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Über Universitätsbibliotheken können die meisten Artikel und Bücher online gelesen werden, wer keinen Zugriff hat (auch auf meine Publikationen, zum Beispiel im ITW Sammelband) kann mir aber gerne eine Anfrage schicken.

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Reflexion dazu wie gender-affirming care für nichtbinäre Personen möglich sein kan

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Reflexion dazu wie gender-affirming care für nichtbinäre Personen möglich sein kan

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Nonbinary and the limits of gender-affirming medical care: towards gender-negative care

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This article critically examines the recognition of nonbinary gender within contemporary gender-affirming medical care (GAMC). Reading the DSM-5-TR diagnosis of Gender Dysphoria alongside the nonbi…

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Podcast-Folge über medizinische Versorgung für trans Personen in Österreich, Dezemebr 2025

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Gendermedizin  - Mythen, Macht und Meilensteine (4)

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Seahorses - trans, nonbinary and gender-expansive pregnancy

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Seahorses - trans, nonbinary and gender-expansive pregnancy

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Seahorses: Trans, Nonbinary, and Gender-Expansive Pregnancy

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Seahorses is a groundbreaking anthology that shares the experiences of trans, nonbinary, and gender-expansive people who have navigated pregnancy.

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Österreich ist eines der wenigen Länder, wo für beide Elternteile "Wahlenterteil" dabei steht. Das gebärende Elter wird im Feld Mutter/Wahlelternteil eingetragen.

In den meisten Ländern wird die gebärende Person als Frau/weiblich/Mutter eingetragen, egal welchen Personenstand oder welches Geschlecht sie tatsächlich hat.

In wenigen Ländern wird die Person sogar mit dem Deadname eingetragen, sofern er den Behörden bekannt ist, selbst wenn dieser offiziell geändert wurde, so z.B. in Deutschland.

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Broschüre für Hebammen für inter* Neugeborene

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Broschüre für Hebammen für inter* Neugeborene

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Neue Broschüre: Hebammen als Schlüsselfiguren für intergeschlechtliche Neugeborene – VIMÖ

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Nach den erfolgreichen Workshops für Hebammen ist nun aus der fruchtbaren Zusammenarbeit von Hebamme Martha Kuderer und uns eine Broschüre entstanden. „Hebammen als Schlüsselfiguren für intergeschlechtliche Neugeborene“ ist der Titel der brandneu erschienen Broschüre herausgegeben von Var.Ges – Beratungsstelle für Variationen der Geschlechtsmerkmale und VIMÖ.

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Gedruckte Broschüren hier bestellbar: https://shop.queeres-netzwerk.nrw/produkt/gut-versorgt-ganzheitliche-nachsorge-fuer-deine-transitions-op/

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Thieme E-Journals - physiopraxis / Abstract

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trans* und nichtbinäre Personen in der Physiotherapie

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trans* und nichtbinäre Personen in der Physiotherapie

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Thieme E-Journals - physiopraxis / Abstract

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Stern, K., Auge U., Eder, J. & Manduano, V. (2023): Queering Psychotherapie und Beratung – Orientierungswissen, Reflexionen und Impulse für fachgerechtes Arbeiten

In: Wolf, G.F. & Bos, S. (Hg). (2023). Geschlechter und Sexualitäten in Psychotherapie und Beratung. Einführungsband. Münster: edition assemblage, S. 36-219.

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Ergotherapie mit trans* und nichtbinären Personen

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Ergotherapie mit trans* und nichtbinären Personen

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Stern, K. (2026). Gut behandelt! Wie bereits kleine Praxisanpassungen einen wichtigen Beitrag leisten – Ergotherapie mit trans* und nichtbinären Personen – Et Reha 64. Jg., 2026, Nr. 1: 20-24, Hrsg. DVE

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TransGender Symposium 26.2.26 Wiener Rathaus

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TransGender Symposium 26.2.26 Wiener Rathaus

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2. Österreichisches Vernetzungstreffen Gender Affirming Care Professionals 7.3.26 

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2. Österreichisches Vernetzungstreffen Gender Affirming Care Professionals 7.3.26 

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Anfragen zur Teilnahme bis Ende Januar an info-gyn-endo@tirol-kliniken.at

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1. Österreichisches Vernetzungstreffen „Gender affirming Care“ für Transgender Healthcare Professionals 18.10.25

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1. Österreichisches Vernetzungstreffen „Gender affirming Care“ für Transgender Healthcare Professionals 18.10.25

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🌈 Vernetzung für eine noch bessere Versorgung: Gender affirming Care im Fokus. Am 18.10. fand unser erstes Vernetzungstreffen „Gender affirming Care“ für Transgender Healthcare Professionals in Holzkirchen bei Sandoz in Deutschland statt – ein wichtiger Schritt für die strukturierte Zusammenarbeit in der Gesundheitsversorgung von trans Personen.

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Treffen für tin* Gesundheitsversorger*innen - Venib

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++English version below++ Gemeinsames Vernetzungstreffen mit der Vienna Pride zur LGBTIQ Health Awareness Week am 22. März Wer? Wir möchten zu diesem Event Personen, die trans, inter*, nichtbinär sind oder sich mit einem anderen Label identifizieren, welches unter diese Umbrella Terms fällt UND die entweder im Gesundheitsversorgungsbereich arbeiten oder eine Ausbildung in diesem Bereich machen […]

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TGEU Bericht 2023 - transspezifische Gesundheitsversorgung in EU

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TGEU Bericht 2023 - transspezifische Gesundheitsversorgung in EU

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The State of Trans-specific Healthcare in the EU - TGEU - Trans Europe and Central Asia

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This report unpacks the data behind our Trans Health Map 2022. It clarifies the availability and accessibility of trans healthcare in the EU.

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TGEU Europäische trans Gesundheitskarte 2024

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TGEU Europäische trans Gesundheitskarte 2024

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Today, TGEU (Trans Europe and Central Asia) unveils our Trans Health Map the EU's only tool spotlighting the urgent healthcare needs of trans people. The Trans Health Map comes at a pivotal moment: many of the issues and concerns featured on the Map are expected to be addressed by the World Health Organisation in its upcoming guidelines on trans-specific healthcare in 2025. The guidelines will provide clear and actionable recommendations to EU Member States to address critical issues about providing trans-specific healthcare.
Despite progress, significant hurdles remain for trans healthcare access in the EU

While more countries today offer access to various types of healthcare, systemic issues remain, and trans people continue to face healthcare delays and pervasive stigma. Despite WHO reforms in 2019, 12 Member States still diagnose 'Transsexualism'-a staggering reminder of how far we have to go. Long waiting lists, stigma, discrimination, and an overemphasis on pathologisation and psychiatric care persist. Healthcare systems also fail to address the specific needs of groups such as non-binary people and asylum seekers. In addition, many Member States provide little or no coverage for trans-specific healthcare, leaving it accessible only to those who can afford to pay out-of-pocket. As a result, many trans people in the EU struggle to meet their basic healthcare needs.

Pathologisation

Trans-specific healthcare continues to be pathologised in a majority of EU Member States, despite the WHO ICD-11 reforms in 2019, which decategorised trans identities as a mental health disorder. We know for certain that 12 EU Member States use the formal diagnosis of 'Transsexualism' under 'ICD-10, 5 use 'Gender Dysphoria' as per DSM-V while 3 use both. Only Malta, Denmark, and eight regions of Spain (for which we have information) do not require a psychiatric diagnosis as a prerequisite to access any form of trans-specific healthcare.

Slow implementation of depathologisation implies that trans-specific healthcare is not provided on the basis of informed consent and individual healthcare decision-making but is entirely dependent on a diagnosis. This leaves the door open for stigmatised views of trans-specific healthcare and trans identities as something that needs fixing, where the person's healthcare needs and desires become secondary. This has implications for the medical advice trans people receive, the overall environment and language used in healthcare settings, and public debate on the issue.

An outsized focus on a psychiatric diagnosis ties up resources in already overstretched mental healthcare systems. It diverts attention and resources away from ongoing psychosocial support that should be an essential part of the trans-specific healthcare pathway. This is best exemplified by the lack of availability of psychological care in the EU. Across many EU Member States such as France, Ireland, Denmark, Czechia, Slovakia, we observed that while psychological care is technically available in-country, there are major challenges with access for the general population, and particularly trans people.

Access to HRT

Availability and public health funding for hormone replacement therapy, which is among the most important medical interventions in the bucket of trans-specific healthcare, is mixed in the EU. All Member States provide access to testosterone and oestrogen, with the exception of Hungary, Latvia and Romania. However, this is not fully covered by public health funding in Estonia, Lithuania, Denmark and Poland (for oestrogen) and Croatia, Denmark, the Czech Republic, Poland, Lithuania, Estonia and Romania (for testosterone). This is despite the fact that hormones are relatively inexpensive to produce while being hugely beneficial and effective in alleviating gender-related distress. They are also widely used by the general population, and it should be possible to make this available to trans people on a much larger scale as a key target group of this medication.

Long waiting times

Availability and cost coverage of healthcare is only one side of the issue as the waiting times increasingly determine the ability to access care. Waiting times to access trans-specific healthcare vary widely in the EU, ranging from between 1-3 months to over 3 years. In Sweden, Belgium, the Netherlands, Finland and Italy, where care is provided through dedicated centres, waiting times range between 1-3 years. In Ireland, where the National Gender Service (NGS) has a virtual monopoly on how trans-specific healthcare is provided, the situation is dire as healthcare is inaccessible due to a waiting time of over 10 years.

Specific groups within trans communities face additional obstacles

Within trans communities, specific groups of people experience additional challenges. In an overwhelming number of EU Member States (22), non-binary people find it harder to access trans-specific healthcare. This is often because non-binary people are forced to jump through more hoops and assessments. Care is restricted only to those who identify as binary trans, so non-binary people are further pathologised.

19 Member States make it harder for people seeking asylum to access trans-specific healthcare. This typically takes the form of total exclusion until their asylum claim is processed or provision of care is provided only if the person has initiated treatment in their country of origin (which is the case in Denmark).

Trans people in Hungary are in a particularly vulnerable situation due to the ongoing political climate that vilifies them, the ban on legal gender recognition, and the pressure placed on supportive healthcare providers. Hungarian trans people are forced to pause their healthcare or access it abroad, which means paying for it out of pocket.

Puberty blockers

18 EU Member States permit the provision of puberty blockers to young trans people to pause and reflect as they consider their future healthcare decisions. 14 Member States provide over 70 per cent of public health funding for it. Almost all Member States which allow access to puberty blockers also permit hormone replacement therapy for young people, except Estonia and Slovenia. At a time when there is a lot of attention on the provision of trans-specific healthcare in Europe and significant disinformation around the real state of affairs, the Trans Health Map 2024 shows that EU Member States are not moving towards bans.

Sexual and reproductive health

The sexual and reproductive health needs of trans people are increasingly getting the attention they deserve. 11 EU Member States provide full coverage for PrEP and PEP as part of HIV treatment and prevention for trans people, which shows significant progress in recognising the need for targeted HIV prevention strategies for this vulnerable group. Concerningly, Member States such as Bulgaria, Hungary, and Romania, which recently reported high rates of new HIV infections and related deaths, provide no coverage, reinforcing the broader healthcare inequity faced by trans people in these countries.

Not all Member States provide options for fertility preservation for trans people as part of the trans-specific healthcare pathway despite its significance for trans people's ability to have children and for overall quality of life. Where access is challenging, it may be due to complete exclusion, unclear policies, low levels of knowledge among healthcare providers, or lack of public health funding. Only 14 EU Member States make some form of Assisted Reproductive Technologies (ART), such as gamete preservation, IVF, etc, available to trans people. Even fewer (10) provide any extent of public health funding for it. Spain is the only Member State which guarantees access to ART for trans people through law - Ley 4/2023.

Commenting on the state of trans-specific healthcare in the EU and the barriers trans people face, TGEU's incoming Executive Director, Ymania Brown, said:
"Trans people have some of the lowest levels of access to healthcare, and to make it totally unbearable and inhumane, they face high levels of stigma and discrimination from providers. In 2024, in the EU, it is unacceptable that trans people must wait over a year just to see a doctor. "The issues highlighted by the Map need urgent attention, and we are awaiting the WHO's guidelines on this front. We created our Trans Health Map 2024 as a tool for the EU Member States to assess where improvements are needed to properly implement the upcoming guidelines. We urge Ministries of Health to identify urgent reform areas and set measurable, achievable targets to improve access to trans-specific healthcare."
More About Trans Health Map

TGEU's Trans Health Map is the only tool which tracks the availability and accessibility of trans-specific healthcare in the 27 Member States of the European Union. The map tracks seven categories:

Type of trans-specific healthcare and its coverage

Requirement of psychiatric diagnosis

Waiting times for the first appointment with a trans-specific healthcare professional

Groups made to wait longer or excluded from accessing certain types of trans-specific healthcare

Under 18 information: Access to puberty blockers

Under 18 information: Access to hormones

Access to sexual and reproductive health services

Learn more about the Trans Health Map and access the first edition released in 2022.

About TGEU

TGEU (Trans Europe and Central Asia) is a trans-led non-profit NGO working for the rights and wellbeing of trans people since 2005. TGEU is an umbrella organisation that represents over 200 member organisations in more than 50 countries in Europe and Central Asia.

Follow us:

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Trans Health Map 2024: As WHO guidelines approach, healthcare for trans people in the EU still hindered by stigma and long delays - TGEU - Trans Europe and Central Asia

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Today, TGEU (Trans Europe and Central Asia) unveils our Trans Health Map the EU's only tool spotlighting the urgent healthcare needs of trans people.

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Schweizer Richtlinien für gender-affirming care 2025 

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Schweizer Richtlinien für gender-affirming care 2025 

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Kurzversion, Langversion verlinkt in Kommentar

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ALOK: The Urgent Need for Compassion | The Man Enough Podcast

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Note: There is an interactive version of the Gender Unicorn that is only visible on desktop. English Coloring Book (English) Español (Spanish) Português (Portuguese) ру́сский язы́к (Russian) 日本語 (Japanese) Deutsch (German) Français (French) italiano (Italian) ภาษาไทย (Thai) Türkçe (Turkish) Nederlands (Dutch) ភាសាខ្មែរ (Khmer) magyar (Hungarian) dansk (Danish) íslenska (Icelandic) English Interactive (English) Coloring Book (English) [...]

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Entgendern - ja, nein vielleicht, ein bisschen?

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Entgendern - ja, nein vielleicht, ein bisschen?

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Wollt ihr jetzt Frauen abschaffen? - Venib

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Immer wieder erreichen uns Anfragen, warum wir mit geschlechtsneutraler Sprache, den Begriff Frauen “abschaffen wollen”. Die Verwendung von neutralen Begriffen wie “Person” und “Mensch” sehen wir als Lösungsansatz, alle zu berücksichtigen.

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Felix studierte Psychologie und Gender Studies an der Universität Innsbruck. Seit 2016 hält Felix Workshops über Geschlechterthemen für Teams in Sozialberufen. Zwischen 2020 und 2024 arbeitete Felix im Gleichstellungsbüro an der Technischen Universität München und im Rahmen verschiedener Forschungsprojekte und Lehraufträge an der Universität Innsbruck, der Medizinischen Universität Innsbruck und der Medizinischen Universität Wien.

Seit April 2024 hat Felix eine Stelle als sowi:doc Fellow an der Uni Wien für die im Sommer 2022 begonnene Dissertation. Im Frühjahr 2023 hat Felix zur Förderung des Dissertationsprojekts ein einmaliges queer@hochschulen-Stipendium bekommen. In der Dissertation beschäftigt sich Felix mit der allgemeinen Gesundheitsversorgung von trans, nichtbinären und genderqueeren Personen in Österreich. Felix allgemeine Forschungsschwerpunkte sind Affekttheorien, Queer Politics, und Trans Studies.

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“Flipped Examination Room”–

Ascriptions of Vulnerability Between Trans

Patients and Their Healthcare Providers

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“Flipped Examination Room“: Ascriptions of Vulnerability Between Trans Patients and Their Healthcare Providers | European Journal of Health Communication

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The history of pathologisation has left traces in trans healthcare contexts, especially barriers to receiving healthcare. These can be explained with theories of biopower—the disciplining of non-normative bodies, which often results in breached boundaries and repudiation of agency. Embedded in frameworks of Institutional Ethnography and Community-Based Participatory Research, we analysed recordings from one trans Community Team discussion (N = three) and one training session for healthcare providers (HCPs; N = eight) with Charmaz’ Grounded Theory. In this exploratory phase of an ongoing research project, we investigated current practices and underlying beliefs about “trans-sensitive healthcare” in Austria. By depicting trans patients as vulnerable, some HCPs practice benevolent pathologisation. Yet, negotiations of intimacy and responsibility along with power imbalances can render both parties vulnerable. HCPs’ own vulnerability frequently stems from knowledge gaps and expectations concerning expertise and authority. We conclude that a caring and transparent approach to contextual vulnerabilities in interactions between trans patients and HPCs is paramount. The notion of caring encounters, where being uncertain is not a flaw but a mere fact of human existence, is a transformative perspective. By offering their support to HCPs, trans people extend their circle of care and imagine a society built on compassion.

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Steininger, Ihrig 2023 Bedürfnisse von trans Personen in der Gesundheitsversorgung

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Über das Potenzial ‚anerkennender Umsichtigkeit‘ zur Auflösung epistemischen Ungleichgewichts in der Patient*in-Mediziner*in-Beziehung

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DOI:
https://doi.org/10.57974/Re:visit_2023_2.06

Abstract

Not only Alok Vaid-Menon criticized the prevailing societal approach to encountering others with comprehension rather than compassion during their visit to the Man Enough podcast - this discrepancy is also frequently discussed in a medical context. One group of people regularly confronted by others' failing attempts at comprehension are those whose gender does not align with their assigned gender at birth or whose presentation does not conform to it. The shift in perspective proposed by Alok Vaid-Menon, from comprehension to compassion, primarily addressed the everyday interactions with trans and gender-nonconforming individuals and went viral on social media shortly after the podcast's release. However, what could such a shift in perspective mean for medical care? How can healthcare professionals and patients benefit from it? Based on the preliminary study of my dissertation project, I have gathered initial insights to address these questions, which I will present in the following and explore further in subsequent project phases.

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The Potential of the 'Compassionate Gaze' against Epistemic Injustice in the Patient-Physician Relationship

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https://doi.org/10.57974/Re:visit_2023_2.06 Not only Alok Vaid-Menon criticized the prevailing societal approach to encountering others with comprehension rather than compassion during their visit to the Man Enough podcast - this discrepancy is also frequently discussed in a medical context.

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Internationale Publikation zu Standards der Gesundheitsversorgung für TIN Personen (Englisch)

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Internationale Publikation zu Standards der Gesundheitsversorgung für TIN Personen (Englisch)

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https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/26895269.2022.2100644

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Sammlung von Anlaufstellen/Vereinen in Österreich die z.B. Peer-Beratung oder Weiterbildung anbieten

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Sammlung von Anlaufstellen/Vereinen in Österreich die z.B. Peer-Beratung oder Weiterbildung anbieten

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Diese Liste hat keinen Anspruch auf Vollständigkeit und wird laufend erweitert
https://vimoe.at/
https://queerbase.at/
https://www.courage-beratung.at/
https://venib.at/
https://chaingepeergroup.at/
https://qck.tirol/
hosi (jeweils in den Hauptstädten vertreten, z.B. https://hosi.or.at/)
https://www.transx.at/TransX.php

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Glossar zu Begriffen geschlechtlicher Vielfalt S. 156-165

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Glossar zu Begriffen geschlechtlicher Vielfalt S. 156-165

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S2k-Leitlinie Geschlechtsinkongruenz und Geschlechtsdysphorie im Kindes- und Jugendalter – Diagnostik und Behandlung 

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S2k-Leitlinie Geschlechtsinkongruenz und Geschlechtsdysphorie im Kindes- und Jugendalter – Diagnostik und Behandlung 

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Broschüre von VIMÖ für Gesundheitsversorger*innen zu inter* Personen

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Broschüre von VIMÖ für Gesundheitsversorger*innen zu inter* Personen

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Video mit Erklärungen warum transsensible Versorgung nötig und wie sie möglich ist

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Video mit Erklärungen warum transsensible Versorgung nötig und wie sie möglich ist

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https://www.bundesverband-trans.de/publikationen/aufklaerungsvideo-zum-thema-trans-und-inter-im-gesundheitswesen/

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Trans* Personen sind nach wie vor starker Diskriminierung ausgesetzt - auch im Gesundheitswesen. Nicht nur während einer Pandemie stellt dies ein Gesundheitsrisiko dar: Viele trans* Personen vermeiden aus berechtigter Angst vor Diskriminierung Ärzt_innenpraxen, Krankenhäuser und Kliniken. Daher haben wir gemeinsam mit dem Queernetzwerk der Charité ein Info-Video zur Sensibilisierung von medizinischem Fachpersonal erstellt. Trans*organisationen können das Video in ihrer Arbeit verwenden, Einzelpersonen können es ihren behandelnden Ärzt_innen zur Verfügung stellen. Es ist auf deutsch und auf englisch verfügbar und kann hier heruntergeladen werden (siehe unten).

Hier gibts das Video auf deutsch und englisch zum Download (Rechtsklick - Ziel speichern unter):

Deutsch:

Englisch:

Wer das Video beispielsweise in wissenschaftlichen Arbeiten zitieren möchte, findet das Video zitationsfähig über das Refubium der Freien Universität Berlin: https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/27497 und https://doi.org/10.17169/refubium-27253.

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Aufklärungsvideo zum Thema trans* und inter* im Gesundheitswesen · Bundesverband Trans*

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Trans* Personen sind nach wie vor starker Diskriminierung ausgesetzt - auch im Gesundheitswesen. Nicht nur während einer Pandemie stellt dies ein Gesundheitsrisiko dar: Viele trans* Personen vermeiden aus berechtigter Angst vor Diskriminierung Ärzt_innenpraxen, Krankenhäuser und Kliniken. Daher haben wir gemeinsam mit dem Queernetzwerk der Charité ein Info-Video zur Sensibilisierung von medizinischem Fachpersonal erstellt.

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Infomaterial für medizinische Praxen zum Umgang mit trans Personen

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Infomaterial für medizinische Praxen zum Umgang mit trans Personen

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https://www.bundesverband-trans.de/publikationen/trans-willkommen/

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Trans* Personen sind aufgrund ihrer Diskriminierungserfahrung eine Risikogruppe für verschiedene Erkrankungen, ihre medizinische Versorgung ist jedoch häufig nicht optimal. Ärzt*innen und trans* Patient*innen fühlen sich im Kontakt oft unsicher. Missverständnisse, Fehlbehandlungen oder schlechte Stimmung können die Folge sein. Warum ist das so? Und was lässt sich dagegen tun? In dieser Broschüre finden Ärzt*innen, medizinisches Personal und andere Versorger*innen Hintergrundinformationen, Handlungsempfehlungen und hilfreiche Links zur allgemeinen medizinischen Versorgung von trans* Personen. Dies soll zu einem entspannteren Miteinander beitragen und die medizinische Versorgung verbessern.

Das Heft steht als PDF zum Download zur Verfügung. Druckexemplare sind im Moment leider nicht verfügbar.

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Trans*Patient*innen willkommen. Informationen für den Praxisalltag - für Ärzt*innen und medizinisches Fachpersonal · Bundesverband Trans*

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Trans* Personen sind aufgrund ihrer Diskriminierungserfahrung eine Risikogruppe für verschiedene Erkrankungen, ihre medizinische Versorgung ist jedoch häufig nicht optimal. Ärzt*innen und trans* Patient*innen fühlen sich im Kontakt oft unsicher. Missverständnisse, Fehlbehandlungen oder schlechte Stimmung können die Folge sein. Warum ist das so? Und was lässt sich dagegen tun?

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Krisenberatung und psychosoziale Gesundheit, spzeilaisiert auf marginalisierte Personen

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Policy Paper des BVT (Bundesverband Trans* in Deutschland) zu Neugestaltung von Gesundheitsversorgung

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Policy Paper des BVT (Bundesverband Trans* in Deutschland) zu Neugestaltung von Gesundheitsversorgung

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https://www.bundesverband-trans.de/publikationen/policy-paper-transgesundheit/

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Das Policy Paper wirft die Frage auf, inwiefern eine menschenrechtsbasierte Gesundheitsversorgung für trans* und nicht-binäre Personen aktuell in Deutschland gewährleistet ist. In den Kapiteln, die dieser Frage folgen, entwickelt das Policy Paper eine Antwort. Fazit des Policy Papers: Eine menschenrechtsbasierte Gesundheitsversorgung ist in Deutschland nach wie vor nicht umgesetzt. Davon ausgehend stellt das Paper konkrete Handlungsempfehlungen vor.

Das Policy Paper richtet sich an alle Entscheidungsträger*innen sowohl in der Politik als auch im Gesundheitswesen. Es soll also insbesondere zur Stärkung der Trans*gesundheitsversorgung genutzt werden, um Entscheider*innen mit den nötigen Informationen zu versorgen.

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Policy Paper Trans*gesundheit · Bundesverband Trans*

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Das Policy Paper wirft die Frage auf, inwiefern eine menschenrechtsbasierte Gesundheitsversorgung für trans* und nicht-binäre Personen aktuell in Deutschland gewährleistet ist. In den Kapiteln, die dieser Frage folgen, entwickelt das Policy Paper eine Antwort. Fazit des Policy Papers: Eine menschenrechtsbasierte Gesundheitsversorgung ist in Deutschland nach wie vor nicht umgesetzt.

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LGBTIQ* Gesundheitsbericht für Österreich 2022

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LGBTIQ* Gesundheitsbericht für Österreich 2022

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https://jasmin.goeg.at/id/eprint/2868/

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LGBTIQ+-Gesundheitsbericht 2022 - Jasmin - Journals, Articles, Symposiums, Monographs Information Network

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Hintergrund
Im Gesundheitsbereich gab es in Österreich bislang kaum Daten und Informationen zu
Gesundheit und Versorgung von LGBTIQ+-Personen. Für Österreich sind im vorliegenden
LGBTIQ+-Gesundheitsbericht 2022 erstmals Informationen zur gesundheitlichen Situation von LGBTIQ+-Personen in einem Bericht zusammengefasst. Methode Zur Verortung von LGBTIQ+-Gesundheitsthemen wurde in der ersten Projektphase eine umfassende Recherche zu Literatur, Gesundheitsbefragungen und Aktionsplänen im europäischen Kontext durchgeführt. Darauf aufbauend wurde für eine quantitative Erhebung in Abstimmung mit einer begleitenden Expert:innengruppe ein Fragebogen erstellt. Die
Erhebung mit einer Nettostichprobengröße von 1.047 Personen wurde von einem extern beauftragten Sozialwissenschaftsinstitut durchgeführt und fand zwischen 8. Juni und 11. Juli 2022 statt. Im September und Oktober 2022 wurden ergänzend 10 vertiefende Einzelinterviews geführt. Die Daten wurden nach Häufigkeiten ausgewertet und im Bericht, ergänzt durch Interviewergebnisse, deskriptiv dargestellt. Ergebnisse
Detaillierte Resultate liegen zu Gesundheitszustand, Diskriminierungserfahrungen, Gesundheitsversorgung und gesundheitsförderlichen Faktoren vor. Besonders das psychische Wohlbefinden von LGBTIQ+-Personen zeigt sich als durch Belastungen beeinträchtigt. In
den Bereichen Diskriminierungserfahrungen und Gesundheitsversorgung lässt sich ein Bedarf an sensibilisiertem und geschultem Gesundheitspersonal sowie der Wunsch nach einer Vielzahl von Maßnahmen für eine adäquate Gesundheitsversorgung von LGBTIQ+-Personen feststellen. Empfehlungen
Anknüpfend an den Bericht sollten möglichst zeitnah Maßnahmen zur Sensibilisierung des
Gesundheitspersonals bzw. der Gesundheitsberufe sowie ein Gesundheitsförderungsprogramm für Coming-out-Prozesse und Transitionsprozesse konzipiert und pilotiert werden.
Mit den Maßnahmen sollte auch innerhalb und außerhalb des Gesundheitssystems Bewusstsein für die gesundheitliche Situation von LGBTIQ+-Personen geschaffen werden.

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Johann Strauss Apotheke Wien - Herzlich Willkommen

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In der Johann Strauss Apotheke Wien 1040 finden Sie Expertise zum Thema sexueller Gesundheit, Trans-Gesundheit, Haut- und Darmgesundheit.

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Infos für Gesundheitsversorger*innen zu trans Personen

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Infos für Gesundheitsversorger*innen zu trans Personen

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https://www.transinterqueer.org/wp-content/uploads/2021/11/TrIQinfo-trans_2aufl-2013.pdf

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Markovic et al 2021 Experiences and Interactions with the Healthcare System in Transgender and Non-Binary Patients in Austria

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Markovic et al 2021 Experiences and Interactions with the Healthcare System in Transgender and Non-Binary Patients in Austria

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1. Introduction

Despite increasing social visibility and legal recognition, gender-minority individuals, including transgender (people whose gender identity differs from the normatively expected based on sex as assigned at birth) and non-binary (people whose gender identity does not match the binary conceptualization of gender) (TNB) people [ 1], still face social marginalization, discrimination, and numerous barriers in the healthcare system [ 2, 3, 4]. Experiencing transphobia (i.e., discrimination based on gender expression or identity that differs from the sex assigned at birth) has been a recognized issue in accessing healthcare services, including primary care as well as specialized secondary and tertiary care [ 2, 4, 5]. Barriers to accessing healthcare for TNB people are multifarious and range from subtle (such as ill-adapted environments and lack of knowledgeable personnel) to direct (such as denial of health care or abuse) [ 6, 7]. In fact, results of a U.S.-based study reported that 19% of transgender identifying patients were denied medical care, with this proportion rising to 28% in transgender patients of color and 2% overall reported to have experienced physical violence in the physician's office [ 8]. These reports are further compounded by robust evidence indicating higher prevalence of mental health problems in TNB people [ 9]. For example, studies report that depression is twice as prevalent in TNB youth compared to cisgender (i.e., those whose gender identity matches the gender assigned at birth) youth [ 9, 10]. Moreover, 39% of TNB adults reported psychological distress over the past month and 40% reported suicide attempts over their lifetime [ 9]. Many of these mental health issues evolve as a result of experiencing prejudice and discrimination attributable to their gender identity (i.e., transphobia). Owen-Smith et al. reported that depression correlated with negative perceptions of community tolerance in TNB adults [ 11].

Mental health outcomes may be improved through services that provide empowering and affirming healthcare (i.e., provide respectful support to the patient's self-identified gender identity, using appropriate chosen pronouns and names) [ 12]. For example, a study by Tucker et al. reported a decrease in suicidal ideation in trans U.S. army veteran patients who received affirming care compared to those who did not [ 13]. The results seem to be similar across age groups, as reports also showed that transgender prepubescent children (who have a binary gender identity that does not align with their sex as assigned at birth) who received affirming care and were allowed to present in their gender identity in everyday life had lower rates of depression and anxiety, which did not significantly differ from the two control groups included in this study (i.e., their siblings and age-matched non-transgender children) [ 14]. Furthermore, TNB adults who received medical care from healthcare providers that they considered to be affirming had lower levels of depression and suicidal ideation compared to TNB adults who reported not having a trans-affirmative healthcare provider [ 15]. Results from an Australian study showed that gender diverse Australians who felt respected by, and comfortable with, their general practitioners reported better mental health [ 16].

The importance of providing empowering and affirming healthcare for TNB patients has been outlined in various studies, and is confirmed by various prominent international guidelines and standards on transgender and non-binary care, yet studies of experiences with TNB patients show an immense lack of knowledge and information on TNB health from healthcare providers. In 2010, 50% of the 6450 surveyed transgender individuals reported having to educate their healthcare providers on various issues of transgender medical care, which is challenging and may be especially harmful in the patient-physician interaction [ 8]. This lack of knowledge and information is likely a result of training deficits on TNB health during medical education. For example, Chisolm-Starker et al. reported that even though 88% of emergency care staff provided care to transgender patients, 82.5% never received any formal training on the specific aspects of working with this population [ 17]. Lack of education combined with stigma contributes further to negative interactions with physicians and other professionals in healthcare settings [ 18]. Moreover, in addition to lack of training, there are results indicating that healthcare providers may hold bias towards LGBT patients that emanates from their lived experiences and personal political or religious views [ 19, 20]. Even in healthcare providers that were receptive to providing LGBT competent care, some studies indicated that there are still enacted micro-aggressions that further maintain negative experiences of TNB people in healthcare. These often include nullifying LGBT experiences or their importance in the clinical setting, or through maintenance of stereotypes [ 21].

Unfavorable communication and interaction may include not understanding the needs of TNB patients, or not understanding the differences between constructs such as sex and gender or between sexual orientation and gender identity, which mostly stem from a lack of exposure to TNB people and education [ 7]. This may lead physicians to try to fit TNB patients into binary protocols and not provide affirmative care [ 22, 23]. Negative experiences in the healthcare setting may not only be detrimental to physical and mental health, but also influence healthcare utilization, reduce quality of life, and increase rates of self-reported disability [ 18, 24]. Moreover, considering the need to establish a medical precondition (i.e., diagnosis) in order to start medical transitioning, TNB patients may feel compelled to provide healthcare professionals with fictitious narratives in order to ensure the start of the medical transitioning process [ 2, 25, 26]. This constitutes yet another barrier for TNB patients in the healthcare setting and further underlines the importance of supportive patient-physician interactions. In Austria, initiating a medical transitioning process involves an assessment by three independent mental health professionals-a psychotherapist, a psychiatrist, and a psychologist-all of whom need to give an independent positive referral. These are summarized as a joint statement by a so-called "coordinator of care" as chosen by the patient, and may be any medical professional involved in the transitioning process [ 27]. Afterwards, patients may start with medical gender-affirming interventions as well as legal transitioning (i.e., official name change or gender designation or legal documents). This brings TNB patients in contact with many HCWs and institutions, possibly reducing meaningful interactions and diminishing patient-physician trust.

Despite expanding literature on various barriers in healthcare, little is known about the patient-physician interactions and experiences in healthcare from TNB patients. To our knowledge, this is the first study of its kind conducted in Austria. The legal and social changes that have happened in Austria over the past decade have led to an increase in legal rights for TNB people, such as the right to change their legal gender or change their first name before any surgical interventions (a gender dysphoria diagnosis is still necessary) [ 28]. However, Austria has been cited by various international organizations for the lack of implementing policies that would further depathologize TNB identities [ 29]. To the best of our abilities, we were unable to find any studies that have provided any data on experiences of TNB people in the healthcare system in Austria. There have been sporadic results from various reports outlining that TNB patients in Austria tend to avoid accessing healthcare due to fear of prejudicial treatment by healthcare professionals and complete lack of competent and affirmative care [ 30, 31]. These are, however, mostly anecdotal and do not provide additional insights. Given this complete lack of data on TNB experiences in healthcare from Austria and a paucity of reports from Central Europe [ 32], our aim was to conduct a cross-sectional study to explore the patient-physician relationship, experiences of TNB patients, transitioning facets, and health status in transgender and non-binary people in Austria. It is the hope that the results of this exploratory study serve as a base for further research highlighting the experiences of TNB people in the healthcare system in Austria, but also catalyze the needed changes to provide affirmative and competent care that TNB patients in Austria deserve.

2. Participants and Methods

A cross-sectional study was carried out between June and October 2020 using a self-administered, online-based questionnaire comprising 56 items, which took about 15 min to complete, and was hosted on the SoSci Survey platform ( www.soscisurvey.de, accessed on 27 June 2021) with servers based in Germany, compliant with the General Data Protection Regulation (GDPR).

2.1. Participants and Recruitment

Participants in this study were recruited among individuals who were 18 years old or older, residing in Austria, and self-identifying as TNB who currently were or previously had been in the process of medical transitioning. The link to the study was distributed through various institutions and organizations involved in gender minority work, as well as through social media platforms such as Facebook, Twitter, and Instagram. This study was approved by the Ethics Committee of the Medical University of Vienna under study number 1199/2020 and was performed in accordance with the Declaration of Helsinki (1964, including subsequent revisions), as well as research guidelines developed by the European Commission. Participation in the study was voluntary, anonymous, required participants' explicit consent, and involved no financial or any other incentives. No identifying data were saved from the participants, including the IP addresses.

2.2. Questionnaire

The 56 questionnaire items used in this analysis assessed sociodemographic data, gender identity and sexual orientation, aspects of medical and legal transitioning, health status and behavior, as well as experiences in healthcare settings:

Gender identity and satisfaction with gender expression (3 items): This initial part of the questionnaire included questions on gender assigned at birth (single-choice question: "Which sex was assigned to you at birth?" with answers being "male," "female," and an open-ended text entry); the participants' current gender identity (multiple-choice question: "How would you best describe your gender identity?" with answers of "male," "female," "transgender (FtM, MtF)," "non-binary," and an open-ended text entry); the satisfaction with one's current gender expression (single-choice question: "How satisfied are you with your current gender expression?," with answers ranging on a 5-point Likert type scale: "1 = very satisfied," "3 = neither satisfied nor dissatisfied," and "5 = very dissatisfied"). The questions on gender identity were based on the "two-step approach" and in line with the current recommendations of queries on gender identity in transgender and non-binary participants [ 33]. Additionally, prior to the study launch the questionnaire draft was presented to transgender and non-binary people to make sure the questions were understandable and non-discriminatory.

Sociodemographic questions and sexual orientation (15 items): Participants were asked to provide their, age, country of birth, citizenship, their current country of residence, urban characteristics of their place of residence, highest completed level of education, employment, monthly income, living situation, their sexual orientation, and degree of outness (in general and in various areas of daily life).

Aspects of medical and legal transitioning (14 items): Participants were asked to indicate whether they had already initiated medical transitioning and at what age, the duration of the initial psychological assessment before transitioning began, the appointed coordinator of care, various gender affirming medical procedures that they planned to have or had undergone, and whether they had legally changed their name and gender indication on official documents.

General experiences of violence (2 items): Participants were asked whether they have experienced violence due to their gender identity and what forms of violence they had experienced.

Health status and behaviors (4 items): Participants were asked to indicate whether they were ever diagnosed by a healthcare professional with a chronic illness or a mental health condition (other than receiving the "necessary" diagnosis of "gender dysphoria"), and on the frequency and amount of tobacco and alcohol they consumed.

Healthcare utilization and experiences in healthcare settings (9 items): Participants were asked whether they had consulted a physician over the past year and whether they would seek medical assistance again the future, whether they had ever been deliberately misgendered by a healthcare professional even after stating their pronouns, whether they had experienced any form of violence while in the healthcare setting due to their gender identity, whether they had ever been denied treatment due to their gender identity, whether they had ever reported such an incident and to whom, and their perception of the most problematic professional group within the healthcare system.

Doctor-patient relationship (9 items): This was assessed by the Patient-Doctor Relationship Questionnaire (PDRQ-9). The PDRQ-9 was developed from the Helping Alliance Questionnaire, which measures the therapeutic alliance in psychotherapy and provides researchers with a brief measure of therapeutic aspects of the doctor-patient relationship in primary care settings [ 34]. The PDRQ-9 has been shown to have high reliability and validity [ 34, 35]. For the purposes of this study, we used the validated German-language version [ 36]. The PDRQ-9 comprises 9 positively worded statements on various aspect of satisfaction with the doctor-patient relationship, to which the participants indicate the appropriateness of each statement on a 5-point Likert-type scale ("1 = not at all appropriate," "3 = appropriate," and "5 = totally appropriate"). The final score (5-45 points) is produced as a sum of all 9 items, with higher scores indicating a better doctor-patient relationship [ 34]. As TNB patients in Austria have to have a primary coordinator of care to coordinate the transitioning process (which may or may not be a primary care physician), we asked the participants to answer the questionnaire with their coordinator of care in mind. In our survey, the internal consistency was determined by Cronbach's alpha and was found to be 0.96, indicating high internal consistency.

2.3. Statistical Analysis

Data were analyzed with SPSS v27.0 for MacOS (Reference: IBM Corp. Released 2020. IBM SPSS Statistics for MacOS, Version 27.0. Armonk, NY: IBM Corp). All variables were analyzed descriptively, with mean values and standard deviations shown for continuous variables, and frequencies and percentages for categorical data. One-way ANOVA was performed to compare the PDRQ-9 score between the gender identity categories, including a Tukey HSD post-hoc analysis to pinpoint the group pairs with a significant difference of mean PDRQ-9 scores.

3. Results

The link to the online questionnaire was clicked on a total of 1280 times, and 139 participants proceeded to fill out the questionnaire. After applying the inclusion criteria (i.e., over the age of 18, residing in Austria, self-identifying as transgender or non-binary, having started medical or legal transitioning), 91 entries were eligible for analysis.

3.1. Sociodemographics

The majority of study participants were Austrian citizens (92.3%), with a mean age of 29 (SD = 10.0), residing in a city (68.1%), and having completed secondary education (37.4%). A total of 56.7% were in paid employment, earning up to EUR 1000/month (59.6%), and were living alone or in a shared flat (57.0%). Further descriptive variables of the sample are presented in Table 1.

3.2. Identity-Related Characteristics

Seventy percent of participants were assigned female at birth and 41.8% of participants identified as non-binary, and almost one third identified as bisexual. Most reported being "somewhat" or "very" satisfied with their gender expression, and almost all were "out" (i.e., did not conceal) their gender identity and sexual orientation, as presented in Table 1.

3.3. Medical and Legal Transitioning

The mean age at the start of medical transitioning was 26. More than 80% were in the process of medical transitioning at the time of the study, with their psychotherapist having coordinated the referral statements. Mean waiting time for positive referral to start the medical transitioning was around 10 months. Overall, 82.4% of transitioning participants had been on hormone replacement therapy for a median duration of 35 months at the time of the survey, and 52.7% had not had surgical interventions (e.g., vaginoplasty/phalloplasty). Of those who had already undergone surgery, almost all had had one or more procedures completed in Austria. Concerning other types of therapeutic interventions, most reported psychotherapy. Regarding legal transitioning, most had changed their name and their legal gender. Details are summarized in Table 2.

3.4. Health Status and Behavior

More than a third of participants had a chronic disease diagnosed by a physician, and almost two thirds had a mental health diagnosis from a mental health professional. The majority never smoked, and "occasionally" consumed alcohol ( Table 2).

3.5. Experiences in Healthcare Settings

Most participants had consulted a physician in the past year, and would "probably" seek medical attention in future for a somatic illness, whereas a higher proportion stated the same for mental illness, as shown in Table 3. Almost two thirds of participants reported not being taken seriously in medical settings, and over 20% stated being "often" and "very often" misgendered by healthcare workers (HCWs), even after stating their gender identity and pronouns. Almost 8% said they experienced verbal violence from HCWs, whereas only 4.9% reported such incidents. More than 13% reported having been denied medical care due to their gender identity, and more than half perceived physicians as the most problematic members of the healthcare workforce ( Table 3).

3.6. Physician-Patient Relationship

The physician-patient relationship was evaluated using the Patient-Doctor Relationship Questionnaire 9 (PDRQ-9). The mean score on this standardized questionnaire was 33.55 (SD = 8.83) out of a possible 45 points, where non-binary participants showed a lower score (M = 30.79; SD = 7.46) than trans women (M = 34.78; SD = 9.17) and trans men (M = 36.10; SD = 9.45). After a non-significant Levene statistic confirmed homogeneity of variance between these three gender identity groups, a one-way ANOVA showed a significant difference in means (F = 3.52, df = 2, p = 0.034). A post-hoc Tukey HSD revealed a significant difference in means between non-binary participants and trans men ( Table 4).

4. Discussion

The findings of this exploratory cross-sectional study outline experiences and interactions in the healthcare system of TNB patients in Austria. The results present a broad scope of experiences and healthcare utilization, which are novel outcomes compared to other studies that traditionally focused on sexually transmitted illnesses or specific mental health outcomes.

In our sample more than two thirds of participants reported being never or rarely taken seriously with regard to their gender identity in healthcare settings. Moreover, one fifth reported being very often or often misgendered by HCW. Alarmingly, 13% reported having been denied medical care due to their gender identity and 7% experienced violence. Physicians were by far the most commonly identified as the HCW group with which participants experienced the most issues. Our results echo various other reports consistently outlining that TNB people experience stigmatization and discrimination in healthcare settings. Results of the 2015 US Transgender Survey showed that more than one third of transgender individuals reported being mistreated in the past year within healthcare systems, which included various negative experiences ranging from disrespectful treatment to verbal harassment and refusal of treatment [ 9]. Similar results were reported in Europe, where the results of the Trans Health Survey from Georgia, Poland, Serbia, Spain, and Sweden showed that 25% of participants felt discriminated against by a healthcare provider in the past year. The most common issues were reported as lack of knowledge by 48% of participants and 42% reporting misgendering (i.e., using incorrect names or pronouns) [ 37]. These results are in accordance with previous research and reaffirm the need for an immediate inclusion of curriculum elements focusing on care of TNB patients [ 7]. Moreover, as more and more young people are identifying with more fluid concepts of gender (up to 6% of 12-17-year-olds) [ 38], the visibility of non-cisgender identities is rising, which will additionally bring physicians and other HCW in more direct contact with TNB patients. Practitioners from various medical fields have already voiced the need to establish guidelines and less gendered language in their respective fields [ 39, 40]. HCW can create safe and supportive environments by using correct names and pronouns, keeping in mind the evolving nature of gender identities. Simple changes in terminology and sensitive use of language can help maintain affirmative care [ 41].

Finally, our results should be viewed in light of certain limitations. The cross-sectional study design does not allow for causal inference. Further, a sampling bias might have led to a skewed sample of participants who were more connected within the larger TNB community, with the snowballing method likely also influencing sample composition. Given the sensitive nature of some of the questions regarding experienced violence and discrimination, there may be some reporting bias whereby some participants may have felt uncomfortable indicating that they had experienced such incidents, which may have led to additional data distortion. In addition, as anecdotal evidence suggests that TNB people in Austria tend to avoid contact with the healthcare system out of fear of being judged and mistreated, it is possible that our sample overrepresented participants who were healthy and felt safe.

However, this study is the first of its kind from Austria, providing a much-needed exploratory and descriptive analysis of experiences within and interactions with the healthcare system and healthcare professionals. While we recognize the limited sample size of this study, it is our hope that our work will serve as a foundation for larger and more comprehensive analyses of TNB patient experiences of the Austrian healthcare system and will encourage systemic changes in practice and medical professionals' behavior to provide supportive and targeted medical care that appropriately supports these communities.

5. Conclusions

The results of our exploratory study show a range of experiences that transgender and non-binary patients have in Austrian healthcare settings. The results indicate that the reported experiences are still challenging despite the growing visibility and social and legal recognitions. A high proportion of our participants reported not having access to affirming care. Comparisons of patient-physician interactions suggest that non-binary people report worse experiences, which may be explained by a lack of awareness of healthcare workers regarding evolving gender identities. Given the exploratory nature of our study, we were not able to include detailed questions of lived experiences. Therefore, qualitative and mixed-methods studies providing insights into personal experiences would be valuable and support further validity of questionnaire-based studies. Overall, more educational efforts both at medical school level and ongoing medical education, coupled with raising overall societal awareness, should be implemented to improve experiences of TNB patients in Austria.

Markovic L, McDermott DT, Stefanac S, Seiler-Ramadas R, Iabloncsik D, Smith L, Yang L, Kirchheiner K, Crevenna R, Grabovac I. Experiences and Interactions with the Healthcare System in Transgender and Non-Binary Patients in Austria: An Exploratory Cross-Sectional Study. International Journal of Environmental Research and Public Health. 2021; 18(13):6895. https://doi.org/10.3390/ijerph18136895

Chicago/Turabian Style

Markovic, Lovro, Daragh T. McDermott, Sinisa Stefanac, Radhika Seiler-Ramadas, Darina Iabloncsik, Lee Smith, Lin Yang, Kathrin Kirchheiner, Richard Crevenna, and Igor Grabovac. 2021. "Experiences and Interactions with the Healthcare System in Transgender and Non-Binary Patients in Austria: An Exploratory Cross-Sectional Study" International Journal of Environmental Research and Public Health 18, no. 13: 6895. https://doi.org/10.3390/ijerph18136895

Markovic, L., McDermott, D. T., Stefanac, S., Seiler-Ramadas, R., Iabloncsik, D., Smith, L., Yang, L., Kirchheiner, K., Crevenna, R., & Grabovac, I. (2021). Experiences and Interactions with the Healthcare System in Transgender and Non-Binary Patients in Austria: An Exploratory Cross-Sectional Study. International Journal of Environmental Research and Public Health, 18(13), 6895. https://doi.org/10.3390/ijerph18136895

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Experiences and Interactions with the Healthcare System in Transgender and Non-Binary Patients in Austria: An Exploratory Cross-Sectional Study

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Medical care of transgender and non-binary (TNB) patients if often a complex interdisciplinary effort involving a variety of healthcare workers (HCWs) and services. Physicians not only act as gatekeepers to routine or transitioning therapies but are also HCWs with the most intimate and time-intensive patient interaction, which influences TNB patients' experiences and health behaviors and healthcare utilization.

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Baumgartinger 2017 Trans Studies - mit 1 Kapitel zu Aktivismus in Österreich

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Baumgartinger 2017 Trans Studies - mit 1 Kapitel zu Aktivismus in Österreich

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Historische, begriffliche und aktivistische Aspekte Reihe: Persson Perry Baumgartinger Zaglossus
Deutsch
Klappenbroschur, 322 Seiten
130 x 200mm
978-3-96042-135-1 / 2-973
19,95 Euro
Erscheinungstermin: 02.01.2017

Reihe: Zaglossus
Deutsch
Klappenbroschur, 322 Seiten
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978-3-96042-135-1 / 2-973
19,95 Euro
Erscheinungstermin: 02.01.2017

Inhalt Autor*in & Reihe Leseprobe/Cover Pressestimmen

Inhalt

Wie viele andere kritische Forschungsrichtungen sind auch die Trans Studies aus sozialen Bewegungen heraus entstanden. Sie sind, neben den Inter Studies, mindestens genauso stark an der Dekonstruktion von Geschlecht beteiligt wie intersektionale und queere Theorien.

Dieses Buch beschreibt Trans Studies als kritische Forschungsrichtung, die aus Widerstand und zivilgesellschaftlichem Engagement entsteht - sie kann als politisches Projekt gesehen werden. Selbsthilfegruppen, Trans*Aktivist_innen, Studierende, Künstler_innen bringen die Trans Studies in den 1980ern und 1990ern in die Akademia. Trans Studies bauen auf rassismus- und klassismuskritischen, feministischen Ansätzen genauso auf wie etwa auf der (kritischen) Sexualwissenschaft. Sie entwickeln bestehende Begriffe weiter und schaffen neue. Sie intervenieren in wissenschaftliche Paradigmen und gesellschaftliche Normen. Sie entstehen als Teil einer sozialen Bewegung, die für Anerkennung, Menschenrechte und gegen Diskriminierung innerhalb und außerhalb der Akademia kämpft. Trans Studies sind Teil eines politischen Projektes - nicht umgekehrt. Dafür plädiert dieses Buch.

Autor*in & Reihe

Persson Perry Baumgartinger - Persson Perry Baumgartinger ist Wissenschaftler, Lektor, Trainer und Coach mit Forschungsschwerpunkten zu Kritischer Diskursanalyse, Queer Linguistics, Trans Studies und Sozialgeschichte. Mehr Infos

Zaglossus - Das Selbstverständnis des Zaglossus Verlags ist es, Literatur zu verlegen, die die Vielfalt unterschiedlicher Lebensweisen sichtbar macht. Schwerpunktmäßig - aber keineswegs ausschließlich - ist unser Programm auf die Lebenswelten von queeren Personen, ihre Geschichte und Gegenwart ausgerichtet. Leider gibt es den Zaglossus Verlag seit Anfang 2022 nicht mehr. Die edition assemblage hat einige Bücher aus dem Programm übernommen und vertreibt sie weiter. Mehr Infos

Pressestimmen

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Persson Perry Baumgartinger - Dieses Buch beschreibt Trans Studies als kritische Forschungsrichtung, die aus Widerstand und zivilgesellschaftlichem Engagement entsteht - sie kann als politisches Projekt gesehen werden. Selbsthilfegruppen, Trans*Ak­­ti­­vist_innen, Studierende, Künstler_innen bringen die Trans Studies in den 1980ern und 1990ern in die Akademia.

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Europäische Umfrage unter queeren Personen

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Europäische Umfrage unter queeren Personen

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Inspired by lived experiences with homelessness, poverty, and discrimination, Ignacio has been an advocate for over 20 years on economic justice, anti-racist and anti-imperialist work, and femi

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The 2015 U.S. Transgender Survey (USTS) was the largest survey ever devoted to the lives and experiences of transgender people, with 27,715 respondents across the United States. The 2022 US Trans Survey will be even larger. The survey was open from Oct. 19, 2022 - December 5, 2022.

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Stellen Sie sich folgende Situation vor: ein trans* Mann würde gerne eine Hormontherapie beginnen und braucht hierzu die Erlaubnis einer*s Psycholog*in [1]. Im Gespräch mit dieser*m ist er dazu gezwungen, über sich selbst und seine verkörperte Situiertheit Auskunft zu geben, über sein Selbstbild auf eine gegenderte Art und Weise zu sprechen, und dabei verschiedene Stereotype zu bemühen. Es kann vorkommen, dass er dies tut, obwohl seine Aussagen nicht dem entsprechen, wie er sich wirklich fühlt. Eine bestimmte Art, sich zu präsentieren, wird ihm aufgezwungen, und das alles nur, weil er ein bestimmtes Ziel erreichen will: die Gabe von Hormonen. Es handelt sich um Stoffe, die jenen sehr ähnlich sind, die schon Teenagern ohne weitere Hintergedanken verschrieben werden, etwa in der Form der Antibabypille, wenn es darum geht, Schwangerschaften zu verhüten.

In meiner Forschung interessieren mich derartige Fälle. Eine Person wird unter Druck gesetzt, gezwungen oder manipuliert, über sich selbst und ihre verkörperte Situiertheit auf eine Art und Weise Auskunft zu geben, die mit vorherrschenden Normen und Erwartungen übereinstimmt. In diesem Falle: die Normen der eindeutigen Binärgeschlechtlichkeit. Normen, die auch darüber verhandelt werden, welche körperlichen Merkmale eine Person aufweist.

Wissensbezogene Ungerechtigkeit

Als Philosoph*in würde ich die obige Situation zunächst als einen Moment der epistemischen Ungerechtigkeit beschreiben. Eine Situation also, in der einem Menschen als Wissendem Unrecht widerfährt. Wissensbezogene Ungerechtigkeit umfasst jedoch viele verschiedene Phänomene. Ich werde argumentieren, dass es beim oben beschriebenen Fall um eine spezielle Form der epistemischen Ungerechtigkeit geht, die begrifflich als solche noch nicht genau erfasst wurde.

Es handelt sich etwa einerseits nicht um ,zeug*innenschaftliche Ungerechtigkeit', so wie sie Miranda Fricker ( Fricker 2007) beschreibt: also Fälle, in denen Personen aufgrund eines Vorurteils gegenüber ihrer Identität nicht geglaubt wird - etwa, weil die Person als Frau oder als nicht weiße Person gelesen wird. Zweitens ist es auch nicht so, dass der Person ein Konzept fehlt, wie das bei der ebenfalls von Fricker beschriebenen ‚hermeneutischen Ungerechtigkeit' der Fall wäre, wo Personen aufgrund gesellschaftlicher Ungleichverhältnisse nicht die konzeptuellen, hermeneutischen Tools zur Verfügung haben, etwas zu benennen, das sie erleben. Im oben beschriebenen Fall ist es vielmehr so, dass der Person eine Art, über sich zu sprechen, aufgezwungen wird. Drittens ist es nicht nur ‚epistemische Ausbeutung', wie sie etwa Nora Berenstain (2016) beschreibt: Marginalisierte Personen werden in diesem Fall dazu gezwungen, über sich selbst Auskunft zu geben, das so generierte Wissen wird jedoch von ihren hierarchisch übergeordneten Befrager*innen dazu genutzt, ihre eigene Machtposition zu sichern. Obwohl die oben beschriebene Situation sicherlich ausbeuterische Aspekte hat, erscheint es dennoch zu vage, denn es gibt viele Formen von wissensbezogener Ausbeutung.

Rhetorisch-epistemische Unterdrückung

Zur Abgrenzung nenne ich das Phänomen, an dem ich interessiert bin, ‚rhetorisch-epistemische Unterdrückung', im Folgenden kurz ‚REU'. ‚Rhetorisch' signalisiert, dass diese Unterdrückung einer sprechenden Person widerfährt. Einer Person, die dazu gezwungen ist, über sich selbst in ihrer Rede Wissen auszudrücken, das ihre Unterdrückung vorantreibt. Im anfangs genannten Beispiel etwa führen Aussagen, die auf binärgeschlechtliches ,Passing', also das ,Nicht-Auffallen', ausgelegt sind, dazu, dass andere Dinge ungesagt bleiben müssen. Personen fühlen sich dann gezwungen, Empfindungen oder Bezüge zur eigenen Körperlichkeit, die diesen binären Normen nicht entsprechen, nicht zur Sprache zu bringen.

Wer hat hier wie viel Macht?

Interessant ist am oben genannten Beispiel das Verhältnis zwischen den handelnden Personen: Unschwer ist zu erkennen, dass hier ein Machtverhältnis vorliegt, in welchem die Person, die um die Bestätigung bittet, in einer hierarchisch niedrigeren Position ist als diejenige, die in der Lage ist, diese Bestätigung auszustellen. Der Schluss liegt nahe, dass dieses Machtverhältnis auf die Aussagen, die getroffen werden, Einfluss hat.

Michel Foucault ist in diesem Zusammenhang hilfreich, denn er legt ein spezifisches Augenmerk auf die Produktivität von Machtmechanismen. Stellen Sie sich zum Beispiel den berühmt-berüchtigten Machtmechanismus des Panopticons vor: er verändert die Art, wie Menschen sich verhalten allein dadurch, dass sie denken, dass sie beobachtet werden (vgl. Foucault 1978). Ähnliches ist im obigen Fall zu beobachten. Eine Person macht eine spezifische Aussage zu ihrer Geschlechtsidentität, weil sie weiß, dass diese Aussage in diesem Moment von ihr erwartet wird. In Anschluss an Foucault definiere ich Machtmechanismen deshalb als Mechanismen der Interaktion, in denen und durch die eine Person oder Gruppe Macht über andere generiert, aufrecht erhält oder vermehrt.

Zum Sprechen gezwungen

In meiner Forschung geht es darum, wie sich diese Familie der produktiven Machtmechanismen, die bestimmte Erzählungen erzwingen, am besten fassen lässt. Zudem geht es um die materiellen und phänomenalen Effekte, die diese Machtmechanismen auf Sprecher*innen haben. Um diese Aspekte herauszuarbeiten, verbinde ich in meinem Projekt politische Epistemologie, queere Phänomenologie und Foucault'sche Genealogie.

Ich bin interessiert daran, wie Sprecher*innen dazu gezwungen werden, über sich selbst auf eine Art und Weise zu sprechen, die sowohl epistemisch unterdrückend als auch epistemisch produktiv ist. Unterdrückend insofern, als Sprecher*innen gezwungen werden, bestimmte Dinge über sich aus ihrer Erzählung auszusparen, produktiv insofern, als dass sie gezwungen werden, Wissen über sich zu produzieren, das ihre Unterdrückung vorantreibt. Ich argumentiere, dass Aufmerksamkeit auf produktive Machtmechanismen dabei helfen kann, Ungerechtigkeiten zu verstehen, die passieren, weil einer Person nur geglaubt wird, wenn sie sich auf eine bestimmte Art und Weise präsentiert.

(Mindestens) Zwei Arten von Schaden

Dabei schadet rhetorisch-epistemische Unterdrückung Subjekten auf mindestens zwei Weisen. Einerseits hält sie Subjekte auf einer diskursiven Ebene davon ab, bestimmte Wahrheiten über sich selbst auszusagen. Sie beschneidet so die epistemische Handlungsfähigkeit einer Person. Andererseits beeinflussen die erzwungenen Erzählungen auf der Erfahrungsebene die verkörperte Situiertheit von Personen und hemmen sie so darin, verschiedene Arten, als verkörperter Mensch die Welt zu navigieren, auszuprobieren.

Im obigen Beispiel etwa ist der diskursive Schaden, dass der Protagonist bestimmte Dinge über sich selbst nicht aussagen kann, die nicht mit stereotyper Männlichkeit übereinstimmen: Er könnte der*dem Therapeut*in wohl zum Beispiel nicht direkt sagen, dass er gerne eine Vulva und Vagina hat, obwohl er sich als Mann identifiziert und eine Hormonbehandlung anstrebt. Aus Angst, dass dies das therapeutische Urteil negativ beeinflusst - ihm das, wie Paul B. Preciado es nennt, ,good transsexual certificate' ( Preciado 2021) nicht gewährt wird -, würde er sich dazu gezwungen sehen, dieses Detail auszusparen.

Der verkörperte Schaden in diesem Fall könnte der Affekt Scham sein: Im Gespräch, oder vielleicht auch schon im Vorfeld, realisiert der trans* Mann, dass die Art und Weise, wie er intendiert, sein Leben als Mann zu führen, - also als ein Mann mit Vulva und Vagina - gesellschaftlich nicht akzeptiert ist, da sie nicht mit den Stereotypen der Binärgeschlechtlichkeit übereinstimmt. Es könnte zudem sein, dass er als Resultat des Gesprächs eine negative Beziehung zu seiner Vagina aufbaut, und das Unwohlsein im eigenen Körper gesteigert wird.

Neue Perspektiven

Indem ich in meiner Forschung Aspekte aus der politischen Epistemologie mit Foucaults Überlegungen zur Produktivität von Macht und queerer Phänomenologie verbinde, kann ich dieser zweiten Art von Schaden - der verkörperten, auf der Erfahrungsebene angesiedelten - nachgehen. In der epistemologischen Literatur wird diese Ebene bisher zumeist ausgespart. So werden die körperlichen Effekte, die REU auf Personen hat, sichtbar.

Queere Phänomenologie leistet aber auch noch etwas anderes: Sara Ahmed (2006), die die Forschung in diesem Bereich der Phänomenologie stark geprägt hat, verweist etwa auf verkörpertes Wissen, das aus einer marginalisierten Positionierung erwächst. Ihre Perspektive hilft mir dabei, Momente von REU nicht nur als Situationen zu verstehen, in denen einer Person durch die andere Leid zugefügt wird, sondern auch das Ermächtigungspotenzial im Auge zu behalten, das daraus erwachsen kann. Etwa, wenn Personen sich über die Machtverhältnisse bewusst sind, in die sie treten, und das subversive Potenzial dieses Verhandlungsraumes auf überraschende Weise zum Vorschein bringen. Um diesen Momenten nachzugehen, werde ich, zusätzlich zu meinen theoretischen Überlegungen, Interviews mit Expert*innen, also mit trans* Personen, führen.

[1] Ich beziehe mich hierbei auf die im österreichischen Kontext geltende Regelung, die vor Beginn einer Hormonbehandlung Atteste von drei Personen mit verschiedenen Schwerpunkten - Psychiatrische Diagnostik, Klinisch-psychologische Diagnostik und Psychotherapeutische Diagnostik - fordert.

Literatur

Ahmed, Sara (2006): Queer Phenomenology. Orientations, Objects, Others. Durham & London: Duke University Press.

Berenstain, Nora (2016): Epistemic Exploitation. Ergo 3(22), 569-590.

Foucault, Michel (1978): The History of Sexuality. V.1. An Introduction. New York: Pantheon Books.

Fricker, Miranda (2007): Epistemic Injustice. Power and the Ethics of Knowing. New York: Oxford University Press.

Preciado, Paul B. (2021): Can the Monster Speak? Report to an Academy of Psychoanalysts. London: Fitzcarraldo Editions.

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Koordinations- und Forschungsstelle Netzwerk Frauen- und Geschlechterforschung NRW

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Rhetorisch-epistemische Unterdrückung am Beispiel von trans* Erfahrungen

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Der blog interdisziplinäre geschlechterforschung ist ein Wissenschaftsblog des Netzwerks Frauen- und Geschlechterforschung NRW. Unter den Rubriken Forschung, Debatte, Interview und Gesehen-Gehört-Gelesen sowie kompakt in Themenwochen werden Beiträge aus dem Spektrum der Geschlechterforschung veröffentlicht.

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Pressemitteilung BVT zu S2k-Leitlinien für Behandlung von trans Kindern

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Pressemitteilung BVT zu S2k-Leitlinien für Behandlung von trans Kindern

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https://queer-lexikon.net/glossar/

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auch: endosexuell, endogeschlechtlich. Als dyadisch oder endogeschlechtlich werden Menschen bezeichnet, die nicht inter sind, also deren Körper in eine eindeutige medizinische Norm von männlichen bzw. weiblichen Körpern passen.

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Alpert, A. B., CichoskiKelly, E. M., & Fox, A. D. (2017). What Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer, and Intersex Patients Say Doctors Should Know and Do: A Qualitative Study. Journal of Homosexuality, 64(10), 1368–1389. https://doi.org/10.1080/00918369.2017.1321376

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Gaiswinkler, S., Pfabigan, J., Pentz, R., Teufl, L., & Winkler, R. (2023). LGBTIQ+ Gesundheitsbericht 2022. Wien.

Fricker, M. (2007). Epistemic Injustice. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198237907.001.0001

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S3 Leitline zu trans Gesundheit aus Deutschland

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S3 Leitline zu trans Gesundheit aus Deutschland

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https://register.awmf.org/assets/guidelines/138-001l_S3_Geschlechtsdysphorie-Diagnostik-Beratung-Behandlung_2019-02.pdf

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Gesundheitsförderung von tin Personen_ 2024

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relevant Artikel: Gesundheit für alle Geschlechter

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relevant Artikel: Gesundheit für alle Geschlechter

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Nicht-Binär: Gesundheit für alle Geschlechter - relevant.

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Der Verein Nicht-Binär setzt auf dem Weg zu einer gendersensible Praxis auf Aufklärung mit einer Broschüre.

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Sexuelle Gesundheit und HIV/STI in trans und nichtbinären Communities

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Sexuelle Gesundheit und HIV/STI in trans und nichtbinären Communities

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https://fuqsblog.com/2022/06/07/queermed-und-die-queere-gesundheit-in-osterreich/

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Ein Interview mit dem Gründer Julius Jandl, geführt von Clara Sophie Bitter

Auch wir vom FUQS Blog starten in den Pride Monat und nutzen diesen, um uns thematisch spezifischer mit der queeren Community zu beschäftigen. Geschlecht und Sexualität spielen in Medizin & Gesundheitsversorgung eine große Rolle. Besonders im Leben von trans Personen nehmen Kontakte mit Fachpersonen aus dem Gesundheitsbereich viel Platz ein. Dennoch sind deren spezifischen Bedürfnisse, vor allem in der alltäglichen medizinischen Praxis - abseits von Transitionsprozessen -, nur bedingt bekannt. ¹ Das führt nicht nur zu Ungleichbehandlung, sondern auch zu berechtigten Diskriminierungsängsten, aufgrund derer queere Personen medizinische Versorgung oft jahrelang meiden. ² Die schmerzliche Erfahrung, nicht gesehen, unterstützt oder verstanden zu werden, bleibt oft systematisch unentdeckt.

Um unbesorgt Gesundheitsversorgung nutzen zu können, sind queere Personen daher auf die Vernetzung mit ihren Peers angewiesen. ³ Die Unterstützung durch die Community ist essentiell, um in der medizinischen Praxis überhaupt zum Subjekt zu werden. Oft wissen trans Personen daher mehr über Behandlungsmöglichkeiten als das Fachpersonal. ⁴ In Österreich, sowie auch in Deutschland, gibt es für diese Peer-Vernetzung die community-basierte Homepage queermed, wir haben mit dem Gründer Julius Jandl gesprochen.
Hallo Julius, danke, dass du dir die Zeit nimmst, uns dein Projekt queermed vorzustellen. Um was handelt es sich bei queermed denn?
Hallo, vielen Dank für die Einladung. Bei queermed handelt es sich um ein Verzeichnis von queer- und transfreundlichen Ärzt*innen und Psychotherapeut*innen, wobei die Einträge aus dem Verzeichnis alle direkt aus der Community stammen, also es ist eine community-based Plattform.
Wie kam es denn zu der Idee, queermed zu schaffen? Was waren deine Hintergründe hierfür?
queermed habe ich eigentlich deshalb aufgebaut, weil ich selber nach einer entsprechenden Plattform gesucht habe. Ich bin selber trans und war auf der Suche nach einer Gynäkologin in Wien und habe da gemerkt, dass es so eine Plattform noch gar nicht gibt, über die ich eine Person finden kann, bei der ich mir sicher sein kann, dass sie auch trans Männer aufnimmt und damit auch zurechtkommt. Deswegen ist dann die Idee entstanden, dieses Verzeichnis selber aufzubauen.
Du hast gesagt, queermed ist community-basiert aufgebaut, wieso war dir das wichtig?
Bei queermed ist es ganz wichtig, dass die Empfehlungen aus der Community kommen und sich zum Beispiel Ärzt*innen nicht selber empfehlen können. Die Beurteilung darüber, ob jemand queer-friendly ist, kann nicht von einer Person selbst gegeben werden. Ein Arzt zum Beispiel kann nicht selbst sagen 'ich bin auf jeden Fall queer- und transfreundlich', das kann nur eine betroffene Person entscheiden. Wenn jetzt zum Beispiel eine trans Person bei einer Gynäkologin eine gute Erfahrung macht, dann kann sie die Ärztin für trans Menschen empfehlen, weil sie selber diese Erfahrung gemacht hat und es deswegen beurteilen kann. Aber die Ärzt*innen können das nicht selber beurteilen, deswegen ist es wichtig, dass es ein community-basiertes Verzeichnis ist.
Das Projekt gibt es jetzt seit circa einem Jahr. Gab es in dieser Zeit Weiterentwicklungen und Lernprozesse?
Genau, das Projekt gibt es jetzt seit 1,5 Jahren, im Oktober 2020 ist es online gegangen. Es gab auf jeden Fall Weiterentwicklungen und Lernprozesse, vor allem dahingehend, wie breit das Verzeichnis aufgestellt ist. Am Anfang war es wesentlich enger mit hauptsächlich Allgemeinmedizin, Gynäkologie und Psychotherapie und ein paar Ärzt*innen, die für Geschlechtsangleichungen von trans Personen notwendig sind. Das ist mittlerweile wirklich sehr breit, die Menschen empfehlen alle möglichen Fachrichtungen, aber auch Bereiche wie Körpertherapie oder auch Zahnmedizin. Und die Gruppen, für die Empfehlungen abgegeben werden, werden auch immer breiter. Das sind nicht mehr lediglich queer und trans, sondern auch neurodivergent, PoC, mehrgewichtig und so weiter. Es hat sich sehr verbreitert und die Wege, wie Daten zustande kommen, sind auch ein bisschen anders geworden. Es gibt die Möglichkeit über den Fragebogen online jemanden aus der Community zu empfehlen, ich bekomme aber auch von verschiedenen Beratungsstellen Listen, die sie selber führen, um diese Einträge dann auch aufzunehmen.
Gibt es konkrete Vorschläge von dir, wie die medizinische Versorgung von queeren Menschen und explizit auch trans Personen verbessert werden kann?
Konkrete Vorschläge für die medizinische Versorgung wären auf jeden Fall mehr Sensibilisierungsschulungen und -möglichkeiten für das medizinische Personal allgemein und es auch in der Psychotherapie mehr zu verankern. Also queere Lebensrealitäten in der Ausbildung besser abzubilden und darauf speziell sensibel zu schulen. Ganz explizit für trans Personen wäre eine große Notwendigkeit, die Kapazitäten zu erhöhen, gerade, wenn es um Hormontherapie geht, aber eigentlich noch mehr bei geschlechtsangleichenden Operationen, da gibt es so einen großen Engpass in Österreich. Es gibt viel zu wenige Stellen, zu denen man gehen kann, um geschlechtsangleichende Operationen vorzunehmen, da gehört es massiv aufgestockt. Eine weitere Sache, die nicht nur queere und trans Personen betrifft, ist die kassenfinanzierte Psychotherapie. Die muss auf jeden Fall ausgebaut werden, es gibt viel zu wenige Kassenplätze und queere und trans Personen sind auch überdurchschnittlich oft von psychischen Erkrankungen betroffen und benötigen auch überdurchschnittlich oft eine therapeutische Unterstützung. Das wäre auf jeden Fall auch etwas, das sehr helfen würde.
Welchen Beitrag wünscht du dir in diesem Bereich von der Forschung?
Von der Forschung wünsche ich mir in diesem Bereich auf jeden Fall, dass diese Diskriminierungsformen auch ernst genommen werden und dahingehend auch geforscht wird, was diese Diskriminierungsformen in den Menschen auslösen können. Also, was es für einen Einfluss auf die psychische Gesundheit hat, wenn man als queere Person diskriminiert wird, aber auch die Anerkennung von trans Personen und trans Lebensweisen. Es nicht zu etwas außerhalb der Norm zu machen, sondern es mehr in das Verständnis von Geschlecht und Identität einzugliedern.
Danke für das Gespräch!
Du bist selber queer und hast positive Erfahrungen mit Ärzt*innen oder Therapeut*innen gemacht oder suchst nach Personen im medizinischen Bereich, bei welchen du dich möglichst wohl, verstanden und gesehen fühlen kannst? Dann schau doch auf queermed vorbei.

Quellen

¹Appenroth, M., Castro Varela, M. TRANS & CARE: trans Personen zwischen Selbstsorge, Fürsorge und Versorgung. Transcript Verlag: Bielefeld, 2019.

²European Union Agency for Fundamental Rights. EU LGBT Survey. European Union Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Survey. Main Results. Luxemburg: Publication Office of the European Union, 2014.

³Hudak N, Bates BR. "In Pursuit of „queer-friendly" Healthcare: An Interview Study of How Queer Individuals Select Care Providers". Health Commun. 34 Nr. 8 (2019): 818-824.

⁴Hamm, J. Trans+ und Sex: Gelingende Sexualität zwischen Selbstannahme, Normüberwindung und Kongruenzerleben. Gießen: Psychosozial-Verlag, 2020.

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Queermed und die queere Gesundheit in Österreich

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Ein Interview mit dem Gründer Julius Jandl, geführt von Clara Sophie Bitter ©queermed.at Auch wir vom FUQS Blog starten in den Pride Monat und nutzen diesen, um uns thematisch spezifischer mit der queeren Community zu beschäftigen. Geschlecht und Sexualität spielen in Medizin & Gesundheitsversorgung eine große Rolle.

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https://www.queermed.at/leitfaden/

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Um Ärzt_innen und Therapeut_innen den Weg zur sensiblen Behandlung von queeren und trans Personen zu erleichtern, werden hier ein paar Themen aufgegriffen und Handlungsempfehlungen gegeben.
Inhalt: 1. Benutze ich gendergerechte und sensible Sprache in Wort und Schrift?
1. Benutze ich gendergerechte und sensible Sprache in Wort und Schrift?
2. Präsentiere ich mich als Ally (Verbündete*r) der LGBTQ-Community?
3. Wie ist meine Praxis gestaltet? 2. Präsentiere ich mich als Ally (Verbündete*r) der LGBTQ-Community?
Warum ist das wichtig? 4. Bilde ich mich und mein Praxisteam (falls vorhanden) regelmäßig gleichermaßen sensibilisierend gegenüber Interessen von LGBTQIA*- und anderen Personengruppen aus? 3. Wie ist meine Praxis gestaltet? Gibt es genderneutrale Toiletten, wie sind die Inhalte auf meiner Website und anderen Online-Kanälen präsentiert?
5. Wie stelle ich Praxispersonal ein? Achte ich darauf, ein diverses Team aufzubauen?
6. Setze ich mich für die politischen Interessen der LGTBQIA*- und anderen Communities ein?
Verwende ich die gegenderte Form "Patient_innen", "Patient*innen" oder "Patientinnen und Patienten" auf meiner Website? Versuche ich auch in der gesprochenen Form so gut es geht alle Geschlechter abzubilden? Sind meine Fragebögen, Formulare und Infomaterialien gegendert? Verwende ich geschlechtersensible Sprache?

Nur die männliche Form ("generisches Maskulinum") zu verwenden ist immer noch die gängige Art in unserem Sprachgebrauch. Damit werden aber > 50 % der Bevölkerung ausgeklammert und nicht aktiv mit einbezogen. Studien belegen, dass wesentlich stärkere männliche Bilder im Kopf erzeugt werden, wenn nur das Maskulinum verwendet wird. Werden sowohl weibliche als auch männliche Form verwendet, bildet das viel mehr die Realität der Gesellschaft ab. Sprache schafft Realität, daher ist es wichtig allen Menschen auch den Platz in unserer Sprache einzuräumen.

Wie funktioniert gendern:
Gegendert werden kann in der Schrift auf verschiedene Arten:
5. Wie stelle ich Praxispersonal ein? Achte ich darauf, ein diverses Team aufzubauen?

Doppelnennung (Patientinnen und Patienten)

Gender-Stern (Patient*innen)

Gender-Gap (Patient_innen)

Doppelpunkt (Patient:innen)

neutrale Begriffe (Studierende statt Studenten)

Beim Sprechen kann ebenfalls die Doppelnennung verwendet werden. Außerdem kann eine kurze Pause beim Erreichen des Gender-Sterns/Gender-Gaps gemacht werden (also Patient - Pause - innen). Das ist in der deutschen Sprache schon bei vielen anderen Wörtern sehr geläufig und nennt sich Glottisschlag. So wird ja auch beispielsweise beim Wort Spiegelei eine Pause zwischen Spiegel und Ei gemacht. Beim Gendern funktioniert es genau gleich. Gar nicht schwer also!

Fest steht: Gendern ist Übungssache. So ungewohnt es am Anfang sein mag, schon nach kurzer Zeit fühlt es sich sehr normal an und schafft einen viel bewussteren Umgang mit Sprache.
6. Setze ich mich für die politischen Interessen der LGTBQIA*- und anderen Communities ein?
Hier sind noch gute Videos der AIDS-Hilfe Deutschland zur sensiblen Behandlung in Praxen zu finden.

Vermerke ich auf meiner Homepage, dass Menschen aller Geschlechtsidentäten und Sexualitäten willkommen sind? Habe ich vielleicht einen Pride-Sticker o.ä. an der Praxistüre? Lege ich LGBTQ-Infomaterialien aus?

Für Angehörige der LGBTQ-Community ist es ein schönes Zeichen, wenn Solidarität mit ihnen bekundet wird. Das kann eben durch explizite Nennung und durch Symbole wie Sticker, Regenbogenfahnen etc. gezeigt werden. Zusätzlich bringt mir das als Patient mehr Sicherheit, dass ich mich bei Ihnen so zeigen kann wie ich bin und keine Befürchtungen haben muss, mich zu outen. Gerade für trans Personen, stellt nahezu jeder Ärzt*innenbesuch ein Outing dar und ist damit jedes Mal eine Hürde. Diese Barriere kann durch proaktives Kommunizieren der Solidarität, eben z.B. durch Sticker etc., abgebaut werden.

Ist meine Praxis ein Ort an dem sich alle wohlfühlen können? Biete ich zum Beispiel geschlechtsneutrale Toiletten? Achte ich als gynäkologische Praxis darauf, nicht nur cis Frauen* anzusprechen?

cis-trans-was?
Trans Personen identifizieren sich nicht mit dem Geschlecht, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde. Das kann bedeuten, dass sich Personen, denen bei der Geburt das weibliche Geschlecht zugewiesen wurde, als männlich oder auch als nicht-binär fühlen.
Cis Personen sind alle Personen, die sich mit dem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht identifizieren.
Nicht-binär ist eine Geschlechtsidentät und kann benutzt werden, wenn man sich weder mit dem männlichen noch weiblichen Geschlecht identifiziert. Daneben existieren noch viele weitere Geschlechtsidentitäten (Agender, genderfluid, genderqueer, ...). Mit welchem Geschlecht man sich identifiziert, ist immer eine Eigendefinition.

4. Bilde ich mich und mein Praxisteam (falls vorhanden) regelmäßig gleichermaßen sensibilisierend gegenüber Interessen von LGBTQIA*- und anderen Personengruppen aus?

Nehme ich an Fachveranstaltungen teil, um mich in Gesundheitsbereichen, welche für die LGBTQIA*-Community besonders relevant wären, weiterzubilden? Online gibt es eine große Bandbreite an Veranstaltungen, vor allem kritische Asta-Gruppen (D) oder die Österreichischen Hochschüler*innenschaften der Medunis (Ö) werben auf den sozialen Medien zu Veranstaltungen zu relevanten Themen bspw. "Gendern in der Medizin"

Beschäftige ich mich mit dem Thema in meinem privaten Umfeld? Wie spreche ich in meinem eigenen Umfeld über die Interessen der LGBTQIA*-Community? Gehe ich auf die Mikroaggressionen anderer Menschen ein? Greife ich ein, wenn ich Diskriminierung anderer Menschen vor mir sehe? Spreche ich mit Personen aus der Community, lese ich Bücher, die die Thematik behandeln und habe mich kritisch mit meinem eigenen Verhalten auseinander gesetzt? Vor allem in großen Städten gibt es immer mehr Kurse oder Veranstaltungen zum sensibilisierten Umgang mit Menschen.

für Psychotherapeut_innen

Habe ich mich in Richtung sexueller und/oder geschlechtlicher Identität oder zum*zur Sexualtherapeut*in fortgebildet?

Fragen, die Du dir beim erstellen von Stellenausschreibungen und für die Präsentation auf der Website stellen solltest:

Sind meine Stellenausschreibungen merkmalsneutral ("junges Team", "Deutsch als Muttersprache", "agiles Team" usw.)? Gewisse Beschreibungen können bestimmte Menschengruppen davon abhalten, überhaupt eine Bewerbung abzugeben, weil sie sich nicht in der beschriebenen Gruppe sehen.

Achte ich in der Stellenbeschreibung auf eine diverse und inkludierende Beschreibung? Gibt es Berufsbezeichnungen, die genderneutral verwenden werden können? Weise ich auf die mittlerweile sehr verbreitete Variante von (m/w/d) hin? Achte ich darauf, dass sich keine Personengruppe durch meine Stellenausschreibung ausgeschlossen fühlt?

Wünsche ich, dass potenzielle Bewerber*innen auch sich bereits selbst mit dem Thema auseinandergesetzt haben? Frage ich dies in einem Bewerbungsgespräch ab? Wie bereite ich ein Bewerbungsgespräch vor?

Erkenne ich bei mir unterbewusste Mikroaggressionen gegenüber Personen of Color oder vermeintlichen Mitgliedern der LGBTQIA*-Community im Einstellungsprozess? Erkenne ich selbst Vorurteile, die ich

Wie präsentiere ich mich selbst und ggf. das Praxisteam auf der Website? Mehr Tipps hier

Zum einen kann ich an Veranstaltungen teilnehmen, die sich um die LGBTQIA*-Community kümmern (CSD/Pride Parade mit politischen Diskussionen, Online-Veranstaltungen von großen Organisationen wie dem LSVD/der HOSI usw.). Habe ich Ressourcen, um eigene Veranstaltungen zu organisieren? Kann ich regelmäßig an eine Organisation spenden, um deren Arbeit innerhalb der LGTBQIA*-Community zu unterstützen?

Darüber hinaus kann ich mich dafür einsetzen, dass Initiativen oder Gesetzesänderungen zugunsten der LGTBQIA*-Community durchgeführt werden (Bspw. Transsexuellengesetz, Adoptionsrecht, Erbrecht, Vereinfachung von Blutspenden...)

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Leitfaden für die sensible Behandlung von queeren & trans Personen - queermed.at

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Um Ärzt_innen und Therapeut_innen den Weg zur sensiblen Behandlung von queeren und trans Personen zu erleichtern, werden hier ein paar Themen aufgegriffen und Handlungsempfehlungen gegeben. Inhalt:1. Benutze ich gendergerechte und sensible Sprache in Wort und Schrift?2. Präsentiere ich mich als Ally (Verbündete*r) der LGBTQ-Community? 3. Wie ist meine Praxis gestaltet?4. Bilde ich mich und mein Praxisteam”Leitfaden für die sensible Behandlung von queeren & trans Personen” weiterlesen

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TGAM Webinar Output - Infos für Allgemeinmediziner*innen

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TGAM Webinar Output - Infos für Allgemeinmediziner*innen

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weiteres Material zu sexueller Bildung von der Aidshilfe Deutschland

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weiteres Material zu sexueller Bildung von der Aidshilfe Deutschland

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Alle Informationen rund um HIV, Aids und Geschlechtskrankheiten. Viele kostenlose Materialien und Beratungsangebote. Jetzt informieren!

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On the backs of others

Negotiations of trans solidarity in sociology and activism

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For this text to come into existence, ‘intricate negotiations of solidarity’ had to become not only our topic but our ‘doing’ as well. To be able to write about it, we had to ask ourselves what solidarity might entail and what its differing yet overlapping interpretations in academia and activism might mean. By presenting our reflections here, we want to bring those two areas together and pass our questions on to readers who are involved in sociology, especially those who work on trans topics. Specifically, we ask how the rights of some members of marginalised groups are played off against those of other marginalised people. We ask about how moral panics concerning sex and gender are implicated in these processes in sociological research and academic work. Finally, we ask what epistemic duties we as social researchers may have in the face of marginalisation and injustice.

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Die Lemmata in unserem Glossar sind das Herzstück unserer Arbeit. Hier finden Sie Beiträge zu Begriffen, Themen, Personen und Organisationen aus den Gender Studies und dem Bereich Diversity.

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In doing the work I do, I often find myself struggling to help people make sense of the two extremes of identity: on one side we have the idea that people in a group are all the same (stereotypes); while the other side supports this idea that everyone is absolutely unique (snowflakes).

I find myself saying "we're not the same, but we're also not that different," to the furrowing of brows, so I wanted to take a moment here to talk about the relationship of individual identity and social group memberships, as well as introduce a new graphic concept.

The Snowflake vs. The Stereotype

I publish new Social Justice, Gender, & Sexuality Resources.
Get the Email.
You have been told all your life that you're unique, you're special, like a snowflake. Nobody is like you, you're one in 7 billion (or one in 108 billion, an estimated total number of humans ever, if you want to get technical), and nobody can take that away from you.

Yet at the same time you've been told that you can guess that someone else will be like everyone else in a particular group based on their membership in that group (e.g., a gay person will be like gay people). And in your life you've seen evidence that supports this idea.

So which is true?

Both. Kinda.

You're Part Snowflake

You, at a basic level, are a combination of dozens (or more) of identities that merge to form one unique individual. Some of these identities were granted to you at birth (e.g., race, ethnicity, gender, sexuality), others were imposed on or ascribed to you as a child (e.g., socioeconomic status, geographical location, education), some are your choice throughout life (e.g., religion, hobbies, career), and some aren't (e.g., ability status, identities falsely assumed of you by others).

Take all of your identities, add them up, and you get you. There has likely never been another person, in all the 108 billion of Earth's history, whose You Soup ingredient list has been the same as yours. Deeeelish.

But You're Part Stereotype

Calm down, Snowflake. Gimme a second here. Remember all those identities I talked about before? Each one of those has a long list of stereotypes attached to it - expectations we make of people based on their group identities. This affects you in two distinct ways.

One, in situations where one of those identities is salient (a fancy word we use to mean "particularly prominent"), folks will tend to ascribe the stereotypes of that identity to you, whether you're expressing them or not, or be hyper sensitive to anything you might do to reinforce those stereotypes. And if people see you as a stereotypical X, they will treat you like a stereotypical X.

Two, many of us unknowingly act out stereotypes of group identities we possess, or are drawn (knowingly or subconsciously) to particular groups based on certain stereotypes. Further, some folks act in stereotypical ways when figuring out their identity because they feel like they _should _(this is called internalizing oppression).

So as much as you know you're a fully unique You Soup, in many situations throughout your life you will only be seen as one or two commonplace ingredients (Rhubarb if you're lucky, because that's fun to say).

Why this sucks.

You know you're not one ingredient, you're a unique flavor that could only be created by a combination of all of your ingredients, in exactly the right proportions (some of us are sweeter, some are sour, but nobody is made of hummus, or we'd be best friends). Yet many times in your life you're going to be viewed as a one-ingredient dish.

You also know that other people are just as unique, yet whether you realize it or not, you're constantly seeing them as one-ingredient concoctions as well, and if that one ingredient is one you've heard nothing but bad things about, you'll probably never even taste them and learn their true flavor okay this analogy is getting gross.

Why this rocks.

As you start forcing yourself to realize that everyone is made up of dozens and dozens of different ingredients, many of which make up a part of your You Soup, you'll realize something reality-shaking: even though you're completely unique, you're really not unique (you're a unique combination of common ingredients), and that can be awesome.

It's awesome to know that every person you meet probably shares at least one identity with you, a form of common ground. It's comforting to know that there are other people out there who know your plight, or have shared in your experiences. In this way, these big-picture group identities are wonderful to have.

Three big takeaways to mull over:

Okay, so you understand the idea of You Soup, and you have a better idea of how we can be absolutely unique and not absolutely unique, all at the same time. Here's some food for thought as you continue to chew on this idea okay yes I'm a little addicted to this analogy:

1. Even though you may share a group identity with someone, you don't necessarily know their story. Ever noticed how some foods taste better with other foods in the same bite (like how cheese makes broccoli edible?). Identities are the same way: the combinations make a huge difference.

2. Even though you may share a group identity with someone, you don't necessarily know their story. Sorry, this is incredibly important so I felt I had to say it twice.

3. Be careful deconstructing a person (or yourself) down to the individual ingredients. While this will be a great learning experience and eye-opening in many ways, for every ingredient you know about there is likely one you don't (this goes for yourself, but more so for others), and those secret ingredients might have the biggest impact of all.

4. Try to have a relationship with an entire person, not with one of their identities. You are inevitably going to be drawn to certain ingredients in others, but a healthier relationship is one that is holistically inclusive of all identities.

I love reading the comments on the site and using them to improve the articles, so please don't be bashful. Actually, bash as fully as you want.

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You Soup: understanding diversity and the intersections of identity - ❤ It's Pronounced Metrosexual

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We're all snowflakes. But we're also all stereotypes. Let me try to help you understand that with a hot bowl of You Soup.

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Anerkennung Vater- oder Elternschaft nach Beurkundung der Geburt - ACHTUNG gebärendes Elternteil wird gegendert benannt

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In Österreich können zwei Personen, von denen eine Person ein Kind gebärt, sich gemeinsam als Eltern anerkennen /eintragen lassen. Das geht unabhängig von Geschlecht / Personenstand dieser beiden Personen, kann schon vor der Geburt bekannt gegeben werden und ist auch nicht an eine vor dem Gesetz anerkannte Partnerschaft (z.B. Ehe) gebunden. Es gibt außerdem eine Möglichkeit die Nicht-Elternschaft einer samenspendenden Person vertraglich festzulegen und diese offiziell auf eine andere Person zu übertragen.

In den meisten Ländern wird im Fall von cis hetero Paaren (oder jenen, die als solche vor dem Amt durchgehen...) der Partner der gebärenden Person automatisch als Elternteil/Vater eingetragen, wenn die Eltern verheiratet sind.

Sind die Eltern nicht verheiratet, kann in vielen Ländern das zweite Elternteil (cis männlich oder passing vor den Behörden), die Elternschaft anerkennen lassen, wenn das gebärende Elternteil zustimmt, unabhängig von der genetischen Verwandtschaft.

Für queere Eltern gilt in den meisten Ländern die Stiefkindadoption, das heißt das gebärende Elternteil ist automatisch als solches eingetragen, das zweite muss einen Adoptionsprozess durchlaufen, es sei denn die Person kann per Test eine genetische Elternschaft nachweisen.

In manchen Ländern geht zwar die automatische Anerkennung der zweiten Elternschaft auch für queere Paare, bedeutet aber andere Diskriminierungen, z.B. wird in UK ein transmakulines Elternteil immer als Mutter eingetragen, egal ob die Person das Kind gebärt oder nicht.

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Vater- oder Elternschaft nach Beurkundung der Geburt - Anerkennung

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Sind die Eltern nicht verheiratet, kann der leibliche Vater durch eine persönliche Erklärung die Vaterschaft anerkennen.

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Laura sagt im Interview, dass Gebärende sich im Krankenhaus die Hebamme nicht aussuchen können und für eine Hausgeburt braucht es ein größeres Team. "Die Geburt selbst wird, wenn es eine Krankenhausgeburt ist, komplett oder bei einer Hausgeburt zum Teil übernommen. Aber wenn jemand die eigene Hebamme mit ins Spital nimmt, zahlt die Krankenkasse leider nichts."

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Stillberatung für trans Frauen, barrierefreie Räume, Sensibilität für unterschiedliche Bedürfnisse: Laura Warria ist Hebamme in Wien und hat Sara Ablinger im Interview erzählt, wie wichtig ein Safer Space in der Geburtshilfe ist.

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Als queerfeministisches Hebammen*kollektiv wollen wir unsere praktische Hebammen*arbeit mit unseren politischen Überzeugungen verbinden.

Wir möchten unterschiedlichste Menschen (in ihren ganz individuellen Familienkonzepten) herzlich einladen, sich von Kinderwunsch, über Schwangerschaft, Hausgeburt und Wochenbett bis zum Ende der Stillzeit bzw. dem 1. Lebensjahr von uns begleiten zu lassen.

Es liegt uns am Herzen, dass (werdende) Familien in dieser aufregenden Lebensphase wertschätzend und sensibel begleitet und ihre individuellen Wünsche und Bedürfnisse gesehen, gehört und beachtet werden.

Um diesen Prozess als gesunden und physiologischen Vorgang zu betrachten und zu erleben, halten wir eine fachkompetente, interventionsarme und Ressourcenorientierte Hebammen*begleitung für unabdingbar.

Wir sehen jede Person, die wir auf diesem aufregenden und einmaligen Weg begleiten dürfen als Expert*in für sich selbst. Deshalb ist es uns besonders wichtig, die individuellen Ressourcen und Bedürfnisse zu erkennen, auf diese einzugehen und sie zu fördern. Ergänzt mit unserem evidenzbasierten Fachwissen möchten wir gemeinsam Entscheidungen treffen und somit unsere Klient*innen auf ihrem Weg der eigenen Körperwahrnehmung, Zuversicht und Selbstbestimmung begleiten. Basis hierfür ist der Aufbau einer respektvollen, vertrauensvollen und hierarchiearmen Beziehung und somit die Gestaltung eines sicheren, offenen und sensiblen Raums für alle beteiligten Personen.

Unser Ziel ist es, mit unserer Arbeit einen (kleinen) Teil dazu beizutragen, dass Menschen empowert auf das Erlebnis von Schwangerschaft, Geburt und Wochenbett zurückblicken können.

Wir sind sensibel für verschiedenste Diskriminierungsformen während dieser besonderen Lebensphase, in der heteronormative, patriarchale und rassistische Strukturen und Rollenmuster besonders wirkmächtig und belastend sein können. Hierfür braucht es mehr achtsame Schutzräume und einen solchen wollen wir erschaffen. Wir sehen uns hier in einem Prozess, in dem wir nie aufhören zu lernen, vor Allem auch von unseren Klient*innen.Zusammengefasst bedeutet für uns Queerfeministische Hebammen*arbeit, ein queer- und transsensibles, Sex-positives, Body-positives und intersektionales politisches Verständnis zu haben.

All das gelingt uns besser, wenn wir auch auf unser eigenes Wohlbefinden achten. Deshalb ist uns eine kollegiale und achtsame Teamarbeit auf Augenhöhe, gegenseitiges Respektieren von Grenzen und insgesamt eine gemeinschaftliche und solidarische Grundhaltung sehr wichtig. Diese Ideen stecken für uns in dem Begriff des „Kollektives". Regelmäßige, aktuelle Fortbildungen und der inter- und intradisziplinäre Austausch ergänzen unser Hebammen*wissen kontinuierlich.

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Als queerfeministisches Hebammen*kollektiv wollen wir unsere praktische Hebammen*arbeit mit unseren politischen Überzeugungen verbinden. Wir möchten unterschiedlichste Menschen (in ihren ganz individuellen Familienkonzepten) herzlich einladen, sich von Kinderwunsch, über Schwangerschaft, Hausgeburt und Wochenbett bis zum Ende der Stillzeit bzw. dem 1. Lebensjahr von uns begleiten zu lassen.

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„Warum nicht einfach leben und leben lassen?“ - photo by Martin Kink

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Kunstprojekt "heute queer, morgen dort ... trans*alpine Vielfalt leben" 2022-2023

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Kunstprojekt "heute queer, morgen dort ... trans*alpine Vielfalt leben" 2022-2023

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„Warum nicht einfach leben und leben lassen?“

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Eine Foto-Ausstellung im Innsbrucker Leokino zeigt verschiedene Stationen in der Transition der nicht-binären, also weder weiblichen noch männlichen,…

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Apotheke zum goldenen Reichsapfel, 1. Bezirk

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Apotheke zum goldenen Reichsapfel, 1. Bezirk

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https://reichsapfel-apotheke.at/

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Rezension des Sammelbands Trans* und Inter* Studien mit 1 Kapitel von mir

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Rezension des Sammelbands Trans* und Inter* Studien mit 1 Kapitel von mir