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Es uno  de los primeros modelos más influyentes de la década de los 50 propuesto por Everett Rogers. Este  modelo se  basa en las diversas etapas que ocurren en la mente humana, desde el conocimiento de una idea o de una práctica nueva,  así como en la creencia  de que la  comunicación debe influir y cambiar las conductas.

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Denominado también paradigma cualitativo fenomenológico naturista humanista interpretativo. Su interés principal, esta dirigido a revelar el significado de las acciones humanas, y de la vida social en general, a partir de la penetración en la subjetividad del ser humano, sus situaciones, las creencias, motivaciones e intenciones que los guían a actuar.

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Que tuvo su colapso en los años 70-80. A raíz de esto, América latina ha sido empujada a modernizarse a partir de las exigencias que coloca una situación externa, cuyo centro de gravedad está en los países ricos J. Comblin (1987) sostiene que la historia de la cultura en América Latina está marcada por tres impactos: a) la colonización (S. XVI) que aunque no pude llamarse propiamente modernización, ella colocó las bases sociales y culturales que permitirían el acoplamiento a los impulsos modernizadores posteriores. b) Independencia y constituciones de Estados nacionales (S. XIX), es la penetración de ideas de la ilustración y la integración al mercado internacional liderado por Inglaterra. c) el modelo desarrollista (S.XX) que representa el ideal de la sociedad industrial moderna y que se quiere aplicar al continente.

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la teoría de la modernización establece que las sociedades modernas son más productivas los niños están mejor educados y los necesitados reciben más beneficios la teoría de dependencia se basa en el comercio los sistemas financieros internacionales la tecnología mundial y la cooperación militar .

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Everett Rogers, define la difusión como el proceso por el cual una innovación es comunicada a través de ciertos canales a lo largo del tiempo entre los miembros de un sistema social.
el modelo de difusión de innovaciones clasifica en cinco categorías a las personas de acuerdo al tiempo en que se llevan en adoptar un producto o servicio determinado, 1. Los innovadores
2. Los primeros adoptantes o adoptadores tempranos
3.Como grupo tenemos a la mayoría temprana
4. Tenemos a la mayoría tardía
5. Los tradicionales o rezagados

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Es la dimensión significante de los fenómenos sociales.
Eliseo Verón :
Su teoría se basa en el modelo Binario de Saussure
Concepto = Significado
/
Imagen Acústica = significante.

Se basa en el modelo ternario de

Peirce:
Signo            Objeto
-                -

-
Interpretante

Eliseo Verón : Sostenía que los discursos son paquetes textuales que circulan dentro de la semiosis  social y que se asocian a diferentes materialidades. La producción de sentido comprende:
* Acontecimientos sociales.
* Medios de comunicación

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Señala que el subdesarrollo se debe a relaciones desiguales de intercambio económico, político y cultural, entre los paises ricos del centro y las regiones dependientes de las periferias.
Surgió en América latina más o menos entre los años 60 y 70 teoría distingue el centro de la periferia es decir nos muestra como la economía mundial es desigual y sirve para explicar por qué existen países subdesarrollados, se basa en el comercio los sistemas financieros internacionales la tecnología mundial y la cooperación militar.

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En las últimas tres décadas el estudio de  la mediación se ha convertido en una de  las principales rutas de análisis en el  campo de la comunicación iberoamerica- no. El uso reiterado -casi obligatorio-

del concepto en investigaciones y ensayos  podría hacer pensar que nos encontramos  frente a un  modelo formalizado.
La realidad es que el examen de la

mediación en los procesos comunicativos se ha caracterizado por la diversidad de enfoques epistemológicos, conceptuales y

metodológicos.

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Es uno  de los primeros modelos más influyentes de la década de los 50 propuesto por Everett Rogers. Este  modelo se  basa en las diversas etapas que ocurren en la mente humana desde el conocimiento de una idea o de una práctica nueva  así como en la creencia  de que la  comunicación debe influir y cambiar las conductas. Consiste en  identificar las siguientes fases:

grupos afines  o  subsistemas de comunicación

individuos puente  que se vinculen entre  dos o mas

individuos enlace que se vinculen entre 2 o más banda

Centra su eje en la problemática de adopción e innovación  en cuanto menciona los elementos claves del proceso de difusión  que son: innovación – canales de  comunicación –tiempo, correspondiendo a la lógica del paradigma de la modernización en donde la transferencia tecnológica se identifica en el desarrollo .

Esquema Del Modelo Difusionista

Emisor – mensaje –medios –receptor –retroalimentación.

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“indagación orientada críticamente” que incluye al neo-marxismo, materialismo, feminismo, freirismo, indagación participatoria y otros movimientos similares.

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Se centra sobre distintas funciones de la comunicación cuando se hallan involucradas partes relevantes. El problema del modelo se podría resumir de la siguiente manera: ¿Cuáles son las funciones y disfunciones manifiestas (y latentes) de la comunicación masiva, la transmisión cultural, y el entretenimiento para la sociedad, los subgrupos culturales, los individuos y los sistemas culturales?

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2. Modelo Descriptivo de la Comunicación 

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2. Modelo Descriptivo de la Comunicación 

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Schramm se refiere a dos nociones importantes en su esquema de la comunicación:
a) La necesidad para el E y el R de hablar el mismo lenguaje o hallar-se en la misma longitud de onda.
b) La Influencia del comportamiento del R, puesta en evidencia por una nueva noción de feed-back.
La fuente, o E, produce una señal después de haber procedido a una codificación de su mensaje. Pero no se trata de una codificación técnica, como en el modelo de Shannon y Weaver: se trata sobre todo de una puesta en condiciones del mensaje, en función de la experiencia o del conocimiento personal del E. El mismo proceso se opera a la inversa, a nivel del R, que procede a una decodificación del mensaje transmitido por la señal en función de su experiencia o de su conocimiento personal.

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Se aplica entonces a cualquier mensaje, independientemente de su significación. Se representa por un esquema compuesto por cinco elementos: una fuente, un transmisor, un canal, un receptor, un destino. Dentro de este modelo incluimos el ruido, que aporta una cierta perturbación.

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La Teoría de las mediaciones de Martín-Barbero concibe al sujeto como individuo activo, que re-siste, que se apropia en términos personales y colectivos del mensaje.
La principal mediación es la cultura
mediación en este autor es equivalente al sistema de re-glas, normas, itinerarios y operaciones establecidas y aplicadas a cualquier conjunto de hechos, actividades o a planos heterogéneos de la realidad para introducir un orden.
Funcionan, en cualquier caso, como pautas de integración.

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Esta teoría afirma que un mensaje es interpretado por un receptor siempre en un contexto específico la teoría estructuralista propone una crítica a los enfoques lineales afirma que la comunicación va más allá de la mera transmisión de un mensaje para causar un efecto concreto propone entonces que los mensajes pueden tener múltiples sentidos y diversas interpretaciones surge entonces la siguiente pregunta cómo se construye el sentido para ello la teoría estructuralista toma los aportes de la semiótica entendida como la teoría general de los signos.

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Con sus planteamientos moviliza el individuo contextualizando en su medio hacia la autenticidad con base en reconocer la libertad individual como una responsabilidad de la persona que en definitiva es el sujeto objeto de la acción.

(Kant, 2007), la crítica no es otra cosa más que sentar a un objeto (o sujeto) en el banquillo de los acu-sados e interrogarlo y valorarlo con suficiente rigurosidad para ver lo que da de sí, es decir, para conocer sus límites.

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Desde allí la comunicación era vista como una parte importante del sistema social, que contribuía con el funcionamiento del sistema y que también se podía ver afectada cuando otros componentes como lo religioso, político, etc, faltaban

Desde ella se puede educar, socializar y moldear.

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En ella se pueden observar las conductas de variadas respuestas frente a diferentes estímulos.

Influye el entorno, el comportamiento y  as conductas observables.

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 3.	Modelo de Scharamm: (Medios Masivos).       

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 3.	Modelo de Scharamm: (Medios Masivos).       

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Aborda el proceso por medio del cual se maneja la multiplicidad de mensajes en el que el receptor selecciona los mensajes que se transmiten sin menor  esfuerzo, y a su vez  ocasionan menos tabas para percibir su significado.

La fuente, produce una señal después de haber procedido a una codificación de su mensaje. se trata de una puesta en condiciones del mensaje, en función de la experiencia o del conocimiento personal del Emisor. El mismo proceso se opera a la inversa, a nivel del Receptor, que procede a una decodificación del mensaje transmitido por la señal en función de su experiencia o de su conocimiento personal.

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a. Aporte: Se refiere al modelo de comunicación, que insinúa que un mensaje con un destino especifico, es recibido directamente y aceptado sin problemas por el receptor. .

b. Metodología:
Inyectar ideas y lograr efectos concretos. Con ello se ve que la manipulación es posible.

c. Principal exponente:
Harold Lasswell (1902-1978) Uno de los ms influyentes activistas de la necesidad de desarrollar investigación en materia de comunicación

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Hace referencia al desarrollo de la comunicación oral o interpersonal  (orador, discurso y auditorio).

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1.	Modelo Formal de la Comunicación Lasweel.      

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1.	Modelo Formal de la Comunicación Lasweel.      

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En él se puede distinguir la presencia de dos concepciones conductistas  y dominantes en el plano científico de la época los cuales intentaban explicar el comportamiento de las masas como respuesta a diferentes estímulos.

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a. Aporte: Trata de la necesidad que tiene el hombre de intercambiar y obtener nuevas formas de comunicación, que termina por mejorarlo, y de esa manera fue como los griegos hicieron de la comunicación oral un apreciado arte.

b. Metodología: El poder de la palabra en el mundo humano.
Reconoce el lenguaje, por su misma naturaleza, impreciso, ambiguo y metafórico en sus descripciones del mundo.

c. Principales Exponentes:     Protágoras, Gorgias, Pródico.
No trataron estas
características como fallas que impiden el conocimiento de la realidad, más bien celebraron la capacidad del lenguaje de crear posibilidades en el mundo.

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2. Teoría de los usos y gratificaciones.

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2. Teoría de los usos y gratificaciones.

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a. Aporte: Esta nos ayuda a comprender, porque y como las personas, están todo el tiempo buscando contenidos en medios de comunicación para satisfacer sus necesidades.

b. Metodología :
Se crea la necesidad en las personas, no es lo que los medios le hacen a la audiencia sino lo que la audiencia hace con los medios.

c. Principales exponentes: Elihu  katz, Jay G Blumler y Michael Gurevitch.
Se considero al publico como activo, porque se percibió la capacidad  de seleccionar contenido y los mensajes de su preferencia.