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personagem -  “Costureiras”

(representação da cidade pobre e precária do Rio)

No livro, as costureiras eram mulheres mais simples que iam a grande casa de Sofia e ficavam por horas costurando vestidos e outras roupas para  a senhora, sua patroa. Em um momento do livro, Rubião, o personagem principal, resolve seguí-las quando elas terminam um dia de trabalho, se depara com uma parte do Rio totalmente diferente para ele, onde havia pequenas casas simples e humildes em que os moradores, como as costureiras de Sofia, viviam em uma situação mais precária, sem qualquer luxo como o que ele  e Sofia  tem

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Em ambos os livros “Quincas Borba” e “O Cortiço”, os autores trouxeram personagens de um mesmo Rio de Janeiro que se contrastavam. Em um lado há a Sofia e a Estella, mulheres ricas que moram em um Rio de Janeiro chique  e por outro as costureiras e Rita Baiana, mulheres pobres de um Rio mais humilde e precário. Essa realidade nos livros refletia a verdadeira realidade do Rio de Janeiro, uma cidade heterogênea, com mansões e palacetes ao lado de bairros miseráveis. Onde uma aristocracia culta, rica e exigente ocupavam salões e óperas em oposição a uma classe social pobre que sofria com a incerteza de trabalhos avulsos, desempregos e miséria. Naquela época, apesar de já haver negros livres, esses não foram aceitos pela sociedade, já que nela foram vistos somente como animais e como propriedade por séculos. Mesmo após livres eles eram excluídos social e economicamente, sendo condenados pela própria sociedade a viver uma vida de miséria com chances, quase nulas, de uma mudança para o melhor, enquanto pessoas brancas viam como o seu direito nato ser rico e que eram superiores a outras raças, podendo usá-las como quisessem para obterem sua ascensão social e econômica.

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Personagem Sofia Palha

(representação da cidade rica e chique do Rio)

Sofia é uma mulher que faz parte da elite do Rio de Janeiro do século XIX, ela é fria e calculista e auxiliou o marido em sua ascensão econômica e social. Porém, esconde este verdadeiro caráter por trás de sua beleza e por  ser supostamente bondosa e caridosa. No livro, ela se coloca em um padrão da mulher rica, que deve ser educada, submissa e que adora o luxo, se recusando a ficar nos locais mais pobres da cidade por considerá-los repugnantes, além de ser dissimulada e gostar de ser admirada por outros pela sua classe e beleza.

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Personagem Rita Baiana
(Representação da cidade pobre e precária do Río de Janeiro)

Rita Baiana como o próprio nome diz vem da Bahia, ela mora no Cortiço de João Romão e é marcada pelo estereótipo da mulher mulata brasileira: sensual, atraente e sociável. Ela, no livro, dança capoeira com samba, descalça, no chão de terra da rua do próprio cortiço, de forma sensual como se fosse uma cobra para atrair a atenção dos homens e escolher qual irá beneficiá-la mais, qual a ajudará a sobreviver e a achar sustento na situação precária em que se encontra. Porém se recusa a casar com qualquer um deles, pois dentro dela há rebeldia e não a submissão presente em outras mulheres. Também, por ser mulata, Rita Baiana, se encaixa no pressuposto papel erótico das mulheres não-brancas. Ela é a representação e projeção do preconceito da época, no qual a mulher negra e mestiças eram inferiores e aceitavam a situação como imutável.

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"Samba do Avião", por Tom Jobim, é uma música que apresenta uma visão modernista do Rio de Janeiro. Sob influência do governo de Juscelino Kubitschek, essa música apresenta um enfoque grande na qualidade moderna do Rio, principalmente quando vemos que a letra descreve a visão do Rio de um avião, que era, na época, um dos meios de transportes mais modernos. Com isso, vemos o caráter moderno de Bossa Nova, que nos indica o nível social médio-alto de difusão desse gênero, uma vez que as classes mais altas eram as que geralmente conheciam aviões e outras tecnologias modernas.

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foto de um cortiço:

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Morro onde nasceu o bairro de Santa teresa, que anteriormente se chamava Morro do Desterro. Em Quincas Borba, a região é morada do casal Palha no início da história

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Personagem Estela

(representação da cidade rica e chique do Rio)

Estela é a esposa infiel de Miranda, seu marido há treze anos. Porém, para manter seus privilégios como elite, Miranda não se divorcia dela, apesar de ser uma adúltera, para manter a aparência de casal branco perfeito e rico. Também, a senhora é presunçosa e só aceita pessoas ricas e cultas, tanto que quando João Romão, um homem que trabalhou para ficar rico e que não teve uma educação fina, janta em sua casa, por não ter os altos padrões de educação esperados por ela, ela diz, na frente dele, que ele se comporta como um animal. Além disso, ela estava irritada pelo fato que seu marido o convidou, porque antes já não gostava de João Romão já que ele construiu um cortiço ao lado de seu sobrado, ou seja, por que fez ela morar perto de pessoas pobres, de uma classe bem mais baixa que a dela.

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Neste poema “Privilégio do mar,” Carlos Drummond de Andrade fala sobre as divergências sociais que existiam no Rio de Janeiro  na época em que foi escrito, mas que nos serve para analisar e colocar sobre os tempos atuais. Drummond faz uma ironia sobre a segurança da cidade, já que o poeta cria uma situação em que um grupo bebe cerveja na terraço de um edifício e aproveitam a brisa do mar, sem se preocupar com os perigos que existem. Privilégio do mar é uma crítica à classe mais rica da população, que tem a visão de uma cidade segura e perfeita, enquanto fora de seu círculo acontecem tragédias, roubos e situações lamentáveis dos quais os ricos se alienam, criando essa situação, onde a classe mais alta aproveita enquanto a classe mais baixa em paralelo a isso passa por situações muito ruins no Rio de Janeiro, mostrando a divergência que existe até hoje entre as classes nesta cidade.

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No início do século XX, o país estava passando por uma grande crise, as lavouras de café e de açúcar estavam cada vez menos ajudando economicamente, estavam em decadência. Isso acontecia pelo fato de estarem sendo criadas e construídas novas usinas elétricas e portos.

Em 1937, Cte. Ernâni do Amaral Peixoto vai ao poder da cidade do Rio de Janeiro para tentar reorganizar todas as estruturas e organizar a economia novamente. Para isso ele criou secretarias, e dividiu elas por setor, criou a secretaria da educação, da saúde pública, agricultura, indústria entre outras.

Era o período em que o Rio passava por uma transição e transformação, de colonial para um Rio mais moderno, a cidade passava por um processo de reurbanização.

Uma das ações feitas na cidade foram as demolições e restaurações de habitações coletivas, estas estavam muito lotadas e gerando muitas doenças como a febre amarela, a varíola e a peste bubônica.

Com isso, foi sendo criada cada vez mais ao longo dos anos uma diferença social entre as pessoas que moravam no centro, com as pessoas que foram expulsas e tiveram que sair de sua habitação, migrando para a periferia da cidade, tendo lá a oportunidade de construir o seu barraco, sem pagar nada para ninguém.

Esses barracos nas periferias foram chamados de favelas, pelo fato de na Guerra dos Canudos, os soldados se esconderem em uma planta chamada favela, e então fizeram uma analogia, a população foi evacuada e teve que “fugir”/se mudar para as regiões afastadas.

Estas diferenças são vistas até os tempos atuais, e são ainda mais acentuadas atualmente. É visto hoje em dia inúmeras favelas até mesmo ao lado de luxuosos condomínios e edifícios.

Veja na imagem a seguir a diferença social enorme que existe em locais muito perto no Rio de Janeiro.

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Atualmente, os estilos musicais do funk e samba dominam a cidade do Rio de Janeiro. Desde a época em que se tornaram populares até os tempos atuais, o público só aumentou. Em suas letras, muitas vezes são retratados os diferentes espaços de diferentes classes e as duas condições opostas que existem entre estes grupos, além disso, muitas vezes é apresentado nas letras, principalmente na do funk da favela, um enorme orgulho de representar a população periférica, citando inúmeras vezes que o “som da quebrada invadiu a cidade asfaltada” e mostrando que muitos artistas “venceram na vida” através da cultura musical que existe na periferia há muitos anos.
Veja em outra aba vídeos que te mostram estas ideias de letra muito presentes na arte musical do Rio.

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Grupo Bom Gosto
Música: Patricinha do olho azul

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Grupo Bom Gosto Patricinha do olho azul com letra

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Mc Galo
Música: Rap do Rio de Janeiro

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imagem mostrando a diferença entre rico e pobre no rio de janeiro

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imagem favela da rocinha monstrando a diferença entre rico e pobre no Rio de Janeiro

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O funk carioca é um estilo musical oriundo das favelas do estado do Rio de Janeiro , no Brasil, onde a partir dos anos 1970, o começou a ser tocado. O funk carioca  tem uma influência direta do miami bass e do freestyle dos Estados Unidos

De 2000 a 2014, o funk carioca modificou-se, libertando-se dos traços de sua origem, e passou a ter uma característica própria. Tornou-se popularmente conhecido em todo o Brasil e no exterior.

O estilo musical, embora apresente expansão mercadológica, continua sendo alvo de muita resistência da sociedade, sendo bastante criticado por intelectuais e por parte da população. O funk carioca costuma ser criticado por sua pobreza criativa; por apresentar uma linguagem obscena e vulgar; e por fazer apologia à violência e ao consumo e ao tráfico de drogas.

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É um gênero musical oriundo do Rio de Janeiro, no Brasil. Considerado uma das principais manifestações culturais populares brasileiras, deriva do samba de roda, um tipo de dança de raízes africanas nascido na Bahia, região Nordeste do país. Dentre suas características originais, possui dança acompanhada por pequenas frases melódicas e refrões de criação anônima, alicerces do samba de roda. Apesar de ser um gênero musical resultante das estruturas musicais europeias e africanas, foi com os símbolos da cultura negra brasileira que o samba se alastrou pelo território nacional.
Embora houvesse variadas formas de samba no Brasil sob a forma de diversos ritmos e danças populares regionais que se originaram do batuque, o samba como gênero musical é entendido como uma expressão musical urbana surgida no início do século XX na cidade do Rio de Janeiro, nas casas das chamadas "tias baianas" — migrantes da Bahia —, como um gênero de caráter totalmente singular. Apesar de inicialmente ter sido criminalizado e visto com preconceito por suas origens negras, o samba conquistaria o público de classe média também.

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É um gênero musical surgido no Brasil no fim da década de 1950. Foi concebido por João Gilberto, Tom Jobim, Vinicius de Moraes e jovens cantores e/ou compositores de classe média da Zona Sul da cidade do Rio de Janeiro, derivado do samba e com influência do jazz. De início, o termo era apenas relativo a um novo modo de cantar e tocar samba na época, ou seja, a uma reformulação estética dentro do moderno samba carioca urbano.

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Rita Baiana de “O Cortço”

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Desenho de Sofia Palha de “Quincas Borba”

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Ao chegarem ao Brasil, os africanos perceberam a necessidade de desenvolver formas de proteção contra a violência e repressão dos colonizadores brasileiros. Eram constantemente alvos de práticas violentas e castigos dos senhores de engenho. Quando fugiam das fazendas, eram perseguidos pelos capitães-do-mato, que tinham uma maneira de captura muito violenta.
Neste meio, começou a nascer a capoeira. Mais do que uma técnica de combate, surgiu como uma esperança de liberdade e de sobrevivência, uma ferramenta para que o negro foragido, totalmente desequipado, pudesse sobreviver ao ambiente hostil e enfrentar a caça dos capitães do mato, sempre armados e montados a cavalo.
Até o ano de 1930, a prática da capoeira ficou proibida no Brasil, pois era vista como uma prática violenta e subversiva. A polícia recebia orientações para prender os capoeiristas que praticavam esta luta. Em 1930, um importante capoeirista brasileiro, mestre Bimba, apresentou a luta para o então presidente Getúlio Vargas. O presidente gostou tanto desta arte que a transformou em esporte nacional brasileiro.
A prática da capoeira ocorria em terreiros próximos às senzalas e tinha como funções principais à manutenção da cultura, o alívio do estresse do trabalho e a manutenção da saúde física. Muitas vezes, as lutas ocorriam em campos com pequenos arbustos, chamados na época de capoeira ou capoeirão. Do nome deste lugar surgiu o nome desta luta.