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La chanteuse Céline Dion
Céline Dion est une des chanteuses canadiennes les plus connues dans le monde. Elle est née en 1968 au Québec.

À 12 ans, elle a écrit, avec l’aide de sa mère et de son frère Jacques, sa première chanson: “Ce n’était qu’un rêve”. Son premier album francophone, “La voix du bon Dieu”, sorti en 1981, a marqué le début d'une ascension fulgurante. "Pour que tu m'aimes encore" est une chanson emblématique de Céline Dion, sortie en 1995. C’est une ballade qui parle de désir, de vulnérabilité et d'amour inconditionnel.

Cette chanteuse a rapidement conquis le marché international avec des albums en anglais. L'une des chansons les plus emblématiques de Céline Dion est "My Heart Will Go On", la ballade intemporelle de la bande originale du film "Titanic". Cette chanson lui a valu un Oscar, un Grammy Award et une renommée mondiale.

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Recette québécoise: Queues de Castor
Queues de Castor (Beavertails) est une pâtisserie populaire en Amérique du Nord depuis le 19e siècle, aussi connue sous les noms de “pâte frite”, “oreilles d’éléphant”, “queue de baleine” ou encore “soucoupes frites”.

Ingrédients:

250gr de farine

1 pincée de sel

40gr de sucre

10gr de sucre vanillé

1 pincée de cannelle

90gr de lait chaud

10gr de levure de boulanger

20gr de beurre fondu

1 oeuf

sucre et cannelle pour saupoudrer

huile de friture

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Le podcast "Mike Ward Sous Écoute"
“Mike Ward Sous Écoute” est un podcast d'entrevue populaire animé par le célèbre comédien québécois Mike Ward. Il réalise des entrevues avec divers invités, allant d'autres comédiens à des personnalités de différents milieux. Avec son style humoristique et franc-parler, Mike Ward aborde une grande variété de sujets, allant de la comédie à la politique, en passant par la culture et la société. "Mike Ward Sous Écoute" est un des podcasts les plus écoutés et appréciés de la scène francophone canadienne. Il est accessible via le lien https://www.youtube.com/@SousEcoute

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750 Boulevard Saint-Laurent, Montreal, Québec H2Y 3P7, Canadá

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750 Boulevard Saint-Laurent, Montreal, Québec H2Y 3P7, Canadá

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750 Boulevard Saint-Laurent, Montreal, Québec H2Y 3P7, Canadá

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Le journal québécois La Presse
La Presse est un journal québécois fondé à Montréal en 1884. Leurs principaux thèmes sont: l’actualité internationale, la politique, l'économie et la culture. Les articles de La Presse sont publiés dans une édition pour tablettes, dans leur application mobile et sur le site web https://www.lapresse.ca/.

C’est possible trouver des informations sur les pages en ligne de La Presse concernant la musique, l’humour, les arts, les sports, la cuisine etc.

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La Nouvelle-Orleans
Célèbre pour les balcons décorés et colorés, pour le Jazz et pour les histoires de mysticisme, la Nouvelle-Orleans est la plus grande et connue ville de la Lousiane.

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Jambalaya, plât typique de la Louisiane
Les ingrédients base de ce plât sont le riz, la saussice fumée, le blanc du poulet, les crevettes, le tomate, le poivron rouge, la paprika et le piment.

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Alimente sua alma com a comida, música e a cultura da Louisina.
A Louisiana é um lugar como nenhum outro. As culturas francesa, espanhola, alemã, italiana, africana e dos povos nativos americanos têm legados históricos na Louisiana, resultando em sabores únicos, música lendária e permanentes tradições.
Venha conferir as atrações, os sons e os sabores que você não encontrará em nenhum outro lugar do mundo e o que os locais chamam de "joie de vivre", a alegria da vida. Esse é um lugar onde estranhos se tornam amigos a cada passo de sua viagem. Desfrute de excursões emocionantes pelo pântano, museus únicos, locais históricos fascinantes, excelentes cervejarias artesanais, parques estaduais tranquilos, opções de hospedagem encantadoras e muitos outros locais imperdíveis.

A culinária cajun da Louisina.
A mistura do colonos de origem francesa expulso da Acadie (leste do Canadá), de origem espanhola e os descendentes dos negros escravizados deram origem à rica culinária do Estado, também conhecida como "Soul food".

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La Louisiane est un État des États-Unis d'Amérique qui, en plus d'avoir l'anglais comme langue officielle, parle également le français.
Cet État a été nommé par l'explorateur français René-Robert Cavelier de La Salle en 1682, en hommage au roi Louis XIV.
C'est un État qui sait organiser une bonne fête, l'événement le plus attendu de l'année, le célèbre Mardi Gras, n'est qu'une des nombreuses raisons de célébrer. En Louisiane, il y a plus de 400 foires et festivals tout au long de l'année consacrés à l'histoire, à la culture et à la musique. Chaque festival en Louisiane est aussi unique que la communauté qui l'organise, mais c'est sûr que chacun offre de la bonne nourriture, de la bonne musique et des bons moments.

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Biografia de Aimé Césaire.

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Lien de l'entretien avec l'écrivaine Maryse Condé pour RFI

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" Je suis très heureuse et très fière d'avoir ce prix, mais permettez-moi de le partager avec ma famille, avec mes amis et surtout avec tous les gens de la Guadeloupe [...] qui seront émus et heureux de me voir récompensée ", a réagi Maryse Condé dans une vidéo, peu après l'annonce le vendredi 12 octobre de l'attribution du nouveau prix de littérature qui se veut " alternatif " au Nobel. Portrait d'une romancière prolifique et au parcours singulier enjambant trois continents, Amérique, Afrique et Europe.

La Franco-Guadeloupéenne Maryse Condé, qui a remporté ce vendredi le prix " Nobel alternatif " de littérature, est la grande dame des lettres francophones.Traduite en plusieurs langues, l'œuvre de Maryse Condé, répartie entre fiction, autobiographie et essais, est enracinée dans la pensée postcoloniale et féministe contemporaine. " Dans ses œuvres, avec un langage précis ", Maryse Condé " décrit les ravages du colonialisme et le chaos du post-colonialisme ", a déclaré le jury de la " Nouvelle Académie " qui a attribué le nouveau prix de littérature, substitut du Nobel qui ne sera pas décerné cette année.

Les romans de Condé racontent le destin des femmes antillaises, mais aussi le propre parcours de l'auteur à travers l'Afrique matricielle, l'Europe et les Etats-Unis où elle a été professeur pendant plus de deux décennies (1985-2003). Considérée comme des classiques, ses ouvrages sont enseignés dans les écoles et les universités du monde entier. Ces dernières années, son nom avait été souvent cité pour le prix Nobel, qui n'a jamais distingué des écrivains francophones.

" Discours sur le colonialisme "

Antillaise, Africaine et Française, si ces trois identités se mêlent harmonieusement dans la personnalité de la lauréate du " Nobel alternatif ", le chemin n'a pas été de tout repos pour l'octogénaire. Née en 1937, dans une famille aisée de Point-à-Pitre (son père était banquier, sa mère institutrice), la future romancière a grandi hyper-protégée dans un cocon familial bourgeois, sans avoir jamais entendu parler de l'esclavage. C'est en arrivant en France à l'âge de 16 ans qu'elle s'est découverte " Noire " ! Ses lectures ont fait le reste, en lui dessillant les yeux sur qui elle était, d'où elle venait.

" C'est à vingt ans, en découvrant leDiscours sur le colonialisme d'Aimé Césaire que j'ai compris, expliquait-elle dans une interview à RFI, que la présence des Noirs sur le continent américain n'allait pas de soi et qu'elle était le résultat d'un processus historique ". La quête identitaire l'a alors conduite en Afrique. En Côte d'Ivoire, en Guinée-Conakry, au Ghana, au Sénégal. Il fallait remonter les siècles, reconstituer l'itinéraire des ancêtres emmenés en esclavage, toucher du doigt le pays des origines.

Or " il n'y a pas d'ancêtre fondateur, il n'y a que le bateau négrier ", aime répéter la romancière, qui a dû abandonner sa vision romantique de l'Afrique à l'épreuve du réel. Cette prise de conscience, elle la doit à sa découverte de la pensée de Frantz Fanon, qui interroge le concept même de " Nègre ". " La poésie de Césaire, avoue Condé, ne me révolutionna pas (...). Je n'ai jamais pu adhérer aux thèses de la négritude. Sur cette question, j'étais plutôt une disciple de Frantz Fanon, qui disait que les Noirs ne sont nègres que lorsqu'ils sont saisis par le regard du Blanc. La couleur de la peau est un épiphénomène. Cela étant dit, j'ai toujours eu beaucoup d'admiration pour l'homme Césaire, pour son refus de l'oppression coloniale et pour sa lucidité. Il est celui qui a su dire non, et ce faisant il a ouvert une brèche dans laquelle nous nous sommes tous engouffrés. En ce sens, je me sens pleinement héritière de Césaire, tout en étant une petite soeur de Fanon. "
Détour par l'Histoire
De l'aveu même de la romancière, c'est sa quête identitaire qui est à l'origine de sa venue à l'écriture. Elle y vient tardivement, à son retour en France au début des années 1970, après son divorce avec son premier mari, l'acteur guinéen Mamadou Condé. C'est dans cette expérience africaine, souvent " douloureuse " sur le plan personnel, qu'elle a puisé l'inspiration de ses premiers livres, notamment pour Hérémakhonon, récit quasi-autobiographique de sa vie en Guinée sousSékou Touré. Ce premier livre sera suivi d'un roman historique en deux volumes, Ségou (1984-1985), lequel a ouvert à Maryse Condé les portes de la notoriété.

Pour l'universitaire Lilyan Kesteloot qui a beaucoup travaillé sur les écrivains d'Afrique et des Antilles, l'effort d'information préliminaire que l'écriture de cette énorme fresque sur l'ancien empire du Mali a nécessité a aidé la Guadeloupéenne à acquérir les clés qui lui avaient tant manqué pendant son exil africain. " Ce détour par l'Histoire - et la recréation de cette Histoire par le roman - lui a donc permis, a écrit Kesteloot, de relativiser à la fois le tragique du passé ancestral et les frustrations du contact personnel. À la recherche, vaine, d'une Afrique mère adoptive, elle substitue la connaissance, réelle, d'une Histoire collective qu'elle assume ; et ce fait la libère du même coup. Elle peut enfin aimer, oui, aimer, l'Afrique. Et la quitter ."

Après Ségou, tout se passe en effet comme si Maryse Condé avait fini de payer sa dette intellectuelle à l'Afrique. L'imagination de la romancière quitte désormais les rivages du continent noir pour investir les Antilles et l'Amérique. C'est une nouvelle étape dans son écriture. Elle tente alors de cartographier l'identité antillaise dans son ici et maintenant. Elle met en scène les tensions sociales à travers les sagas des grandes familles caribéennes ( La Vie scélérate), évoque la résistance anti-impériale ( Moi, Tituba, sorcière et La Migration des coeurs), élargit l'expérience antillaise en y faisant entrer celle d'une diaspora constamment confrontée à l'autre et appelée à se redéfinir ( Desirada, Pays mêlé).

Les personnages de Maryse Condé sont souvent des femmes fragiles qui tentent inlassablement, à travers les vicissitudes de la vie et du monde, de prendre leur destin en main et d'affirmer leur liberté. Elles ont pour nom Tituba, Rosélie, Célanire ou encore Victoire, la grand-mère maternelle à laquelle la romancière a consacré un de ses récits les plus émouvants, à mi-chemin entre biographie et fiction, Victoire, les saveurs et les mots. " Ma grand-mère était une cuisinière hors pair, servante chez des Békés, analphabète, mais déterminée à donner à sa fille les outils de l'instruction pour qu'elle puisse se battre à armes égales dans l'arène de la vie. Je ne l'ai pas connue. Et comme j'ai perdu ma mère très tôt, l'écriture de ce livre m'a permis de les connaître toutes les deux et de me connaître à travers elles. C'était une expérience merveilleuse, car j'avais enfin l'impression de faire partie d'une famille, et, au-delà, d'une histoire, celle de la Guadeloupe et des Antilles. "
Prolifique et diverse
La Guadeloupéenne qui vient d'être distinguée par le " Nobel alternatif " est, on le voit, l'auteur d'une œuvre prolifique, s'élaborant dans des directions diverses. Cette oeuvre est nourrie d'idées et de savoirs, mais aussi de souvenirs et d'expériences personnelles de l'écrivain. Elle s'appuie parfois sur l'actualité, comme c'est le cas dans le dernier roman de Maryse Condé paru il y a 3 ans: Le fabuleux et triste destin d'Ivan et Ivana.

Atteinte d'une maladie dégénérative, la romancière s'est installée depuis quelques années dans le sud de la France avec son époux britannique Richard Philcox, qui est aussi son traducteur. C'est avec l'aide de ce dernier qu'elle a rédigé ce dernier roman. Il est inspiré par l'attentat terroriste de janvier 2015 qui a frappé une banlieue populaire parisienne et au cours duquel Clarissa Jean-Philippe, une jeune policière antillaise est abattue à bout portant par le jihadiste malien Amedy Coulibaly. Transposés dans la fiction, ils deviennent Ivan et Ivana, des jumeaux nés de l'union d'une Guadeloupéenne et d'un Malien. Parti à la recherche de son père en Afrique, Ivan se radicalise et se convertit à l'islam. Il commettra l'irréparable.

A travers le destin tragique des deux jumeaux, Maryse Condé met en scène la fable de la négritude mise à l'épreuve de la mondialisation et la guerre des civilisations. " En abattant la policière antillaise, le Malien Amedy Coulibaly a mis fin au mythe de la négritude basé sur la solidarité interraciale, a expliqué Maryse Condé à RFI, lors de la parution de son roman. La négritude est morte à Montrouge ce jour-là, car elle s'est révélée pour ce qu'elle a toujours été : un mythe. La violence dont le jihadiste malien a fait preuve ne se soucie guère de la couleur de la peau et n'épargne ni parents ni amis. C'est cette violence que j'ai voulu raconter à travers le duo de frère et sœur jumeaux Ivan et Ivana. "

Conteuse hors pair des turbulences du monde contemporain, Maryse Condé n'écrira plus, sa maladie l'empêchant de prendre la plume. Le prix " Nobel alternatif " qu'elle vient de recevoir vient à point nommé attirer l'attention sur la valeur de l'œuvre accomplie, mais aussi sur l'art et la voix singulière de cette grande dame des lettres francophones. Il faudrait peut-être dire des lettres tout court.
Maryse Condé en cinq livres :
Hérémakhonon, Paris, UGE, 1976

Ségou, les murailles de terre, suivi de Ségou, la terre en miettes, Paris, Robert Laffont, 1984-1985

Moi, Tituba, sorcière noire de Salem, Paris, Mercure de France, 1986

Victoire, les saveurs et les mots, Paris, Mercure de France, 2006

Le fabuleux et triste destin d'Ivan et Ivana, Paris, Editions J.C. Lattès, 2017

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[Portrait] Maryse Condé, monstre sacré des lettres francophones

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" Je suis très heureuse et très fière d'avoir ce prix, mais permettez-moi de le partager avec ma famille, avec mes amis et surtout avec tous les gens de la Guadeloupe [...]

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Entretien avec l'écrivaine Maryse Condé pour la RFI.

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Maryse Condé, monstre sacré des lettres francophones

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Reportagem: As três inegáveis marcas da presença francesa no Vietnã.

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Organisation internationale de la Francophonie, 19-21 Av. Bosquet, 75007 Paris, França

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Organisation internationale de la Francophonie, 19-21 Av. Bosquet, 75007 Paris, França

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Organisation internationale de la Francophonie, 19-21 Av. Bosquet, 75007 Paris, França

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Saviez-vous qu’il existe une organisation pour promouvoir la langue française ?

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Organisation internationale de la Francophonie 

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La langue française dans le monde (2022)

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Tradução do texto "O que o poema pensa?" de Alain Badiou.

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Lien pour "Les 3 traces indélébiles de la présence française au Vietna'.

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Présents pendant environ 80 ans au Vietnam, les Français ont laissé des traces de leur présence dont 3 sont encore bien visibles et sauront titiller votre curiosité lors de votre prochain voyage au Vietnam.

1. L'architecture coloniale

L'architecture coloniale est indéniablement la trace la plus visible de la présence française laissée au Vietnam. Le pays conquis, les Français voulurent inscrire la puissance coloniale dans la pierre et montrer la stabilité du Protectorat et l'envie d'une présence coloniale durable au Vietnam. Dans les grandes villes du pays, un processus d'urbanisation et d'implantation de l'architecture française se mit très tôt en place. A la fin du XIXème et au début du XXème siècles, c'est l'imposition stricte de l'architecture française avec l'apparition de constructions au style architectural français classique. Puis vint le style indochinois, une osmose de l'architecture traditionnelle locale et du style occidental, initié par l'architecte Ernest Hébrard à partir des années 1920.

Hanoi est certainement la ville qui a gardé le plus beau patrimoine architectural colonial du Vietnam. Il suffit de vous balader dans le vieux quartier pour vous en rendre compte. Le Palais Présidentiel, l'opéra, l'Hôtel Métropole, la cathédrale Saint Joseph ou la Banque de l'Indochine sont de style classique alors que l'Université Nationale, le Ministère des Affaires Etrangères ou le musée national d'histoire vietnamienne arborent le style indochinois.

Dans le quartier des ambassades vous pouvez admirer un grand nombre de vieilles villas coloniales à l'ombre d'arbres centenaires. Dans le quartier commerçant de la capitale, dit des 36 corporations, les maisons tubes traditionnelles cohabitent avec les vieilles maisons coloniales défraîchies et les bâtiments d'architecture plus moderne.

L'ancienne Saigon, la bouillonnante Ho Chi Minh Ville, résolument tournée vers le futurisme conserve tout de même quelques beaux vestiges architecturaux coloniaux comme la poste centrale, la cathédrale Notre-Dame, l'Hôtel de Ville, l'opéra ou les légendaires Continental et hôtel Majestic.

Dalat, ancienne station climatique de l'époque coloniale, recèle un exceptionnel patrimoine architectural colonial. De nombreuses villas coloniales construites au siècle dernier selon le style de plusieurs régions de France côtoient les bâtiments de belle facture comme la résidence de Bao Daï, celle du Gouverneur Général de Dalat, l'Institut Pasteur, l'église Saint-Nicolas, le couvent des Oiseaux, la gare de chemin de fer de Dalat, réplique en miniature de celle de Deauville.
>> Vous aimerez aussi: Les 15 plus belles architectures de la période coloniale française à Hanoï

2. L'écriture vietnamienne

L'écriture vietnamienne actuelle, le quốc ngữ, a remplacé l'écriture chinoise et devint l'unique système d'écriture en 1954. Ce système de transcription phonétique du vietnamien en caractères latins a été initiés par les missionnaires européens à partir du XVIIème siècle afin de pouvoir évangéliser la population locale. Le prêtre jésuite français Alexandre de Rhodes, missionnaire en Cochinchine et au Tonkin fut longtemps considéré comme l'inventeur du quốc ngữ, l'écriture romanisée de la langue vietnamienne. Linguiste, il est le premier à inventer un dictionnaire annamite-portugais-latin. Ce dictionnaire sera la base du quôc ngu " écriture nationale ". Celui-ci est un alphabet latin augmenté de nombreux diacritiques servant à noter tant la valeur phonétique de certaines lettres que les tons de la langue. Souhaitant marquer son indépendance vis à vis de l'Empire chinois et voulant s'affranchir des caractères traditionnels chinois jusque-là utilisés, la famille impériale du Vietnam a encouragé l'utilisation du quốc ngữ.

Une écriture plus facile à déchiffrer pour le voyageur se rendant au Vietnam, au contraire de ses pays voisins où l'écriture est issue du sanskrit. A savoir que suite à la colonisation française, la langue vietnamienne possède de nombreux mots qui dérivent du français.
>> Vous aimerez aussi: Abécédaire de la culture du Vietnam, de A à C

3. La gastronomie

Si la cuisine vietnamienne a largement été influencée par son voisin chinois, elle a également subi les influences de la présence française. De nombreux légumes ont été introduits au Vietnam par les colons français comme les pommes de terres, oignons, carottes, tomates, asperges, etc. Les Français ont également importé la viande de bœuf dans un pays où les habitants préféraient consommer du poulet ou du cochon. La consommation de viande de boeuf s'est peu à peu généralisée dans les habitudes alimentaires et le "phở", la célèbre soupe vietnamienne, a elle aussi finie par incorporer la viande de bœuf. Quant au "bo kho", il ressemble furieusement au bœuf bourguignon.

La culture du café a été introduite par les colons français et s'est depuis largement développée, faisant du Vietnam le deuxième producteur de café au monde. Le rituel du café est bien présent au Vietnam. A travers tout le pays, les cafés pullulent et boire un petit noir fait partie intégrante de la culture vietnamien et est même devenu un art de vivre.

Consommée également au quotidien par les Vietnamiens, la baguette est l'un des grands héritages de la présence française au Vietnam. Cette baguette, appelée bánh mì, dont la pâte est faite à base de farine de blé et de farine de riz, est appréciée sous forme de sandwich garni d'ingrédients français comme le pâté, la mayonnaise ou la Vache qui Rit et d'ingrédients vietnamiens comme la coriandre, les légumes marinés, la sauce soja et les viandes. Un mariage réussi à goûter absolument lors de votre prochain voyage au Vietnam !
>> Vous aimerez aussi: Top des 5 meilleurs endroits où savourer le banh mi, sandwich vietnamien

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Les 3 traces indélébiles de la présence française au Vietnam

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1. L'architecture coloniale L'architecture coloniale est indéniablement la trace la plus visible de la présence française laissée au Vietnam. Le pays conquis, les Français voulurent inscrire la puissance coloniale dans la pierre et montrer la stabilité du Protectorat et l'envie d'une présence coloniale durable au Vietnam.

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Pourquoi l’Hymne de France s'appelle “La Marseillaise”?

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Pourquoi l’Hymne de France s'appelle La Marseillaise

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Os direitos LGBTQIA+ na Guiana Francesa.