los amigos debieron emigrar a Europa...

La música como arma de tortura

Al mismo tiempo que la Junta Militar censuraba parte de la cultura para "expurgar de contenidos políticos e inmorales a los repertorios de las canciones populares" -según el historiador Sergio Pujol- , las melodías de muchos de esos artistas eran usadas para llevar a cabo un cruento proceso de tortura contra miles de personas detenidas clandestinamente.

Mientras Serú Girán debutaba con uno de sus primeros conciertos en el Estadio Obras en 1978, canciones de Mercedes Sosa o de los Rolling Stones -entre otras- sonaban en forma repetitiva y con excesivo volumen en las salas de tortura de la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA) para desgastar y tapar los gritos de las personas secuestradas ilegalmente.

"La Junta Militar censuraba parte de la cultura para 'expurgar de contenidos políticos e inmorales' los repertorios de las canciones populares'', según el historiador Sergio Pujol.

En una entrevista con Página/12, Abel Gilbert -periodista, músico y autor de Satisfaction en la ESMA: música y sonido durante la Dictadura- aseguraba que "lo que todavía resulta problemático es la falta de decisión para reconocer la contigüidad entre la cultura y la barbarie". Gilbert es aún más explícito: "había 5 cuadras entre el Servicio de Información del Ejército y el Teatro Colón y 6 entre la ESMA y Obras Sanitarias. El uso siniestro de lo sublime resulta de lo más perturbador ".

8 canciones censuradas en la Dictadura Militar argentina

En un proceso militar caracterizado por políticas neoliberales, una deuda externa de 45 mil millones de dólares y la desaparición forzada de todo aquel que pensaba diferente, la represión fue utilizada como una política de estado que avanzó contra las libertades individuales. La música, y muchos de sus artistas, se transformaron en un blanco de persecución y censura.

Por esa razón, muchos artistas debieron ocultarse, exiliarse o autosilenciarse. Otros se quedaron en el país para intentar evadir la persecución de sus letras mediante las metáforas y los recursos literarios. De esta manera, la denuncia y la libertad de opinión se escondieron (sobrevivieron verdaderamente) detrás de más cultura.

En un recordado discurso en la Universidad del Salvador, el almirante Massera sostuvo que "el alma del hombre se convirtió en un campo de batalla". Ese discurso pone de manifiesto porque la dictadura persiguió a quienes alimentaban esas almas: los artistas.

Hubo que esperar hasta 2009 para que el Comité Federal de Radiodifusión (COMFER) publicara una lista con más de 200 canciones prohibidas por el gobierno de facto. Catalogada como "lista negra", incluía a aquellas que para los militares eran "canciones cuyas letras no son aptas para ser difundidas por los servicios de radiodifusión".

1. "Marcha" de la Bronca de Pedro y Pablo

"Bronca porque está prohibido todo / hasta lo que haré de cualquier modo / Bronca porque no se paga fianza / si nos encarcelan la esperanza" cantan Miguel Cantilo y Jorge Durietz en una de las primeras canciones de protesta del rock argentino. Incluida en su primer álbum Yo vivo en esta ciudad, de 1970, fue compuesta durante la dictadura autodenominada "Revolución Argentina" y se transformó en un himno del rock argentino

2. "Cómo la Cigarra" de Mercedes Sosa

"Tantas veces me borraron, tantas desaparecí. A mi propio entierro fui sola y llorando. Hice un nudo del pañuelo pero me olvidé después que no era la única vez y seguí cantando...".

Este clásico, originalmente compuesto por María Elena Walsh, iba a incluirse en el álbum Serenata para la Tierra de Uno. "La negra" grabó una versión en 1978 pero finalmente no se publicó en discho álbum por la fuerte censura que recibió durante el gobierno de facto.

La revancha fue en 1982, cuando Sosa incluyó esta canción en Mercedes Sosa en Argentina, transformándose en un himno del renacer democrático y de todos aquellos que estuvieron exiliados.

3. "La Cultura es la sonrisa" de León Gieco

En 1981 León Gieco publicó el álbum Pensar en Nada, que incluía esta canción de protesta al cierre de la Universidad de Luján. El artista ya había sufrido la censura en otras obras como Canción de amor para Francisca y Tema de los mosquitos.

" La cultura es la sonrisa que brilla en todos lados, en un libro, en un cine o en un teatro. Solo tengo que invitarla para que venga a cantar un rato. Ay, ay,ay que se va la vida más la cultura se queda aquí... "

4. "Ayer Nomás" de Moris y Pipo Lernoud

"Ayer nomás, en el colegio me enseñaron, que este país es grande y tiene libertad", remarca la canción originalmente escrita por Moris y Lernoud. Prohibida en la dictadura de 1966 y nuevamente en 1976, Litto Nebbia -líder de Los Gatos- realizó una nueva versión para evitar problemas con la censura. Fue incluida en el álbum Los Gatos de 1967, uno de los pilares del rock argentino.

5. "Me gusta ese tajo" de Pescado Rabioso

La letra de este hit del grupo liderado por Luis Alberto Spinetta contiene una clara connotación sexual y resultaba transgresora para los años 70: "me gusta ese tajo que ayer conocí, ella me calienta, la quiero invitar a dormir", canta el Flaco en esta canción incluida en un disco simple de 1973.

6. "Viernes 3 AM" de Serú Girán

En 1978, luego de la separación deLa Máquina de Hacer Pájaros, Charly García conformó Serú Girán junto a David Lebón, Pedro Aznar y Oscar Moro. Apodados "los Beatles Criollos", fueron uno de los grupos más reconocidos de la música argentina por su alta calidad musical y su poderosa puesta en escena.

Viernes 3 AM, incluida en el álbum La Grasa de las Capitales (1979), fue censurada por la dictadura militar por "incentivar al suicidio". " Y llevas el caño a tu sien, apretando bien las muelas ", dice un fragmento de este himno compuesto por Charly García.

7. "El Twist de Mono Liso" de María Elena Walsh

La reconocida cantautora y escritora ya había sufrido en primera persona la censura del libro Dailan Kifki, una historia publicada en 1962 que trata de un elefante que cambiaría la vida de toda una familia con su llegada.

El Twist de Mono Liso, canción infantil lanzada en 1962, fue considerada "impropia" por la dictadura militar, ya que habla de una naranja excéntrica que vive en libertad a pesar de los intentos de domesticación: "La naranja se pasea de la sala al comedor, no me tires con cuchillo, tírame con tenedor "

8. "Guerrillera" de Horacio Guarany

Guarany, considerado uno de los folcloristas argentinos más importantes de esa época, acostumbraba decir que pertenecía "al glorioso Partido Comunista". Esa declaración lo condenó como uno de los músicos incluidos en las listas negras de censura. Publicada en el álbum Luche Luche de 1977, la canción La Guerrillera era un canto emotivo a la libertad y el valor, por lo que generó una gran molestia en los militares. (" La Libertad se hace novia de mi pañuelo, la Guerrillera tiene sangre en el alma!")

Ariel Ramírez, Gustavo Santaolalla, Miguel Cantilo, Miguel Abuelo, Marilina Ross, Piero, Pappo, Víctor Heredia y Roque Narvaja son otros ejemplos de los cientos de artistas que sufrieron el embate de la maquinaria represiva del estado.

El regreso del rock nacional en la década de los 80´

Almendra a fines de 1979 y Mercedes Sosa en 1982, fueron los primeros en volver a los escenarios. Con ellos, muchos artistas que estaban exiliados, como Litto Nebbia, León Gieco o Miguel Abuelo comenzaron a reconstruir el tejido de la cultura del rock en Argentina. El silencio se fue abriendo en forma de prosa y melodía. La libertad mutó lentamente hacia la poesía y el ritmo.

En 1982, con un gobierno de facto aún vigente y con la Guerra de Malvinas ya comenzada, entró en vigencia la inédita prohibición de la música en inglés. Los militares creían que con esta decisión se iba a enaltecer el sentimiento patriótico y nacional, desconociendo el principio universal de que la cultura no tiene fronteras.

Además, la represión no contó con la rebeldía de los artistas nacionales, que a través de la metáfora, elevarían su rebeldía y oposición al régimen. Los militares no detectaban letras que tenían verdaderos mensajes de libertad y que fueron cantos a la democracia y a la lucha.

Con el paso del tiempo y junto a la conquista de la democracia, las canciones prohibidas durante el gobierno de 1976 se fueron convirtiendo en himnos de nuestra cultura. Cada 24 de marzo se recuerda las atrocidades cometidas por la dictadura en un ejercicio de memoria, y se reivindica a todos aquellos artistas que hicieron del arte y la música, una bandera de la libertad y la democracia

Cuando Litto Nebbia se presentó en el masivo festival Lollapalooza en 2022 introdujo, nuevamente, la canción "Ayer nomás" a muchos "hijos de la democracia". Como si todos los días fueran, ayer nomás, hoy y siempre, el día de la memoria. Y acaso el clásico de Nebbia volvió, ayer y hoy, a inspirar a toda una generación:
"Ayer nomás, en el colegio me enseñaron, que este país, es grande y tiene libertad"*Nota publicada originalmente el 23/3/22 .

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
día nacional de la memoria por la verdad y la justicia

# data[].attributes.attachment_link.title
La dictadura militar argentina y la censura: del Rock Nacional al Nuevo Cancionero del folklore | 24 de marzo, conmemoración del Día de la Memoria

# data[].attributes.attachment_link.description
De la "Marcha de la Bronca" de Pedro y Pablo a "Ayer Nomás" de Moris, la dictadura censuró a artistas como Charly García y Mercedes Sosa. La palabra del historiador Sergio Pujol y el Plan Cóndor contra la cultura en Latinoamérica. 8 canciones, antes pr...

# data[].attributes.headline
Realizamos una serie de preguntas para el día de la videollamada.

# data[].attributes.subject
Realizamos una serie de preguntas para el día de la videollamada.

# data[].attributes.body
Con tu grupo de trabajo, realicen una investigación acerca de las Islas Malvinas en la actualidad.

¿Qué temas van a investigar?

Habitantes, actividad económica, recursos naturales y lo que crean que es significativo.

¿ Dónde lo comparto?

En la siguiente presentación compartida.

# data[].attributes.body
Uno de los integrantes de la imagen es Charly Garcia, averiguen por qué están haciendo esa fotografía ¿ Será la tapa de un disco? ¿ Será que sienten que no pueden hablar?

Los invitamos a investigar acerca de esta foto.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
serie de interrupciones intencionales del suministro eléctrico en el departamento de Ledesma, Argentina, con objetivos represivos

El apagón de Ledesma de 1976, más conocido como La noche del apagón, fue un plan criminal y de terrorismo de Estado perpetrado durante una serie de cortes del suministro eléctrico de la usina de Libertador General San Martín, en la provincia de Jujuy, los cuales fueron producidos intencionalmente por la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983). El plan de secuestro y exterminio fue ejecutado entre el 20 y 27 de julio de ese año por los militares con el objetivo de capturar unas cuatrocientas personas en Ledesma, las cuales eran estudiantes, militantes políticos o sociales, sindicalistas o manifestantes.​​

Apagones y terror Editar

El primer corte del suministro eléctrico se produjo el 20 de julio de 1976 a la medianoche en Libertador General San Martín y Calilegua. Testimonios de vecinos que vivieron los hechos han relatado que al momento del corte de luz se habían imaginado que se trataba de un corte común, para reparar alguna instalación eléctrica o producto de un desperfecto. Pero cuando la gente comenzó a escuchar ruidos de frenadas, arrancones bruscos de autos, personas que abrían puertas a patadas y gritos de la gente, los pobladores se percataron de que el pueblo de Ledesma estaba viviendo un episodio de represión y secuestro.​ Esa noche la ciudad de Libertador General San Martín y la localidad de Calilegua fueron sitiadas por la Policía de la provincia de Jujuy, la Policía Federal, el Ejército y la Gendarmería Nacional. A las 22, se produjo, en simultáneo, un apagón total (salvo en la fábrica de la empresa Ledesma).

Según se investigó varias veces y hasta en un documental, ocultos en la oscuridad y en vehículos de la empresa, las fuerzas represivas secuestraron a 300 personas: todos fueron llevados a centros clandestinos de detención en los galpones del ingenio Ledesma, donde permanecieron atados y encapuchados​

El saldo final fue de 400 personas secuestradas, de las cuales 55 aún continúan desaparecidas integrando la lista de 8961 desaparecidos por la dictadura recopilados en el informe e la CONADEP y expuesta en el libro " Nunca Más". Entre ellos no se encuentra quien fuera intendente de Ledesma en la década de 1950, el médico Luis Arédez, ya que el mismo había sido secuestrado por las fuerzas de seguridad el 24 de marzo de 1976. Su esposa Olga Arédez fue una de las personas que más se destacó en la búsqueda de los responsables del hecho.​ Pero murió en el 2005 a causa de una supuesta bagazosis, una enfermedad que se manifiesta en personas expuestas a los polvos de la caña de azúcar enmohecida e irónicamente esta contaminación la produce la fábrica de azúcar Ledesma.

Vinculación con la empresa Ledesma Editar

Muchos vecinos que vivieron este hecho como también sobrevivientes testificaron​ y posteriormente denunciaron que directivos de la empresa agroindustrial Ledesma proveyeron a los militares de personal y vehículos para la captura de personas. Se afirmó que en vehículos de la empresa Ledesma eran trasladados los detenidos, los cuales quedaban detenidos en las comisarías y luego eran trasladados a Buenos Aires, principalmente a un centro de detención existente en Guerrero.

Olga Arédez la vinculó directamente en el secuestro de personas:

Mi marido fue cargado en la parte trasera de una camioneta con el logotipo de la Empresa Ledesma impreso en las puertas de dicho vehículo. La camioneta era conducida por un empleado de la propia empresa (...) Posteriormente me entrevisté con el administrador del Ingenio Ledesma, el ingeniero Alberto Lemos. Él admitió que la Empresa había puesto sus móviles a disposición de la acción conjunta llevada a cabo por las fuerzas armadas, en sus palabras, "para limpiar al país de indeseables". También aseguró que mi esposo, debido a su actividad como asesor médico de los obreros, había resultado muy perjudicial para los intereses económicos de la empresa Ledesma.

Testimonio de Olga Aredes.[2] ​

En esa época el ingenio Ledesma era el encargado de la distribución de la electricidad, lo que ha sido acreditado en la causa judicial en la cual se investiga la responsabilidad de Blaquier. Algunos detenidos-desaparecidos habían tenido relación con la empresa en años anteriores, como fue el caso de Luis Arédez, médico e intendente de Ledesma en ese momento, que había sido trabajador en la empresa y se habría enfrentado con los jefes de la firma para exigir mejores condiciones sanitarias para los trabajadores de Ledesma. Su gestión de trabajador en Ledesma duró un año, ya que renunció el 1 de octubre de 1959. Así como el doctor Arédez varios de los secuestrados tenían vinculaciones con la empresa.​

Investigación judicial de responsabilidad de directivos de Ledesma SA Editar

El 26 de abril de 2012 el fiscal federal de la provincia de Jujuy, Domingo Batule mandó a realizar dos allanamientos a dependencias de la empresa; el fiscal ordenó la indagatoria de Carlos Pedro Blaquier (presidente del ingenio Ledesma desde 1970), siendo citado el 11 de mayo a declarar el 17 del citado mes,​​ en el marco de una causa que investiga violaciones a los derechos humanos acontecidos durante el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional, la dictadura cívico-militar (1976-1983). El juez Fernando Poviña le prohibió salir de Argentina al empresario del ingenio jujeño, además mandó a detener a cuatro policías que habrían estado implicados en la noche del apagón.​ El 19 de mayo del mismo año la querella confirmó que solicitaría la captura internacional de Blaquier, si se hubiere confirmado oficialmente el rumor de que había salido del país, rumor que fue luego desmentido.​ Blaquier se quedó en el país y se sometió a indagatoria, declarándose inocente tanto a título personal como en su rol de presidente de la firma. Dijo que era víctima de una persecución de parte de organizaciones sociales que "más que aportar pruebas se empeñan en criticar públicamente su pensamiento político"​. Finalmente fue procesado como cómplice en primer grado de la privación ilegal de la libertad agravada de 29 personas el 16 de noviembre de 2012. Además fue procesado el gerente administrativo de la empresa Ledesma, Alberto Lemos, en calidad de partícipe secundario. El auto de procesamiento también mencionaba las relaciones de Blaquier con José Alfredo Martínez de Hoz, los créditos que beneficiaron a Ledesma y las políticas de liquidación de los ingenios azucareros del norte del país que habrían servido para concentrar la industria en Salta y de Jujuy.​ En marzo de 2015 la Cámara Federal de Casación Penal, por unanimidad, revocó los procesamientos de Carlos Pedro Blaquier y Alberto Lemos, y dictó la falta de mérito de ambos, entendiendo que de ninguna manera se había logrado acreditar cualquier tipo de participación de los imputados en los hechos investigados. El juez Gustavo Hornos expresó que "no existe el mérito que un auto de procesamiento requiere para sostener que los imputados se habrían representado que hicieron un aporte que favoreció al hecho de que otro dolosamente haya privado ilegítimamente de la libertad a una persona". Concretamente, entendió que no está acreditado que "los imputados se hubieran representado que los vehículos prestados serían utilizados por las fuerzas de seguridad para cometer las detenciones ilegales llevadas a cabo". Ese razonamiento fue compartido por el juez Eduardo Riggi, mientras que su colega Juan Carlos Gemignani agregó que el préstamo de los móviles no constituía "la colaboración en un injusto", pues "el destino o uso que a las camionetas se les otorgara resulta exclusivamente imputable al recipendiario, pero en ningún caso al dueño ni al representante de la empresa".​​

En julio de 2021 la Corte Suprema revocó la decisión de la Cámara Federal de Casación y reactivó el procesamiento de Blaquier. En esta resolución tres de los jueces de la Corte Suprema, ( Rossatti, Maqueda y Highton de Nolasco) criticaron además el accionar de la Cámara Federal con duros términos; acusando a ese tribunal de haber obstaculizado indebidamente la causa. Otro juez, Rosenkrantz, se apartó de esta afirmación, entendiendo que lo resuelto por la Sala IV (falta de mérito) era un estadio provisorio y que no impidió que las investigaciones continuaran: " No se ha demostrado la configuración de una situación de gravedad institucional y la decisión apelada no genera, de modo alguno, una ruptura del compromiso con el juzgamiento de esta clase de delitos" El restante integrante, Lorenzetti, no participó de la deliberación.​El 13 de marzo de 2023 falleció Carlos Pedro Blaquier sin llegar a ser juzgado por estos hechos.

Véase también Editar

1. ↑ a Aniversario de "La noche del apagón" en Ledesma, El Ortiba, archivado desde el original el 13 de junio de 2010.b c

2. ↑ a Arédez Sagues, Luis Ramón: Legajo Conadep N° 3376 Aredez, Nuncamas.org, archivado desde el original el 1 de agosto de 2009.b

3. ↑ "Copia archivada". Archivado desde el original el 16 de agosto de 2016.

4. ↑ "Yo estuve en el apagón de Ledesma".

5. ↑ Prohiben salir del país al empresario Blaquier, Perfil, 11 de mayo de 2012, archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.

6. ↑ "¿Por qué Carlos Blaquier sigue a un paso de la impunidad?".

7. ↑ "Blaquier, procesado por los secuestros en Jujuy". página/12. 15 de noviembre de 2012.

8. ↑ "Revocan el procesamiento a dos ex directivos de Ledesma". La Gaceta (Tucumán). 14 de marzo de 2015.

9. ↑ "fiscales.gob.ar".

10. ↑ Se reactiva la investigación contra Carlos Blaquier por delitos de lesa humanidad en dictadura 9-07-2021, Página/12

Enlaces externos Editar

# data[].attributes.attachment_link.title
Apagón de Ledesma de 1976 - Wikipedia, la enciclopedia libre

# data[].attributes.attachment_link.description
serie de interrupciones intencionales del suministro eléctrico en el departamento de Ledesma, Argentina, con objetivos represivos El apagón de Ledesma de 1976, más conocido como La noche del apagón, fue un plan criminal y de terrorismo de Estado perpetrado durante una serie de cortes del suministro eléctrico de la usina de Libertador General San Martín, en la provincia de Jujuy, los cuales fueron producidos intencionalmente por la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983).

# data[].attributes.attachment_link.title
Promoción de la apertura de las importaciones de Martínez de Hoz

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Las mejores fotos del multitudinario festejo en el Obelisco tras la clasificación de Argentina a la final del Mundial Qatar 2022

Miles de personas se concentraron en el Obelisco poco después de que la selección argentina consiguiera acceder a la gran final del certamen
Fotos: Franco Fafasuli
El recuerdo de Diego Maradona, presente

Las mascotas no se ausentaron en la celebración

De a poco, cientos de personas fueron llegando al Obelisco para darle forma a la multitud que celebra el acceso a la final del Mundial

Fanáticos de todas las edades, presentes en el centro porteño

La emoción de los presentes luego del triunfo argentino en Qatar

Las familias, presentes en la celebración

Postales luego del triunfo 3-0 de la selección argentina sobre Croacia en semis de la Copa del Mundo

Las camisetas de los clubes nacionales también se hicieron presentes en el festejo

La Avenida Corrientes fue una de las principales rutas a través de las cuales la gente se acercó a celebrar

La gente cantó y alentó a la Scaloneta a los pies del Obelisco

El calor en la ciudad no impidió que una multitud se concentrara en el microcentro porteño

Con el correr de las horas, miles y miles de personas se fueron sumando a los festejos
Fotos: Franco Fafasuli
La gente miró el partido en bares de la zona céntrica

El festejo a lo largo del choque de semifinales

El grito de gol de la gente en el 3-0 de Argentina sobre Croacia

Momentos de tensión durante el partido

El clásico café porteño Varela Varelita, otro de los puntos de encuentro para la gente

Así inició el festejo en el café del barrio de Palermo

Poco después de terminado el partido, los jovenes se trasladaron a festejar en el Obelisco

El aliento y el canto de la gente no faltó en la celebración

Los grupos de amigas en el marco de la celebración

Las esquinas de la ciudad, el punto de encuentro para los vecinos de la zona

Los bares porteños, llenos de gente durante el partido

La figura de Diego Maradona, infaltable durante la celebración

Postales de la celebración en el microcentro porteño

La emoción y la ilusión de los chicos tras la victoria en el Mundial de Qatar

Después de finalizado el partido, la gente continuó celebrando en las calles durante horas

Particularidades del festejo en el centro porteño

Así vivió la gente los momentos tensos del partido de la selección argentina

(Franco Fafasuli)

Mar del Plata también fue escenario de un multitudinario festejo (TELAM)

Postales de la celebración (TELAM-Mar del Plata)

La frase de Messi, en una bandera (TELAM-Mar del Plata)

Miles de personas siguieron el partido en la playa (TELAM-Mar del Plata)

Con el correr de las horas, la multitud fue tomando forma en la playa (TELAM-Mar del Plata)

Impactante postal de los festejos (Juanchi Ugalde/Instagram: @juanchii - Mar del Plata)

Las miles de personas en las calles locales (uanchi Ugalde/Instagram: @juanchii - Mar del Plata)
Fotos: Franco Fafasuli Seguir leyendo

# data[].attributes.attachment_link.title
Las fotos del multitudinario festejo en el Obelisco tras la clasificación de Argentina a la final del Mundial Qatar 2022

# data[].attributes.attachment_link.description
Luego de que la selección argentina derrotara 3-0 a Croacia en semifinales y consiguiera el pasaje a la gran definición de la Copa del Mundo, miles de personas se concentraron en el microcentro porteño para celebrar

# data[].attributes.body
Además explica cambio de letra, alineación y justificado.

# data[].attributes.headline
Trabajo práctico: Uso de procesadores de texto digitales.

# data[].attributes.subject
Trabajo práctico: Uso de procesadores de texto digitales.

# data[].attributes.body
Título del trabajo: Trabajo Práctico Integrador

de Ciencias Sociales

y Prácticas del Lenguaje.

( el mismo debe estar subrayado, en negrita )

Instrucciones para la resolución del trabajo.

En la primera etapa vamos a analizar algunos casos de violaciones a los DDHH vulnerados. (Lean los  artículos periodísticos contenidos en el Padlet.)

Luego respondan las preguntas que están a en el padlet en sus carpetas.

segunda etapa ( en el procesador de textos de Documentos de Google)

1) tipear las preguntas y las respuestas de cada caso en el documento compartido asignado a cada equipo.

2) Incorporar imágenes y links de videos " enlazados" para aportar más información.

3) incluir al menos un cuadro de datos.

4) Separar las secciones del documento según cada caso.

5) Remarcar las palabras clave en negrita y los titulos y subtitulos con subrayado y negrita.

6) presentar bibliografia o webliografía en una sección especial.

7) Condiciones finales de presentación:

Partes del trabajo
Portada ( debe estar formada por: Título del trabajo, Imagen relacionada con el tema, Nombres y Apellidos de los integrantes de lo grupo, Nombres  de los docentes a cargo del curso, Nombres de las autoridades de la escuela, con los datos de la escuela, año, curso, turno y ciclo lectivo)

Índice que especifique titulo principal y número de página.

Conclusión: escrita por los integrantes del grupo en dónde deben desarrollar una opinión acerca de los temas investigados.

Bibliografía o webliografía: Incluir todos los enlaces y nombres de los liubros utilizados.

Condiciones de presentación

Compartir en este padlet en la sección de entrega de trabajos

formato PDF

Y con las siguientes condiciones de estilo:

Justificado, con interlineado de 1,5 y con letra Arial 11.

# data[].attributes.body
(iniciar sesión con una cuenta ALU de uno de los integrantes de cada equipo)

# data[].attributes.attachment_link.title
Issuu | Create Interactive Flipbooks on our Digital Publishing Platform

# data[].attributes.attachment_link.description
Issuu converts PDFs and documents into an interactive flipbook and marketing assets. Embed flipbooks onto your website and distribute online. Create yours with Issuu.

# data[].attributes.body
¿Cuál era la situación económica del país en ese momento?

Agregar videos,notas, noticias,imágenes que amplien esta pregunta.

# data[].attributes.headline
En esta sección de nuestro entorno virtual de aprendizaje cada grupo deberá:

# data[].attributes.subject
En esta sección de nuestro entorno virtual de aprendizaje cada grupo deberá:

# data[].attributes.body
1. Indicar las fuentes informativas que se utilizaron para ampliar la información proporcionada por los artículos publicados en este entorno.

2. Redactar un texto en el que cuenten todo lo que aprendieron en  este trabajo, estableciendo relaciones entre las historias estudiadas, en este espacio lo van a publicar como un audio o un video. Utilizando la grabadora de Audio o video de Padlet. ( debajo de esta consigna está el tutorial de como hacerlo)

3. Copien esta conclusión en sus carpetas y en los documentos compartidos asignados a cada equipo de trabajo

# data[].attributes.body
Observen ambos materiales y realicen una comparación del contexto social de ambas copas del mundo.

Agregar videos, notas, noticias e imágenes que amplien la investigación

# data[].attributes.body
Observen la imágen y investiguen acerca de la protesta que estos artistas plantean.

Agregar videos,notas que sean referencias en su investigación.

# data[].attributes.body
Ampliar información acerca de lo que plantea el juego presentado en la muestra lúdica.

Agregar videos, noticias, notas que ayuden a ampliar la idea.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Con el objetivo de difundir la búsqueda de las Abuelas de Plaza de Mayo, trabajadores del BNDG idearon un juego que realiza un breve recorrido de la historia reciente, desde la gran pregunta que se hicieron las Abuelas hasta la creación del Banco. La actividad llamada "Los genes que nos acompañan" ofrece una reflexión acerca del Derecho a la Identidad en el marco de la Convención para los Derechos del Niño y brinda una primera aproximación hacia las técnicas de ADN utilizadas para la identificación de personas y su relación con el campo de los Derechos Humanos.

"Los genes que nos acompañan"

Creada por el Banco Nacional de Datos Genéticos y el equipo del MINCyT, "Los genes que nos acompañan" fue generado con el objetivo de difundir el trabajo que realizan la ciencia y la sociedad en la búsqueda de las nietas y nietos, iniciada pioneramente por las Abuelas de Plaza de Mayo. Para ello el juego explica los conceptos de herencia del ADN y luego introduce a quienes juegan en la problemática de la búsqueda del BNDG.

A través de la difusión y explicación del "índice de abuelidad", hito de la ciencia argentina y el puntapié inicial para la creación del Banco, se hace énfasis en la necesidad de que la búsqueda continúe y que haya nuevos protagonistas de la historia: los bisnietos y bisnietas, la generación que participa de la actividad.
Video de la megamuestra Tecnópolis
Invitamos a conocer la megamuestra de Tecnópolis en su 10° aniversario para aprender sobre arte, tecnología y reflexionar en familia sobre la lucha de las Abuelas en búsqueda de Memoria, Verdad y Justicia.

# data[].attributes.attachment_link.title
El Banco Nacional de Datos Genéticos participa en Tecnópolis

# data[].attributes.attachment_link.description
El Organismo forma parte de la muestra anual con una actividad lúdica creada junto al Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación.

# data[].attributes.body
Investigar acerca de los sucesos acontecidos que se presentan en la muestra artística.

Agregar fotos y/o enlaces de videos, noticias, testimonios, notas que relaten lo sucedido.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
El humo espeso de la gigantesca hoguera que destruyó 24 toneladas toneladas de libros en un descampado de Sarandí en 1980 se disipó recién tres años después, con los últimos estertores de la dictadura cívico militar y la recuperación democrática asomando en el horizonte. Desde el golpe del '76, la Dirección de Publicaciones del Ministerio del Interior de facto había identificado 120 "editoriales marxistas" y eso marcó el destino sin retorno para más de un millón y medio de libros del Centro Editor de América Latina (CEAL).

Más de cuatro décadas después, la Subsecretaría de Cultura y Promoción de las Artes de la Municipalidad de Avellaneda- se resiste a dejar que sea borrado de la memoria colectiva ese capítulo oscuro y convoca a la participación popular, para cumplir con el objetivo planteado por la muestra "Más libros para más Memoria", que se puede visitar hasta fines de abril, de lunes a viernes de 8 a 20, en el Centro Cultural Mercado (Colón 451, Avellaneda).

La segunda edición del evento convocó a a más de cien artistas visuales, ceramistas, docentes y colectivos de mujeres a crear y poner a disposición del público sus obras de transformación de libros, que fueron donados al municipio por bibliotecas populares de la zona.

"Volver a contar la historia y que la gente tenga la posibilidad de manipular las obras es una forma de hacer memoria, nada menos que en el antiguo Mercado de Abasto de Avellaneda. Es un lugar muy significativo para la cultura, recuperado como Centro Cultural con tres escuelas de arte y una sede de la Universidad Nacional de Avellaneda", pondera la escultora Lucía Fariña, curadora de la muestra.

Los libros intervenidos comparten espacio con la exposición de fotos de época "Memoria en llamas", seleccionadas por Alejo Moñino. Son las imágenes que testimonian la destrucción de textos que el Gobierno militar consideraba "peligrosos", registradas por Ricardo Filgueiras. El impacto de cada fotografía en blanco y negro conduce sin escalas a los espectadores al dramático momento de la quema en el terreno baldío de Ferré entre Agüero y Lucena.

El recorrido por la muestra crece en interés si la visita coincide con la presencia en la sala del fotógrafo que dejó testimonio de las pilas de libros sometidas al fuego, los camiones que vuelcan la carga juntada en un galpón de la editorial, militares que controlan la quema, vecinos mantenidos a raya y un intimidante Falcon de la Policía. Otra voz experimentada es la de Amanda Taubes, editora del CEAL, que ofrece un relato de primera mano sobre aquel acto aberrante que le tocó observar de cerca.

Una de las obras más impactantes, "La ignominia de la dictadura", salió de las talentosas manos de María Claudia Martínez, que eligió para su intervención un libro con un planisferio en la tapa que recubre textos sobre guerras de poder. Lo encerró con un dispositivo de hierro y lo dejó instalado en El Mercado, a la espera de que el propio público se ocupe de "liberarlo".

"Lo más interesante es que ninguna pieza es parecida a otra. El arte logra que se de un diálogo muy íntimo con el espectador. Además hay que valorar que una gestión de gobierno promueva el arte para la memoria, para que no haya más rebrotes de olvido y disciplinamiento, como me tocó sufrir a mí durante la dictadura, cuando vivía y estudiaba en Santa Fe. La quema no pudo con todo ese saber que irradiaban las publicaciones del CEAL", rescata Martínez, una de las artistas más reconocidas en el barrio de Floresta y alrededores.

"Historia, recuerdo, memoria. Cada uno interpela desde un lugar diferente", coinciden los artistas plásticos, ceramistas y docentes Eva Lifschitz y Julián Pons, encargados de concebir conjuntamente la obra "Toda lucha colectiva tiene sentido". Lejos de quedar anclada en el pasado, la frase extraída de "El Eternauta" recupera actualidad y adopta nuevos sentidos en la muestra, un potente faro para animarse a superar obstáculos y encarar nuevas utopías.

# data[].attributes.attachment_link.title
Una muestra artística recuerda la quema de libros prohibidos por la dictadura

# data[].attributes.attachment_link.description
Más de cien esculturas y fotos de época se exhiben hasta fines de abril en el Centro Cultural El Mercado, en Sarandí.

# data[].attributes.headline
Luego de responder en los documentos compartidos que correspondan a sus equipos, realicen una reseña de cada caso en sus carpetas.

# data[].attributes.subject
Luego de responder en los documentos compartidos que correspondan a sus equipos, realicen una reseña de cada caso en sus carpetas.

# data[].attributes.headline
En primer lugar,  indagarán los vínculos compartidos relacionados con cinco casos reales.

# data[].attributes.subject
En primer lugar,  indagarán los vínculos compartidos relacionados con cinco casos reales.

# data[].attributes.body
Luego realizarán una investigación que volcaran en un texto compartido que será el material que utilizarán para realizar la revista digital.