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Una banda se refiere a un pequeño grupo basado en el parentesco (todos los miembros se relacionan entre sí por parentesco o lazos matrimoniales) que se encuentra entre los forrajeros. Las tribus tienen economías que se basan en la producción de alimentos de manera no intensiva (horticultura y pastoreo).
Hay evidencia arqueológica de bandas, tribus y cacicazgos tempranos que existieron antes de la aparición de los primeros Estados. Sin embargo, dado que la antropología nació mucho después que el origen del Estado.

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forrajeo ha sido la base de su subsistencia, los cazadores-recolectores contemporáneos y recientes muestran los vínculos entre una economía forrajera y otros aspectos de la sociedad y la cultura. Por ejemplo, los grupos san que todavía son móviles, o que lo fueron hasta hace poco tiempo, enfatizan la igualdad social, política y de género.
Los forrajeros carecen de leyes formales en el sentido de un código legal con procesos judiciales y vigilancia y control

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Los grupos sociales más significativos son la familia nuclear y la banda. Las relaciones personales vinculan a las familias y bandas. Algunas bandas tienen jefes y también hay chamanes (especialistas religiosos de tiempo parcial). Sin embargo, esas posiciones confi eren poco poder a quienes las ocupan

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Horticultores que también cazan y recolectan. Sus cultivos básicos son plátanos y llantén, tienen familias, aldeas y grupos de ascendencia. Estos últimos, que abarcan más de una aldea, son patrilineales.
Si un jefe tribal quiere hacer algo, debe dirigir con el ejemplo y la persuasión. El jefe tribal carece del derecho de emitir órdenes. Sólo puede persuadir, incitar y tratar de influir en la opinión pública,  cuentan con diversos niveles de regulación política (local, regional, nacional e internacional).

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La única fi gura política entre los kapauku era la del gran hombre, conocido como tonowi. Un tonowi lograba estatus mediante el trabajo duro y acumulando riquezas (cerdos y otros productos nativos). Las características que lo distinguían de sus compañeros incluían la riqueza, la generosidad, su elocuencia, la aptitud física, el valor y los poderes sobrenaturales.
los grandes hombres pueden forjar la organización política regional, aunque de manera temporal. En las sociedades tribales otros mecanismos sociales y políticos, tales como la creencia en el linaje, el parentesco o la ascendencia común, se pueden usar para vincular a los grupos locales dentro de una región. El mismo grupo de ascendencia, por ejemplo, puede abarcar muchas aldeas, y sus miembros dispersos seguir a un líder del grupo de ascendencia.

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Dichos grupos pueden organizar actividades de la población e incluso saqueos entre villas, pero sus líderes son similares a los jefes de la aldea y su ámbito político es principalmente local,  Estados Unidos y Canadá experimentaron un rápido crecimiento de cofradías pantribales. Este desarrollo reflejó un cambio económico que siguió a la propagación de caballos, que los españoles reintrodujeron en América, hacia los estados entre las montañas Rocosas y el río Misisipi. Muchas sociedades de indígenas de las planicies cambiaron sus estrategias adaptativas debido al caballo.
Los líderes coordinaban los esfuerzos de cacería, y se aseguraban de que la gente no causara una estampida con un disparo anticipado o una acción imprudente. Los líderes imponían severos castigos, como quitar la riqueza del culpable, por desobediencia.

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Los primeros cacicazgos se desarrollaron probablemente mil años antes, pero pocos sobreviven en la actualidad. En muchas partes del mundo, el cacicazgo fue una forma de organización transitoria que surgió durante la transformación de las tribus a estados.
abarca muchas comunidades dentro de su territorio, que tiene un gobierno centralizado, con poder para recolectar impuestos, reclutar hombres para el trabajo o la guerra, y decretar y hacer cumplir las leyes.
Durante el surgimiento y desarrollo de la producción de alimentos, y la expansión del imperio romano, la organización de gran parte de Europa consistía en cacicazgos, a los que se regresó después de la caída de Roma, en el siglo v de nuestra era.

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El sistema de estatus en los cacicazgos, aunque basado en el acceso diferencial, se distinguía del sistema de estatus en los estados porque los parientes y asistentes del jefe siempre eran los privilegiados. Sin embargo, dicho tipo de sistema de estatus no duró mucho tiempo. Los jefes comenzarían actuando como reyes y tratarían de erosionar las bases de parentesco del cacicazgo. En Madagascar, harían esto al degradar a sus parientes más distantes al estatus de personas comunes y prohibir el matrimonio entre nobles y plebeyos.

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Tres dimensiones que se relacionan con la estratifi cación social

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Tres dimensiones que se relacionan con la estratifi cación social

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1) estatus económico, o riqueza, que abarca todos los activos materiales de una persona, incluidos el ingreso, la tierra y otros tipos de propiedad. 2) Poder, la capacidad de ejercer la voluntad propia sobre otros, hacer lo que uno quiere, es la base del estatus político. 3) Prestigio, la base del estatus social, se refi ere a la estima, respeto o aprobación de actos, andanzas o cualidades consideradas ejemplares

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Control poblacional: delimitación de fronteras y establecimiento de categorías de ciudadanía y levantamiento de censos. 2. Judicial: las leyes, los procedimientos legales y los jueces. 3. Control y vigilancia: fuerzas militares y policiacas permanentes. 4. Fiscal: sistema tributario