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En septiembre apertura de sala de Lectura en la Biblioteca de CIIE.

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En septiembre apertura de sala de Lectura en la Biblioteca de CIIE.

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Amarillo Foto de Libros Día del Padre Publicación de Facebook (1).jpg

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11 de septiembre Día del maestro. Recursos para el aula

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11 de septiembre Día del maestro. Recursos para el aula

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Día de las maestras y los maestros - Continuemos estudiando

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Cuadernillo de actividades sobre el 11 de septiembre, día de las maestras y los maestros

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17 de agosto. Conmemoración del aniversario de la muerte del general José de San Martín

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17 de agosto. Conmemoración del aniversario de la muerte del general José de San Martín

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Plataforma educativa virtual | DGCyE | Gobierno de la Provincia de Buenos Aires

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El Centro de Documentación e Información Educativa (CENDIE) es un servicio que reúne, analiza, procesa y difunde documentación e información educativa, con el objetivo de satisfacer las necesidades de docentes y responsables de la gestión educativa, en conexión permanente con diversas redes y en beneficio del trabajo colaborativo.

Proyecciones:

Impulsar el desarrollo de las bibliotecas escolares hacia los Centros de Recursos para la Enseñanza y el Aprendizaje (CREA) a partir de capacitaciones y de la producción de documentos que acompañen tal desarrollo.

Colaborar en la formación de los nuevos lectores del siglo XXI.

Promover actividades que faciliten el desarrollo de la gestión de la información en las bibliotecas del Sistema educativo provincial

Estimular la lectura y actividades culturales ampliando el carácter pedagógico de las tareas del bibliotecario

Desarrollar proyectos concernientes a la jerarquización de los archivos escolares de las instituciones educativas

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El Centro de Documentación e Información Educativa (CENDIE) es un servicio que reúne, analiza, procesa y difunde documentación e información educativa, con el objetivo de satisfacer las necesidades de docentes y responsables de la gestión educativa, en conexión permanente con diversas redes y en beneficio del trabajo colaborativo.

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Ante la situación sanitaria del país que es de público conocimiento los tres CIIEs de región 4, junto con su equipo técnico regional (ETRs) estamos trabajando en este espacio para acompañar a los equipos directivos y docentes en la tarea de garantizar el derecho a la educación, sosteniendo la continuidad pedagógica de los estudiantes de cada uno de nuestros distritos

El presente blog regional se encuentra organizado por áreas ("pestañas") que pueden observar en el bloque superior. En cada una de estas secciones encontrarán un canal de comunicación: puede ser un foro, un grupo cerrado de Facebook, Whatsapp, un aula en Classroom, una Wiki, etc. Desde estos espacios podrán contactar a los ETR de cada área y BIBLIOTECARIAS de cada CIIE quienes estarán atentos/as a sus consultas a través del dispositivo de "Acompañamiento escuela virtual" (AE), en el marco de Los CIIEs con las escuelas 2020. ¡Los canales de comunicación están habilitados, los invitam@s a participar!

Inicial : Silvia Astrada (PDL), Karina Briasco (Gestión), Claudia Ybañes y María Cristina Fernandez (Ambiente Natural y Social), Marcela Romero (Matemática), Mariana Baxter (Filosofia)

Primaria : Patricia Sanchez Menendez y Adriana Cejas (PDL), Marcela Romero (Matemática), Cristian Meza (Ccias Sociales), Adriana Helver (Inglés), Norma Palomares (Generalista), Mariana Baxter (Filosofia)
Secundaria: Mariela Consilvio (PDL), Mariano Garoni (Matemática), Adriana Helver (Inglés), Alberto Bustamante (Economia), Gustavo Bender (Físico-Química), Andrea Peña (Geografía), Diana Hamra (Historia), Walter Múscolo (Generalista), Mariana Baxter (Filosofía)

Adultos : Solana Sansiñena (Generalista)

Modalidades : Pablo Herrera (Ed Física), Marisa Lamandía (Generalista- Especial), Eliana Mariano (Artística- Plástica), Eleonora Orengo (Artísitca- Música)

TIC : Silvia D'Emilio, Silvina Busto, Juan Manuel Bussola, Teresa Monzón.

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Ante la situación sanitaria del país que es de público conocimiento los tres CIIEs de región 4, junto con su equipo técnico regional (ETRs) estamos trabajando en este espacio para acompañar a los equipos directivos y docentes en la tarea de garantizar el derecho a la educación, sosteniendo la continuidad pedagógica de los estudiantes de cada uno de nuestros distritos El presente blog regional se encuentra organizado por áreas ("pestañas") que pueden observar en el bloque superior.

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Mar de Lecturas

Presentamos itinerarios multimedia para sumergirnos en la literatura. Algunos conducen a la obra de grandes autores; otros, a un tema o a un género literario y, entre las olas, una propuesta lúdica combina poesía y programación.

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Presentamos itinerarios multimedia para sumergirnos en la literatura. Algunos conducen a la obra de grandes autores; otros, a un tema o a un género literario y, entre las olas, una propuesta lúdica combina poesía y programación.

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Esta biblioteca libre y abierta reúne libros digitales que podrás leer y, también, descargar, transformar y reeditar. Una biblioteca pensada para los lectores y, también, para los productores en el marco de prácticas de lecturas creativas y abordajes transmedia.

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Seguimos leyendo

Esta biblioteca libre y abierta reúne libros digitales que podrás leer y, también, descargar, transformar y reeditar. Una biblioteca pensada para los lectores y, también, para los productores en el marco de prácticas de lecturas creativas y abordajes transmedia.

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Seguimos leyendo Esta biblioteca libre y abierta reúne libros digitales que podrás leer y, también, descargar, transformar y reeditar. Una biblioteca pensada para los lectores y, también, para los productores en el marco de prácticas de lecturas creativas y abordajes transmedia.

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9 de julio, una fecha importante para recordar.

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9 de julio, una fecha importante para recordar.

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Propuesta de trabajo a partir de imágenes para conocer aspectos de la casa de Tucumán y de los sucesos que allí tuvieron lugar. Disponible en: https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/

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La época en imágenes - Continuemos estudiando

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Propuesta de trabajo a partir de imágenes para conocer aspectos de la casa de Tucumán y de los sucesos que allí tuvieron lugar.

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Disponible: https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/

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9 DE JULIO, una fecha importante para recordar - Continuemos estudiando

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Propuestas para los diferentes niveles de la educación especial, referidas a los acontecimientos de la declaración de la independencia. Creado: el lunes pasado a las 19:38 | Actualizado: el lunes pasado a las 20:05 La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas.

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9 de julio: Día de la Declaración de la Independencia

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9 de julio: Día de la Declaración de la Independencia

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Inicial.Transportes de las personas y las mercaderías. Relatos y canción de la época.

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Transportes de las personas y las mercaderías. Relatos y canción de la época.

Creado: 01/07/2021 | Actualizado: 15/07/2021

Marco general

La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así, enriquecer las propias miradas. La declaración de la Independencia suele ser presentada como fruto de la unión y del consenso, pero, sin embargo, fue producto de conflictos políticos y sociales.

Hacia 1815 la Revolución de Mayo de 1810, se encontraba en una situación particular. El rey Fernando VII había vuelto a ocupar su trono luego de permanecer, desde 1808, cautivo de Napoleón. A su regreso, el monarca español encabezó una política absolutista y dispuso el envío de tropas a América declarando así la guerra a las colonias insurgentes.

Pronto las revoluciones iniciadas en 1810 fueron derrotadas en casi toda la América hispana. Los realistas controlaron nuevamente el territorio desde el Alto Perú y comenzaron a descender con el objetivo de llegar al Río de la Plata, donde aún el gobierno revolucionario se encontraba en pie.

En el Río de la Plata la situación era muy delicada. Por un lado, había un frente de guerra con los ejércitos realistas y por el otro, se sucedían continuos enfrentamientos con aquellas provincias que no aceptaban al gobierno central constituido en Buenos Aires.

Dividida por las luchas facciosas y regionales, aislada internacionalmente y casi sin apoyos tras la derrota de los otros focos insurgentes en el continente, la revolución rioplatense se encontraba en una situación crítica. Buenos Aires sólo parecía tener dos opciones: rendirse o redoblar la apuesta declarando la independencia. A tales fines, se convocó a un nuevo Congreso soberano y constituyente que se reunió en Tucumán evitando la citación en Buenos Aires, que para muchos se había convertido en emblema del centralismo despótico.

La composición del Congreso no fue novedosa. Sus miembros eran hombres de los sectores que conformaban la dirigencia revolucionaria, mayoritariamente abogados, clérigos y militares.

En 1816, el Congreso de Tucumán declaró la independencia. Detrás de esa proclamación todavía no se adivinaba la forma actual de la Argentina. De hecho, algunas provincias, que hoy conforman nuestro país no estuvieron presentes como, por ejemplo, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes, que integraban la Liga de los Pueblos Libres, un proyecto de confederación y autonomismo provincial dirigido por el caudillo oriental José Gervasio Artigas, que expresaba su disidencia frente a la política centralista de Buenos Aires. Mientras que otras provincias que actualmente pertenecen a Bolivia, y que en ese momento formaban parte del Alto Perú como Cochabamba, Mizque y Chuquisaca, sí participaron. Tampoco asistió a la cita la provincia del Paraguay, que mantenía una posición distante tanto de España como de las provincias rioplatenses.

La independencia se declaró en nombre de las "Provincias Unidas en Sud América" con la intención de que se pudieran sumar otros pueblos. "El término era ambiguo porque la propia entidad política a la que se refería lo era. La guerra, las disputas entre provincias, las contradicciones en la representación del Congreso de Tucumán (...) permiten comprender las Provincias Unidas del Río de la Plata menos como un territorio unido que como un territorio incierto en búsqueda de una unidad, siempre disputada por la guerra" (Entin, G., 2016:12).

La creciente militarización de la sociedad dio lugar a una cierta movilidad social si se la compara con la rígida estructura de la sociedad heredada del período colonial, incorporando a los ejércitos revolucionarios a amplios grupos sociales, en especial a las clases bajas conformadas por negros esclavos, pardos y mestizos. Es decir, la guerra tuvo también una dimensión productiva forjando identidades y mecanismos de movilización social y política de vastos sectores sociales interpelados bajo nuevos principios como la libertad y la igualdad.

La guerra era la principal razón para convertirse en nación puesto que era necesario legitimar la lucha contra los realistas presentándola como una guerra entre naciones. Tal como lo explicara José de San Martín, sin independencia, las Provincias Unidas del Río de la Plata seguirían considerándose rebeldes contra el rey de España. Asimismo, no bastaba solo con proclamar la independencia; para que fuera efectiva debía ser reconocida por el resto de las naciones soberanas y así poder relacionarse jurídicamente con ellas.

El acta fue un texto breve con el cual los diputados participantes del Congreso de Tucumán declararon la independencia "del rey Fernando VII y de sus sucesores" mientras que, en ocasión de la jura, se agregó la fórmula "y de toda dominación extranjera".

Sin embargo, la idea de independencia no era necesariamente la que tenemos en la actualidad. Se trata de un concepto cuyo significado ha ido variando a lo largo del tiempo, además de adoptar significados distintos según los diferentes actores sociales. En el inicio del proceso revolucionario, la independencia fue concebida como lucha de los españoles y los americanos contra la ocupación francesa. Pero los cambios fueron muy rápidos y, a partir de 1810, en América se formaron juntas que comenzaron a plantear la ruptura con la metrópoli. Para algunos, suponía un corte total como independencia absoluta. Para otros, implicaba una mayor autonomía del poder del rey, pero sin cuestionar la pertenencia a la monarquía española.

En 1816, con la excepción de Estados Unidos, todas las naciones eran monárquicas. Una gran parte de los diputados del Congreso defendían la monarquía como forma de gobierno para la nueva nación. Pero estos proyectos no prosperaron. En ese marco, tampoco tuvo éxito la idea de coronar a un descendiente de los incas como una de las políticas tendientes a captar el apoyo de los pueblos indígenas. Aún así, con este mismo propósito, el acta de independencia fue publicada también en quechua y aimara, tal como había sucedido antes con otras declaraciones políticas importantes.

Es decir que el Congreso de Tucumán declaró la independencia pero los congresales no se pusieron de acuerdo acerca de la forma de gobierno a adoptar. " El incierto contorno que habría de asumir la nueva entidad política proclamada en 1816 no dependía solo del derrotero de la guerra sino también de la capacidad de negociación de las elites para alcanzar un acuerdo estable bajo una forma de gobierno consensuada con las regiones disidentes que proclamaban sus derechos a la autonomía y al autogobierno" (Ternavasio, M., 2016:37).

Uno de los silencios más llamativos de la declaración fue la ausencia de referencias a la revolución, a la que los diputados consideraban como un peligroso avance de la insubordinación. Tres semanas después del 9 de julio el Congreso aprobó un decreto que comenzaba con la frase "fin a la revolución, principio al orden". "Distanciado de la revolución, el tiempo que inauguraba la independencia se asociaba al orden" (Entín, G., 2016: 15 y 17).

La declaración de la independencia fechada el 9 de julio de 1816 -junto con la Revolución de Mayo- se convertiría en uno de los mitos fundacionales de esa nación que se conformaría como tal, recién en la segunda mitad del siglo XIX. Pese a su importancia simbólica, el acta de la independencia no fue suficiente para crear la nación. "El problema interpretativo, entonces, deviene de los relatos que a posteriori de los acontecimientos cristalizaron la imagen de una revolución de independencia que colocó en el punto de partida lo que en realidad fue un punto de llegada" (Ternavasio, M., 2016: 32).

Sin dudas, conocer las nuevas perspectivas que la historia aporta y reflexionar críticamente sobre el pasado constituyen un modo de iluminar los significados que tiene, en el presente, ser un país independiente.

Recursos y recomendaciones para mayor desarrollo del tema:

"Los expertos nos cuentan". Educ.ar. Filmación en la que el historiador Fabio Wasserman expone acerca del 9 de julio de 1816, mientras Ana Dorado acompaña con la realización de infografías y dibujos.

"Colección Independencia". Educ.ar. Diferentes historiadoras e historiadores presentan de forma sintética distintas aristas en torno a los procesos de 1816. La filmación "Un país con dos fechas" aborda la temática de la doble celebración patria en Argentina y el historiador Fernando Aliaga explica los cambios en la casa de Tucumán.

Especial 9 de Julio. Portal ABC, de la Dirección General de Cultura y Educación de la provincia de Buenos Aires. Presenta diversos apartados temáticos referidos a la fecha, los principales sucesos, su contexto, y protagonistas, así como también recomendaciones bibliográficas y fílmicas. El material incluye una valiosa carpeta de imágenes.

Bibliografía

Área de ciencias sociales, INFD (2016): Nuevas miradas viejos problemas: revolución, independencia y guerras civiles en los orígenes de la nación argentina (1806-1880). Clase 05: Revolución, guerra e independencia. Segunda parte (1814-1820), Especialización docente en la Enseñanza de las Ciencias Sociales en la escuela primaria; Buenos Aires, Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

Entin, Gabriel (2016): "Enigmas y dilemas de la independencia." En Entin, Gabriel y otros: " Crear la independencia. Historia de un problema argentino ". Buenos Aires, Capital Intelectual.

Linare, Cecilia y otros (2016). "Celebrar los 200 años de la Declaración de la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata y enseñar los procesos históricos que le dan sentido y significación en la Escuela Primaria". Buenos Aires, Dirección Provincial de Educación Primaria.

Ternavasio, Marcela (2016). "La independencia y sus silencios." En Entin, Gabriel y otros: " Crear la independencia. Historia de un problema argentino ". Buenos Aires, Capital intelectual.

Nivel Inicial
La declaración de la independencia del 9 de julio de 1816, junto con la Revolución de Mayo, se convirtió en uno de los mitos fundacionales de esa nación que se conformaría como tal, recién en la segunda mitad del siglo XIX.
Conocer las nuevas perspectivas que la historia aporta y reflexionar críticamente sobre el pasado constituyen un modo de iluminar los significados que tiene, en el presente, ser un país independiente. (Dirección de Educación Inicial)

En este material se ofrecen orientaciones para trabajar con las niñas y los niños de las secciones de 5 años en una propuesta que les permita realizar sus primeras aproximaciones a un aspecto de la vida cotidiana de principios del siglo XIX. En este sentido se podrá indagar acerca de cómo se transportaban las personas y las mercaderías, cómo eran los caminos, las dificultades y peligros que acechaban las rutas y los trabajos necesarios para que estos traslados pudieran realizarse. A partir de ello, se les puede relatar qué sucedió el 9 de julio de 1816, donde algunos hombres emprendieron un largo viaje hacia Tucumán.

Es necesario poner a disposición distintos modos de buscar información a través de fuentes iconográficas, fotos de transportes antiguos conservados en los museos, pequeños textos explicativos que acompañen, imágenes, fragmentos de películas y relatos.

Como punto de partida, es oportuno conversar con las niñas y los niños sobre cómo se trasladan habitualmente con sus familias y así analizar semejanzas y diferencias entre distintas experiencias y formas de viajar. En muchos barrios, los carros son un modo de procurar el sustento diario. A diferencia del siglo XIX, las carretas en aquella época eran casi la única forma de transportarse por tierra, pero en la actualidad es testimonio de la desigualdad.

A continuación, compartimos un conjunto de fuentes de información esperando que pueda ser insumo para diseñar itinerarios didácticos. La selección de algunas de las fuentes, que se irán articulando en variadas actividades, permitirá a las niñas y los niños conocer los modos de transporte hace 200 años y, a partir de todo lo indagado, armar carretas para jugar al viaje en el sector de dramatizaciones o de construcciones.

Es importante contarles a las niñas y los niños que se trata de un tiempo en el que no existía la fotografía y, por lo tanto, podemos conocer cómo se transportaban las personas, a partir de cuadros.

Algunas de estas fuentes pictóricas fueron realizadas en esos años, mientras que otras (como los cuadros del reconocido pintor Molina Campos), son reconstrucciones posteriores. Asímismo, todas las imágenes son construcciones desde la mirada del autor y de su época.

A través de la observación orientada por ciertas preguntas, las niñas y los niños del jardín podrán obtener alguna información:

¿Cómo eran las carretas, galeras y diligencias? (El tamaño de las ruedas, los materiales con los que estaban construidas, qué animales tiraban de ellas).

¿Dónde estaba ubicado el conductor y los pasajeros?

¿Dónde llevaban la carga?

¿Cómo eran los caminos?

¿Qué actividades se realizaban junto a la carreta en los momentos de descanso o de espera?

Sin embargo, ciertos datos no se recogen de la observación directa y, por lo tanto, se requiere de información que aportan los textos para que puedan, a partir de ellas, tejer nuevas inferencias.

Era un carro muy grande y sólido, construido casi exclusivamente de madera, porque el metal era muy escaso. Hasta los clavos eran de madera. El techo estaba formado por un toldo muy resistente para soportar el frío, el calor, las lluvias y las tormentas. Las carretas tenían dos grandes ruedas que podían alcanzar hasta 2 metros. Su andar era muy lento y difícil, sobre todo, en los lugares con ríos profundos, barrancas o pendientes agudas.

Las carretas llevaban, por lo general, mercaderías mientras que las galeras tiradas por caballos, transportaban personas.

El pasajero era un hombre que llevaba galera y capa. Esto denotaba que se trataba de un señor de clase alta.

Fuente: Wikimedia Commons
Escena campestre del pintor uruguayo Juan Manuel Blanes.

Hace 200 años hacer un viaje de una ciudad a otra era penoso y, las más de las veces, arriesgado. Los caminos estaban en muy malas condiciones y transitarlos era difícil y llevaba muchos días. Las rutas no estaban marcadas y el camino debía cambiarse según el clima o las crecidas de los ríos. Se aprovechaban las primeras horas del amanecer para evitar el calor. El andar de las carretas era muy lento y, en los lugares dificultosos, los pasajeros y las mercaderías debían bajar, salvar el obstáculo y luego cargarlas nuevamente.

El camino era de tierra y el polvo volaba por todas partes. Si llovía mucho se formaban pantanos. Cada travesía era acompañada por un guía experimentado, que iba organizando la marcha. Por lo general, el baqueano se adelantaba para ver cómo estaba el camino y luego volvía a guiar a la caravana.

En la noche se encendía un fuego y se cantaba con una guitarra. El conductor y los peones preparaban las camas debajo de las carretas para cubrirse del rocío.

Fuente: Wikimedia Commons
La posta de Prilidiano Pueyrredón

Estaban dispuestas a lo largo del camino y servían para que los viajeros pudieran cambiar los caballos cansados por otros frescos, comer y quedarse a dormir. Algunas estaban bien provistas pero otras no tenían ninguna comodidad. Las postas estaban ubicadas a un día de viaje una de otra. En ellas, vivía el dueño de los caballos de recambio y el postillón, quien acompañaba a los viajeros hasta la próxima posta y luego, regresaba con sus caballos.

Fuente: Museo Nacional de Bellas Artes
Un alto en el camino de Prilidiano Pueyrredón

El camino estaba lleno de peligros. De noche, la luna era la única que alumbraba. En verano, el sol quemaba la cabeza. También acechaba el peligro de los bandidos a caballo que podían asaltar a quienes transportaban mercaderías.

Las carretas recorrían los caminos en caravanas de 30 a 40 vehículos para protegerse mutuamente. Cada una iba acompañada por un gran número de bueyes para el recambio (porque no aguantaban tirando de la carreta todo el trayecto) y por varios peones, para cuidarlos.

En la parte de abajo de las carretas había una especie de catre colgante que las personas usaban para descansar en las paradas. La ruta más transitada era la que llevaba al Norte. En 1816 tardaron 52 días en cubrir la distancia entre Buenos Aires y Tucumán.

Fotos de carretas que se conservan en los museos

Los objetos antiguos, en este caso las carretas, dan testimonio del contexto y la trama de relaciones de la cual formaron parte. Nuevamente aquí, algunas informaciones se obtienen a partir de la observación mientras que otros datos serán complementados con el aporte de otras fuentes como pequeños textos informativos o entrevistas.

Por ejemplo, en el Museo del Transporte de Luján hay una carreta quinchada. Esta carreta tiene los ejes y las ruedas de madera sin llantas. Por eso, al andar, producía un chillido que anunciaba su llegada desde varias cuadras de distancia. Sus paredes eran quinchadas, su techo de junco y cuero de potro atados con tientos. También se encuentra una sopanda utilizada por Manuel Belgrano. Ese coche tiene una caja pequeña y alta. Su interior posee dos asientos. A esta clase de coches se les llamaba sopanda por tener suspensores de cuero. Como no tiene pescante, sus conductores iban a caballo a la manera de los postillones.

Las y los docentes podrán encontrar por internet imágenes de estos transportes, así como de las galeras, para que puedan comparar los distintos medios de transporte utilizados en la época y compararlos con los actuales.

Fragmentos de películas

Mientras que los cuadros y fotografías aportan una visión detenida y pormenorizada del objeto de estudio, las filmaciones presentan en acción aquello que se está analizando.

En este caso, se trata de películas que no están destinadas a un público infantil, pero resulta interesante observar sólo algún fragmento para ver las carretas en movimiento: sus sonidos, las dificultades que supone el subir y bajar de ellas, el traqueteo de su andar, etc. Es importante contarles a las niñas y a los niños que si bien son películas "actuales" (es decir, que pese a que algunas ya tienen varios años no son de la época que se está indagando) presentan una reconstrucción histórica que nos acerca a esos tiempos. Puesto que se trata de mirar una parte de una filmación para buscar información, nuevamente resulta central compartir previamente con niñas y niños preguntas que las y los orienten.

Si tienen la posibilidad de conexión a internet les sugerimos algunos fragmentos:

- Camila, de María Luisa Bemberg. En el inicio de la película se ve la llegada de la abuela en una galera.

- Facundo la sombra del tigre, de Nicolás Sarquís. Desde el minuto 39.45 al 42.50 se ve el equipaje, el calor, la polvareda, quienes conducen. Desde el minuto 47.44 al 48.44 se observa la lluvia, el barro, el camino. Del 50.28 al 51.23 el traqueteo, de noche y sobre todo. Y en 1 hora 35 min. se observa el cruce de un arroyo y la necesidad de descargar la carreta para poder cruzarlo.

- El último perro, de Lucas Demare. Se observa una diligencia y la posta en los minutos: del 30.15 al 31; del 55.15 al 55.50 y en 1 hora 14 minutos.

Los relatos permiten iniciar en las salas de las y los más grandes del jardín al acercamiento de parte de los sucesos que tuvieron lugar hace tanto tiempo y que aún hoy se siguen recordando. Se trata de narraciones ficcionales, históricamente documentadas, en las cuales dichos acontecimientos se presentan entramados en los modos de vida cotidiana y en la voz de los actores sociales de la época.

En este caso, compartimos un fragmento de ¿Quiénes son los diputados?[1] Que recoge parte de la conversación entre una niña y Clementina, la esclava negra que sirve en la casa a quien la nena llama tía.
Era el año 1816. En la ciudad de Tucumán se estaba reuniendo un Congreso. La situación era muy grave. Todo parecía indicar que el rey de España quería volver a ser amo y señor de sus antiguas colonias. - ¡Y nosotros acá, sin tener ni siquiera un papelito que dijera que éramos libres de España! - ¿Y eso es importante, tía? --¡Ay Clementina basta! - Bueno niña, digo así pa darle un poco de emoción al asunto. Como le decía, después de varios días llegaron a ese modesto poblao del norte. Digo modesto porque ni siquiera había un lugar apropiao pa reunirse. Diga que una señora prestó su casa, que si no.... ¡Claro! Cómo no iba a ser importante. ¿Dónde estaba escrito que acá habíamos tenido una revolución pa liberarnos de España? En ningún lado. ¿Y el rey qué iba a hacer? ¿Preguntarnos a uno por uno? "A ver uste, dígame ¿son libres por acá o no lo son? No mi niña, esas cosas se ponen por escrito y se firman por todos. As´que el Congreso ese estaba reunido pa eso. El amo que nunca quería perderse nada, fue pa esa provincia acompañando a los diputaos. Después de andar días y días y días y días....
Se propone compartir con las niñas y los niños un "cielito", es decir, una manifestación cultural que se viene transmitiendo de boca en boca desde hace más de 200 años.

El "cielito" fue la poesía anónima de los gauchos inspirada en episodios locales. Los cielitos se cantaban en los fogones de los campamentos militares y el cantor entonaba una larga serie de coplas, generalmente sobre un mismo tema. Los estribillos que se encuentran después de cada copla son los que presentan la palabra "cielo" o "cielito". Primero fue acompañado por música y después, se convirtió también en danza. El Cielito de la Independencia (1816) es atribuido a Bartolomé Hidalgo. A continuación algunos fragmentos:

Si de todo lo criado
es el cielo lo mejor,
el "cielo" ha de ser el baile
de los Pueblos de la Unión.

Cielo, cielito y más cielo,
cielito siempre cantad
que la alegría es del cielo,
del cielo es la libertad.

Hoy una Nación
en el mundo se presenta,
pues las Provincias Unidas
proclaman su Independencia.

Cielito, cielo festivo,
cielo de la libertad,
jurando la Independencia
no somos esclavos ya.

Los del Río de la Plata
cantan con aclamación,
su libertad recobrada
a esfuerzos de su valor.

.....

Jurando la Independencia
tenemos obligación,
de ser buenos ciudadanos
y consolidar la Unión.

Cielo, cielito, cantemos,
cielito de la unidad,
unidos seremos libres,
sin unión no hay libertad.

.....

Cielo, cielito, cantemos
que en el cielo está la paz,
y el que la busque en discordia
jamás la podrá encontrar.

....

Cielito, cielo dichoso,
cielo del americano,
que el cielo hermoso del Sud
es cielo más estrellado.

El cielito de la Patria
hemos de cantar, paisanos,
porque cantando el cielito
se inflama nuestro entusiasmo.

Cielito, cielo y más cielo,
cielito del corazón,
que el cielo nos da la paz,
y el cielo nos da la Unión.

El cielito de Carlos Pellegrini. El cielito se bailaba en pareja y como danza de conjunto se desarrollaba en ella variadas figuras.

Fuente: Wikimedia Commons

¿Se animan a inventar un cielito para cantar y bailar?

- Carretero, Andrés (2000): Vida cotidiana en Buenos Aires, Editorial Planeta.

- Di Meglio, Gabriel (2009): El libro del Bicentenario. Editorial Santillana.

- Prestigiacomo, Raquel y Uccello, Fabián (2001): La pequeña aldea. Vida cotidiana en Buenos Aires 1800-1860, Eudeba.

- Wilde, José Antonio (1998): Buenos Aires desde 70 años atrás; Fondo Nacional de las Artes.

- Zelmanovich y otros (1994): Efemérides entre el mito y la historia; Editorial Paidós.

[1] Fragmento del relato ¿Quiénes son los diputados? en Zelmanovich y otros (1994): Efemérides entre el mito y la historia. Buenos Aires, Paidós.

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9 de julio: Día de la Declaración de la Independencia - Continuemos estudiando

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Transportes de las personas y las mercaderías. Relatos y canción de la época. Creado: 01/07/2021 | Actualizado: 15/07/2021 La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así, enriquecer las propias miradas.

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Día de la confraternidad Argentino- Boliviana, en conmemoración del aniversario del natalicio de la Heroína de la Independencia, la Generala Da. Juana Azurduy de Padilla. Disponible en:
https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/

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Efemérides de la ESI: 12 de Julio - Continuemos estudiando

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Día de la confraternidad Argentino- Boliviana, en conmemoración del aniversario del natalicio de la Heroína de la Independencia, la Generala Da. Juana Azurduy de Padilla.

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4to, 5to y 6to de primaria. Relato histórico para aproximar a las y los estudiantes al conocimiento de la historia de la declaración de la independencia. El concepto de Libertad. Misceláneas de la época. Disponible en: https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/

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Relato histórico para aproximar a las y los estudiantes al conocimiento de la historia de la declaración de la independencia. El concepto de Libertad. Misceláneas de la época.

Creado: 01/07/2021 | Actualizado: 15/07/2021

Marco general

La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así, enriquecer las propias miradas. La declaración de la Independencia suele ser presentada como fruto de la unión y del consenso, pero, sin embargo, fue producto de conflictos políticos y sociales.

Hacia 1815 la Revolución de Mayo de 1810, se encontraba en una situación particular. El rey Fernando VII había vuelto a ocupar su trono luego de permanecer, desde 1808, cautivo de Napoleón. A su regreso, el monarca español encabezó una política absolutista y dispuso el envío de tropas a América declarando así la guerra a las colonias insurgentes.

Pronto las revoluciones iniciadas en 1810 fueron derrotadas en casi toda la América hispana. Los realistas controlaron nuevamente el territorio desde el Alto Perú y comenzaron a descender con el objetivo de llegar al Río de la Plata, donde aún el gobierno revolucionario se encontraba en pie.

En el Río de la Plata la situación era muy delicada. Por un lado, había un frente de guerra con los ejércitos realistas y por el otro, se sucedían continuos enfrentamientos con aquellas provincias que no aceptaban al gobierno central constituido en Buenos Aires.

Dividida por las luchas facciosas y regionales, aislada internacionalmente y casi sin apoyos tras la derrota de los otros focos insurgentes en el continente, la revolución rioplatense se encontraba en una situación crítica. Buenos Aires sólo parecía tener dos opciones: rendirse o redoblar la apuesta declarando la independencia. A tales fines, se convocó a un nuevo Congreso soberano y constituyente que se reunió en Tucumán evitando la citación en Buenos Aires, que para muchos se había convertido en emblema del centralismo despótico.

La composición del Congreso no fue novedosa. Sus miembros eran hombres de los sectores que conformaban la dirigencia revolucionaria, mayoritariamente abogados, clérigos y militares.

En 1816, el Congreso de Tucumán declaró la independencia. Detrás de esa proclamación todavía no se adivinaba la forma actual de la Argentina. De hecho, algunas provincias, que hoy conforman nuestro país no estuvieron presentes como, por ejemplo, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes, que integraban la Liga de los Pueblos Libres, un proyecto de confederación y autonomismo provincial dirigido por el caudillo oriental José Gervasio Artigas, que expresaba su disidencia frente a la política centralista de Buenos Aires. Mientras que otras provincias que actualmente pertenecen a Bolivia, y que en ese momento formaban parte del Alto Perú como Cochabamba, Mizque y Chuquisaca, sí participaron. Tampoco asistió a la cita la provincia del Paraguay, que mantenía una posición distante tanto de España como de las provincias rioplatenses.

La independencia se declaró en nombre de las "Provincias Unidas en Sud América" con la intención de que se pudieran sumar otros pueblos. "El término era ambiguo porque la propia entidad política a la que se refería lo era. La guerra, las disputas entre provincias, las contradicciones en la representación del Congreso de Tucumán (...) permiten comprender las Provincias Unidas del Río de la Plata menos como un territorio unido que como un territorio incierto en búsqueda de una unidad, siempre disputada por la guerra" (Entin, G., 2016:12).

La creciente militarización de la sociedad dio lugar a una cierta movilidad social si se la compara con la rígida estructura de la sociedad heredada del período colonial, incorporando a los ejércitos revolucionarios a amplios grupos sociales, en especial a las clases bajas conformadas por negros esclavos, pardos y mestizos. Es decir, la guerra tuvo también una dimensión productiva forjando identidades y mecanismos de movilización social y política de vastos sectores sociales interpelados bajo nuevos principios como la libertad y la igualdad.

La guerra era la principal razón para convertirse en nación puesto que era necesario legitimar la lucha contra los realistas presentándola como una guerra entre naciones. Tal como lo explicara José de San Martín, sin independencia, las Provincias Unidas del Río de la Plata seguirían considerándose rebeldes contra el rey de España. Asimismo, no bastaba solo con proclamar la independencia; para que fuera efectiva debía ser reconocida por el resto de las naciones soberanas y así poder relacionarse jurídicamente con ellas.

El acta fue un texto breve con el cual los diputados participantes del Congreso de Tucumán declararon la independencia "del rey Fernando VII y de sus sucesores" mientras que, en ocasión de la jura, se agregó la fórmula "y de toda dominación extranjera".

Sin embargo, la idea de independencia no era necesariamente la que tenemos en la actualidad. Se trata de un concepto cuyo significado ha ido variando a lo largo del tiempo, además de adoptar significados distintos según los diferentes actores sociales. En el inicio del proceso revolucionario, la independencia fue concebida como lucha de los españoles y los americanos contra la ocupación francesa. Pero los cambios fueron muy rápidos y, a partir de 1810, en América se formaron juntas que comenzaron a plantear la ruptura con la metrópoli. Para algunos, suponía un corte total como independencia absoluta. Para otros, implicaba una mayor autonomía del poder del rey, pero sin cuestionar la pertenencia a la monarquía española.

En 1816, con la excepción de Estados Unidos, todas las naciones eran monárquicas. Una gran parte de los diputados del Congreso defendían la monarquía como forma de gobierno para la nueva nación. Pero estos proyectos no prosperaron. En ese marco, tampoco tuvo éxito la idea de coronar a un descendiente de los incas como una de las políticas tendientes a captar el apoyo de los pueblos indígenas. Aún así, con este mismo propósito, el acta de independencia fue publicada también en quechua y aimara, tal como había sucedido antes con otras declaraciones políticas importantes.

Es decir que el Congreso de Tucumán declaró la independencia pero los congresales no se pusieron de acuerdo acerca de la forma de gobierno a adoptar. " El incierto contorno que habría de asumir la nueva entidad política proclamada en 1816 no dependía solo del derrotero de la guerra sino también de la capacidad de negociación de las elites para alcanzar un acuerdo estable bajo una forma de gobierno consensuada con las regiones disidentes que proclamaban sus derechos a la autonomía y al autogobierno" (Ternavasio, M., 2016:37).

Uno de los silencios más llamativos de la declaración fue la ausencia de referencias a la revolución, a la que los diputados consideraban como un peligroso avance de la insubordinación. Tres semanas después del 9 de julio el Congreso aprobó un decreto que comenzaba con la frase "fin a la revolución, principio al orden". "Distanciado de la revolución, el tiempo que inauguraba la independencia se asociaba al orden" (Entín, G., 2016: 15 y 17).

La declaración de la independencia fechada el 9 de julio de 1816 -junto con la Revolución de Mayo- se convertiría en uno de los mitos fundacionales de esa nación que se conformaría como tal, recién en la segunda mitad del siglo XIX. Pese a su importancia simbólica, el acta de la independencia no fue suficiente para crear la nación. "El problema interpretativo, entonces, deviene de los relatos que a posteriori de los acontecimientos cristalizaron la imagen de una revolución de independencia que colocó en el punto de partida lo que en realidad fue un punto de llegada" (Ternavasio, M., 2016: 32).

Sin dudas, conocer las nuevas perspectivas que la historia aporta y reflexionar críticamente sobre el pasado constituyen un modo de iluminar los significados que tiene, en el presente, ser un país independiente.

Recursos y recomendaciones para mayor desarrollo del tema:

"Los expertos nos cuentan". Educ.ar. Filmación en la que el historiador Fabio Wasserman expone acerca del 9 de julio de 1816, mientras Ana Dorado acompaña con la realización de infografías y dibujos.

"Colección Independencia". Educ.ar. Diferentes historiadoras e historiadores presentan de forma sintética distintas aristas en torno a los procesos de 1816. La filmación "Un país con dos fechas" aborda la temática de la doble celebración patria en Argentina y el historiador Fernando Aliaga explica los cambios en la casa de Tucumán.

Especial 9 de Julio. Portal ABC, de la Dirección General de Cultura y Educación de la provincia de Buenos Aires. Presenta diversos apartados temáticos referidos a la fecha, los principales sucesos, su contexto, y protagonistas, así como también recomendaciones bibliográficas y fílmicas. El material incluye una valiosa carpeta de imágenes.

Bibliografía

Área de ciencias sociales, INFD (2016): Nuevas miradas viejos problemas: revolución, independencia y guerras civiles en los orígenes de la nación argentina (1806-1880). Clase 05: Revolución, guerra e independencia. Segunda parte (1814-1820), Especialización docente en la Enseñanza de las Ciencias Sociales en la escuela primaria; Buenos Aires, Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

Entin, Gabriel (2016): "Enigmas y dilemas de la independencia." En Entin, Gabriel y otros: " Crear la independencia. Historia de un problema argentino ". Buenos Aires, Capital Intelectual.

Linare, Cecilia y otros (2016). "Celebrar los 200 años de la Declaración de la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata y enseñar los procesos históricos que le dan sentido y significación en la Escuela Primaria". Buenos Aires, Dirección Provincial de Educación Primaria.

Ternavasio, Marcela (2016). "La independencia y sus silencios." En Entin, Gabriel y otros: " Crear la independencia. Historia de un problema argentino ". Buenos Aires, Capital intelectual.

Nivel Primario - Segundo Ciclo

¿Qué pasó el 9 de julio de 1816?

En 1816 convergieron dos hechos fundamentales de nuestra historia: la declaración de la Independencia y la organización final del plan de guerra de José de San Martín, que sería el garante de esa Independencia y la llevaría más allá de las Provincias Unidas.

El contexto internacional donde esto ocurría era complejo. España se había liberado de los franceses y el Rey Fernando VII había vuelto al trono y se predisponía a recuperar los territorios americanos que estaban en manos de los revolucionarios. El ejército realista había comenzado a avanzar por toda la región derrotando a una parte de los movimientos independentistas americanos.

En medio de esa situación, las Provincias Unidas se juntaron para decidir qué hacer ante el peligro realista. El Congreso General Constituyente de las Provincias Unidas en Sudamérica se reunió en San Miguel de Tucumán para limar asperezas entre Buenos Aires y las provincias, cuyas relaciones estaban deterioradas. Las sesiones del Congreso se iniciaron el 24 de marzo de 1816 con la presencia de 33 diputados de diferentes provincias de un territorio bien diferente a lo que hoy es Argentina. Por ejemplo, Charcas, hoy parte de Bolivia, envió un representante. En cambio, Entre Ríos, Corrientes y Santa Fe no participaron del Congreso porque estaban enfrentadas con Buenos Aires y, en ese entonces integraban, la Liga de los Pueblos Libres junto con la Banda Oriental, bajo el mando del General José Gervasio Artigas.

Lo fundamental del Congreso fue que el 9 de julio de 1816 los representantes firmaron la declaración de la Independencia de las Provincias Unidas en Sudamérica y la afirmación de la voluntad de "investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli" y "de toda otra dominación extranjera". De este modo, después del proceso político iniciado con la Revolución de Mayo de 1810, se asumió por primera vez una manifiesta voluntad de emancipación.

Conversen en familia, con las y los compañeros sobre las siguientes cuestiones:

¿Qué es la independencia para ustedes?

¿Qué significa que un pueblo sea libre?

Todos los congresales firmaron el Acta de la Independencia para demostrar que estaban de acuerdo con la decisión tomada.

Pueden escribir, dibujar o hacer un grafiti expresando qué significa para ustedes ser libres.

¡No se olviden de ponerle su firma!

Fuente: Wikimedia Commons

El Acta no sólo se redactó en castellano. Se imprimieron tres mil ejemplares, mil quinientos en castellano, mil en quechua y quinientos en aimara.

¿Saben por qué?

El Alto Perú, hoy Bolivia, fue un territorio fundamental por su actividad económica y social dentro del Virreinato del Río de la Plata. Sus gobernantes debían comunicar la Independencia a su población formada, en gran parte por quechuas y aimaras.

Para saber más de Tucumán de 1816 ...

¿Todos apoyaban la causa revolucionaria?

La familia Laguna-Bazán, quienes dispusieron su casa como sede del Congreso de Tucumán, tuvieron en el seno de su propia familia divisiones políticas. Entre sus cuatro hijos varones, dos de ellos fueron fundamentales para la causa revolucionaria, y los otros dos, apoyaron al bando realista.

Lugar importante para el movimiento socio-económico de Tucumán. La pulpería fue uno de los principales espacios de encuentro de los sectores populares. No sólo cumplían la función de taberna, sino también de almacén y tiendas de empeño.

Fueron los que firmaron las actas de la Independencia. Sólo los hombres de la elite podían acceder a estudios de educación superior.

Desde 1810 a 1819 el Ejército del Norte permaneció en Tucumán. Durante ese tiempo, la economía, las relaciones sociales, los oficios y actividades giraron en torno a abastecer, cuidar y sostener a las milicias.

¿Saben cuál fue la primera forma de gobierno que entró en debate en el Congreso?

Fue el modelo de monarquía inca, introducido por Manuel Belgrano, quien consideraba necesario reivindicar a la dinastía de los Incas sometida por los conquistadores y garantizar la unidad de los pueblos de América del Sur atrayendo a sus poblaciones indígenas.

¡Celebramos la Independencia!

Fuente: Wikipedia Commons

Toda la ciudad se decoró con guirnaldas y flores. El 10 de julio, las familias de la elite tucumana fueron invitadas junto a los congresales al baile que se realizó en el patio de la casa donde se firmó el Acta, al sonar de minués y zambas sobre la independencia.

El resto de la población pudo celebrar el 25 de julio en las afueras de San Miguel en un gran festejo popular que organizó el gobernador.

En 1941 la casa fue declarada monumento histórico. Actualmente funciona como museo y es centro tradicional de los festejos por la Declaración de la Independencia.

Fuente: Wikimedia Commons

Este año, el 6 de febrero, y luego de haber estado cerrada por la pandemia, la casa de Tucumán reabrió sus puertas y puede verse el espectáculo audiovisual "Luces y sonidos de la Independencia" que evoca los históricos momentos.

Si tenés conexión a Internet podés verlo en el siguiente sitio: "Luces y Sonidos - Vigilia en el Museo Casa Histórica de la Independencia"

Vigilia Casa histórica de la Independencia. 9 de julio 2017. Ministerio de Cultura de la Nación.

Mercedes Sosa nació un 9 de julio, el Día de la Independencia, muy cerca de la casa histórica de Tucumán.

Fuente: Wikimedia Commons

"Al jardín de la república" es una hermosa zamba compuesta por Virgilio Carmona, retrata con belleza la provincia de Tucumán y es una de las canciones más conocidas de su repertorio.

¿Conocen la canción?

Pregunten a sus familiares, seguramente la cantaron alguna vez en un acto escolar. Pidan que les cuenten.
Conmemorar el 9 de julio de 1816 reivindica nuestra libertad como patria naciente
y la afirmación de nuestra soberanía.

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Relato histórico para aproximar a las y los estudiantes al conocimiento de la historia de la declaración de la independencia. El concepto de Libertad. Misceláneas de la época. Creado: 01/07/2021 | Actualizado: 15/07/2021 La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas.

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Excelente sitio para acceder a información en forma gratuita.

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El Bibliomóvil de la Biblioteca del Congreso se puso en marcha en el año 2002 y desde entonces recorre todo el territorio nacional con el propósito de incentivar la lectura, la escritura, la producción...

Más Información

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facilita el acceso a la información en forma gratuita mediante la gestión de recursos bibliográficos y tecnológicos

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facilita el acceso a la información en forma gratuita mediante la gestión de recursos bibliográficos y tecnológicos

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El Bibliomóvil de la Biblioteca del Congreso se puso en marcha en el año 2002 y desde entonces recorre todo el territorio nacional con el propósito de incentivar la lectura, la escritura, la producción... Más Información

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Biblioteca Digital del Ministerio de Educación Argentina

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Biblioteca Digital del Ministerio de Educación Argentina

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Registrate y accede a un centenar de clásicos y novelas.

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“La lectura debe ser una de las formas de la felicidad”. - Jorge Luis Borges

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"Hasta siempre Pancho"                      En memoria de Pancho Aquino (Berisso 14 de noviembre de 1939, 18 de mayo de 2021). Él fue escritor, poeta, autodidacta argentino y residió en Florencio Varela. Hoy 15 de junio "Día del libro" recordamos tus historias en tus libros. Como dijo alguna vez Rubén Darío (1867-1916) "El libro es fuerza, es valor, es aliento: antorcha del pensamiento y manantial del amor". En este video nuestro querido escritor nos acompañaba desde la virtualidad con la lectura de su libro y consejos de vida. Gracias por el compromiso con la cultura y mostrarnos que los libros son grandes compañías y refugios ante la adversidad.

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Canal de You Tube del Ministerio de Educación

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Canal de You Tube del Ministerio de Educación

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En el año del Bicentenario del paso a la inmortalidad del General Martín Miguel de Güemes, el Museo Histórico Nacional inaugura una exhibición virtual dedicada a su historia.

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En el año del Bicentenario del paso a la inmortalidad del General Martín Miguel de Güemes, el Museo Histórico Nacional inaugura una exhibición virtual dedicada a su historia.

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Güemes, líder revolucionario | Museo Histórico Nacional

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El Museo invita a conocer y pensar la historia argentina a través de las colecciones, y de actividades culturales y educativas.

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El salteño Martín Miguel de Güemes fue una de las principales figuras de la revolución en el Virreinato del Río de la Plata. Se destacó en tres facetas simultáneas.

Por un lado, como dirigente político. Güemes fue en 1815 el primer gobernador elegido en Salta por su propia población y no desde España, como en el período colonial, o desde Buenos Aires, como ocurrió a partir de 1810. Güemes logró mantener una política provincial autónoma y a la vez una alianza firme con el gobierno central en Buenos Aires.

Además, Güemes fue un jefe militar destacado. Desde 1814 condujo una guerra de guerrillas contra los realistas en la que consiguió diversos triunfos sin librar batallas de grandes proporciones. En tres ocasiones desbarató ofensivas importantes de los enemigos, obligándolos a abandonar Salta . El éxito de la campaña de San Martín a Chile descansó en buena medida en la eficacia de las tropas salteñas, jujeñas y altoperuanas en el Norte.

Finalmente, Güemes fue un gran líder popular. Decían de él que tenía "la elocuencia de los fogones", pero sobre todo estaba atento a los reclamos de los sectores más postergados. Las medidas que tomó a favor de ellos, que significaron un desafío al orden social tradicional, le valieron la oposición de buena parte de la elite de Salta y Jujuy, a la que él mismo pertenecía.

Esta muestra invita a recorrer, a través de la colección del Museo Histórico Nacional, momentos de la vida y de la actuación política de un personaje clave de la historia argentina.

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El salteño Martín Miguel de Güemes fue una de las principales figuras de la revolución en el Virreinato del Río de la Plata. Se destacó en tres facetas simultáneas. Por un lado, como dirigente político.

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25 de mayo las mujeres de la revolución.

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25 de mayo las mujeres de la revolución.

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Disponible también en https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/

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Actividades para trabajar, debatir y profundizar acerca de las mujeres que construyeron nuestra patria.

Creado: ayer a las 15:30 | Actualizado: ayer a las 15:41

Las mujeres de la Revolución

Sin duda la enorme mayoría de las referencias que tenemos de nuestro proceso independentista nos hablan del protagonismo masculino, pero eso no quiere decir que las mujeres no hayan luchado y participado en él de distintas maneras. Mujeres de todas las razas y clases sociales asumieron los desafíos de la época y lucharon por una patria justa, libre y soberana. Guerreras como Juana Azurduy y Manuela Pedraza, tertulianas como Mariquita Sánchez de Thompson, o enfermeras como María Remedios del Valle.

A la sombra de la historia oficial, ellas y muchas otras mujeres fueron parte fundamental del proceso independentista, desde las tareas domésticas de cuidado que las ocupaban o bien participando de la vida pública. Dejaron documentos, cartas y textos que es necesario rescatar: todos testimonios de que la independencia y de la patria naciente también tenían un profundo sentido femenino.

En esta oportunidad, proponemos algunas actividades para que puedan trabajar, debatir y profundizar acerca de las mujeres que construyeron nuestra patria, los motivos de sus múltiples invisibilizaciones y opresiones, y hacer un ejercicio de visibilización y reivindicación de sus historias de vida y de lucha.

1- María Remedios del Valle, la madre de la patria

Fuente: Wikimedia commons

a) Leer la breve biografía de María Remedios del Valle. Identificar las palabras que no conocemos y buscar su significado.

¿Conocías a María Remedios del Valle? ¿Y a alguna otra mujer independentista? ¿Por qué crees que sabemos poco de ellas?

María Remedios del Valle, la madre de la patria

"La madre de la patria", así la llamaron a María Remedios del Valle, una argentina de origen africano que nació en 1766 en la capital del Virreinato del Río de la Plata. Ella no fue ama de casa, ni periodista, ni esposa de un político. Su vocación de servicio la llevó a realizar trabajos de enfermería para auxiliar a quienes defendieron la ciudad porteña durante la segunda invasión inglesa, en 1807. Sin embargo, su espíritu patriótico la hizo ir más allá, incluso, para tomar las armas. Así lo hizo. Estuvo enlistada en distintas batallas como la de Tucumán, Salta y Ayohuma. Su marido y dos hijos no sobrevivieron a las guerras, mientras que ella continuó atendiendo a los heridos y arriesgando la vida por su tierra.

Fue Manuel Belgrano quien, deslumbrado por su compromiso, disciplina y lealtad, la nombró capitana de su ejército. Entre sus hazañas, se destacó por su gran fortaleza. Se sabe que fue herida de bala, hecha prisionera por los españoles y sometida como escarmiento a nueve días de azotes públicos que le dejaron cicatrices para el resto de su vida. Pero pudo escapar e incorporarse a las fuerzas de Güemes y Juan Antonio Álvarez de Arenales, para otra vez cumplir una doble función, la de combatiente y enfermera. Cuando cumplió 60 años, ya terminada la guerra, María Remedios del Valle volvió a Buenos Aires para convertirse en mendiga. Y así murió nuestra madre de la patria, vendiendo pasteles, tortas fritas y recogiendo sobras en los conventos.

Pero su suerte cambiaría de nuevo, a mediados de la década de 1820, cuando el general Juan José Viamonte la reconoció pidiendo limosna en las calles de la ciudad de Buenos Aires, ya hundida en una extrema pobreza. Una vez elegido diputado, solicitó ante la Sala de Representantes que se le otorgara una pensión por los servicios prestados a la patria. Así se le reconoció un sueldo correspondiente al grado de Capitán de Infantería, de 30 pesos, que se le abonaría recién el 15 de marzo de 1827, tras 7 años de insistencia legislativa.

Sin embargo, pasaron casi doscientos años hasta que en octubre de 2010, durante la sesión de homenaje al Bicentenario, se presentó un proyecto en el Congreso Nacional para levantar un monumento en su honor.

Fuente consultada: Mujeres que construyeron la patria. (2018). Ministerio de Cultura. Argentina.

b) Asímismo, se propone invitar a reflexionar sobre su condición de mujer, afrodescendiente y pobre, y sobre la importancia de reivindicar su historia en la actualidad.

¿Cómo se imaginan el papel de la mujer en ese momento en medio de los ejércitos patrióticos?

¿Cómo era la situación de los "pardos" en este contexto histórico? ¿Por qué creen que el relato de su vida emerge en la actualidad?

¿Qué cambios sociales se produjeron para que hoy se hable de ella y se valore su figura?

Para finalizar se propone que las y los estudiantes escriban frases o elaboren un afiche donde puedan sintetizar algunas de las ideas que quedaron resonando de las actividades anteriores, tanto las referidas a la historia de María Remedios como también a la reflexión sobre el género y la etnia en la actualidad.

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25 de mayo: las mujeres de la Revolución - Continuemos estudiando

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Actividades para trabajar, debatir y profundizar acerca de las mujeres que construyeron nuestra patria. Creado: ayer a las 15:30 | Actualizado: ayer a las 15:41 Sin duda la enorme mayoría de las referencias que tenemos de nuestro proceso independentista nos hablan del protagonismo masculino, pero eso no quiere decir que las mujeres no hayan luchado y participado en él de distintas maneras.

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Recursos

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Webside del escritor y poeta Pancho Aquino

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Webside del escritor y poeta Pancho Aquino

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Biografía

Escritor y poeta autodidacta, nacido en Berisso, Buenos Aires, el 14 de noviembre de 1939. Reside en Florencio Varela. A los 53 años presentó su primer libro, Añoro, contando con más de 50 títulos y 80 ediciones, en idiomas: español, portugués, inglés, francés, italiano, quichua y guaraní. Lleva vendidos más de 550.000 libros de su autoría. Integró la Comisión Directiva de la Sociedad Argentina de Escritores, SADE Nacional, República Argentina. Integró la Comisión de Cultura de la Fundación El Libro, Ciudad de Buenos Aires, República Argentina Sus libros Cuentos para niños de 8 a 108 - Tomos I, II, III, IV y V están esencialmente dedicados a la formación ética y transmiten un alto contenido en valores. A leer con Pancho, de Editorial Ediba, íntegramente ilustrado y en colores, presenta también un contenido dedicado a la promoción de los valores. Leemos cuentos de Pancho, en su segunda edición, corregida y aumentada, mantiene la misma línea de contenidos y por estar impreso en imprenta mayúscula ha sido recibido con gran entusiasmo como libro de lectura para los primeros años de la escuela primaria. ¡Cuentos con valores en cursiva! Escribir en cursiva es un derecho que hará a los niños distintos, únicos, les dará personalidad. Por eso este libro de cuentos que promueven los principios éticos, ilustrado y en colores. La colección infantil Panchicuentitos, cuentos ilustrados en colores y con textos en imprenta mayúscula, está especialmente indicada para favorecer la lectura inicial. Sus obras han sido elegidas como material de lectura en escuelas de todo el país. Desde 1998, colabora con Editorial EDIBA, en sus publicaciones de manuales de estudio y revistas para docentes de Argentina, América latina y Europa. En diversas ciudades de la República Argentina ha sido nombrado Visitante Ilustre y Huésped de Honor y sus charlas y exposiciones han sido declaradas de Interés Municipal. Varias bibliotecas del país llevan su nombre.

Ha recibido numerosos premios y distinciones, entre los que se destacan:

2011
2011

Idiazábal - Córdoba - Declarado Huésped de Honor por el Intendente Municipal
Tapalqué - Buenos Aires - Declarado Huésped de Honor por el Intendente Municipal

Presentó sus obras en ferias y eventos culturales, entre los que se destacan:

En el exterior:

Feria Internacional del libro de Porto Alegre, Brasil

Feria Internacional del libro de Uruguaiana, Brasil

Feria del libro, Paysandú, Uruguay.

En la República Argentina:

Feria Internacional del Libro del autor al lector, Ciudad de Buenos Aires.

Feria del libro Infantil y Juvenil, Ciudad de Buenos Aires.

Festival Nacional del Folklore de Cosquín, Córdoba.

Feria del libro de Bahía Blanca, Buenos Aires.

Feria Internacional del Mercosur, Paso de los Libres, Corrientes.

Feria del libro de Río Grande, Tierra del Fuego.

Feria del Libro de Caleta Olivia, Santa Cruz.

Evento Cultural, Choele Choel, Río Negro. Declarado de Interés Municipal.

Evento Cultural, Santa Rosa, La Pampa.

Evento Cultural, Carhué, Buenos Aires.

Evento Cultural, Pilar, Santa Fe.

Evento Cultural, Las Flores, Buenos Aires.

Feria del libro, Arroyito, Córdoba.

Feria del Libro, Chos Malal, Neuquén. Declarado de Interés Municipal.

Feria del Libro, Carlos Tejedor, Buenos Aires.

Feria del Libro, Salliqueló, Buenos Aires.

Evento Cultural, General Lavalle, Buenos Aires. Declarado de Interés Municipal.

Feria del Libro, Guaminí, Buenos Aires. Declarado de Interés Municipal.

Evento Cultural, Bella Vista, Tucumán. Declarado de Interés Municipal.

Evento Cultural, Firmat, Santa Fe. Huésped de Honor - Declarado de Interés Regional.

Feria del Libro en Viedma, Río Negro.

Feria del Libro en Casbas, Buenos Aires. Declarado de Interés Municipal.

Feria del Libro, Pérez Millán, Buenos Aires. Declarado de Interés Municipal.

Feria del Libro en Pehuajó, Buenos Aires. Declarado de Interés Municipal.

Feria del Libro en Chajarí, Entre Ríos. Declarado de Interés Municipal.

Feria del Libro del Oeste Bonaerense, Ituzaingo, Buenos Aires.

Feria del Libro en Tres Lomas, Buenos Aires.

Feria del Libro en Pellegrini (De Bary), Buenos Aires.

Evento Cultural Regional, Tostado, Santa Fe. Visitante Ilustre.

Feria del Libro en Garré, (Guaminí) Buenos Aires.

Feria del libro Cultural, Arroyito, Córdoba.

Fiesta Nacional del Girasol, Carlos Casares, Buenos Aires.

Evento Cultural, Carlos Casares, Buenos. Aires. Huésped de Honor.

Evento Cultural, General Roca, Río Negro.

Evento Cultural, Junín de los Andes, Neuquén

Feria del libro, La Falda, Córdoba. Huésped de Honor.

Feria del libro, Navarro, Buenos Aires.- Visitante Ilustre.

Feria del libro, Maipú, Buenos Aires.

Feria del libro, Guido, Buenos Aires.

Feria del libro, Cavanagh, Córdoba. -Huésped de Honor

Feria del libro, Isla Verde, Córdoba.

Feria del libro, Las Rosas, Santa Fe.

Feria del libro, General Pinto, Buenos Aires.

Exposición y charla, Lobos, Buenos Aires.- Declarado de Interés Municipal y Cultural.

Feria del libro, Corral de Bustos, Córdoba.

Feria del libro, Las Varillas, Córdoba.

Feria del libro, Darregueira, Buenos Aires.- Declarado de Interés Municipal y Cultural.

Feria del libro, Mocoretá, Corrientes.

Feria del libro, Jardín Darregueira, Quilmes, Buenos Aires.

Feria del libro en Balcarce, Buenos Aires.

Feria del libro en Laprida, Buenos Aires. Huésped de Honor.

Exposición y charlas en Colón, Entre Ríos.

Feria del libro en Puán, Buenos Aires - Declarado de Interés Municipal.

Feria del libro en Villa Ocampo, Santa Fe. - Declarado de Interés Municipal y Huésped de Honor.

Feria del libro en Diamante, Entre Ríos.

Feria del libro en Mercedes, Corrientes. - Declarado de Interés Municipal y Huésped de Honor.

Feria del libro en Pueblo Italiano, Córdoba.

Feria del libro en San José de la Esquina, Santa Fe.

Feria del libro en Zavalla, Santa Fe. - Declarado de Interés Comunal y Visitante Ilustre.

Feria del libro en América, Buenos Aires. - Declarado de Interés Municipal

Feria del libro en Leones, Córdoba.- Visitante Ilustre.

Feria del libro en Ituzaingó, Corrientes.

Feria del libro en Virasoro, Corrientes.

"Librarte" Feria del Libro, Berazategui, Buenos Aires.

Feria del libro en El Chaltén, Santa Cruz.

1ª Feria del libro de Ramallo, Buenos Aires.

Feria del libro en Santo Domingo, Santa Fe.- Visitante Ilustre.

Feria del libro en Inriville, Córdoba. -Declarado de Interés Municipal y Visitante Ilustre

Feria del libro en Realicó, La Pampa.

Feria del libro en Serrano, Córdoba. -Declarada de Interés Educativo por el Ministerio de Educación-Huésped de Honor.

Feria del libro en Malabrigo, Santa Fe.

Feria del libro en La Paquita, Córdoba.- Huésped de Honor.

Feria del libro en Marcos Juárez, Córdoba.

Feria del libro en 9 de Julio, Buenos Aires.-Huésped de Honor.

Feria del libro de Mar del Plata, Buenos Aires.

Feria del libro en Rawson, Chubut.

Feria del libro en General La Madrid, Buenos Aires.-Huésped de Honor

Feria del libro en El Bolsón, Río Negro.

Feria del libro en Santo Tomé, Corrientes.-Declarado de Interés Municipal y Huésped de Honor.

Feria del libro en Las Heras, Santa Cruz.-Huésped de Honor.

Feria del libro en General Conesa, Río Negro.

Feria del libro en Justiniano Posse, Córdoba- Huésped de Honor.

Feria del libro en Carlos Tejedor, Buenos Aires.- Huésped de Honor.

Feria del libro en General Galarza, Entre Ríos.

Primeras Jornadas Maternales del Departamento de Orán-Salta.

Feria del libro en Pedernales, Buenos Aires.

Feria del libro en Los Toldos, Buenos Aires.

Feria del libro en San Antonio de Padua, Buenos Aires.

Feria del libro, Benavidez, Buenos Aires.

Feria del libro, Alberdi, Buenos Aires.

Feria del libro, General Acha, La Pampa.-Declarada de Interés Público, Legislativo y Cultural - Huésped de Honor

Feria del libro, Florencio Varela, Buenos Aires.

Feria del libro, Guatraché, La Pampa.

Feria del libro, Canals, Córdoba.

Feria del libro, San Jerónimo, Santa Fe.

Feria del libro, Urdinarrain, Entre Ríos-Visitante Ilustre y Huésped de Honor-Interés Municipal.

Expoeducativa 2009 y Congreso Internacional de Nivel Inicial-Organizado por Ediba- Córdoba, Capital

Feria del libro, San José de Feliciano, Entre Ríos.

Feria del libro, San Miguel Arcángel, Buenos Aires.

Feria del libro, Ordóñez, Córdoba.-Huésped de Honor.

Feria del libro, Melo, Córdoba.-Huésped de Honor.

Feria del libro, Videla, Santa Fe.- Huésped de Honor- de Interés Cultural, Cámara de senadores de la provincia de Santa Fe.

Feria del libro, Monte Buey, Córdoba.

Feria del libro, Idiazábal, Córdoba.- Huésped de Honor.

Feria del libro, Cruz Alta, Córdoba.

Feria del libro, Salazar, Buenos Aires.

Feria del libro, Tapalqué, Buenos Aires.- Huésped de Honor.

Feria del libro, Arias, Córdoba. - Huésped de Honor.

Feria del libro, Bouquet, Santa Fe.- Huésped de Honor.

Feria del libro, Trenel, La Pampa - Visitante Ilustre - Interés Municipal

Feria del libro, San Marcos Sud, Córdoba. - Huésped de Honor.

Feria del libro, Concordia, Entre Ríos.- Huésped de Honor.

Feria del libro, Henderson, Buenos Aires.

Feria del libro, La Pelada, Santa Fe. - Huésped de Honor.

Feria del libro, Angélica, Santa Fe. -Visitante Ilustre.

Feria del libro, Bella Vista. Corrientes.

Feria del libro, General Deheza. Córdoba.

Feria del libro, San Vicente, Santa Fe.

32º Congreso Internacional de Educación, de Nivel Inicial y Primaria- Organizado por Ediba, Tigre, Buenos Aires.

Feria del libro, Coronel Suárez, Buenos Aires.

Feria del libro, Buta Ranquil, Neuquén, Huésped de Honor.

Feria del libro, Pringles, Buenos Aires -Visitante Distinguido.

Feria del libro, Wilde, Buenos Aires.

Feria del libro, Felicia, Santa Fe

Feria del libro, Álvarez, Santa Fe

Feria del libro en Buckingham Quilmes School - Instituto Molino de los cedros, Quilmes. Buenos Aires

Desde 2011, con el auspicio de la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de Florencio Varela, visita los jardines y escuelas públicas de la localidad, previa entrega de sus libros a cargo del Municipio.

Feria del libro en la escuela

"Proponemos el encuentro de niños y adultos con los libros"

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PANCHO AQUINO Escritor y Poeta Argentino - Website

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Biografía Escritor y poeta autodidacta, nacido en Berisso, Buenos Aires, el 14 de noviembre de 1939. Reside en Florencio Varela. A los 53 años presentó su primer libro, Añoro, contando con más de 50 títulos y 80 ediciones, en idiomas: español, portugués, inglés, francés, italiano, quichua y guaraní.

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Formulario de pedidos a la Biblioteca Pedagógica

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Formulario de pedidos a la Biblioteca Pedagógica

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Un regalo de la Unesco

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This collection contains cultural heritage materials gathered during the World Digital Library (WDL) project, including thousands of items contributed by partner organizations worldwide as well as content from Library of Congress collections. The original World Digital Library site (preserved in LC's Web Archives here) and all descriptive metadata were translated from English and made available in six additional languages: Spanish, Portuguese, French, Arabic, Russian, and Chinese. All item records include narrative descriptions submitted by the contributing partners and enhanced by WDL researchers to contextualize the item and its cultural and historical importance. Books, manuscripts, maps, and other primary materials in the WDL collection are presented in their original languages; more than 100 languages are represented, including many lesser known and endangered languages. Additionally, all World Digital Library metadata in each of the seven languages is available as a downloadable dataset.

Launched in 2009, the World Digital Library was a project of the U.S. Library of Congress, with the support of UNESCO, and contributions from libraries, archives, museums, educational institutions, and international organizations around the world. The WDL sought to preserve and share some of the world's most important cultural objects, increasing access to cultural treasures and significant historical documents to enable discovery, scholarship, and use.

WDL partner institutions selected content in accordance with guidelines set by the WDL Content Selection Committee. They chose content for its cultural and historical importance, with due regard to recognition of the achievements of all countries and cultures over a wide range of time periods. The materials collected by the WDL include cultural treasures and significant historical documents including books, manuscripts, maps, newspapers, journals, prints, photographs, sound recordings, and films.

Librarian of Congress James H. Billington proposed the establishment of the WDL in a speech to the U.S. National Commission for UNESCO in June 2005. The basic idea was to create an Internet-based, easily-accessible collection of the world's cultural riches that would tell the stories and highlight the achievements of all countries and cultures, thereby promoting cross-cultural awareness and understanding. UNESCO welcomed the idea as a contribution toward fulfilling its strategic objectives, which include promoting knowledge societies, building capacity in developing countries, and promoting cultural diversity on the web. UNESCO Director-General Koichiro Matsuura designated UNESCO's Directorate for Communication and Information, then led by Dr. Abdul Waheed Khan, to work with the Library of Congress to develop the project.

In December 2006, UNESCO and the Library of Congress convened an Experts Meeting at UNESCO headquarters in Paris to discuss the project. Experts from all parts of the world identified a number of challenges that the project would need to overcome to be successful. They noted that little cultural content was being digitized in many countries, and that developing countries in particular lacked the capacity to digitize and display their cultural treasures. Existing websites often had poorly developed search and display functions. Multilingual access was not well developed.

The Experts Meeting led to the establishment of working groups to develop guidelines for the project, and to a decision by the Library of Congress, UNESCO, and five partner institutions - the Bibliotheca Alexandrina, the National Library of Brazil, the National Library and Archives of Egypt, the National Library of Russia, and the Russian State Library - to contribute content to a WDL prototype to be presented at the UNESCO General Conference in 2007. Input into the design of the prototype was solicited through a consultative process that involved UNESCO, the International Federation of Library Associations and Institutions (IFLA), and individuals and institutions in more than forty countries. The successful unveiling of the prototype was followed by a decision by these institutions to develop a public, freely-accessible version of the WDL.

A team at the Library of Congress then developed the public, online version of the WDL, which was launched at UNESCO in April 2009. Twenty-six institutions contributed content to the launch version of the site. Launch partners included national libraries and cultural organizations in Brazil, China, Egypt, Mexico, Russia, France, Sweden, Uganda, the United States and other locations worldwide.

Following the launch, the WDL continued to add content to the site and to enlist new partners from all parts of the world. In April 2010, institutions and organizations contributing to the WDL adopted the WDL Charter, which established a permanent governance structure.

In 2020, the WDL Charter concluded. In 2021, after more than 10 years of operation, the Library transitioned WDL's world-wide collection of cross-cultural treasures into a sustainable home for perpetual access on the Library of Congress's main website. The original World Digital Library site is preserved by the Library of Congress Web Archive, which captures the look and feel of the site. Now available on the Library's main website, the collection is a rich and valuable resource showing the diversity of the world's cultures through the contributions of hundreds of organizations.

The Library of Congress has received multiple complaints of an individual claiming to be the director of the World Digital Library and soliciting freelance work for a $200 employment ID. Please be warned that the WDL's charter has ended and neither the Library of Congress nor the former World Digital Library has any connection with this scam.

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About this Collection | World Digital Library | Digital Collections | Library of Congress

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This collection contains cultural heritage materials gathered during the World Digital Library (WDL) project, including thousands of items contributed by partner organizations worldwide as well as content from Library of Congress collections. The original World Digital Library site (preserved in LC’s Web Archives here) and all descriptive metadata were translated from English and made available in six additional languages: Spanish, Portuguese, French, Arabic, Russian, and Chinese.

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Museo de Ciencias Naturales de La Plata.

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Museo de Ciencias Naturales de La Plata.

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Museo recorrido 360

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Mi biblioteca personal- Gob. Pcia. Bs.As.

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Mi biblioteca personal- Gob. Pcia. Bs.As.

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Dirección de Contenidos Educativos - DGCyE

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Mi biblioteca personal - Dirección General de Cultura y Educación

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Los títulos que integran esta colección ofrecen una diversidad de géneros literarios y formatos que abarcan desde el cuento clásico que pertenece a la tradición oral, obras de reconocidos autores argentinos destinados al público infantil, así como poemas para disfrutar y compartir.

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Entre el 2 y el 3 de enero de 1833, el Gobierno británico usurpó por la fuerza las islas Malvinas. Un especial que aborda el hecho y sus consecuencias, y que recorre el largo camino que la Argentina transitó en reclamo por la soberanía de las islas.

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Entre el 2 y el 3 de enero de 1833, el Gobierno británico usurpó por la fuerza las islas Malvinas. Un especial que aborda el hecho y sus consecuencias, y que recorre el largo camino que la Argentina transitó en reclamo por la soberanía de las islas.

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Instituto Geográfico Nacional.

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Talleres Gratuitos. Municipalidad de Florencio Varela

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Institutes IIEP - International Institute for Educational Planning ICTP - International Centre for Theoretical Physics UNEVOC - International Centre for Technical and Vocational Education and Training UIL - Institute for Lifelong Learning IBE - International Bureau of Education IICBA - International Institute for Capacity-Building in Africa IITE - Institute for Information Technologies in Education IESALC - International Institute for Higher Education in Latin America and the Caribbean MGIEP - Mahatma Gandhi Institute of Education for Peace and Sustainable Development

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This collection contains cultural heritage materials gathered during the World Digital Library (WDL) project, including thousands of items contributed by partner organizations worldwide as well as content from Library of Congress collections. The original World Digital Library site (preserved in LC's Web Archives here) and all descriptive metadata were translated from English and made available in six additional languages: Spanish, Portuguese, French, Arabic, Russian, and Chinese. All item records include narrative descriptions submitted by the contributing partners and enhanced by WDL researchers to contextualize the item and its cultural and historical importance. Books, manuscripts, maps, and other primary materials in the WDL collection are presented in their original languages; more than 100 languages are represented, including many lesser known and endangered languages. Additionally, all World Digital Library metadata in each of the seven languages is available as a downloadable dataset.

Launched in 2009, the World Digital Library was a project of the U.S. Library of Congress, with the support of UNESCO, and contributions from libraries, archives, museums, educational institutions, and international organizations around the world. The WDL sought to preserve and share some of the world's most important cultural objects, increasing access to cultural treasures and significant historical documents to enable discovery, scholarship, and use.

WDL partner institutions selected content in accordance with guidelines set by the WDL Content Selection Committee. They chose content for its cultural and historical importance, with due regard to recognition of the achievements of all countries and cultures over a wide range of time periods. The materials collected by the WDL include cultural treasures and significant historical documents including books, manuscripts, maps, newspapers, journals, prints, photographs, sound recordings, and films.

Librarian of Congress James H. Billington proposed the establishment of the WDL in a speech to the U.S. National Commission for UNESCO in June 2005. The basic idea was to create an Internet-based, easily-accessible collection of the world's cultural riches that would tell the stories and highlight the achievements of all countries and cultures, thereby promoting cross-cultural awareness and understanding. UNESCO welcomed the idea as a contribution toward fulfilling its strategic objectives, which include promoting knowledge societies, building capacity in developing countries, and promoting cultural diversity on the web. UNESCO Director-General Koichiro Matsuura designated UNESCO's Directorate for Communication and Information, then led by Dr. Abdul Waheed Khan, to work with the Library of Congress to develop the project.

In December 2006, UNESCO and the Library of Congress convened an Experts Meeting at UNESCO headquarters in Paris to discuss the project. Experts from all parts of the world identified a number of challenges that the project would need to overcome to be successful. They noted that little cultural content was being digitized in many countries, and that developing countries in particular lacked the capacity to digitize and display their cultural treasures. Existing websites often had poorly developed search and display functions. Multilingual access was not well developed.

The Experts Meeting led to the establishment of working groups to develop guidelines for the project, and to a decision by the Library of Congress, UNESCO, and five partner institutions - the Bibliotheca Alexandrina, the National Library of Brazil, the National Library and Archives of Egypt, the National Library of Russia, and the Russian State Library - to contribute content to a WDL prototype to be presented at the UNESCO General Conference in 2007. Input into the design of the prototype was solicited through a consultative process that involved UNESCO, the International Federation of Library Associations and Institutions (IFLA), and individuals and institutions in more than forty countries. The successful unveiling of the prototype was followed by a decision by these institutions to develop a public, freely-accessible version of the WDL.

A team at the Library of Congress then developed the public, online version of the WDL, which was launched at UNESCO in April 2009. Twenty-six institutions contributed content to the launch version of the site. Launch partners included national libraries and cultural organizations in Brazil, China, Egypt, Mexico, Russia, France, Sweden, Uganda, the United States and other locations worldwide.

Following the launch, the WDL continued to add content to the site and to enlist new partners from all parts of the world. In April 2010, institutions and organizations contributing to the WDL adopted the WDL Charter, which established a permanent governance structure.

In 2020, the WDL Charter concluded. In 2021, after more than 10 years of operation, the Library transitioned WDL's world-wide collection of cross-cultural treasures into a sustainable home for perpetual access on the Library of Congress's main website. The original World Digital Library site is preserved by the Library of Congress Web Archive, which captures the look and feel of the site. Now available on the Library's main website, the collection is a rich and valuable resource showing the diversity of the world's cultures through the contributions of hundreds of organizations.

The Library of Congress has received multiple complaints of an individual claiming to be the director of the World Digital Library and soliciting freelance work for a $200 employment ID. Please be warned that the WDL's charter has ended and neither the Library of Congress nor the former World Digital Library has any connection with this scam.

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About this Collection | World Digital Library | Digital Collections | Library of Congress

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This collection contains cultural heritage materials gathered during the World Digital Library (WDL) project, including thousands of items contributed by partner organizations worldwide as well as content from Library of Congress collections. The original World Digital Library site (preserved in LC’s Web Archives here) and all descriptive metadata were translated from English and made available in six additional languages: Spanish, Portuguese, French, Arabic, Russian, and Chinese.