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Diferencias entre Secularismo y Secularización

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Diferencias entre Secularismo y Secularización

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En la presentación se determinaran diferencias acerca de Secularismo y Secularización.

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¿Qué es el secularismo segun la iglesia?

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¿Qué es el secularismo segun la iglesia?

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Es separar a Dios de la vida pública.

Movimientos de ideas y costumbres, se concentra en el culto del hacer y del producir

inversión antropológica sostenida por los teólogos progresistas.

Secularización, secularismo y laicismo pueden ser tomadas como sinónimos

La información que ha sido utilizada es de la siguiente pagina:
http://www.teologoresponde.org/2014/03/20/que-opina-la-iglesia-sobre-el-secularismo/

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¿Cómo se genero el secularismo a lo largo de la historia?

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¿Cómo se genero el secularismo a lo largo de la historia?

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¿Qué es la securalización y la in creencia en Dios?

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¿Qué es la securalización y la in creencia en Dios?

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Este vídeo explica claramente acerca de la secularización y de la in creencia hacia a Dios, y como es que esta se trasmite hacia los demás, también explica que cada persona es la que decide por sí mismo esto se debe a los derechos humanos.

https://www.youtube.com/watch?v=eB_B9YfBoJo

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La Secularización! & La increencia en los cristianos

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Esta frase de Benedicto XVI nos aclara lo perjudicial que puede ser el secularismo y el mal que causa a todas las personas ya que,  transforma en una ideología programática de la negación de lo absoluto y lo divino.Nutriendo sentimientos de escepticismo o de aversión ante la posibilidad de una afirmación de Dios .

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Se dice influencias a lo que interviene para que exista el secularismo, como la familia en la actualidad ya no existe una comunicación y no se practican las actividades religiosas como antes, los medios de comunicación también influyen con los contenidos que brinda a la sociedad, asimismo, la búsqueda exagerada del
materialismo influye ya que te preocupas mas en lo material que en tu vida espiritual.

La información es del Documento final de la Asamblea Plenaria ¿Donde esta tu Dios? la fe cristiana ante la increencia religiosa.

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MATERIALISMO EN RELACIÓN CON EL SECULARISMO

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MATERIALISMO EN RELACIÓN CON EL SECULARISMO

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mediante este word , entenderás lo que es el materialismo , ya que cada vez esta teniendo mas presencia en nuestras festividades católicas .

cada vez se va perdiendo los el valor y significado de nuestras festividades  , inclinándose mas al simple acto de apreciar lo físico y  no sentir lo espiritual

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¿CÓMO ACTÚA LA IGLESIA FRENTE AL SECULARISMO ?

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¿CÓMO ACTÚA LA IGLESIA FRENTE AL SECULARISMO ?

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La secularización se ha convertido en el acontecimiento teológico de nuestro tiempo, la Iglesia por su parte ha tenido que involucrarse directamente frente a tanta especulación que hace la sociedad.

Más información:  http://es.catholic.net/op/articulos/21702/3-secularismo.html
http://lourdes-religion.blogspot.pe/2008/12/la-iglesia-catolica-y-su-opinion-sobre.html  W

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El secularismo como tal no es una religión, con el paso del tiempo se ha degradado su real significado, empezó como una “ideología política” y  ahora puede ser una religión, o para muchos, incluyéndome, es una forma de pensar y asimismo un estilo de vida, esta ideología realmente tiene su trasfondo, tiene su verdadero significado, y a usted, mi estimado lector, se le dio la capacidad de elegir lo que usted desea para usted, yo ya elegí, y he tratado de mostrar de una forma muy resumida lo que pienso y/o opino de esta, si se le puede llamar a si, “religión”, que consiste en: vivir el hoy sin importar las consecuencias del mañana, hacer lo que desees sin importar el buen uso del libre albedrío que nos dio Dios, vivir en algo realmente relativo, y vivir en algo que tiene su significado original realmente distorsionado.

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en este pequeño texto trato de explicar como actualmente el hombre a ido actuando y desarrollando su vida con respecto al secularismo.

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¿PORQUE ES DAÑINO EL SECULARISMO? : Cardenal Urosa en el Sínodo

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¿PORQUE ES DAÑINO EL SECULARISMO? : Cardenal Urosa en el Sínodo

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en esta pequeña intervencion que hace el cardenal Urosa cardenal de Caracas nos da a conocer porque el secularismo es dañino en nuestra vida de fe  también afecta a la familia y al cristiano, dado que es un problema global,el  nos ofrece para la familia propuestas para mejorar nuestra vida cristiana y evitar el secularismo.

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"Un grave desafío que afecta hoy a la familia es el secularismo, la tendencia a sacar a Dios de la vida de la humanidad, que arremete contra lo religioso y, sobre todo, contra el cristianismo", explicó el Cardenal Jorge Urosa, Arzobispo de Caracas (Venezuela) en su intervención en el Sínodo de los Obispos, que se realiza hasta el 25 de octubre.

En su intervención hace unos días en el aula del Sínodo en el Vaticano, el Purpurado venezolano dijo que lamentable el secularismo "es muy fuerte, nos contamina, y por eso sufrimos la tentación de amoldarnos al mundo, y de asumir las circunstancias históricas como elementos normativos al igual que la Palabra de Dios".

"El secularismo afecta la vida de fe, golpea a la familia y debilita al cristiano en la lucha contra el mal. Elimina el concepto de pecado, o promueve una concepción light del mismo, como si ya no existiera el pecado mortal, que enfrenta al hombre con Dios".

El Arzobispo de Caracas dijo asimismo que "otros desafíos que afectan a la Iglesia y la familia son el culto a la libertad como algo absoluto, sin referencia a la verdad; y la idolatría de lo sexual en el mundo de hoy".

"También es negativo para la familia y la Iglesia en general el enfriamiento de nuestro ardor y de la valentía apostólica de San Pablo. Es difícil mantener doctrinas firmes, y estamos tentados a ser acomodaticios y a olvidar la exigencia del Señor: 'enseñarles a guardar lo que os he mandado'".

Por ello el Cardenal Urosa solicitó incluir estos desafíos en el documento final e hizo las siguientes propuestas para mejorar la pastoral familiar:

1.- Promover nuestra decidida renovación espiritual, personal y eclesial, y la vivencia de la fe de la comunidad con testimonio de santidad.

2- El rechazo del secularismo y la revalorización de la grandeza de lo religioso, de la Palabra y del amor misericordioso de Dios, y de las enseñanzas morales de la Iglesia.

3.- La promoción de una pastoral más viva y activa que ilumine con la sana doctrina y alimente con la piedad y la religiosidad las fuerzas que necesitamos para fortalecer la familia y vencer al espíritu del mundo;

4.-Y reavivar la llama del ardor misionero que pedían San Juan Pablo II, Benedicto XVI y ahora el Papa Francisco, "en la fidelidad, en la verdad, y en la caridad", como dijo el Santo Padre en la homilía de la Misa con la que se inició el Sínodo el pasado 4 de octubre.

También te puede interesar:

Cardenal Urosa: les ruego orar al Señor insistentemente por el éxito del Sínodo http://t.co/dsC2rLIk7m
- ACI Prensa (@aciprensa) octubre 3, 2015

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¿Qué es el secularismo y por qué es dañino? La reflexión del Cardenal Urosa en el Sínodo

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"Un grave desafío que afecta hoy a la familia es el secularismo, la tendencia a sacar a Dios de la vida de la humanidad, que arremete contra lo religioso y, sobre todo, contra el cristianismo", explicó el Cardenal Jorge Urosa, Arzobispo de Caracas (Venezuela) en su intervención en el Sínodo de los Obispos, que se realiza hasta el 25 de octubre.

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LA FE PUEDE VENCER AL SECULARISMO : Mons. Charles Chaput

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LA FE PUEDE VENCER AL SECULARISMO : Mons. Charles Chaput

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Observaremos un testimonio personal por un arzobispo de EE.UU.

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Subrayando la importancia del testimonio personal para enfrentar las tendencias secularistas entre los latinos en Estados Unidos, el Arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles Chaput, elogió hoy el trabajo de la Asociación Católica de Líderes Latinos (CALL, por sus siglas en inglés).

"La cultura hispana aún tiene un alma formada por un encuentro con Jesucristo, y la humanidad y compasión que fluye de él", dijo Mons. Chaput este viernes 23 de agosto, en el marco la conferencia nacional anual de la CALL.

"Por estas cosas valen la pena luchar, y compartir con otros. La fe importa porque le da sentido a la palabra 'humanos' en 'seres humanos'. Importa porque nos hace hijos de un Dios amoroso".

La conferencia anual se realiza del 23 al 25 de agosto. CALL está dedicada a la formación espiritual de líderes latinos y en el servicio comunitario y cultural, así como proyectos educacionales. Entre sus miembros figuran líderes comunitarios, de negocios y profesionales.

Mons. Chaput dijo que él y el Arzobispo de Los Ángeles, Mons. José Gómez, ayudaron a la CALL a "crear una organización profesional que apoyaría a los líderes hispanos católicos".

"Quisimos ayudar a aquellos líderes a renovar el corazón de un Estados Unidos que se ha vuelto más y más confundido, y más y más distanciado de sus ideales fundacionales. Todos ustedes, presentes aquí hoy, son un testimonio de lo que esperábamos lograr. Estoy muy, muy agradecido de ser parte de su trabajo".

Sin embargo, el Prelado advirtió que la fuerza del catolicismo entre los latinos está debilitándose.

El Arzobispo de Filadelfia señaló que los latinos estadounidenses dejan la Iglesia "a un ritmo preocupante". Casi 70 por ciento de los hispanos nacidos fuera de Estados Unidos son católicos, pero solo 40 por ciento de hispanos de tercera generación lo son.

La tasa de abortos entre latinos es más alta que el promedio nacional, mientras que el apoyo al mal llamado "matrimonio" homosexual creció del 31 al 53 por ciento entre 2006 y 2012.

"Pienso que el Arzobispo José y yo probablemente subestimamos la capacidad de la cultura estadounidense de digerir y redirigir cualquier nueva influencia que viene de fuera de nuestras fronteras".

"En algunas formas, el perfil social y político hispano es apenas distinguible de las tendencias nacionales estadounidenses. La idea de que los latinos, simplemente por su presencia, podría restaurar el tenor moral de nuestro discurso público es un espejismo".

Mons. Chaput dijo que la cultura de consumo de Estados Unidos y sus "ansiosas pequeñas idolatrías", tales como el ateísmo práctico, "los apetitos manufacturados", las distracciones, el ruido y los juguetes, es "simplemente muy fuerte".

"Como nación, los estadounidenses alabamos a Dios en nuestras monedas mientras que lo expulsamos de nuestra vida pública en cualquier otra parte. Y en lugar de Dios, hemos creado una avalancha de opciones vacías y pequeños falsos dioses menores que prometen alimentar nuestro hambre interno y no hacen nada más que dejarnos hambrientos".

El Arzobispo estadounidense dijo, sin embargo, que esto no debe ser causa de desesperanza.

"Una inmensa reserva de bondad y esperanza aún reside en el mundo. Necesitamos recordar eso y actuar en consecuencia".

Mons. Chaput señaló la amabilidad hacia los extraños en América Latina, que se mostraron "espontáneos, inesperadamente acogedores" a los hijos de su amigo, que tenían síndrome de Down.

El Arzobispo remarcó cómo aquellas personas con síndrome de Down enfrentan muchas dificultades de salud, incluyendo demencia temprana. Muchos un día no podrán reconocer a los miembros de su familia que los amaron y se sacrificaron por ellos.

Mientras que algunas personas se enfocan en el dolor y en el futuro "desolado" de aquellos con síndrome de Down, Mons. Chaput dijo que el enfoque del católico es diferente.

"Ningún amor es estéril. Ningún amor es desperdiciado. Cada vida es preciosa. Confiamos en un Dios amoroso que es él mismo amor; un Dios que vierte un tipo de amor no merecido, redentor, sobre cada una de sus creaturas; un Dios que se hizo amor encarnado para hacer todas las cosas nuevas".

Mons. Chaput dijo además que la fe es importante, porque "no podemos confiar en un Dios en el que no creemos".

"La fe importa porque la esperanza y el amor no pueden soportar el peso del sufrimiento en el mundo sin ella. La fe importa porque nos recuerda que hay bien en el mundo, y el significado de cada vida humana; y que las cosas que nos hacen humanos son por las que vale la pena luchar. La fe importa porque nos lleva a hacer lo que es correcto".

La fe puede incluso crecer y expandirse en tiempos aparentemente estériles, señaló.

El Prelado citó la descripción hecha en la Carta a los Hebreos sobre Abraham, quien, a pesar que él era "tan bueno como muerto", tuvo "descendientes tan numerosos como las estrellas en el cielo e incontables como la arena de la orilla del mar".

"Ese es el poder de la fe. Esa es la fertilidad del testimonio personal. Si CALL ayuda a lograr ese tipo de conversión en cada una de sus vidas, si CALL ayuda a hacerse más fuertes los unos a los otros en su fe católica y en su vocación como líderes cristianos, entonces Dios la usará, y los usará, para traer nueva vida a nuestra nación".

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La fe puede vencer al secularismo, dice Arzobispo a latinos de EEUU

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Subrayando la importancia del testimonio personal para enfrentar las tendencias secularistas entre los latinos en Estados Unidos, el Arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles Chaput, elogió hoy el trabajo de la Asociación Católica de Líderes Latinos (CALL, por sus siglas en inglés).

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El secularismo es más próxima a una religiosidad pagana, que a la fe cristiana y a las exigencias que esta implica.

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El secularismo es más próxima a una religiosidad pagana, que a la fe cristiana y a las exigencias que esta implica.

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Monseñor Martínez indicó que “por un lado se manifiestan creyentes en Dios, pero en la práctica lo marginan de la vida cotidiana, no se cuestionan las injusticias que puede causar su obrar, el daño que provocan el manipular la verdad, el cobrar una coima o bien malversar fondos”.

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Mons. Martínez advirtió sobre el secularismo que convive con formas de religiosidad

Posadas (Misiones) (AICA): El obispo de Posadas, monseñor Juan Rubén Martínez, advirtió sobre una suerte de secularismo que "convive con distintas formas de religiosidad" que se da en la provincia de Misiones, y lamentó que muchas veces se le ponga el nombre de "fe cristiana porque asumen algunos aspectos rituales de la misma, pero está más próxima a una religiosidad pagana, que a la fe cristiana y a las exigencias que esta implica". "Estas formas de religiosidad con una profunda ruptura entre fe y vida y el secularismo son desafíos para la acción evangelizadora de la Iglesia y se diferencian de la fe en Jesucristo resucitado y las implicancias de dicha fe en la vida cotidiana, en la familia, el trabajo, en la búsqueda de la justicia y la paz", aseguró.

El obispo de Posadas, monseñor Juan Rubén Martínez, advirtió que ante el desafío del secularismo es "indispensable acentuar la necesidad que tenemos los cristianos de profundizar en la fe y experiencia del encuentro pascual, con Cristo muerto y resucitado" y consideró que para entender el problema del secularismo es "indispensable distinguir sobre la diferencia entre 'la legítima secularización' y 'el secularismo', que nos enseña el Concilio Vaticano II".

"La legítima secularización implica la necesaria autonomía de las realidades temporales. Autonomía de las leyes naturales y la libertad con que Dios nos ha creado. Podemos poner un ejemplo para tener más claro esto. En general cuando tenemos una enfermedad recurrimos a un médico y tomamos una medicación adecuada e indicada por la ciencia. Dios puede obrar un milagro y sanarnos, pero no es lo habitual y nosotros no podemos manejar la voluntad de Dios", explicó.

"Distinta a esta 'justa secularización', es el secularismo que desconoce a Dios, lo omite, ni siquiera lo discute. El olvido de Dios, fundamento último de todo valor ético, conlleva el riesgo de alimentar en los hombres la autosuficiencia y absolutizar el poder, el dinero, la razón, la mera eficacia o el Estado mismo", aseguró citando las Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización.

El prelado opinó que en América Latina y en especial en la provincia de Misiones "el secularismo tiene otras variantes a la de algunos países europeos donde en general se presenta como una omisión total de Dios. Entre nosotros el secularismo convive con distintas formas de religiosidad. En muchos casos se le pone el nombre de fe cristiana porque asumen algunos aspectos rituales de la misma, pero está más próxima a una religiosidad pagana, que a la fe cristiana y a las exigencias que esta implica".

"Esta religiosidad se manifiesta creyente, cumple con algunas formas rituales o tradiciones culturales, pero no lleva ningún compromiso con la vida cotidiana, ni tiene en cuenta las exigencias de la Palabra de Dios, del magisterio, ni la dimensión ética en lo familiar o en lo social. Aquí se da una mezcla entre religiosidad y secularismo", sostuvo.

Monseñor Martínez indicó que "por un lado se manifiestan creyentes en Dios, pero en la práctica lo marginan de la vida cotidiana, no se cuestionan las injusticias que puede causar su obrar, el daño que provocan el manipular la verdad, el cobrar una coima o bien malversar fondos".

"Estas formas de religiosidad con una profunda ruptura entre fe y vida y el secularismo son desafíos para la acción evangelizadora de la Iglesia y se diferencian de la fe en Jesucristo resucitado y las implicancias de dicha fe en la vida cotidiana, en la familia, el trabajo, en la búsqueda de la justicia y la paz", concluyó.+
Texto completo de la homilía

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AICA: Mons. Martínez advirtió sobre el secularismo que convive con formas de religiosidad

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El obispo de Posadas, monseñor Juan Rubén Martínez, advirtió sobre una suerte de secularismo que "convive con distintas formas de religiosidad" que se da en la provincia de Misiones, y lamentó que muchas veces se le ponga el nombre de "fe cristiana porque asumen algunos aspectos rituales de la misma, pero está más próxima a una religiosidad pagana, que a la fe cristiana y a las exigencias que esta...