# data[].attributes.headline
                                                                                                  Основные идеи

# data[].attributes.subject
                                                                                                  Основные идеи

# data[].attributes.body
НАСЛАЖДЕНИЕ – ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

Удовольствие есть нечто наличное, относящееся к настоящему, а не воспоминание о благе и не ожидание его.

Наслаждение является благом, даже если оно порождается безобразнейшими вещами.

Удовольствие заключено в самом себе: для его понимания нет необходимости выходить за его пределы.

Знания имеют ценность постольку, поскольку позволяют более полно наслаждаться, поэтому они полезны только в той степени, в какой способствуют цели деятельности – достижению приятных ощущений. А умственная деятельность сама по себе самостоятельного значения не имеет.

# data[].attributes.headline
Смысл филосо

# data[].attributes.body
Смысл философии Гегесия сохранил Диоген Лаэртский. Как и все киренаики, Гегесий считал наслаждение смыслом жизни, но при этом был гораздо более пессимистичен: «счастье совершенно невозможно», потому что тело, с его т.з., всегда страдает и это «возмущает» душу, что также является страданием. Таким образом, человек должен не стремиться получать удовольствия, а избегать страданий: «Преимущество мудреца не столько в выборе благ, сколько в избегании зол; свою конечную цель он полагает в том, чтобы жить без боли и огорчения» (Diog. Laert. II 96)

# data[].attributes.headline
Анникерид из Кирены   (ок. 300 г. до н.э.)

# data[].attributes.subject
Анникерид из Кирены   (ок. 300 г. до н.э.)

# data[].attributes.body
— древнегреческий философ, представитель школы киренаиков.

Основал своё направление; согласно Диогену Лаэртскому его последователи так и назывались: «анникеридовцы».

Анникерид указывал, что мудрец будет счастлив даже кратковременным удовольствием. Кроме того, Анникерид и его последователи «допускали в жизни и дружбу, и благодарность, и почтение к родителям, и служение отечеству» . Таким образом, Аннекерид развил учение киренаиков о наслаждении, распространив его и на область этики и межличностных отношений. Климент Александрийский пересказывает мнение философа: «Чтобы мы наслаждались не только удовольствиями, но и общением с людьми, и стремлением к почестям».

# data[].attributes.headline
 Аристипп Младший (IV в. до н. э.) 

# data[].attributes.subject
 Аристипп Младший (IV в. до н. э.) 

# data[].attributes.body
— древнегреческий философ киренской школы, внук Аристиппа. Его мать Арета, дочь старшего Аристиппа, передала отцовские философские воззрения сыну, это послужило поводом для прозвища «ученик матери» (μητροδίδακτος) Аристиппа Младшего. Сохранилось мало сведений о философе. Считается официальным основателем школы киренаиков.

"Удовольствие — это род движения, что отличается от концепции эпикурейцев, которые соотносили удовольствия с состоянием покоя"

"Если бы роскошь была дурна, её не было бы на пирах у богов".

# data[].attributes.headline
Известно, чт

# data[].attributes.body
Известно, что Аристипп появился в Афинах молодым, будучи привлечён славой Сократа и смог стать его учеником. Плутарх пишет (De curiosit., 516c) о том, как Аристипп решил учиться: прибыв на Олимпийские игры (считается, что на 91-е), он познакомился с неким Исхомахом, который своими рассказами о Сократе так поразил Аристиппа, что вызвал желание поехать в Афины к философу. Если учесть известную дату смерти Сократа (399 г. до н. э.), то получается, что Аристипп обучался у него приблизительно 10 лет в самом начале IV в. до н. э.

# data[].attributes.headline
Гегесий (около 320 до н. э. — около 280 до н. э.)

# data[].attributes.subject
Гегесий (около 320 до н. э. — около 280 до н. э.)

# data[].attributes.body
— древнегреческий философ, представитель Киренской школы, ученик Аристиппа.

 "Жизнь может казаться благом только безумцу".

# data[].attributes.headline
Эпитимид из Кирены

# data[].attributes.subject
Эпитимид из Кирены

# data[].attributes.headline
Эфиоп из Птолемаиды

# data[].attributes.subject
Эфиоп из Птолемаиды

# data[].attributes.body
Это — явно вымышленная личность, поскольку Птолемаида возникла уже после смерти Аристиппа

# data[].attributes.body
— древнегреческий философ-киренаик

    Цицерон упоминал о слепоте Антипатра и приводил его высказывание: «…он был слепой, девки его жалели, а он им отвечал: “Зачем тревожиться? Разве, по-вашему, наслаждаемся мы не по ночам?”»

# data[].attributes.headline
                                                                                  Представители

# data[].attributes.subject
                                                                                  Представители

# data[].attributes.headline
 Древнегрече

# data[].attributes.body
Древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека и к собственно философской теории. Его деятельность открыла новое русло в развитии античной философии.

Сократа называют первым философом в собственном смысле этого слова. В лице Сократа философствующее мышление впервые обращается к себе самому, исследуя собственные принципы и приёмы.

# data[].attributes.headline
Арета Киренская (  IV в. до н. э.)

# data[].attributes.subject
Арета Киренская (  IV в. до н. э.)

# data[].attributes.body
— древнегреческий философ киренской школы, дочь Аристиппа.

    Она была величава как Греция, обладала красотой Елены, добродетелью Пенелопы, писчим пером Аристиппа, душой Сократа и языком Гомера.

# data[].attributes.body
Древнегреческий философ из Кирены в Северной Африке, основатель киренской, или гедонической, школы, ученик и друг Сократа.

"Мудрец не испытывает одних удовольствий, как и жизнь глупца не является сплошным страданием".

# data[].attributes.body
— древнегреческий философ. Мастер Аристиппа

# data[].attributes.body
Кирена́ики — представители греческой философской школы, основанной в IV в. до н. э., последователи Аристиппа из Кирены (от названия города образовалось именование школы). Занимают промежуточное положение в истории философии между Сократом и Эпикуром.

Оригиналы текстов киренаиков не сохранились. Их взгляды и биографические сведения дошли до нас благодаря Диогену Лаэртскому и другим древним авторам, в частности Сексту Эмпирику, Цицерону и Плутарху. Стандартным источником сейчас считается подборка фрагментов, сделанная Г. Джаннантони, в составе сборника «Фрагменты Сократа и сократиков».

Киренаики поняли этические аспекты учения Сократа так же односторонне и доводя до крайности, как и киники, но противоположным способом: противопоставили себя аскетизму и заявили высшей ценностью жизни наслаждение. Такая позиция называется гедонизмом.

# data[].attributes.headline
Город Кирена

# data[].attributes.subject
Город Кирена

# data[].attributes.body
Кирена (совр. Шаххат в 185 км к северо-востоку от Бенгази, Ливия) — древний город в Северной Африке, центр области Киренаика. Основан ок. 630 до н.э. дорийскими колонистами с острова Фера, которых вынудил к переселению недостаток продовольствия. Кирена располагалась в 10 км от берега, портом служил город Аполлония. один из величайших городов античности, центр исторической области Киренаика