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Sociólogo alemán (1864-1920) considerado uno de los fundadores de la sociología. Su pensamiento estuvo fuertemente marcado por un sentido hermenéutico, con el cual propuso la identificación y comprensión de la significación que se oculta tras los acontecimientos observables; además, marcó los inicios de una sociología histórica. Entre sus obras mas destacadas están La ética protestante y el espíritu del capitalismo y Economía y sociedad.

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Película del 2011 dirigida por Neil Burger. Narra la historia de Eddie Morra, un escritor carente de inspiración, con problemas económicos, alcohólico y quien ha sido abandonado por su novia. En medio de esa situación, su vida da un giro inesperado cuando prueba la droga NZT48 que le permite usar el 100% de su potencial cognitivo, lo que lo conlleva a superar sus capacidades, mejorando en su trabajo, los negocios y sus  relaciones interpersonales. Sin embargo, en su camino encuentra muchos obstáculos, situaciones y personas que lo ponen en peligro mientras él batalla por no perder su droga.

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Para Weber, la relación entre la historia y la sociología era fundamental para comprender la sociedad, siendo la primera disciplina la más importante, en tanto su enfoque permitiría la explicación causal de diversos fenómenos sociales. Para poderse desarrollar, la historia necesitaría de la sociología, la cual construiría conceptos denominados "tipos ideales" que permiten estudiar el comportamiento de individuos particulares.
Es importante aclarar que, para Weber, la historia es un fenómeno particular que no es susceptible de generalización, por lo que los tipos ideales son conceptos que buscan ser generales para explicar sucesos particulares de la historia, sin ser demasiado específicos y vacuos, y sin pretender abarcar toda la complejidad de los sucesos y actos, en tanto estos no pueden ser abarcado completamente por un concepto.

La película de Sin límites, y en general cualquier otra película, nos puede ayudar ejemplificando lo anterior, observando que cada escena tiene una lógica particular que puede ser analizada a través de conceptos como los tipos ideales (sociología) y una perspectiva explicativa causa (historia). Por ejemplo, cuando Edward Murra entabla un diálogo con su exesposa Melissa, quién ya ha sido víctima de la NZT y busca advertirlo de los efectos negativos de esta droga. Aquí, podemos ver un tipo ideal de acción, en el que a Melissa la motiva el cuidar a su exesposo. Sin embargo, es importante tener en cuenta que hay todo un suceso de fenónemos y acciones encadenados que llevan a que ambos personajes se relacionen con el NZT y ahora tengan dinámicas diferentes frente a esta droga.

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Para Weber, la comprensión (verstehen en alemán) sociológica es un procedimiento de estudio racional, en el cual se toman herramientas hermenéuticas, que permite entender a los actores, su interacción y a la humanidad en Gral. En la película, podríamos asociar este concepto con la comprensión que tiene Edward del mundo bajo los efectos del NZT, ya que es más consciente de las personas y las situaciones a su alrededor, como en el momento en que consume por primera vez y consigue entender a su vecina Valerie, o en cuanto empieza a introducirse al mercado financiero, iniciando con acercarse a través de escritos y autores que posteriormente relacionaría de forma más abstracta con las interacciones que tenían las compañías y sus líderes en el mundo real, lo que le permite una comprensión profunda al respecto.

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El contexto intelectual en el que Weber desarrolló su pensamiento estaba marcado por la divisón en el campo de la historia entre aquellos que pensaban que esta era una cadena fija acontecimientos que son causa y consecuencia, regida por leyes generales (pensamiento nomotético) y quienes pensaban que cada acontesimiento era producto de causalidades azarozas fuera de la capacidad de leyes de generalización.

Weber intentó saldar esta diferencia en toda su propuesta sociológica, en dónde lo particular puede ser explicado desde lo general sin perder sus características específicas.

Tal vez, podemos ver este tipo de pensamiento en Edward, quien al analizar lo que ocurre a su alrededor a través de sus propios algoritmos, podía comprender y explicar las acciones de otros. Como cuando el inversionista interesado no asiste a la reunión para firmar su contrato. Aquí, Edward analiza la situación a través de los patrones de acción que son generales, los compara con lo sucedido y llega a la conclusión de que algo debió haberle pasado al inversionista para que no asistiera, más no que este no estuviera interesado en realizar el negocio.

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Para Weber, la causalidad en las ciencias sociales es diferente a las ciencias naturales, en tanto es imposible determinas causas y consecuencias directas de los fenómenos sociales y la acción social. Por esto mismo, él proponía el concepto de Causalidad adecuada, con el que hace referencia a que las consecuencias de un evento no son determinadas sino probables, es decir, hay altas posibilidades de que determinado suceso ocurra, sin embargo, no es del todo determinable.
Aquí, es posible observar que, a pesar de que los demás usuarios de la NZT tuvieron problemas de salud y murieron, es decir, ese era el orden causal de los hechos, Edward sobrevive, puesto que es capaz de pagar por una mejora de la sustancia. Aquí, aunque las probabilidades de morir eran altas, más no fueron determinantes. La causalidad adecuada acertó en tanto dejó un margen de posibilidad al desenlace.

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Estos conceptos son las herramientas teóricas a través de las cuales Weber realizada su análisis sociológico. Estos pretendían ser representaciones construidas a partir de diversos fenómeno concretos individuales de la realidad en el que varios aspectos son acentuados hasta ser ideales, es decir, que son difícilmente encontrados en la realidad.
Estos conceptos aritifiales, construidos a partir de datos históricos empíricos, son empleados como una vara de medición que, al ser comparada con la realidad, permite describirla, comprenderla y explciarla por medio de aquellas diferencias que surgen. Tal como la sociedad, estos elementos evolucionan.

Aquí, podríamos pensarnos al personaje de Edwar Morra y su trayectoria hacia lo que se podría denominar el "éxito". Este hombre comienza a perseguir elementos y personas de alto prestigio social, como lo son empresarios, modelos, dinero y conocimientos varios (piano y lenguas). Aquí, podríamos observar un tipo ideal histórico del éxito, como un estado individual en el que la persona posee riquezas, belleza y poder, que se pueden materializar en la película respectivamente como el dinero, los viajes y las viviendas de lujo, los trajes y cortes de cabello y el pertenecer a una sociedad financiera y posteriormente política.

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Weber clasifica los tipos ideales en:

- Históricos: Pertenecen a una época histórica dada.
- De la sociología general: Fenómenos que pueden encontrarse en todos los momentos de la historia y en todas las sociedades.
- De acción: Son tipos de acción basados en las motivaciones de la acción social.
- Estructurales: Son formas sociales producto de las causas y consecuencias de la acción social.

La imagen permite mostrar un elemento fundamental para la comprensión de la soceidad en la que vive Edward Morra, la NZT, al rededor de la cual gira toda la trama en tanto posee prestigio social. Si creáramos tipos ideales para la comprensión de la película, esta sustancia debería ser clave y eje principal como se verá en los otros ejemplos.

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Aquí, un fenómeno específico de la época de la película es el uso de medicamentos para alterar la conciencia y capacidad cerebral, algo que se viene gestado desde el siglo XX con el desarrollo de la psiquiatría y la neurociencia. En la película se exagera este fenómeno al llevarlo al plano del "éxito", en el que un compuesto sintético es capaz de potenciar a un individuo hasta que este sea socialmente exitoso.

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Aquí podríamos observar la jerarquía social en la película, a través de la cuál Edwar escala. Aquí, la sociedad está jerarquizada desde aquellos con una capacidad económica limitada, hasta aquella clase en la que los individuos no solo poseen un alto capital económico, sino también social y político, postulándose como senadores. Es en esta clase social donde el NZT se vuelve un compuesto de alta importancia que guía todo su comportamiento.

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Cuando Edward estudia y aprende rápidamente gracias al NZT. Aquí se observa un modelo de aprendizaje exajerado en el que se es capaz de aprender idiomas e instrumentos musicales en cuestión de días.

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Visible en toda la película, en el que la NZT se vuelve un elemento fundamental para toda la sociedad, gracias a que varias personas lo han probado para mejorar sus capacidades mentales. Aquí, todas las acciones se han enfocado en la obtención, fabricación y distribución de este compuesto sintético, el cual es altamente valorado por la sociedad.

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Aunque Weber se comprometió con el método individualista y la comprensión de los procesos a pequeña escala, su trabajo terminó analizando las grandes estrcuturas que determinan el accionar de los individuos. Como fundamento de su propuesta sociológica, procuró la comprensión interpretativa y explicación causal de la acción social y por tanto,  las consecuencias de su curso.

Aquí podríamos hacernos la pregunta ¿Qué significado dan los personajes de la película a sus acciones? ¿a partir de qué elementos las orienta? ¿cómo se relaciona con la estructura social planteada en la trama?

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La Acción Social constituye uno de los conceptos más relevantes del trabajo de Weber. Hace referencia a la acción en la que intervienen procesos reflexivos y significativos, que son  conscientes y estan dirigidas a otros. En este sentido, la acción social es aquella que ocurre cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones (Ritzer,1993).  Para comprender los diferentes tipos de acción social, Weber utiliza cuatro tipos ideales de acción social que podemos evidenciar a lo largo de la pelicula:

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En esta escena evidenciamos una acción social orientada a lo que Weber denomina Racionalidad con arreglo a valores. Consiste en aquella acción determinada por las creencias y convicciones éticas, políticas o religiosas de un actor, es decir, se hace con la conciencia en el valor propio absoluta de una determinada conducta, sin relación con su resultado. (Ritzer, 1993).  Melissa aconseja y advierte a Eddie sobre cómo reducir gradualmente el suministro de droga para evitar los dolores de cabeza. Esta es una acción espontánea de cuidado que surge por la convicción ética de Melissa de que debe ayudar a otros que atraviesan y están sufriendo lo mismo que ella a causa de la droga, así pues, no busca un beneficio personal, sino la salud de su ex pareja.

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La acción afectiva no fue muy trabajada por Weber, pero resumidamente, describe la acción determinada por los afectos y los estados emocionales del actor (Ritzer, 1993). En esta escena podemos ver a Eddie manifestándole a Lindy el aprecio y alegría por tenerla a su lado; su acción proviene y está orientada a demostrar su amor. Así mismo, podemos interpretar la risa nerviosa de Lindy como un acción espontanea puesto que se encuentra nerviosa y un poco avergonzada ya que Eddie quiere volver con ella. Por ultimo, podemos interpretar sus besos y caricias como acciones que surgen de su estado emocional de enamoramiento y atracción por el otro.

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En esta escena podemos interpretar el consumo de cigarrillo como una acción tradicional. Para Weber, esta se define como aquella acción determinada por los modos de comportamiento  habituales del actor y sus costumbres (Ritzer, 1993). En este caso, el consumo de cigarro, como un hábito que se inscribe en la cultura occidental para distraer y producir sensaciones agradables en el consumidor, es tan normalizado y arraigado que no hay una elección racional  por parte del actor, sino que está orientado por la costumbre.

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Se refiere a la acción "determinada por expectativas en el comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando estas expectativas como 'condiciones' o 'medios' para el logro de fines propios" (Ritzer, 1993, p. 264). A lo largo de la película logramos ver como Eddie, los empresarios y el prestamista cometen acciones con alto grado de racionalidad, evaluando y seleccionando los medios que les permiten alcanzar un determinado fin. Por ejemplo en esta escena vemos como Eddie tiene por objetivo ser un exitoso inversor en el mercado bursátil por lo que sus acciones se determinan por el cálculo eficientita.

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Para Weber, el estatus existe en el orden social, se asocia con los estilos de vida, y el consumo de bienes. A lo largo de la película se observa como el estatus de una persona influye en sus oportunidades, el ejemplo más claro y evidente es Eddie Morra, al cual se le ve un gran cambio de estatus gracias a todo el conocimiento y las capacidades que adquiere al ingerir la droga. Este deja de ser una persona descuidada y desaliñada, sin ánimos y desordenada en su vida. Al tomar la droga se vuelve una versión mejorada de si mismo y se empieza a hacer cargo de esas cosas, mejorando su apariencia personal, sus hábitos de estudio, laborales, afectivos, y sociales, captando la atención de personas influyentes, lo que lo lleva a tener un mejor estilo de vida. Esto, progresivamente le permite empezar a adquirir mejores bienes y tener un consumo más costoso.

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Según Weber, las clases existen en el orden económico, y responden "a un grupo humano en la misma situación económica, o de mercado" (Ritzer, 1993, p. 265). En la película, vemos como el protagonista se desenvuelve en medio de grupos de clase alta, principalmente en grupos financieros. Si bien en un principio no compartía la misma situación económica con ellos, con el tiempo se va consolidando gracias a los efectos del  NZT48 y se inmiscuye cada vez más en esa clase.

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Para Weber, los partidos se establecen en un contexto político, están orientados a la obtención del poder y generalmente son una representación de los grupos de status o clase. Hacia el final de la película, observamos como Eddie, en su aspiración como senador, refleja lo propuesto por Weber. En su búsqueda por el poder se da cuenta que desde el partido, desde el Estado, puede obtenerlo, y lucha contra la estructura que representa Carl Van Loon para su objetivo.

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En el análisis de las estructuras de autoridad que hizo Weber, identificó el concepto de dominación, siendo esta "la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos" (Ritzer, 1993, p. 266). En las bases de la dominación pueden haber motivaciones legitimas e ilegitimas, pero Weber se interesó más por las primeras, y las denominó autoridad. Esta autoridad se legitima sobre 3 bases: racional, tradicional y carismática.

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Este tipo de autoridad es relacionada con el poder de un derecho abstracto, impersonal y racional, que se refiere a la función y no a la persona. De allí que su ámbito de sustentación sea la juridicidad. El ejemplo más claro que podemos observar en la película es el relacionado a los oficiales de policía, responden a las características que planteaba Weber sobre la burocracia típico-ideal, aunque se muestra muy poco en la película.

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Este tipo de autoridad sustenta su legitimidad en el carácter sagrado de la tradición. Se basa en el respeto de los valores tradicionales que, históricamente, se han instituido como justificación de un poder y su transmisión hereditaria-cultural. La dominación tradicional es una referencia que exige reverencia, por ejemplo, el poder real o patriarcal.

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Este tipo de autoridad se desprende de una personalidad que tiene condiciones excepcionales. La dominación carismática se fundamenta en poderes extraordinarios, la mayoría de las veces sagrados, de un sujeto, profeta, salvador o líder político, al cual sus seguidores confieren toda su devoción personal. Podemos evidenciar esto en la película a través del protagonista, ya que, las cualidades que le confería el NZT eran vistas por los demás de una forma sobrehumana y lo definían como tal.

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Cuando Eddie contrata a un abogado que lo defienda pues es acuado de la muerte de una modelo,  podemos ver algunas relaciones con la concepción del Derecho en Weber. Para el autor, el derecho es el cuerpo de normas externo y coercitivo a los individuos y para sus pensmaientos y acciones (Ritzer,1993). Es así que, que Eddie debe someterse al orden juridico que determinará si es inocente o culpable y en tal caso, le impondra un castigo a su trangresión de las leyes. Además, Weber señala las etapas en el desarrollo de un sistema legal, observamos en la escena un derecho moderno, caraterizado por se racionalizado y formalizado, en el cual se cuenta con una elaboración sistematica de leyes, pues Eddie para demostrar su inocencia debe ajustarse a un conjunto de procedimientos y leyes judiciales que son administrados por profecionales legales como jueces y abogados.

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Aunque en la obra de Weber no hay una definición clara respecto a la racionalización, Ritzer nos dirá que para Weber este concepto, en tanto proceso sociocultural, se refiere a los procesos de sistematización externa, en otras palabras, son los procesos mentales que tratan de dominar la realidad, relegando las percepciones particularizadas y ordenándolas en regularidades comprensibles y significativas. A lo largo de la película observamos diferentes tipos de racionalidades que se ampliaran a continuación:

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La Racionalidad Sustantiva es aquella que ordena la acción en pautas con arreglo a un conjunto de valores, implica la elección en funcion de fines en un contexto de sistema de valores (Ritzer, 1993). En esta escena Eddie, orienta su acción y decide organizar su casa a propósito de un conjunto de valores sociales que determinan la importancia de tener la casa arreglada y limpia.

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Este tipo de racionalización implica un calculo sobre "las reglas, leyes y regulaciones universalmente aplicadas, que caracterizan la racionalidad formal en occidente, que están fundadas sobre todo en las instituciones económicas, legales y científicas, así como en las formas burocráticas de dominación" (Ritzer, 1993, p. 276). Tal vez por este último aspecto sea el tipo de racionalización más importante para Weber.  Se caracteriza por la calculabilidad, la eficiencia, predictibilidad, el incremento tecnológico, la necesidad por controlar la incertidumbre y las consecuencias irracionales que trae consigo. Podríamos ver este tipo de racionalidad reflejada constantemente en el comportamiento de Edward, ya que acarrea todas las características enunciadas, aún con las consecuencias irracionales. Claramente podríamos hablar de un razonamiento formal en la escena dónde consigue resolver las consecuencias que acarreaba a lo largo de la película por sus decisiones (Cómo el hostigamiento por parte del prestamista, y el proveedor de NZT), y termina siendo candidato al senado gracias al razonamiento formal que emplea.

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La Racionalidad Práctica se refiere aquella forma de vida que juzga la actividad humana en relación a los intereses puramente pragmáticos y egoistas de los individuos (Kalberg, 1980). En esta escena podemos ver como el protagonista se limita a calcular las formas más efectivas y utiles de alcanzar sus objetivos económicos y los de su empresa.

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Describe el proceso y el esfuerzo cognitivo para dominar la realidad mediante la construcción de conceptos abstractos, que permitan inducciones lógicas, deducciones, atribuciones de causalidad, entre otros procesos. (Ritzer,1993). Esta racionalidad se atribuye a los intelectuales, que son capaces de aprehender y reflexionar sobre la realidad. En este sentido, escenas como la que se escogió, evidencian la racionalidad teórica de los economistas que trabajan en el mercado bursátil utilizando términos como acciones, ganancias, beneficios a corto y largo plazo, entre otros, para entender las dinámicas económicas.

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En opinión de Weber (1997), las funciones del burócrata y del político deben ser claramente distinguidas:

no es propio del funcionario entrar combativamente es sus propias convicciones en la lucha política y, en este sentido “hacer política”, que siempre es lucha. Mientras el funcionario profesional “vive de la política”, el verdadero líder político, el caudillo de “gran calibre” vive para la política ( pp. 106, 116-119).
El líder político, a diferencia del burócrata, entrega su existencia a la responsabilidad de su función para demás, es como un voluntariado donde el sujeto se gobierna a sí para gobernar a los otros.