# data[].attributes.headline
 "fatti non foste a vivere come bruti" è il verso 119 del canto XXVI dell’Inferno di Dante Alighieri; fa parte del discorso che Ulisse rivolge ai suoi compagni per spronarli a continuare il loro viaggio oltre le colonne d’Ercole, confine ultimo del mondo allora conosciuto. Ulisse conclude così il suo appassionato appello: "considerate la vostra semenza, fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza". Ulisse chiede cioè ai propri compagni di pensare alla propria origine: non sono stati creati per vivere come animali, ma per seguire la virtù e la conoscenza.Il canto XXVI è noto anche come Canto di Ulisse ed è ambientato nell’ottava bolgia dell’ottavo cerchio dell’Inferno ove si trovano i “consiglieri fraudolenti”. Ulisse è l’astuto ingannatore che ha ideato il trucco del cavallo di Troia, ma non è solo l’inganno perpetrato che condanna l’eroe acheo, la sua colpa è anche quella di aver voluto oltrepassare i limiti imposti alla natura umana, in questo caso rappresentati dalle colonne d’Ercole.Nel canto dantesco, però, Ulisse incarna anche la figura positiva dell’uomo che dedica la propria esistenza alla conoscenza.

# data[].attributes.subject
 "fatti non foste a vivere come bruti" è il verso 119 del canto XXVI dell’Inferno di Dante Alighieri; fa parte del discorso che Ulisse rivolge ai suoi compagni per spronarli a continuare il loro viaggio oltre le colonne d’Ercole, confine ultimo del mondo allora conosciuto. Ulisse conclude così il suo appassionato appello: "considerate la vostra semenza, fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza". Ulisse chiede cioè ai propri compagni di pensare alla propria origine: non sono stati creati per vivere come animali, ma per seguire la virtù e la conoscenza.Il canto XXVI è noto anche come Canto di Ulisse ed è ambientato nell’ottava bolgia dell’ottavo cerchio dell’Inferno ove si trovano i “consiglieri fraudolenti”. Ulisse è l’astuto ingannatore che ha ideato il trucco del cavallo di Troia, ma non è solo l’inganno perpetrato che condanna l’eroe acheo, la sua colpa è anche quella di aver voluto oltrepassare i limiti imposti alla natura umana, in questo caso rappresentati dalle colonne d’Ercole.Nel canto dantesco, però, Ulisse incarna anche la figura positiva dell’uomo che dedica la propria esistenza alla conoscenza.

# data[].attributes.body
Canto XXVI, nel quale si tratta de l’ottava bolgia contro a quelli che mettono aguati e danno frodolenti consigli; e in prima sgrida contro a’ fiorentini e tacitamente predice del futuro e in persona d’Ulisse e Diomedes pone loro pene.

Godi, Fiorenza, poi che se' sì grande
che per mare e per terra batti l'ali,
e per lo 'nferno tuo nome si spande!

Tra li ladron trovai cinque cotali
tuoi cittadini onde mi ven vergogna,
e tu in grande orranza non ne sali.

Ma se presso al mattin del ver si sogna,
tu sentirai, di qua da picciol tempo,
di quel che Prato, non ch’altri, t’agogna.

E se già fosse, non saria per tempo.
Così foss’ei, da che pur esser dee!
ché più mi graverà, com’ più m’attempo.

Noi ci partimmo, e su per le scalee
che n’avea fatto iborni a scender pria,
rimontò ’l duca mio e trasse mee;

e proseguendo la solinga via,
tra le schegge e tra ’ rocchi de lo scoglio
lo piè sanza la man non si spedia.

Allor mi dolsi, e ora mi ridoglio
quando drizzo la mente a ciò ch’io vidi,
e più lo ’ngegno affreno ch’i’ non soglio,

perché non corra che virtù nol guidi;
sì che, se stella bona o miglior cosa
m’ ha dato ’l ben, ch’io stessi nol m’invidi.

Quante ’l villan ch’al poggio si riposa,
nel tempo che colui che ’l mondo schiara
la faccia sua a noi tien meno ascosa,

come la mosca cede a la zanzara,
vede lucciole giù per la vallea,
forse colà dov’e’ vendemmia e ara:

di tante fiamme tutta risplendea
l’ottava bolgia, sì com’io m’accorsi
tosto che fui là ’ve ’l fondo parea.

E qual colui che si vengiò con li orsi
vide ’l carro d’Elia al dipartire,
quando i cavalli al cielo erti levorsi,

che nol potea sì con li occhi seguire,
ch’el vedesse altro che la fiamma sola,
sì come nuvoletta, in sù salire:

tal si move ciascuna per la gola
del fosso, ché nessuna mostra ’l furto,
e ogne fiamma un peccatore invola.

Io stava sovra ’l ponte a veder surto,
sì che s’io non avessi un ronchion preso,
caduto sarei giù sanz’esser urto.

E ’l duca, che mi vide tanto atteso,
disse: "Dentro dai fuochi son li spirti;
catun si fascia di quel ch’elli è inceso".

"Maestro mio", rispuos’io, "per udirti
son io più certo; ma già m’era avviso
che così fosse, e già voleva dirti:

chi è ’n quel foco che vien sì diviso
di sopra, che par surger de la pira
dov’Eteòcle col fratel fu miso?".

Rispuose a me: "Là dentro si martira
Ulisse e Dïomede, e così insieme
a la vendetta vanno come a l’ira;

e dentro da la lor fiamma si geme
l’agguato del caval che fé la porta
onde uscì de’ Romani il gentil seme.

Piangevisi entro l’arte per che, morta,
Deïdamìa ancor si duol d’Achille,
e del Palladio pena vi si porta".

"S’ei posson dentro da quelle faville
parlar", diss’io, "maestro, assai ten priego
e ripriego, che ’l priego vaglia mille,

che non mi facci de l’attender niego
fin che la fiamma cornuta qua vegna;
vedi che del disio ver’ lei mi piego!".

Ed elli a me: "La tua preghiera è degna
di molta loda, e io però l’accetto;
ma fa che la tua lingua si sostegna.

Lascia parlare a me, ch’i’ ho concetto
ciò che tu vuoi; ch’ei sarebbero schivi,
perch’e’ fuor greci, forse del tuo detto".

Poi che la fiamma fu venuta quivi
dove parve al mio duca tempo e loco,
in questa forma lui parlare audivi:

"O voi che siete due dentro ad un foco,
s’io meritai di voi mentre ch’io vissi,
s’io meritai di voi assai o poco

quando nel mondo li alti versi scrissi,
non vi movete; ma l’un di voi dica
dove, per lui, perduto a morir gissi".

Lo maggior corno de la fiamma antica
cominciò a crollarsi mormorando,
pur come quella cui vento affatica;

indi la cima qua e là menando,
come fosse la lingua che parlasse,
gittò voce di fuori e disse: "Quando

mi diparti’ da Circe, che sottrasse
me più d’un anno là presso a Gaeta,
prima che sì Enëa la nomasse,

né dolcezza di figlio, né la pieta
del vecchio padre, né ’l debito amore
lo qual dovea Penelopè far lieta,

vincer potero dentro a me l’ardore
ch’i’ ebbi a divenir del mondo esperto
e de li vizi umani e del valore;

ma misi me per l’alto mare aperto
sol con un legno e con quella compagna
picciola da la qual non fui diserto.

L’un lito e l’altro vidi infin la Spagna,
fin nel Morrocco, e l’isola d’i Sardi,
e l’altre che quel mare intorno bagna.

Io e’ compagni eravam vecchi e tardi
quando venimmo a quella foce stretta
dov’Ercule segnò li suoi riguardi

acciò che l’uom più oltre non si metta;
da la man destra mi lasciai Sibilia,
da l’altra già m’avea lasciata Setta.

"O frati," dissi, "che per cento milia
perigli siete giunti a l’occidente,
a questa tanto picciola vigilia

d’i nostri sensi ch’è del rimanente
non vogliate negar l’esperïenza,
di retro al sol, del mondo sanza gente.

Considerate la vostra semenza:
fatti non foste a viver come bruti,
ma per seguir virtute e canoscenza".

Li miei compagni fec’io sì aguti,
con questa orazion picciola, al cammino,
che a pena poscia li avrei ritenuti;

e volta nostra poppa nel mattino,
de’ remi facemmo ali al folle volo,
sempre acquistando dal lato mancino.

Tutte le stelle già de l’altro polo
vedea la notte, e ’l nostro tanto basso,
che non surgëa fuor del marin suolo.

Cinque volte racceso e tante casso
lo lume era di sotto da la luna,
poi che 'ntrati eravam ne l'alto passo,

quando n’apparve una montagna, bruna
per la distanza, e parvemi alta tanto
quanto veduta non avëa alcuna.

Noi ci allegrammo, e tosto tornò in pianto;
ché de la nova terra un turbo nacque
e percosse del legno il primo canto.

Tre volte il fé girar con tutte l’acque;
a la quarta levar la poppa in suso
e la prora ire in giù, com’altrui piacque,

infin che ’l mar fu sovra noi richiuso".

# data[].attributes.body
Il XXVI Canto dell'Inferno letto da Roberto Benigni - Canto D'Ulisse

# data[].attributes.body
Lo studioso Gennaro Sasso spiega la sua interpretazione del Canto di Ulisse

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Gennaro Sasso parla del Canto XXVI dell'Inferno di Dante al quale ha dedicato un saggio Ulisse e il desiderio. Il canto XXVI dell'Inferno, pubblicato nel 2011. Ulisse è l'incarnazione del desiderio che va continuamente oltre se stesso e in questo andare oltre se stesso fallisce per poi ricominciare e pertanto è visto da Sasso non come un eroe preumanistico, ma come una vittima nobile del desiderio .

Gennaro Sasso, storico della filosofia (Roma 1928), professore nell'università di Roma. Socio nazionale dei Lincei (1988) e direttore dell'Istituto di studî storici di Napoli. È autore di numerose opere sulla filosofia e la cultura italiana, tra cui spiccano quelle su Machiavelli (Niccolò Machiavelli. Storia del suo pensiero politico, 1958, 2a ed. 1980) e su Croce (Benedetto Croce. La ricerca della dialettica, 1975; Per invigilare me stesso. I taccuini di lavoro di Benedetto Croce, 1989). Tra le altre opere: Passato e presente nella storia della filosofia (1967); Tramonto di un mito. L'idea di "progresso" fra Ottocento e Novecento (1984); L'essere e le differenze. Sul "Sofista" di Platone (1991); Variazioni sulla storia di una rivista italiana: "La Cultura" (1992); La fedeltà e l'esperimento (1993, in collaborazione con Filippo Scarpelli, Francesco Saverio Trincia e Mauro Visentin); Filosofia e idealismo (4 voll.: I, Benedetto Croce, 1994; II, Giovanni Gentile,1995; III, De Ruggiero, Calogero, Scaravelli, 1997; IV, Paralipomeni, 2000); Tempo, evento, divenire, 1996; Fondamento e giudizio. Un duplice tramonto? (2003); Il principio, le cose (2004); Dante, Guido e Francesca (2008); Il logo, la morte (2010); Ulisse e il desiderio. Il canto XXVI dell'Inferno (2011); Allegoria e simbolo (2014); Su Machiavelli: ultimi scritti (2015); Forti cose a pensar mettere in versi (2018).

Tags

Condividi questo articolo

Inserisci il codice nel tuo articolo

# data[].attributes.attachment_link.description
Gennaro Sasso parla del Canto XXVI dell'Inferno di Dante al quale ha dedicato un saggio Ulisse e il desiderio. Il canto XXVI dell'Inferno, pubblicato nel 2011. Ulisse è l'incarnazione del desiderio che va continuamente oltre se stesso e in questo andare oltre se stesso fallisce per poi ricominciare e pertanto è visto da Sasso non come un eroe preumanistico, ma come una vittima nobile del desiderio .

# data[].attributes.body
Nel Canto a lui dedicato, Ulisse è l'incarnazione del Desiderio che va sempre oltre se stesso (vedi video Gennaro Sasso). L'andare oltre, il tentare di superare continuamente i propri limiti, se da un lato ha condotto il genere umano a grandi scoperte e innovazioni, dall'altro porta molto spesso ad assumere atteggiamenti irresponsabili e dannosi (leggi articolo di cronaca).
SVOLGIMENTO: INDICA CON DEGLI ESEMPI CONCRETI QUALI POSSONO ESSERE GLI ESTREMI DI QUEST'ATTEGGIAMENTO TIPICO DELL'UOMO, A CHE COSA PORTA E QUALI SONO LE CONSEGUENZE POSITIVE E NEGATIVE. INFINE, SPIEGA IL SIGNIFICATO DELLA FRASE: FATTI NON FOSTE A VIVERE COME BRUTI, MA PER INSEGUIRE VIRTUTE E CANOSCENZA (non siamo fatti per vivere come selvaggi, ma per inseguire virtù e conoscenza).

Le vostre elaborazioni devono essere caricate in word (per chi preferisce scrivere a mano, va bene anche una foto del quaderno) nella board "Risorse online" della vostra classe virtuale su WeSchool.

# data[].attributes.body
Articolo di cronaca

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Padre e figlio che si tuffano nell'Adige "per fare un po' di attività sportiva". Quattro ciclisti che pedalano come se nulla fosse sul lungolago di Garda. Quattro coppie di turisti siciliani in vacanza in Salento. E ancora, tre velisti impegnati a raggiungere Maratea da La Spezia (con tappa a Ischia), la famiglia che ha fatto celebrare il battesimo del figlio nonostante il divieto e i tre giovani andati a Bolzano per comprare droga. Solo solo alcune delle violazioni riscontrate dalla polizia nelle oltre 50 mila denunce effettuate negli ultimi sette giorni (dall'11 al 18 marzo) durante i controlli in tutta Italia scattati in seguito alla pubblicazione delle norme per contenere il contagio da coronavirus. Secondo i dati forniti dal Viminale, le forze dell'ordine hanno denunciato 51.230 persone per inottemperanza al Dpcm e 1.295 per false dichiarazioni a pubblico ufficiale, motivo per cui sempre più sindaci e governatori chiedono al governo l'intervento dell'esercito per convincere la gente a stare a casa. Nell'ambito delle verifiche presso gli esercizi commerciali, sono stati denunciati 1.668 titolari, 195 dei quali solo nella giornata di mercoledì, e sospese 101 attività.

In tutta Italia la grande maggioranza delle denunce - emerge dai dati diffusi dal Viminale - riguarda cittadini che hanno infranto l'articolo 650 del Codice penale, non avendo rispettato un provvedimento dell'autorità: sono cioè stati trovati in giro senza motivazioni valide. Il primo giorno i denunciati erano stati poco più di duemila, per poi raddoppiare già nel secondo giorno fino a toccare quota settemila nel terzo giorno e poi ancora. Sempre più persone 'pizzicate' in giro dalle forze dell'ordine, ma anche maggiore capillarità e severità nei controlli. Da Nord a Sud, senza distinzione, sono ancora tante le persone che infrangono le regole: anche per questo si preannuncia un'ulteriore stretta, con misure più stringenti, che potrebbe arrivare proprio in queste ore.

Festino sul terrazzo a Treviso - Una festa privata con una decina di partecipanti, tra cui alcuni minorenni, sul terrazzo di un'abitazione nel centro di Treviso, è stata interrotta mercoledì sera da agenti in borghese, che hanno denunciato tre organizzatori. Sulla terrazza dell'ultimo piano era stata allestita una sorta di mini-discoteca, che i partecipanti hanno giustificato come un flash-mob. "La situazione che abbiamo trovato - riferisce il comandante della polizia locale Andrea Gallo - ha veramente dell'incredibile: musica ad alto volume, luci stroboscopiche, adolescenti e qualche bambino intenti a far festa sotto gli occhi di alcuni genitori".

Da La Spezia a Maratea in barca a vela - Da La Spezia al porto di Maratea (Potenza) in barca a vela: tre persone sono state denunciate dalla Polizia locale della città lucana per non aver rispettato le prescrizioni sull'emergenza coronavirus. I tre, che nei giorni scorsi erano già sbarcati a Ischia, hanno giustificato il loro viaggio dicendo di dover accompagnare il proprietario "malato di cuore" a trasferire l'imbarcazione, acquistata da poco. Dopo aver accertato le buone condizioni di salute dei tre uomini, gli agenti della Polizia locale li hanno denunciati, ma hanno poi anche chiesto a un'associazione locale di Protezione civile di rifornirli di viveri.

A Bolzano in auto per comprare droga - L'acquisto di droga: è stata questa la giustificazione fornita da tre giovani della val Pusteria durante un controllo a Bolzano. I tre giovani, residenti tra Brunico e Monguelfo, di pomeriggio sono stati sorpresi nei pressi del Parco delle Religioni. Alla richiesta di fornire la prevista autocertificazione per giustificare la presenza in un Comune diverso da quello di residenza, i tre hanno ammesso di essere venuti a Bolzano per cercare della sostanza stupefacente, mostrando anche, per suffragare quanto dichiarato, un bilancino di precisione con cui avrebbero dovuto pesare la droga acquistata. Non rientrando tra le "situazioni di necessità", sono stati denunciati.

Celebrano un battesimo nel Napoletano - Un prete e quattro persone sono state denunciate a San Gennaro Vesuviano (Napoli) dai Carabinieri che li hanno sorpresi durante la celebrazione di un battesimo, nonostante il divieto imposto per evitare il contagio. I militari hanno denunciato per inosservanza dei provvedimenti il parroco della chiesa, il padrino del bimbo, i due genitori e il fotografo.

Produce mascherine in casa e mette annunci online - Aveva organizzato una produzione di mascherine di protezione individuale nella sua abitazione. Per questo motivo un 48enne di Acerra, in provincia di Napoli, è stato denunciato dai Carabinieri per manovre speculative su merci. I militari, impegnati in un servizio di controllo del territorio, hanno perquisito la sua abitazione trovando 22 mascherine e vario materiale per la produzione di nuove protezioni, come elastici, supporti in gomma e colla. Il materiale è stato sequestrato e sono in corso accertamenti per appurarne la provenienza. I Carabinieri hanno accertato che l'uomo aveva inserito degli annunci pubblicitari online per attirare gli acquirenti.

Grazie,
Peter Gomez

# data[].attributes.attachment_link.title
Coronavirus, ancora troppa gente in giro: oltre 50mila denunce in 7 giorni. Dagli sportivi irriducibili ai vacanzieri in Salento - Il Fatto Quotidiano

# data[].attributes.attachment_link.description
Padre e figlio che si tuffano nell'Adige "per fare un po' di attività sportiva". Quattro ciclisti che pedalano come se nulla fosse sul lungolago di Garda. Quattro coppie di turisti siciliani in vacanza in Salento. E ancora, tre velisti impegnati a raggiungere Maratea da La Spezia (con tappa a Ischia), la famiglia che ha fatto ...