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GRUPO 1: Cardoso, Florencia; Ciardullo, Romina; De Luca, Myrian; Felicetti, Natalia; Ippolito, Carla; y Soler, Mara.

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GRUPO 1: Cardoso, Florencia; Ciardullo, Romina; De Luca, Myrian; Felicetti, Natalia; Ippolito, Carla; y Soler, Mara.

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Para replantear nuestro análisis, trabajamos sobre esta imagen de acción y fortalecimiento del tejido social, donde para los actores, se establece una conciencia de situación de opresión y explotación a causa del sistema capitalista. Se ve representada la lucha de clases que nos nombra Marx cuando el conjunto se une de forma revolucionaria para modificar la realidad social que atraviesan. La acción al marchar en protesta es un modelo que describe dicha revolución. Así mismo, se observa un tipo de solidaridad que Durkheim llamará mecánica, y que lo que nos va a decir con esta imagen es que existe una conciencia colectiva producto de una creencia por una lucha que se comparte. Se aspira a una transformación que se supere con libertad y falta de opresión. Finalmente, observamos una relación de poder legitimada y plasmada en un tipo de dominación carismática donde esta líder se sostiene por el lugar que le reconocen.

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GRUPO 3: Cisneros Marcela-Cortez Guadalupe-Fazio Vanina-González Sosa Carla-Jaimez Johana-Manghi Lorena

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GRUPO 3: Cisneros Marcela-Cortez Guadalupe-Fazio Vanina-González Sosa Carla-Jaimez Johana-Manghi Lorena

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Propusimos varias imágenes, pero terminamos seleccionando esta porque representa como el capitalismo es el sistema económico político y social que se adueñó del mundo incluso al punto de llegar a destruirlo para el beneficio de unos pocos y en detrimento de otros muchos que solo recogen las migajas que esos pocos privilegiados derraman.
En términos de Marx podemos ver la lucha de clases, el burgués opresor dueño de los medios de producción que cada vez es más rico en contraposición al proletario oprimido que solo es poseedor de su fuerza de trabajo y es cada vez más pobre. Para Marx es la clase obrera, el proletariado quien debe tomar conciencia de sí mismo como clase social y de que está siendo oprimido para llegar a tomar el poder político y destruir así al sistema capitalista.
Dentro de la estructura Marx llama infraestructura al sistema de producción y sus relaciones que son los que determinan la superestructura que es la ideología, leyes y política de la sociedad. Podemos decir en términos de Weber que El capitalismo para mantener su estructura ejerce una dominación racional legal que legitima su poder, ya que es el mismo sistema el que crea y modifica las relaciones y las normas para que el resto obedezca y la relación de poder se mantenga igual.
Teniendo en cuenta la idea de conciencia colectiva de Durkheim (Conjunto de ideas, creencias, actitudes y conocimientos compartidos que nos dan sentido de pertenencia e identidad) es el proletariado quien debe tomar noción y contribuir a la construcción de su conciencia colectiva para dar inicio a la lucha.

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Foto: Gandhi frente a la población de la India durante el colonialismo británico. 

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Foto: Gandhi frente a la población de la India durante el colonialismo británico. 

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La imagen nos parece muy pertinente teniendo en cuenta lo trabajado en clase y la bibliografía ya que, en primer lugar al hablar de dominación carismática en la foto el pueblo obedece a Gandhi por su heroísmo y ejemplaridad. Él les transmite la información empleando carácter emotivo. Es un líder revolucionario. No hay reglamentos, jurisdicciones ni competencias. Tiene un séquito que lo sigue y hombres de confianza. Le obedecen porque lo reconocen como líder en su círculo (población hindú y musulmana oprimida por Inglaterra).
A su vez en la revolución de la India se observa la conciencia colectiva (Durkheim) en las creencias y sentimientos que unieron (al menos en un principio) a los hindúes y los musulmanes. La individualidad de los sujetos como tales y la identidad que les otorgan sus respectivas religiones dejan paso a una solidaridad mecánica, donde el colectivo prevalece por sobre el individuo. Es "el pueblo indio" contra el colonialismo inglés. Sin embargo, esta cohesión es temporal, no se transmite de generación en generación, sino que se desmembra al lograr la independencia.
Por otro lado, en cuanto a la idea de lucha de clases de Marx, la colonia tenía conciencia en sí mientras no se cuestionaba el colonialismo inglés. Era, como dice el texto, "una masa diseminada por todo el país y disgregada por la competencia, unida por la clase que los domina y organiza". Recién cuando Ghandi viaja a Inglaterra y sufre la humillación en el tren, viéndose obligada a viajar en tercera clase porque "ser negro e indio" (aun teniendo el dinero para viajar en primera), él se empieza a cuestionar el orden social existente y ahí comienza a gestarse la conciencia para sí. Posteriormente, esa idea madura en él y "contagia" al resto de la población. Citando nuevamente el texto, "la clase toma conciencia de su condición de opresión y se organiza".

-Scavuzzo Esmeralda.
-Scanga Flavia.
-Poelstra Nelsi.

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La imagen la relacionamos con la dominación legal de la cual plantea Weber .
En donde la obediencia se presta a un ordenamiento impersonal y objetivo y las personas establecidas por ese ordenamiento.
Se observa claramente una forma de administración de poder en el que se hace presente la diferencias de clases sociales donde ambas clases se encuentran bajo este sistema de dominación, en el afiche vemos a un tipo de persona común vestido con ropa normal y no a una persona de traje y corbata. Es allì donde este afiche no sólo nos remite a un solo tipo de clase social mediana-baja sino que también a un tipo de elite en el que las personas están anestesiados por información y datos que se les brinda. Ya que con un celular se tiene acceso a las redes de cualquier tipo (Insta-face-youtube-etc) . Pero también podemos pensar que a través del uso de redes observamos el sistema de relaciones donde se producen los vínculos de cooperaciòn entre individuos , según sus conocimientos y la divisiòn del trabajo.

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GRUPO 1:     Cardoso, Florencia; Ciardullo, Romina; De Luca, Myrian; Felicetti, Natalia; Ippolito, Carla; y Soler, Mara.

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GRUPO 1:     Cardoso, Florencia; Ciardullo, Romina; De Luca, Myrian; Felicetti, Natalia; Ippolito, Carla; y Soler, Mara.

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Tras reflexionar y trabajar en grupo, pudimos dar cuenta que ambas imágenes representan las dos caras de una misma realidad, en la que prima ser consciente de la situación de opresión y explotación por la que nos atraviesa el sistema capitalista. La diferencia entre dichas imágenes radica en plantearnos la necesidad del trabajo colectivo; de la acción social y el mundo intersubjetivo para fortalecer el tejido social. De esta forma; se logra modificar las bases materiales para que cese la explotación, ya que la lucha individual sólo conlleva a enraizar los cimientos del enemigo.

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NELSON MANDELA fue un símbolo de lucha del pueblo africano. Se considera uno de los principales lideres carismáticos de su época, ha dejado un legado altamente positivo en la historia para su pueblo.

Inició a partir de su lucha contra la dominación de las personas blancas un cambio social positivo, que se sigue hasta el día de hoy.

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Esta imagen, consideramos que representa, la lucha de Clases que explica Marx en su materialismo histórico. "La Historia de la Humanidad, es la Historia de la lucha de Clases". Donde vemos, el Burgués, dueño de los medios de producción, y por ende quien paga los salarios, cada vez son mas bajos, para el quedarse con mayor ganancia (plusvalía) Mientras que el trabajador debe "mendigar" el sueldo/salario, y cada día esta mas empobrecido.

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Seleccionamos la siguiente imagen porque quisimos representar la opresión y la conciencia para sí. Según Marx la clase obrera  toma conocimiento de su condición de opresión la cual todos unidos representan una  organización.  La mano cerrada y apretada, representa la fuerza de la unión, la lucha de clases, es decir el proletariado contra el sistema capitalista. El Sistema se encuentra representado en el fondo de la imagen con las fábricas y el humo. Esta toma de conciencia hace que la clase trabajadora comience a realizar cambios en los procesos sociales .

En cuanto al tipo de solidaridad es mecánica fortaleciéndose a  medida que la  conciencia colectiva prevalece por sobre las  personales.

Por otro lado, la imagen se relaciona con lo que menciona Weber sobre dominación, el capitalismo  representado en las fábricas ejerce su poder de dominación racional legal, al perder legitimidad (los obreros se rebelan), pierden autoridad y poder.

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Eva Perón: Discurso con el pueblo y voto femenino. LIDER CARISMÁTICO DEBIDO A SU ORATORIA, SENTIMENTALISMO Y EMOTIVIDAD AL HABLARLE AL PUEBLO Y SU RESPUESTA .

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Eva Perón: Discurso con el pueblo y voto femenino.