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          ⚖️Némesis⚖️                                           trabajo de : Milagros Burattini Palermo🖤      

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          ⚖️Némesis⚖️                                           trabajo de : Milagros Burattini Palermo🖤      

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⚖️Tipo de personaje: diosa de la venganza y de la fortuna

⚖️Dones:  castigaba a las personas que no obedecían a sus superiores, aquellos que tenían el derecho de mandarlas, y, por tanto, a los hijos que desobedecían a sus padres.

⚖️Aspecto físico y emocional:

Ella era muy Pensativa y bella tenía unas grandes alas blancas para expresar la prontitud con que atendía todas sus funciones, también usaba una tiara con piedras preciosas en la cabeza ,algunas veces sale de ella un asta de ciervo para indicar la prontitud con que da a cada uno lo que le corresponde, suele llevar una rama de manzano en la mano

⚖️Hazañas o acciones:

El Castigo a la buena fortuna de Creso y el castigo a la soberbia de lo persas en Ateneas

📷foto :

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Tipo de personaje: Diosa de la guerra, civilización, sabiduría,
estrategia y combate.
Dones: Sus dones humanos de la razón y de la guerra, justa y protectora de Atenas.
Aspecto Físico y emocional: Tenaz, sencilla, sensata y racional. Tenia absoluto control de sus emociones.
Hazañas y acciones: Maestra del arte de la guerra, detestaba la violencia gratuita, mediaba con voluntad de ponerles fin mediante prudencia y estrategia.
Era virgen y se enorgullecía de su castidad.
Juana Montesano

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trabajo de juan cruz guillen
Tipo de personaje: era un rey mítico
(hijo de Tebas, hijo de Layo y Yocasta)

dones:era muy valiente

aspecto fisico: barba y cabello boluminoso

aspecto mental: valiente impulsivo un poco voliento .

hazañas echos: mato a su padre y se caso con su madre, acerto el acertijo de la esfinge y esta murio ,luego una peste azoto el reino el le pregunto al horaculo porque sucedia esto el horaculo le dijo que busque el asesino de su padre osea el mismo , se quito la vida su madre y el se arranco los ojos y se exilio del pueblo como penitencia, solo lo acompaño antigona una de sus hijas teseo lo encontro y lo llevo a colono donde tiempo despues murio
dato extra (tubo cuatro hijos )

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Tipo de personaje: Ser fabuloso.

Dones: Poseía un irresistible CANTO. Pues ataban a sus presas con el lazo de su voz y de su música.

Aspecto físico y emocional: Con cuerpo de un ave grande, pero con cabeza y cuello de mujer. Otras veces, la mitad superior de su cuerpo era de mujer y la mitad inferior de pájaro.
Con su irresistible canto hechizaban a los marineros  y los atraían hacia su muerte.
A veces son criaturas benéficas e inocentes, y muchas otras son seres peligrosos y destructivos que tientan a los hombres y causan su perdición.
Hazañas o acciones: con su canto seductor atrapaban marineros pero cuando las sirenas fracasaban en su cometido con su canto, aquellas se suicidaban, precipitándose desde unas altas rocas hacia el mar.
Trabajo de Santiago Morales .P
FOTO:

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Aquiles
Trabajo de Juan martin:
Tipo de personaje: Aquiles es hijo de Peleo y de la ninfa Tetis, es considerado uno de los mejores guerreros y más rápidos.
Dones:Aquiles posee la capacidad de volar por si mismos, correr a gran velocidad, resistir al daño,capas de resistir los rayos y es fuerte
Hazañas o acciones: La hazaña más importante de Aquiles es la guerra de Troya en la que mata al héroe fuera de las puertas de Troya.
Aspecto físico: Aquiles tenía rasgos finos y atractivos
Aspecto emocional:Aquiles pensaba que era un héroe casi inmortal con un punto débil en el talón
Foto:

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Tipo de personaje: ser fabuloso

Dones: inmensa fuerza

Aspecto físico y emocional: es un hombre con cabeza de toro y sentimientos desconocidos
Hazañas o acciones: Durante muchos años, siete hombres y otras siete mujeres eran llevados al laberinto como sacrificio para ser el alimento de la bestia hasta que la vida de este terminó en manos del héroe

de: catalina

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* Tipo de Personaje:
. Era bastante feo, lisiado y cojo. Es el Dios de la
Forja y el fuego.
El fabrica los rayos de Zeus y el tridente de Poseidón
Protegía a los herreros, artesanos, escultores, metales y la metalurgia
* Dones:
. Fuerza y poderes divinos
. Gran intelecto
. Control del fuego y el calor
. Inmoralidad (no envejece y no enferma ,pero puede morir de una herida)
. Reflejos y Resistencia

* Aspecto físico y Emocional:
🔥Físico: cojo, sudoroso con barba
Y pecho descubierto
🔥Emocional:
.Solitario, introvertido e intenso
.Furioso

* Hazaña:
🔥 Dios del fuego y la forja.
* Trabajo de: Jesús David Arguello

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                  HADES                             Trabajo de: Lautaro Guaita

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                  HADES                             Trabajo de: Lautaro Guaita

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Tipo de personaje: Dios del   inframundo
Dones:
Hades tiene un casco que cuando lo utiliza le otorga la invisibilidad, no puede ser tocado, visto o escuchado y puede irradiar tanto miedo que puede hacer que una persona se vuelva loca o que su corazón se detenga.

Aspecto físico:
A Hades siempre se le ve con cabello largo, en algunas historias con una larga barba y él siempre está acompañado por Cerbero, el perro de tres cabezas hasta  que Hércules lo capturó.

Aspecto emocional:
Hades es un dios tenebroso y triste. Él reinaba sobre los muertos y no les dejaba abandonar sus dominios. Y se le conoce como el dios del inframundo o infierno.

Hazañas o acciones:
Su primer hazaña fue derrotar a los titanes, cuando Hades se infiltró en un campamento enemigo y destruyó la mayoría de las armas, cuando ganaron se eligieron los reinos y Hades recibió el reino del inframundo.

Foto:

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Trabajo de : Camila Varga
Tipo de personaje: Dios de la guerra.                                                  Dones: Por ser el dios de la guerra, su apoyo da fuerzas para desafiar a los enemigos.                        Aspecto físico y emocional: Su aspecto físico era el de un guerrero musculoso muy fuerte y emocionalmente parecía rudo e intimidante                               Acciones: violencia desatada y sin control

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trabajo de Benjamín Giovanaz:

Tipo de personaje: Dios de la sabiduría.

Dones: Adivinar el futuro y curar.

Aspecto físico y emocional: Hermoso e inteligente.

Acciones: Salvo la vida de un pastor.

Foto:

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Tipo de personaje: Diosa de la naturaleza
Dones: La caza de animales.
Aspecto fìsico y emocional: Celosa, y ella tiene una tunica a la altura de las rodillas con un peinado recogido.
hazañas o acciones: Punteria perfecta con arco y flecha, la caza de animales.
Trabajo: Martina Crespo Hegi
Foto:

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Tipo de personaje: Dios
Dones: Hipólita nació en el bosque y gracias a esto recibió muchos dones donde uno de ellos consistía en el autoconocimiento que la ayudo a sobrevivir en aquel lugar.

Aspecto fisico o emocinal: Es una Joven chica con grandes conocimientos en la naturaleza.
Trabajo de: Pedro Quiroga.

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Tipo de personaje : monstruos ctónicos
Dones : su don es la curación
Aspecto físico y emocional : Las gorgonas tienen una horrible cabellera formada por serpientes vivas, además, tienen colmillos de jabalí, alas de oro  y el cuerpo cubierto de escamas de dragón metálico . Sus pies y manos son bastante parecidos a unas garras y son de bronce . Algunas pueden ser sencibles .
Hazañas o acciones :  Se sabe que Poseidón y Medusa profanaron el templo de la diosa Atenea , tambien se sabe que Atenea castigo a Medusa por profanar en su templo la convirtio en una Gorgona como sus hermanas . Las leyendas se centran en Medusa, pues aunque según una tradición fue siempre monstruo, hay otra según la cual, era una hermosa joven que se atrevió a rivalizar con Atenea en belleza, por lo que la diosa la convirtió en la Gorgona. Otra versión cuenta que como Poseidón se atrevió a violar a la joven en uno de los templos de Atenea, ésta castigó a Medusa.
Trabajo de : Martina Alvarez
Foto :

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Taringa! - Inteligencia Colectiva en Taringa!

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250px-Κίονας_Απόλλωνα_-_Ακαδημία_Αθηνών_1201-2

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Tipo de personaje: Ser fabuloso

Dones: Llevar a los muertos al infierno.

Aspecto fisico y emocional: Encapuchado y negociante

Hazañas: Llevo a Hercules al infierno para capturar a Cerbero.

Trabajo de Santiago Gomez

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Boats and boating--Equipment and supplies

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. Tipo de personaje: Ser fabuloso
. Dones: Cerbero guardaba la puerta del reino de Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar.
. Aspecto físico y emocional: era el perro del dios Hades, un monstruo de tres cabezas , con una serpiente en lugar de cola. Cerbero era un demonio realmente de temer, muy querido por su dueño Hades ya que el le hacia compañía.
. Hazañas o acciones:

La última de las 12 pruebas que tenía Heracles en donde tenía que atrapar a Cerbero y acaba consiguiéndolo. ( en todas las variaciones de esta historia lo consigue con sus manos y sin ningún tipo de enfrentamiento con el)

Durante el rescate que intento realizar Orfeo en donde tuvo que dormirlo usando su música.

Hermes quien consigue alterarlo por una de las jugarretas de este dios quien no pudo hacer más que dormirlo con las aguas del rio Lete.

Santino Darío Pereyra Lázaro.

. Foto:

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Tipo de personaje: Dios y titán

Dones : Atraer a los niños.

Aspecto físico y emocional: Ira y musculoso.

Hazañas: personificado los titanes.
Trabajo de Paula Vega Campos.
:)

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Tipo de personaje: dios.      Dones: era de multiforme ingenio, ràpido de mente y de lengua.
Aspecto Fìsico y Emocional: era musculoso y de altura normal, era muy responsable ya que tenia muchas responsabilidades.
Hazañas y Acciones: ayudò a Perseo a matar a la gorgona dàndole sus sandalias aladas y la hoz de zeus. Tambièn le diò el casco de invisibilidad de Hades y le dijo que lo usara para que las inmortales hermanas de Medusa no lo vieran huir.

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Tipo de personaje : Héroe
Dones: Sus dones son , cambio de personalidad, engaño , y historias inventadas.
Aspecto físico: Fuerte

Emocional: Astuto y inteligente

Hazañas: Entre las mas importantes fue contra el Ciclope Polifemo , el tiempo que duro en la isla de Circe y en la ninfa Calisto , y principalmente la hazaña que realizó en su encuentro contra las sirenas.

Acciones:  Unas de las acciones seria durante la guerra de Troya , el derrota a gran cantidad de enemigos ,y juega un gran papel  importante en controlar el tempero metro de Aquiles

Trabajo de Joaquín Asnal

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Conozcamos Todas Las Mitologias De Nuestro Planeta

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Sin embargo, la etimología de piedra también está vinculada al indoeuropeo ser- ("atar, armar"). La especulación académica de que "Hermes" deriva de una forma más primitiva que significa "un montón de piedras" se disputa. En griego, un hallazgo afortunado es un hermaion. Según una teoría que ha recibido considerable aceptación académica, el propio Hermes se originó como una forma del dios Pan (Ver artículo: El Dios Apolo)

Que ha sido identificado como un reflejo del dios pastoral proto-indoeuropeo en su aspecto como el dios de los marcadores de límites. Más tarde, el epíteto reemplazó al nombre original en sí y Hermes se hizo cargo de los roles de dios de mensajeros, viajeros y fronteras, que originalmente habían pertenecido a Pan, mientras que el propio Pan continuó siendo venerado por su nombre original en su aspecto más rústico como el dios de la naturaleza en la región montañosa relativamente aislada de Arcadia.

Según cuenta la leyenda el origen de Pan se inicio en Ática, se decía que Pan era el hijo de Hermes. Otros orígenes también han sido propuestos. R. S. P. Beekes rechaza la conexión con herma y sugiere un origen pre-griego. Otros eruditos han sugerido que Hermes puede ser un afín del Sarama védico.

Aeschylus escribió en The Eumenides que Hermes ayudó a Orestes a matar a Clytemnestra bajo una identidad falsa y otras estratagemas, y también dijo que era el dios de las búsquedas, y que busca cosas perdidas o robadas. En Filoctetes, Sófocles invoca a Hermes cuando Odiseo necesita convencer a Filoctetes para que se una a la Guerra de Troya por parte de los griegos, y en el Rhesus Hermes de Eurípides ayuda a Dolon a espiar a la armada griega (Ver artículo: La Diosa Artemisa)

El Himno a Hermes lo invoca como el "de muchos turnos (polytropos), blandamente astuto, un vagabundop, un conductor de reses, un portador de sueños, un supervisor de la vida nocturna, un ladrón en las puertas, uno que fue pronto para mostrar obras maravillosas entre los dioses inmortales ". Hermes, como inventor del fuego, es un paralelo del Titán Prometeo. Además de la lira, se creía que Hermes había inventado muchos tipos de carreras y deportes de lucha y boxeo, y por lo tanto era un mecenas de los atletas.
https://www.youtube.com/watch?v=gPu_m93Bryo
En la Odisea, sin embargo, aparece principalmente como el mensajero de los dioses y el conductor de los muertos para Hades. Hermes también era un dios soñado, y los griegos le ofrecieron la última libación antes de dormir. Como mensajero, también puede haberse convertido en el dios de los caminos y las puertas, y él era el protector de los viajeros. El tesoro encontrado casualmente era su don, y cualquier golpe de buena suerte se le atribuía.

Esta concepción y su función como una deidad de ganancia, honesta o deshonesta, son derivados naturales de su carácter como un dios de la fertilidad. En muchos aspectos, él era el equivalente de Apolo; como él, Hermes fue un mecenas de la música y se le atribuyó la invención de la kithara y, a veces, de la música misma. También era dios de la elocuencia y presidió algunos tipos de adivinación popular (Ver artículo: El Dios Ares)

El número sagrado de Hermes era cuatro, y el cuarto día del mes era su cumpleaños. En el arte arcaico, además de los estilizados herms, fue retratado como un hombre maduro y con barba, vestido con una túnica larga y a menudo con gorra y botas aladas.

Algunas veces fue representado en su carácter pastoral, llevando una oveja sobre sus hombros; en otras ocasiones aparecía como el mensajero de los dioses con el kērykeion, o bastón del heraldo, que era su atributo más frecuente. Desde la última parte del siglo V a. C. fue retratado como un joven desnudo e imberbe, un joven atleta.

Características del Dios Hermes

Homero y Hesíodo describieron a Hermes como el autor de actos habilidosos o engañosos y también como un benefactor de los mortales. En la Ilíada, se le llama "portador de buena suerte", "guía y guardián" y "excelente en todos los trucos". Fue un aliado divino de los griegos contra los troyanos. Sin embargo, protegió a Priam cuando fue al campamento griego para recuperar el cuerpo de su hijo Héctor y lo acompañó de regreso a Troya.

También rescató a Ares de una nave de bronce donde Otus y Ephialtes lo habían encarcelado. En la Odisea, Hermes ayuda a su bisnieto, el protagonista Odiseo, informándole sobre el destino de sus compañeros, que fueron convertidos en animales por el poder del dios romano ceres. Hermes le ordenó a Odiseo que se protegiera masticando una hierba mágica; también le dijo a Calypso de la orden de Zeus de liberar a Odiseo de su isla para permitirle continuar su viaje de regreso a casa.

En el transcurso de la historia se dice que Odiseo aniquilo a todos los que buscaban enamorar a su esposa, Hermes llevó sus almas a Hades. En Las obras y los días, cuando Zeus ordenó a Hephaestus que creara Pandora para deshonrar a la humanidad al castigar el acto de Prometeo de dar fuego al hombre, cada dios le dio un regalo, y los dones de Hermes fueron mentiras, palabras seductoras y un personaje dudoso. Hermes recibió instrucciones de llevarla como esposa a Epimeteo.

Se estableció un culto en Grecia en regiones remotas, lo que probablemente lo convirtió en un dios de la naturaleza, granjeros y pastores. También es posible que desde el principio haya sido una deidad con atributos chamánicos vinculados a la adivinación, la reconciliación, la magia, los sacrificios, la iniciación y el contacto con otros planos de existencia, un papel de mediador entre los mundos de lo visible y lo invisible (Ver artículo: La Diosa Hestia)

Durante el 3er siglo AC, una comunicación entre Petosiris (un sacerdote) al rey Nechopso, probablemente escrito en Alejandría c. 150 aC, afirma que Hermes es el maestro de todas las sabidurías secretas disponibles para conocer por la experiencia del éxtasis religioso. Debido a su constante movilidad, era considerado el dios del comercio y las relaciones sociales, la riqueza traída a los negocios, especialmente el enriquecimiento repentino o inesperado.

Los viajes, las carreteras y las encrucijadas, las fronteras y las condiciones límite o transitorios, los cambios desde el umbral, los acuerdos y contratos, amistad, hospitalidad, relaciones sexuales, juegos, datos, el sorteo, la buena suerte, los sacrificios y los animales de sacrificio, rebaños y pastores y la fertilidad de la tierra y el ganado. Además de servir como mensajero de Zeus, Hermes llevó las almas de los muertos a Hades, y dirigió los sueños enviados por Zeus a los mortales.

La mayoría de los lugares sagrados que eran los favoritos para adorar, como en Ática, Arcadia, Creta, Samos y en Magna Grecia. Varios exvotos encontrados en sus templos revelaron su papel como iniciador de la edad adulta joven, entre ellos los soldados y los cazadores, ya que la guerra y ciertas formas de cacería eran vistas como pruebas iniciáticas ceremoniales. Esta función de Hermes explica por qué algunas imágenes en templos y otras vasijas lo muestran como un adolescente.

Como patrono del gimnasio y la lucha, Hermes tenía estatuas en los gimnasios y también era adorado en el santuario de los Doce Dioses en Olimpia, donde los griegos celebraban los Juegos Olímpicos. Su estatua se sostuvo allí en un altar dedicado a él y Apolo juntos. Un templo dentro del Aventino fue consagrado en 495 a. C.

Los símbolos de Hermes eran la palmera, la tortuga, el gallo, la cabra, el número cuatro, varios tipos de peces e incienso. Los sacrificios involucraban miel, pasteles, cerdos, cabras y corderos. En el santuario de Hermes, Promakhos, en Tanagra, es un madroño bajo el cual se creía haberlo creado, y en las colinas Phene manejaba tres fuentes que le eran sagradas, porque creía que habían sido bañadas al nacer.

La fiesta de Hermes era la Hermaea especial que se celebraba con sacrificios al dios y con atletismo y gimnasia, posiblemente establecida en el siglo VI aC, pero no se conserva ninguna documentación sobre el festival antes del siglo IV aC. Sin embargo, Platón dijo que Sócrates asistió a Hermaea. De todos los festivales que involucran juegos griegos, estos fueron los más parecidos a las iniciaciones porque la participación en ellos estaba restringida a niños pequeños y adultos excluidos.

El Dios Hermes y sus Atributos

Hermes llevaba un par de botas aladas que lo llevaron a través del cielo como el heraldo de los dioses. Hermes llevaba una gorra de viajero de ala ancha o un sombrero alado. El primero se llamaba el Gorro de Aidoneus (el Inadvertido) porque hacía invisible a su portador.

LA VARA DE HERALDOS: Hermes llevaba un "kerykeion" dorado o el bastón del heraldo en su papel de mensajero de los dioses. Él también lo usó para terminar con el sueño.

HOJA Hermes empuñaba una espada dorada o adamantina.

PIPES DEL PASTOR Hermes inventó las pipas del pastor, que cambió con Apollon, el dios de la música para ciertos privilegios. Sin embargo, el dios continuó tocando este instrumento rústico.

GANADO Hermes obtuvo una manada de ganado divino de Apollon, que él arrendó en los pastos sagrados del Monte Olimpo.

HARE La liebre era sagrada para Hermes debido a su proliferación. Él colocó al animal entre las estrellas como la constelación de Lepus.

HAWK El halcón era un pájaro sagrado para Hermes. El dios transformó a dos hombres, Hierax y Daidalon, en halcones.

TORTUGA La tortuga era un animal sagrado para Hermes. Transformó la ninfa Khelone en una tortuga y también construyó la primera lira del caparazón de la bestia.

CROCUS La flor de azafrán, de la que se cosechaba azafrán en las montañas, era sagrada para Hermes. Se dice que el dios hizo que creciera de la sangre de su amada Krokos.

ÁRBOL DE FRESAS El árbol de fresas fue considerado como sagrado para Hermes, ya que se decía que había sido criado bajo las ramas de ese árbol.

OREIADES Las ninfas de las montañas eran compañeras de Hermes en las tierras salvajes de Arkadia.

PAN Y PANES Pan, el dios de los rebaños de cabras y la tribu de Panes de patas de cabra, eran compañeros de Hermes en las montañas de Arkadia.

SATYROI (Sátiros) Los espíritus de la fertilidad de las tierras salvajes eran compañeros de Hermes.

ONEIROI Los espíritus de los sueños eran compañeros de Hermes Khthonios (del inframundo), que los guió desde su reino subterráneo hasta las mentes de los hombres dormidos.

Dios Hermes y su Simbolo

Hermes usaba botas de cuero cortas y aladas llamadas por los griegos pteroeis pedila y por la talaria romana. Su gorro de fieltro de ala ancha era el sombrero de Aidoneus (el Invisible) que hacía a su usuario invisible.

El mensajero (diaktoros) Argeiphontes. Inmediatamente ató sobre sus pies las sandalias (pedila) de oro (khryseia) e inmortales (ambrosía), que lo llevaron sobre el agua como sobre la tierra seca de la corriente principal frente al viento. Alcanzó el bastón (rhabdos), con el que lavé los ojos de aquellos mortales a los que los ojos se enredaría, o despertó a los durmientes. Sosteniendo esto en sus manos, el fuerte (kratus) Argeiphontes se abrió camino hacia adelante.

Con Hermes y Atenea como sus guías, Perseo buscó a los Nymphai que guardaban ciertos tesoros de los dioses: sandalias aladas, el kibisis (un saco) y el yelmo de Haides. (Después de que su búsqueda estuvo completa) Perseo le devolvió a Hermes las sandalias, kibisis y el casco. Hermes devolvió los artículos antes mencionados al Nymphai.

Él (Hermes) se sujetó las alas de los tobillos, agarró con el puño la varita que encanta para dormir, se puso su gorra mágica y, por lo tanto, dispuesta ... saltó de la ciudadela de su padre a la tierra. Allí se quitó la gorra, puesto por sus alas, solo su varita la guardó.

Hermes como un Dios Egipcio

El significado del nombre de Thoth ("DHwtii" o "Djehuti"), representado por el jeroglífico del Ibis, es desconocido. Los egiptólogos proponen "el de Djehout" (un lugar desconocido), "el del castillo del habla", "el que habla en el templo", "el mensajero", "el que selecciona", "el que elige". Hopfner (1914) cree que "DHw" podría haber sido el nombre más antiguo del Ibis, lo que implica que Thoth significaría: "el que tiene la naturaleza del Ibis". Nada es seguro. Parece una acumulación de deidades cognitivas.

Hermes llegó apresuradamente a las oscuras montañas de Pieria, donde el divino ganado de los benditos dioses tenía sus bases y rozaban las agradables y sembradas dehesas. De estos, el Hijo de Maia, el asesino de ojos agudos (euskopos) de Argos (Argeiphontes), cortó de la manada a cincuenta kines de gran estruendo, y los condujo rebuscando por un lugar arenoso. Y encendiendo el fuego, sacó dos vacas bajas, cuernos cerca del fuego; porque una gran fuerza estaba con él.

Los arrojó a los dos jadeando sobre la espalda en el suelo y los hizo rodar sobre sus costados, doblando sus cuellos y perforando su cuerda vital. Luego continuó de una tarea a otra: primero cortó la carne rica y carnes, y la atravesó con saliva de madera, carne asada y el honorable lomo y la barriga llena de sangre oscura todos juntos. Los puso allí en el suelo, y extendió las pieles en una roca rugosa: y por lo tanto todavía están allí muchas edades después, mucho, mucho tiempo después de todo esto, y están continuamente.

Apollon fue en busca de su ganado, y le preguntó a un anciano si los había visto: 'Viejo, herboso de Onkhestos cubierto de hierba, he venido aquí desde Pieria en busca de ganado, vacas todas ellas, todas con cuernos curvos, de mi rebaño . El toro negro pastaba solo lejos del resto, pero los perros de ojos feroces seguían a las vacas, cuatro de ellos, todos de una sola mente, como hombres.

Estos fueron dejados atrás, los perros y el toro, lo cual es una gran maravilla; pero las vacas se alejaron de la suave pradera, lejos del pasto cuando el sol acababa de ponerse. Apollon acuerda darle el ganado a Hermes a cambio de la lira:'Esta canción tuya vale cincuenta vacas, y creo que en este momento resolveremos nuestra disputa pacíficamente'.

Él (Hermes) le tendió la lira, y Phoibos Apollon la tomó, y rápidamente colocó su brillante látigo en la mano de Hermes, y le ordenó que guardara rebaños. Después, los dos, los gloriosos hijos de Zeus volvieron a las vacas hacia el prado sagrado, pero ellos mismos se apresuraron a regresar al nevado Olimpo, deleitándose con la lira.

Cuando los griegos tuvieron que aclimatarse a Egipto, tomaron la iniciativa de identificar a sus dioses con divinidades nativas. Thoth era probablemente la deidad más popular y diversa del panteón egipcio. De hecho, en el Reino Nuevo Tardío, Tercer Período Intermedio y Último, el destino individual y el destino se habían vuelto cada vez más importantes. Ambos yacen en la mano de los dioses.

Aunque era una deidad nacional, Thoth tenía asociaciones y particularidades locales y era considerado como un dios de la Luna, determinando los ritmos de la vida nacional egipcia (festivales y calendarios). Como "Señor del Tiempo", Thoth, el destino individual misterioso y gobernado también era muy popular. Por extensión, era el señor del conocimiento, el lenguaje, toda la ciencia, la magia, la escritura y la comprensión.

Él fue el creador que llamó a las cosas a ser simplemente por el sonido de su voz. Como guía y juez de los muertos, Thoth debía mucha popularidad a la gente común, y el "poder de la Luna" se invocaba en las enseñanzas de la sabiduría. Los colonos griegos identificaron a su dios Hermes con Thoth. Al igual que Thoth, él era lunar y estaba asociado con la medicina y el reino de los muertos. Ambos fueron embaucadores y mensajeros.

Hermes era el "logos", el intérprete de la Voluntad Divina para la humanidad. En la filosofía estoica, Hermes es tanto "logos" como "demiurgo", lo que probablemente le debía algo a los Hermopolitanos. En el Egipto de Alejandría, el griego Hermes (identificado con Thoth), se volvió cosmopolita y helenístico, pero egipcio y conocido en todo el mundo romano como "el egipcio".

Sin embargo, por gente de la cultura griega, Trismegisto no fue desterrado de la misma manera que lo vieron los egipcios. Los griegos produjeron historias ficticias para explicar el surgimiento de Hermes Trismegisto (véase Tabula Smaragdina). Por ejemplo, circuló ampliamente que Homero era egipcio e hijo de Hermes. Los sabios griegos inventaron un Trismegisto "humano".

La Hermetica "filosófica" (el Corpus Hermeticum) presentó a Hermes como un maestro de la sabiduría. Sin embargo, en la Hermetica "técnica" (el papiro mágico griego que readaptó la magia egipcia) apareció Thoth, ya que Trismegisto era visto como una deidad cósmica, capaz de morar en el corazón de sus devotos y objeto de identificación para el mago. Esta ambigüedad de Hermes Trismegisto, la unión dual entre lo Divino y lo humano, debe haber golpeado a muchos.

Puede explicar por qué se menciona a Hermes en la literatura cristiana primitiva (cf. las dos naturalezas de Cristo). Los principios herméticos fueron importados en Europa en el siglo XI - XII por el movimiento monástico (como parte del "Lumen Oriental" - ver Bernard de Clairvaux, Willem of St. Thierry). Hermes Trismegistus, el maestro de sabiduría, influyó tanto en el cristianismo como en el Islam.

Además de su canon dogmático, el cristianismo primitivo estuvo influenciado por el neoplatonismo y el estoicismo, ambos vinculados con el hermetismo alejandrino, y las nociones paganas de "Mente divina", "Alma mundial", "Demiurgo" y "Ley pura" (desarrollada en el Nuevo Reino y regreso en filosofía griega clásica). A través de Harran, Hermes estableció su lugar en las ciencias islámicas, que a su vez ayudaría a iniciar el Renacimiento europeo en el siglo XIII en Italia.

Es en este punto que se formó una nueva mezcla, que dio lugar a un hermetismo egiptomanico re-platonizado que conquistaría Europa y finalmente el Nuevo Mundo. Todavía está con nosotros en las Órdenes masónicas egipcias y en las diversas ramas de la religión californiana de la Nueva Era.

Tres fases fundamentales aparecen:

Teología nativa de Hermopolitan: la adoración perenne del Thoth egipcio nativo, "Tres veces más grande", centrado en Hermópolis ("Hermoupolis Magna");

hermetismo histórico: la identificación de Thoth con Hermes Trismegistus, quien, en sus enseñanzas filosóficas greco-alejandrinas (entre ca.150 aC y 250 dC) es griega y humana (aunque persisten los elementos egipcios), pero que asumió, en la técnica hermética , la cosmicidad del Thoth egipcio;

Hermetismo literario: el Renacimiento produjo un trismegisto europeo ficticio, basado en el Hermes alejandrino y un antiguo egipcio incomprendido. Trismegisto se convirtió en el mecenas de la alquimia, la magia, las órdenes de misterio, la masonería, la astrología, la Nueva Era, la tradición occidental y todo lo oculto.

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El Dios Hermes: Historia, atributos, símbolo y mucho más

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Sin embargo, la etimología de piedra también está vinculada al indoeuropeo ser- ("atar, armar"). La especulación académica de que "Hermes" deriva de una forma más primitiva que significa "un montón de piedras" se disputa. En griego, un hallazgo afortunado es un hermaion.

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En la mitología griega, Hermes (en griego antiguo Έρμῆς) es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, del ingenio y del comercio en general, de la astucia, de los ladrones y los mentirosos, y el que guía las almas al inframundo, al Hades.​ En la posterior mitología romana era denominado como Mercurio. Hijo de Zeus y la pléyade Maya. El himno homérico a Hermes lo invoca como el "de multiforme ingenio (polytropos), de astutos pensamientos, ladrón, cuatrero de bueyes, jefe de los sueños, espía nocturno, guardián de las puertas, que muy pronto habría de hacer alarde de gloriosas hazañas ante los inmortales dioses".​ Hermes también es protagonista de muchos mitos, como, por ejemplo, el de Filemón y Baucis.​

El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes consiste en su papel de heraldo de los dioses, puesto este en el que aparece incluso en los poemas homéricos, compartiendo esta función con Iris. Un intérprete que cruza las fronteras con extraños es un hermeneus (έρμενευς). De Hermes procede la palabra " hermenéutica" para el arte de interpretar los significados ocultos. En griego un hallazgo afortunado era un hermaion (έρμαιον).

Su carácter original de divinidad de la naturaleza pelasga o arcadia desaparece gradualmente en las leyendas. Como heraldo de los dioses, preside sobre la habilidad en el uso de la palabra y la elocuencia en general, pues los heraldos son oradores públicos en las asambleas y otras ocasiones.​​​​ Como diestro orador, era especialmente empleado como mensajero cuando se requería elocuencia para lograr el objetivo deseado.​​​ De ahí que las lenguas de los animales sacrificados le fueran ofrecidas.​​

Como los heraldos y mensajeros solían ser hombres prudentes y circunspectos, Hermes era también el dios de la prudencia y la habilidad en todas las relaciones de intercambio social.​​ Estas cualidades estaban combinadas con otras parecidas, tales como la astucia, tanto en las palabras como en las acciones, e incluso el fraude, el perjurio y la inclinación al robo, por lo que se le asocia al arquetipo del trickster. Es el dios del engaño, de lo incierto, de lo que pasa de un sitio a otro, por lo cual también conducía las almas de los muertos a la otra vida. Los actos de este tipo eran cometidos por Hermes siempre con cierta habilidad, destreza e incluso elegancia.​​​​ Según el prominente folclorista Meletinskiy, Hermes es un tramposo deificado.​ Concedía los poderes que él mismo poseía a los mortales y héroes que gozaban de su favor, así como a todos los que tenía bajo su especial protección o eran llamados hijos suyos.​​​​

Como inventor del fuego,​ Hermes es un paralelo con el titán Prometeo. Además de la siringa y la lira, Hermes inventó varios tipos de carreras y el deporte de la lucha, y por esto fue nombrado patrón de los atletas.​

Hermes también actuaba como un psicopompo o guía de los difuntos, a quienes ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo. En muchos mitos griegos, Hermes es representado como el único dios además de Hades y Perséfone que podía entrar y salir del Inframundo sin problemas. Muchos griegos le dedicaban sacrificios antes de viajar.​​​​​

Sus símbolos eran el gallo y la tortuga, y puede ser reconocido por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su pétaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo o vara de heraldo. Hermes era el dios de los ladrones porque era muy astuto y perspicaz, y porque él mismo fue un ladrón desde la noche en que nació, cuando se escapó de Maya y se fugó para robar el ganado de su hermano mayor Apolo.

En la adaptación romana de la religión griega (véase interpretatio romana), Hermes fue identificado con el dios romano Mercurio, quien, aunque heredado de los etruscos, desarrolló muchas características parecidas, como ser el patrón del comercio. En la interpretación griega de los dioses egipcios, se lo equipara a Tot.

Desde la demostración de Müller,​ se ha creído que el nombre "Hermes" procede de la palabra griega ἕρμα, ' herma', que alude a un pilar cuadrado o rectangular con la cabeza de Hermes (normalmente con barba) adornando su extremo superior y con genitales masculinos itífalos debajo. Sin embargo, debido al testimonio del dios en el panteón micénico, como Hermes Araoia ('Hermes Carnero') en las inscripciones en lineal B en Pilos y la Cnosos micénica,​ es más probable que la conexión ocurriese en el sentido contrario, desde el dios hasta las representaciones en los pilares. De la subsecuente asociación de estos hitos -que fueron usados en Atenas para evitar el mal y también como mojones en caminos y fronteras por toda Grecia- Hermes adquirió el patronazgo de los viajes por tierra.

Derivaciones de palabras a partir de la palabra "Hermes"

Hermético: Procede de la palabra "Hermes" (Ἑρμῆς). La relación de esta palabra con lo "impenetrable", es decir aquello que no deja pasar el aire, es indirecta. "Hermes" era también usado para referirse a Thoth de la mitología egipcia siendo Thoth, el dios de la alquimia. Los alquimistas que seguían a este dios pasaron a llamarse Herméticos pues mantenían todos sus secretos escondidos. Así pues la palabra Hermético pasó a ser usado para referirse a algo sellado o secreto.​ Otras fuentes aseguran que esta palabra viene de Hermes Trismegistos (Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος) que es la fusión del dios griego Hermes y el dios egipcio Thoth. De acuerdo a la mitología, el creó un recipiente de aire sellado por completo. De ahí viene la palabra hermético.​

El epíteto de Hermes (Ἀργειφόντης, 'asesino de Argos'; en latín Argicida) recuerda el encargo que recibió de Zeus de matar al gigante de múltiples ojos Argos Panoptes, que estaba vigilando a la ninfa Ío en el santuario de la propia Hera.

Su epíteto Logios es la representación del dios en el acto de declamar, como orador, o como dios de la elocuencia. De hecho, junto con Atenea, era la representación divina estándar de la elocuencia en la Grecia clásica. El himno homérico a él dedicado (probablemente del siglo VI a. C.) lo describe dando un exitoso discurso desde la cuna para defenderse de la (verdadera) acusación de haber robado ganado. Algo después, el comentario de Proclo sobre La República de Platón describe a Hermes como dios de la persuasión. Aún más tarde, los neoplatónicos verían a Hermes Logios más místicamente como origen de una "cadena hermaica" de luz y radiación emanando del intelecto divino (). Este epíteto también produjo un tipo escultórico.

Otros epítetos de Hermes son:

Acacesio, 'de Acaco';

Charidotes, 'dador de hechizos';

Crióforo, 'portador del carnero';

Cilenio, 'del Cilene';

Diactoros, 'mensajero';

Dolios, 'confabulador';

Enagonio (Εναγωνιος), 'de los juegos (olímpicos)';

Enodios, 'en la carretera';

Epimelio, 'guardián de rebaños';

Erionios, 'que trae suerte';

Psicopompo, 'guía del alma'.

Aunque había templos dedicados a Hermes por toda Antigua Grecia, un centro principal de su culto estaba en Feneo ( Arcadia), donde las fiestas en su honor se llamaban Hermeas (Ἔρμαια; en latín, Hermaea). Un mito señalaba que Licaón, hijo de Pelasgo, mandó construirle el primer templo.​

Como franqueador de fronteras, Hermes Psicopompo ('guía del alma') se encargaba de llevar las almas recién muertas al Inframundo y al Hades. En el himno homérico a Deméter, Hermes guiaba a la Coré ( Perséfone) de vuelta con Deméter. También llevaba los sueños a los mortales vivos.

Otra función importante de Hermes era su rol como patrón de todos los juegos gimnásticos de los griegos. Esta idea parece ser de origen tardío, pues en los poemas homéricos no hay rastro alguno de la misma y la apariencia del dios, tal como es descrita, resulta muy diferente de lo que podría esperarse del dios del arte gimnástico. Pero sus imágenes fueron erigidas en tantos lugares, entre ellos a la entrada de los gimnasios, que el resultado natural fue que, como Heracles y los Dioscuros, fuese considerado como protector de los jóvenes y los ejercicios y concursos gimnásticos.​ y que en una época posterior los artistas griegos derivasen su ideal del dios desde el gimnasio, y lo representasen como un joven cuyos miembros estaban bella y armoniosamente desarrollados gracias a ejercicios gimnásticos. Atenas parece haber sido el primer lugar en el que fue adorado en este papel.​​​ Debe observarse que las diversas funciones del dios llevaron a algunos de los antiguos a asumir que varias deidades compartían su nombre. Cicerón distingue cinco.​ Servio distingue cuatro.​Pero estas cifras también incluyen las divinidades foráneas, que fueron identificadas por los griegos con su propio Hermes.

La idea de Hermes como heraldo y mensajero de los dioses, de sus viajes de un sitio a otro y decidiendo tratados, implicaba necesariamente la noción de que era el promotor del intercambio social y el comercio entre los hombres, y que era amistoso con ellos.​​ En este puesto era considerado el mantenedor de la paz, y como dios de los caminos, que protegía a los viajeros y castigaba a quienes rehusaban ayudar a los que se equivocaban de ruta.​ Por ello los generales atenienses, al preparar una expedición, ofrecían sacrificios a Hermes, apellidado Hegemonio o Agetor, y muchas estatuas del dios fueron erigidas en los caminos y en las puertas, circunstancia por la que recibió varios epítetos. Como dios del comercio, era llamado διέμπορος, ἐμπολαἳος, παλιγκάπηλος, κερδέμπορος, ἀγοραἳος, etcétera​ y como el comercio es el origen de la riqueza, Hermes es también el dios de las ganancias y las riquezas, especialmente de las repentinas e inesperadas, como las adquiridas mediante el comercio. Como dador de riqueza y buena suerte (πλουτοδότης), también presidía sobre el juego de los dados, y quienes jugaban arrojaban una hoja de olivo sobre los dados, y primero tiraban esta hoja.​ Ya se ha señalado que Hermes era considerado el inventor de los sacrificios, y por tanto no solo actúa en la parte de un heraldo en los sacrificios​ que es también el protector de los animales sacrificiales, y se creía en concreto que incrementaba la fertilidad de las ovejas.​ Por eso era adorado especialmente por los pastores, y se lo menciona en relación con Pan y las ninfas.​ Esta faceta de la personalidad de Hermes es un resto de la antigua religión arcadia, en la que fue el dios fertilizador de la tierra, que confería sus bendiciones a los hombres, y algunos otros rasgos de este carácter aparece en los poemas homéricos.​

Entre los helenos, como sugiere la palabra relacionada " herma " ('piedra fronteriza'), Hermes personificaba el espíritu del cruce: se pensaba que se manifestaba en cualquier tipo de intercambio, transferencia, transgresión, trascendencia, transición, tránsito o travesía, todas ellas actividades que involucran algún tipo de cruce en cierto sentido. Esto explica su relación con las transiciones en la propia suerte, con los intercambios de bienes, palabras e información implicados en el comercio, la interpretación, la oratoria y la escritura, con la forma en la que el viento puede transportar objetos de un lugar a otro y con la transición al otro mundo.

Originalmente, Hermes era representado como un dios fálico, viejo y barbudo, pero en el siglo VI a. C. este Hermes tradicional fue reimaginado como un joven atlético. Estatuas de este nuevo tipo de Hermes se erigieron en los estadios y gimnasios de toda Grecia. Entre las cosas a él consagradas pueden nombrarse la palmera, la tortuga, el número cuatro y varios tipos de peces, y los sacrificios que se le dedicaban consistían en incienso, miel, pasteles, cerdos y especialmente corderos y cabritillos.​

En la temprana Grecia Antigua, Hermes fue un dios fálico de las fronteras. Su nombre, en la forma " herma", designaba a un montón de piedras usado para marcar los caminos y delimitar fronteras y propiedades. Cada viajero que pasaba por el camino añadía su piedra al montón, indicando así su presencia. Sobre el 520 a.C. Hiparco, hijo de Pisístrato, sustituyó los montones de piedras que señalaban el punto medio entre cada pueblo () del Ática y el ágora de Atenas por pilares cuadrados o rectangulares de piedra o bronce coronados por un busto de Hermes, con barba y un falo erecto en la base. En las más primitivas hermas " cilenas", el pilar de piedra o madera era simplemente un falo tallado. En Atenas, las hermas se colocaban fuera de las casas para atraer la buena suerte. Como señaló Walter Burkert, "resulta asombroso que un monumento de esta clase pudiera ser transformado en un dios olímpico".​

En 415 a. C., la noche anterior a la partida de la flota ateniense hacia Siracusa durante la Guerra del Peloponeso, todas las hermas atenienses fueron vandalizadas, lo que se consideró un mal augurio. (Véase Expedición a Sicilia). Los atenienses de la época creyeron que había sido obra de saboteadores, bien de Siracusa o de pacifistas de la propia Atenas. Se sospechaba que Alcibíades, pupilo de Sócrates, estaba implicado. Aunque este lo negó y se mostró dispuesto a ser juzgado, Sócrates pagó indirectamente la impiedad con su vida.

Desde estos orígenes, las hermas se incorporaron al repertorio de la arquitectura clásica.

Iconografía

Hermes suele ser retratado llevando el sombrero de ala ancha que usaban los viajeros para protegerse del sol y la lluvia (llamado pétaso) o un gorro alado. En épocas posteriores este atributo fue adornado con dos alas pequeñas, si bien a veces estas le salen del pelo, no llevando entonces sombrero.

También se lo representa calzando sandalias con alas. Aunque Homero no dice ni sugiere que estuvieran provistas de alas, en épocas posteriores aparecen con alas, de donde se lo llama πτηνοπέδιλος o alipes.​

Otro de sus atributos era el caduceo (ῥάϐδος o σκἣπτρον), mencionado frecuentemente en los poemas homéricos como la vara mágica con la que cierra y abre los ojos de los mortales, no diciéndose de qué persona o dios la recibió, ni que tenga las serpientes entrelazadas con que aparece en obras de arte posteriores. Según el himno homérico a Hermes y Apolodoro, la recibió de Apolo, y parece que deben distinguirse dos báculos, que luego fueron unidos en uno: primero, la vara de heraldo ordinaria​ y segundo la vara mágica, como las que otras divinidades también poseían.​ Los lazos blancos con los que la vara de heraldo estaba originalmente adornada fueron cambiados por artistas posteriores por dos serpientes​ aunque los propios antiguos las justificaban bien como vestigio de alguna característica del dios, bien considerándolas representaciones simbólicas de la prudencia, la vida, la salud y similar. En épocas posteriores, el caduceo fue adornado también con un par de alas, expresando la rapidez con la que el mensajero de los dioses se movía de un lugar a otro.

Hermes fue hijo de Zeus y Maya, una de las Pléyades, hija de Atlas. Nació en una cueva del monte Cilene en Arcadia.​ Sin embargo alguna tradición sitúa su nacimiento en el Olimpo.​A veces se le aplica el epíteto de Atlantiades o el de Cilenio.

En sus primeras horas de vida, se escapó de su cuna, fue a Pieria -se discute si se trata de un lugar situado en Acaya o de otro localizado en Tesalia- y se llevó algunos de los bueyes de Apolo.​ En la Ilíada y en la Odisea, aunque no se habla de esa tradición, se caracteriza a Hermes como un astuto ladrón.​ Otras versiones, incluso, refieren el robo de los bueyes a una época más avanzada de la vida del dios.​ Para no ser descubierto por los rastros de sus pasos, Hermes se puso unas sandalias y condujo los bueyes a Pilos, donde mató dos y encerró el resto en una cueva.​ Las pieles de los animales muertos fueron clavadas a una roca, y parte de su carne fue cocinada y consumida, y el resto quemada; al mismo tiempo ofreció sacrificios a los dioses olímpicos, por lo que probablemente fuera llamado el inventor de la adoración divina y los sacrificios.​

Apolo, gracias a su poder profético, descubrió que fue Hermes quien robó parte de su ganado, y fue a Cilene a acusarlo de él delante de su madre Maya. Esta mostró al dios el niño en su cuna, pero Apolo llevó al niño ante Zeus y exigió la devolución de sus bueyes. Zeus le ordenó que cumpliese con las demandas de Apolo, pero Hermes negó haber robado el ganado. Sin embargo, como vio que sus afirmaciones no eran creídas, condujo a Apolo hasta Pilos y le devolvió sus bueyes, pero cuando Apolo oyó los sonidos de la lira quedó tan encantado que permitió a Hermes quedarse los animales. Hermes inventó entonces la siringa y tras haber revelado a Apolo sus invenciones, los dos dioses entablaron una estrecha amistad.​

Mito de Hermes y la negociación con Hades

En la mitología griega involucran a Hermes como negociador con Hades, en su explicación sobre los cambios de las estaciones, de la siguiente manera: Hades, el dios del inframundo, sintiéndose muy solo, rapta a Perséfone de la Tierra y la convierte en su esposa, tras lo cual su madre Deméter (diosa de las estaciones y la tierra fértil, más antigua que Zeus), entristeció y echó maldiciones sobre la Tierra hasta que no vuelva a ver a su hija, comenzando así un período de agonía para la humanidad. Es entonces cuando Zeus envía a Hermes al inframundo a negociar con Hades para que la devuelva. El pacto fue finalmente que Perséfone pasaría seis meses en el inframundo con Hades, y otros seis en la Tierra con Deméter; los meses en el inframundo su madre entristece (otoño-invierno), y cuando regresa a la Tierra, su progenitora vuelve a ser feliz (primavera-verano).

El dios griego de la naturaleza, las ovejas y los rebaños, Pan, se decía a menudo que era hijo de Hermes y Dríope. En el himno homérico a Pan, la madre del dios recién nacido huía de él, asustada por su apariencia cabruna.

Hermafrodito fue un hijo inmortal de Hermes con Afrodita. Fue transformado en hermafrodita cuando los dioses concedieron literalmente a la ninfa Salmacis su deseo de no separarse jamás de él.

Abdero era un hijo de Hermes que fue devorado por las yeguas de Diomedes. Abdero había quedado encargado de custodiarlas mientras su amigo Heracles luchaba con los hombres de Diomedes.

Afrodita

Dríope o Penélope

Eupolemía​

Herse

Polimela​

Ctonofile

Tronia

Madre desconocida

Daíra​

Gea

Antianira

Sus servicios a Hermes no se limitaban a los oficios de heraldo y mensajero, sino que también era su auriga y copero.​ Como los sueños son enviados por Zeus, Hermes, el ήγήτωρ δυείρων, los conduce hasta los hombres, y por eso también es descrito como el dios que tenía en su poder enviar el sueño reconfortante o retirarlo.​

En la Guerra de Troya, Hermes estuvo del lado de los griegos.​ El cuerpo de Sarpedón fue sacado del campo de batalla por los dioses alados gemelos Hipnos (Sueño) y Tánatos (Muerte). La pareja se describe vestida con armadura y supervisada por Hermes Psicopompo en el canto XVI de la Ilíada:

[Apolo] entrególo a los veloces conductores y hermanos gemelos: el Hipno y la Muerte. Y estos, transportándolo con presteza, lo dejaron en el rico pueblo de la vasta Licia.​

Además, Hermes ayudó al rey Príamo de Troya a internarse en el campamento aqueo para enfrentarse con Aquiles y convencerlo de que le devolviera el cuerpo de su hijo Héctor.​

En el Libro V de la Odisea, Hermes es enviado por orden de Zeus a liberar a Odiseo de la isla de Calipso. En el Libro X protege a Odiseo de Circe dándole una hierba no identificada denominada moly que lo protegería de su hechizo. Odiseo, el protagonista principal de la Odisea, desciende por línea materna de Hermes.​

Cuando la ninfa Io, una de las amantes de Zeus, fue atrapada por Hera y puesta bajo la vigilancia del gigante de cien ojos, Argos Panoptes, Zeus ordenó a Hermes que robase a la ternera, pero fue denunciado por Hiérax.​ Hermes tuvo que matar a Argos. Por esa matanza es muy comúnmente llamado Argifonte.​ En otra versión, Hermes salvó a Io durmiendo al gigante con historias y canciones y decapitándolo entonces con una espada con forma de media luna. Los ojos de Argos fueron puestos en la cola del pavo real, símbolo de Hera.​

Hermes ayudó a Perseo a matar a la gorgona Medusa dándole sus sandalias aladas y la hoz de Zeus. También le dio el casco de invisibilidad de Hades y le dijo que lo usara para que las inmortales hermanas de Medusa no lo vieran huir. Atenea también ayudó a Perseo prestándole su pulido escudo. Por último, Hermes lo guio al Inframundo.

En la tragedia Prometeo encadenado, atribuida a Esquilo, Zeus envía a Hermes a enfrentarse con el titán encadenado Prometeo por una profecía que aseguraba que el titán derrocaría al primero de los dioses. Hermes regaña a Prometeo por no ser razonable y querer prolongar su tortura, pero Prometeo rehúsa darle detalles sobre la profecía.

Herse, Aglauro y Pándroso

Cuando Hermes amaba a Herse, una de las tres hermanas que servían a Atenea como sacerdotisas ( partenos), su celosa hermana mayor Aglauro se interpuso entre ellos. Hermes la transformó en piedra y fue padre de Céfalo con Herse, de Eumolpo con Aglauro y de Cérix con Pándroso.

En la historia del músico Orfeo, Hermes llevó de vuelta a Eurídice al Hades después de que este mirase atrás para ver a su esposa por segunda vez.

Hermes ayudó a proteger al dios infante Dioniso de Hera, después de que esta matase a su madre mortal, Sémele, por celos: Rescató a Dioniso de las llamas tras su nacimiento o lo recibió de manos de Zeus para llevarlo a Atamas.​

Transformó a las Miníades en murciélagos.

Enseñó a las Trías las artes de la profecía y la adivinación.

Llevó a Hera, Afrodita y Atenea al Juicio de Paris.​

Cuando los dioses crearon a Pandora, fue Hermes quien la llevó a las mortales y le otorgó su fuerte sentido de la curiosidad.

El rey Atreo de Micenas recuperó el trono de su hermano Tiestes siguiendo los consejos que recibió del tramposo Hermes. Tiestes accedió a devolverle el reino cuando el sol se moviese hacia atrás en el cielo, una hazaña que Zeus hizo posible. Atreo recuperó el trono y desterró a Tiestes.

Diógenes, hablando en broma, contaba el mito de Hermes apiadándose de su hijo Pan, quien suspiraba por Eco pero era incapaz de tenerla, y le enseñaba el truco de masturbación para aliviar su sufrimiento. Más tarde Pan enseñó la costumbre a los pastores jóvenes.​

KERÉNYI, K. (1944). Hermes der Seelenführer: das Mythologem vom männlichen Lebensursprung. Zúrich: Rhein-Verlag. .

VENTRIS, M.; CHADWICK, J. (1973). Documents in Mycenaean Greek (2ª edición). Londres: Cambridge University Press. . (Véase la tabla de deidades micénicas.)

MELETINSKIy, Yeleazar M. (1986). Vvedenie v istoričeskuû poétiku éposa i romana / Введение в историческую поэтику эпоса и романа (Introducción en la poética histórica del epos y de la novela). Moscú: Naúka. .
Yeleazar Meletinskiy (Yeleazar Moiséyevich Meletinskiy /Елеазар Моисеевич Мелетинский, 1918 - 2005): estudioso ruso del folclore, la literatura, la filología y la historia de la narratología.

Smith, W., ed. (1867). "Hermes". A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Boston: Little, Brown & Co. ii.411-413. .

FILÓSTRATO EL VIEJO: Cuadros o Imágenes (Εικόνες); I, 26: El nacimiento de Hermes (Ἑρμοῦ γοναί).

Bato en el Proyecto Perseus.

Himno homérico (XVIII) a Hermes.

BERGREN, Ann: Sacred Apostrophe: Re-Presentation and Imitation in "Homeric Hymn to Apollo" and "Homeric Hymn to Hermes" (El apóstrofe sagrado: representación e imitación en el "Himno homérico de Apolo" y en el "Himno homérico de Hermes"), apartado de Weaving Truth: Essays on Language and the Female in Greek Thought (Tejer la verdad: ensayos sobre el lenguaje y la fémina en el pensamiento griego), 2008.
Texto, en inglés, en el mismo sitio.

ERATÓSTENES: Catasterismos (Καταστερισμοί).
44: Vía Láctea (Κύκλος γαλαζλας; Circŭlus lactĕus, Via lactea): la leche que salió en chorro del pecho de Hera estando amamantando ella a Heracles, o bien a Hermes, o la que se sacó del pecho Rea para hacer ver a Crono que la piedra que le daba envuelta en pañales era un hijo.

HARRISON, Jane Ellen: Myths of Greece and Rome (Mitos de Grecia y de Roma), 1928.

Hermes, en el Proyecto Perseus.

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Hermes - Wikipedia, la enciclopedia libre

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En la mitología griega, Hermes (en griego antiguo Έρμῆς) es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, del ingenio y del comercio en general, de la astucia, de los ladrones y los mentirosos, y el que guía las almas al inframundo, al Hades.​ En la posterior mitología romana era denominado como Mercurio.

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Tipo De Personaje : Dios de la Música y El Arte

Dones : Podía cantar y tocar de tal manera que conmovía a humanos, animales, árboles, ríos y piedras.

Hazañas :Fue uno de los argonautas que viajaron a Colchis en busca del Vellocino de Oro.

Aspecto Fisico y Emocional:  Era Muy calmado y le encantaba el arte.
Hecho por Tomás Álvarez Pirillo.

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Tipo de personaje: Ser fabuloso.
Dones: Rayo de Zeus, casco de invisibilidad de Hades y tridente de Poseidon.
Aspecto físico y emocional: Tienen un solo ojo en el medio de la frente, son gigantes.
Hazañas o acciones : Partciparon en una guerra llamada Titanomaquia donde lucharon junto a Zeus sus hermanos , hermanas y derrotaron a Cronos.

Trabajo de Juan Martin Rivero Pajko.

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Tipo de personaje: Ser Fabuloso.
Dones: Espada mágica (la cual mato a Medusa) un escudo de bronce pulido y dos sandalias aladas.
Asepso , emocional y físico: A nivel de la naturaleza y el amor despierta atracción física para lograr la 32 naturaleza emocional.
Acciones: Por lo tanto la soberanía y el orgullo hicieron que Belerofonte decidiera viajar al palacio de los dioses del Monte Olimpo.
Trabajo de: Joaquín Romon

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TIPO DE PERSONAJE: Dios.
DONES: alguno de los dones que
tenía Afrodita eran, volar, teletransportarse, la inmortalidad y cambiar su apariencia.
ASPECTO FÍSICO Y EMOCIONAL: Afrodita era bella, flaca, rubia, cabello largo, ondulado, amorosa y enamoradiza.
HAZAÑAS: Afrodita logró rescatar la raza de los aqueos con su hijo Eneas.

Trabajo de Juan Ignacio Mendoza

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Tipo de personaje : Dios

Dones: Cloroquinesis: Como hija de Deméter y diosa de la primavera y las flores, Perséfone tiene el control absoluto sobre las flores y plantas.Puede convertir cualquier cosa (incluso a las personas) en flores o cosas relacionadas con la flora.

Aspecto emocional y físico: Perséfone era una mujer llena de hermosura, sus cabellos eran muy largos y de color negro, su piel blanca y sus ojos azules. También era muy sensible, valiente y dura, por lo que era difícil que pudiera pasar desapercibida ante los dioses. Una doncella inocente, . También es citada con frecuencia como un paradigma de los mitos que explican procesos naturales, con el descenso y el regreso de la diosa provocando el cambio de estación .
Acciones o hazañas: Sobrevivió a un cautiverio de 6 meses en compañía del dios de la muerte

Trabajo de :Marcos Ferreiro