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YURANY CATHERIN TORRES ROMERO

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a)	Los principales postulados de la Escuela de Frankfurt

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a)	Los principales postulados de la Escuela de Frankfurt

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Theodor Adorno

Marx Horkheimer

Hermert Marcuse

Jürgen Habermas

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b)	Sus similitudes o continuidades y diferencias o críticas frente a la sociología clásica

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b)	Sus similitudes o continuidades y diferencias o críticas frente a la sociología clásica

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- Se da durante el siglo XX y en esta surge la teoría crítica.

- En la década de 1920 bajo la dirección autoritaria del filósofo Horkheimer, y se formó como una teoría del capitalismo tardío totalitario.

- Se propuso interpretar y actualizar la teoría marxista.

- Insiste en un conocimiento que está mediado tanto por la experiencia.

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En el  plano teórico-cognitivo, denuncia la separación absoluta  que  presenta el positivismo entre el sujeto que conoce y el objeto conocido.

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La teoría crítica está determinada por la investigación multidisciplinar, combinada con el intento de construir una teoría social sistemática y comprensiva que pueda afrontar los problemas sociales y políticos clave del presente.

Aporta una crítica a toda una serie de ideologías que van de la cultura de masas a la religión.

Es una crítica a la dominación y una la construcción de una teoría de la liberación.

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Buscaba:

El análisis y cuestionamiento de la dominación, desigualdad y explotación y donde la liberación de la dominación, de modo tal que pueda surgir una sociedad sin dominación.

El análisis de la dominación e inequidad para favorecer el cambio social.

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Sus estudios eran con el propósito de comprender la sociedad moderna y las consecuencias humanas que trae consigo el desarrollo del capitalismo.

Integró lo que las ciencias humanas habían logrado hasta entonces en un sistema de pensamiento mayor.

Se generó una combinación entre las ciencias sociales, el materialismo histórico y el psicoanálisis.

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LA TEORÍA CRITICA EXPONE hacía referencia al concepto general que incluye  una  variedad  de  proyectos  dentro  y  fuera  de  la  tradición  marxista,  criticaba  la sistemática  al  reduccionismo  positivista  del  conocimiento  empírico  de  la  realidad. Apuntaban a un concepto de investigación interdisciplinario concentrado en el conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción.

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Para el caso de la teoría tradicional se pretende la inmediatez entre el sujeto y el objeto, en la teoría crítica, se firmará que todo conocimiento está determinado por mediaciones, porque la producción teórica no puede existir independientemente de los procesos socio históricos y económicos dentro de los cuales han surgido.

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c) Lectura del contexto del siglo XX, específicamente frente al capitalismo.

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c) Lectura del contexto del siglo XX, específicamente frente al capitalismo.

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En el capitalismo avanzado, la racionalidad técnica se encierra, a
pesar de su uso irracional, en el aparato productivo. Esto se aplica no sólo a las instalaciones mecanizadas, las herramientas y la explotación de los recursos, sino también a la forma de trabajo como adaptación y manejo del proceso mecanizado.

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En el capitalismo la  solidaridad la que ha sido quebrada por la productividad integradora del capitalismo y por el poder absoluto de su máquina de propaganda, de
publicidad y de administración. Es preciso despertar y organizar la solidaridad en tanto que necesidad biológica de mantenerse unidos
contra la brutalidad y la explotación inhumanas (Marcuse)

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En la fase más avanzada del capitalismo, esta sociedad es un sistema de pluralismo sojuzgado, en el que las instituciones competidoras ayudan a consolidar el poder de la totalidad sobre el individuo. Sin embargo, para el individuo administrado, la administración pluralista es mucho mejor que la administración total (Marcuse)

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En el capitalismo la contradicción entre la necesidad económica de una automatización progresiva que implica el paro tecnológico, y la necesidad capitalista del despilfarro y de la destrucción sistemáticos de las fuerzas parasitarias, que implica el crecimiento del trabajo parasitario (Marcuse)

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Según Herbert Marcuse: El capitalismo, razón e individualismo conforman la matriz desde la cual se desarrolló y se produjo el sujeto moderno.