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ESI: el desafío de enseñar con cuentos, obras de teatro y películas

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Los alumnos y alumnas de nivel inicial, primaria y secundaria de las escuelas de la provincia de Buenos Aires abordarán con cuentos, obras de teatro y análisis de películas la Semana de la Educación Sexual Integral (ESI) que, en esta oportunidad, buscará repensar las masculinidades hegemónicas y analizará los roles que la sociedad asignan a ...

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Cuadernillos educativos. El parque va a la escuela.

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Cuadernillos educativos. El parque va a la escuela.

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Cuadernillos educativos: La noche de los lápices. Una lucha que continúa. - Parque de la Memoria

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A 44 años de estos hechos, desde el Área de Educación del Parque de la Memoria, nos proponemos reflexionar acerca de ¿Por qué la dictadura persiguió fuertemente a lxs estudiantes? ¿Cuál era la participación política de las juventudes? ¿Qué recordamos y reivindicamos cada 16 de septiembre?

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El derecho al aborto como contenido de la ESI

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El derecho al aborto como contenido de la ESI

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Curso para docentes

Coordinado por la Red de Docentes por el Derecho al Aborto en la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

1° CLASE

PARTICIPARON: Sol Gaviola (Mendoza), Natalia Di Marco (Córdoba) y Cecilia Canevari (Santiago del Estero)

COORDINÓ : Celeste Mac Dougall (CABA)

CONTENIDOS:

Historia de la Campaña y la lucha por el Derecho al Aborto. Proyecto de Ley de Interrupción Legal del Embarazo. Despenalización social: 15 años de construcción de consensos. El debate parlamentario. La "Marea Verde". La participación de estudiantes en el reclamo y exigencia de un derecho. El rol de la escuela en este proceso.

1. Trazos de una experiencia de articulación federal y plural por la autonomía de las mujeres: la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, Legal, Seguro y Gratuito en Argentina. Claudia Anzorena y Ruth Zurbriggen.

2° CLASE

PARTICIPARON: Estefanía Cioffi. Médica Generalista (Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir) Valeria Isla (Directora Nacional de Salud Sexual y Reproductiva)

COORDINAN : Ana Vega y Nuri Plata (Mendoza)

CONTENIDOS:

Es sistema de salud, el derecho al aborto y su relación con la escuela. Las Interrupciones Legales del Embarazo (ILE). Consejerías pre y post aborto. Métodos seguros para las ILE. Acceso a la salud: centros de salud y hospitales ¿dónde acudir como escuela?

El plan ENIA.

2. PLAN ENIA: recursos y materiales.

3 °CLASE

PARTICIPAN: Mariana Hellin, Agustina Ramón Michel y Elba Sorribas

COORDINAN: Rocío Sanchéz y Renata Vismara

CONTENIDOS:

Marco legal y Derecho al Aborto. Código Civil y Penal. Interrupciones legales del Embarazo y fallo F.A.L.. Los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes y los tratados internacionales con jerarquía constitucional. Leyes, protocolos y resoluciones. Legislación comparada: el derecho al aborto en el mundo.

1. Ramón Michel, A. y Bergallo P. (comps.) La reproducción en cuestión. Investigaciones y argumentos jurídicos sobre el aborto. Introducción: páginas 11 a 18.

4° Clase

PARTICIPAN Y COORDINAN: Compañeras de la Red de Docentes: Evelina Naveira (Conurbano Sur Bs. As.), Ana María Vega (Mendoza), Nuri Plata (Mendoza), Agustina Eroles (CABA), Tamara Martínez (Conurbano Noroeste Bs. As.), María Andrea Territoriale (Jujuy), Rocío Sánchez (Conurbano Norte Bs. As.), Valeria Alejandra Lazarte (Santiago del Estero), Mariana Pizarro (Misiones)

CONTENIDOS:

ESI y Derecho al Aborto. Los contenidos curriculares por nivel y por áreas. El Derecho al Aborto como contenido curricular. La importancia de abordarlo en cada nivel. La falsa noción de "embarazo adolescente". Elaboración de dinámicas, insumos y recursos para la implementación del contenido en las aulas.

SOCIALIZANDO EXPERIENCIAS

En este padlet van a poder recorrer propuestas de abordaje de ESI y Derecho al Aborto.

La idea es poder construir una caja de herramientas federal.

Les invitamos a compartir su experiencia en formato de link con sus datos (nombre, escuela, provincia, nivel, espacio dónde se desarrolló la experiencia, etc.)

1° CLASE

PARTICIPARON: Sol Gaviola (Mendoza), Natalia Di Marco (Córdoba) y Cecilia Canevari (Santiago del Estero)

COORDINÓ : Celeste Mac Dougall (CABA)

CONTENIDOS:

Historia de la Campaña y la lucha por el Derecho al Aborto. Proyecto de Ley de Interrupción Legal del Embarazo. Despenalización social: 15 años de construcción de consensos. El debate parlamentario. La "Marea Verde". La participación de estudiantes en el reclamo y exigencia de un derecho. El rol de la escuela en este proceso.

1. Trazos de una experiencia de articulación federal y plural por la autonomía de las mujeres: la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, Legal, Seguro y Gratuito en Argentina. Claudia Anzorena y Ruth Zurbriggen.

2° CLASE

PARTICIPARON: Estefanía Cioffi. Médica Generalista (Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir) Valeria Isla (Directora Nacional de Salud Sexual y Reproductiva)

COORDINAN : Ana Vega y Nuri Plata (Mendoza)

CONTENIDOS:

Es sistema de salud, el derecho al aborto y su relación con la escuela. Las Interrupciones Legales del Embarazo (ILE). Consejerías pre y post aborto. Métodos seguros para las ILE. Acceso a la salud: centros de salud y hospitales ¿dónde acudir como escuela?

El plan ENIA.

2. PLAN ENIA: recursos y materiales.

3 °CLASE

PARTICIPAN: Mariana Hellin, Agustina Ramón Michel y Elba Sorribas

COORDINAN: Rocío Sanchéz y Renata Vismara

CONTENIDOS:

Marco legal y Derecho al Aborto. Código Civil y Penal. Interrupciones legales del Embarazo y fallo F.A.L.. Los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes y los tratados internacionales con jerarquía constitucional. Leyes, protocolos y resoluciones. Legislación comparada: el derecho al aborto en el mundo.

1. Ramón Michel, A. y Bergallo P. (comps.) La reproducción en cuestión. Investigaciones y argumentos jurídicos sobre el aborto. Introducción: páginas 11 a 18.

4° Clase

PARTICIPAN Y COORDINAN: Compañeras de la Red de Docentes: Evelina Naveira (Conurbano Sur Bs. As.), Ana María Vega (Mendoza), Nuri Plata (Mendoza), Agustina Eroles (CABA), Tamara Martínez (Conurbano Noroeste Bs. As.), María Andrea Territoriale (Jujuy), Rocío Sánchez (Conurbano Norte Bs. As.), Valeria Alejandra Lazarte (Santiago del Estero), Mariana Pizarro (Misiones)

CONTENIDOS:

ESI y Derecho al Aborto. Los contenidos curriculares por nivel y por áreas. El Derecho al Aborto como contenido curricular. La importancia de abordarlo en cada nivel. La falsa noción de "embarazo adolescente". Elaboración de dinámicas, insumos y recursos para la implementación del contenido en las aulas.

SOCIALIZANDO EXPERIENCIAS

En este padlet van a poder recorrer propuestas de abordaje de ESI y Derecho al Aborto.

La idea es poder construir una caja de herramientas federal.

Les invitamos a compartir su experiencia en formato de link con sus datos (nombre, escuela, provincia, nivel, espacio dónde se desarrolló la experiencia, etc.)

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El Derecho al Aborto como contenido de la ESI

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Curso para docentes Coordinado por la Red de Docentes por el Derecho al Aborto en la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. PROGRAMA 1° CLASE PARTICIPARON: Sol Gaviola (Mendoza), Natalia Di Marco (Córdoba) y Cecilia Canevari (Santiago del Estero) COORDINÓ : Celeste Mac Dougall (CABA)

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Lineamientos Curriculares parala Educación Sexual Integral

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Lineamientos Curriculares parala Educación Sexual Integral

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La Ley N° 26.150 establece el derecho de niñas, niños y adolescentes a recibir Educación Sexual Integral y crea el Programa Nacional de ESI, con el propósito de garantizar el acceso a este derecho en todas las escuelas del país.

Estas normas regulan el alcance, fines, objetivos y lineamientos de la ESI para su implementación en cada nivel educativo:

2006- Ley N°26.150 - Educación Sexual Integral

2015- Ley N° 27.234 - Educar en Igualdad: Prevención y Erradicación de la Violencia de Género

2008- Resolución C.F.E. Nº 45 - Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral Acceder a la resolución Acceder al anexo

2018 - Resolución C.F.E. Nº 340 - Núcleos de Aprendizaje Prioritarios para Educación Sexual Integral Acceder a la resolución Acceder al anexo

2022 - Resolución del Ministerio de Educación de la Nación N° 419 - Educación Sexual Integral Acceder a la resolución

2023 - Resolución del Ministerio de Educación de la Nación N° 1985 - Pautas de Implementación del Programa Nacional de Educación Sexual Integral Acceder a la resolución

Asimismo, existe un amplio ordenamiento jurídico compuesto por disposiciones de diferentes órdenes que sustentan el marco de la ESI o abordan temáticas atravesadas por ella:

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La Ley N° 26.150 establece el derecho de niñas, niños y adolescentes a recibir Educación Sexual Integral y crea el Programa Nacional de ESI, con el propósito de garantizar el acceso a este derecho en todas las escuelas del país.

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15 años de la ESI: Avances, desafíos y horizontes posibles.

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En el marco de la Diplomatura Educar en la Cultura Digital junto Marcela Czarny reflexionaron sobre el rol actual de la tecnología en la educación en un contexto donde el aislamiento la volvió a resignificar.

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Observatorio de Políticas de Género

Tiene la misión de relevar, investigar y generar toda información vinculada al cumplimiento de políticas públicas en materia de perspectiva e igualdad de género y oportunidades dispuestas por el Gobierno Nacional.

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Tiene la misión de relevar, investigar y generar toda información vinculada al cumplimiento de políticas públicas en materia de perspectiva e igualdad de género y oportunidades dispuestas por el Gobierno Nacional.

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Ante una situación de violencia o abuso no dudes en llamar y denunciar.

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Consideran necesario reforzar la sociabilización de la ESI en Misiones

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La Educación Sexual Integral es una herramienta para prevenir la violencia de género, el abuso sexual y toda otra forma de vulneración de derechos. Para ello, es necesario abordarla desde un enfoque INTEGRAL, articulando aspectos biológicos, sociales, psicológicos, afectivos y éticos, es decir, desde el cuidado del cuerpo y de la salud, el ejercicio de los derechos, el respeto a la diversidad, el valor de la afectividad y el reconocimiento de la perspectiva de género (Lineamientos curriculares de la ESI y Res. N°340/18 CFE).

La ESI es un DERECHO, así lo establece la Ley Nacional N°26.150. Los y las adultos/as tenemos la OBLIGACIÓN de GARANTIZAR este derecho y todos los otros derechos que habilita. No se pueden silenciar ni ocultar situaciones que irrumpen en la vida escolar, no sólo porque eso refuerza su naturalización, sino porque es nuestra responsabilidad prevenirlas y/o abordarlas en pos del interés superior de las niñeces y adolescencias y en base al marco normativo tan amplio que tiene nuestro país.

Apoyamos a las estudiantes del Instituto Roque González de Posadas y a sus familias, que alzaron su voz para la restitución de sus derechos. Como Programa Provincial siempre estamos a disposición para acompañar la real implementación de la ESI en las instituciones educativas, partiendo de la formación a docentes y equipos directivos. Finalmente, decimos que bajo ninguna circunstancia el respeto a los idearios institucionales y a las convicciones de sus miembros significa enseñar contenidos sin respaldo de fuentes confiables ni científicamente validados que ignoren las leyes argentinas, ni menos sostener prácticas pedagógicas que promuevan la discriminación y la violencia.

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 PAULO FREIRE: ¿QUÉ ES ENSEÑAR Y QUÉ ES APRENDER?

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 PAULO FREIRE: ¿QUÉ ES ENSEÑAR Y QUÉ ES APRENDER?

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Rosa María Torres: Me parece importante volver sobre el tema sobre el papel del educador. Tanto a nivel de los teóricos como de los grupos de base viene dándose una tendencia muy fuerte y generalizada a concebir la relación educativa entre educadores y educandos como una relación horizontal, "entre iguales", en la que, finalmente, nadie enseña a nadie. A tal punto ha llegado a extenderse esta visión que varios autores proponen la eliminación del rol del maestro. Y es este punto, justamente, el que suele encontrar mayor rechazo y mayores resistencias entre los educandos.

Paulo Freire: El educador que dice que es igual a sus educandos, o es demagógico o miente o es incompetente. El educador es obviamente diferente, de otra manera no reconocería al educando. Si fueran los dos la misma cosa, no habría manera de identificarlos. Creo que éste es un punto fundamental.

En segundo lugar, toda educación es directiva. Por tanto, no existe una educación no-directiva, y esto ya está dicho en la Pedagogía del Oprimido.

Toda educación tiene un momento que yo llamo inductivo, que implica la toma de responsabilidad del educador. La gran diferencia que hay entre un educador autoritario y un educador radicalmente democrático está en que este momento inductivo, para el educador autoritario, jamás acaba. El empieza y termina inductivamente. El toma las decisiones completamente, constantemente. En cambio, un educador democrático ciertamente incide, pero intenta, durante la práctica, transformar la inducción en compañerismo.

Compañerismo no significa ser iguales. El hecho de que el educador se haga compañero de sus educandos no significa que renuncie a la responsabilidad que tiene, incluso de comandar, en muchos momentos, la práctica. El educador tiene que enseñar. No es posible dejar la práctica de la enseñanza librada al azar.

En Estados Unidos, donde acabo de estar en un seminario, hay una preocupación muy grande con lo que ellos llaman el facilitador. Yo siempre digo, y lo acabo de decir allá: "Yo no soy facilitador de ninguna cosa. Yo soy profesor. Yo enseño".

Pero entonces, ¿qué es enseñar? ¿Será que enseñar es transmitir conocimientos? Yo digo que no. El conocimiento no se transmite; el conocimiento se hace, se rehace a través de la acción transformadora de lo real y a través de la comprensión crítica de la transformación que se ha dado antes o que se puede dar mañana. Este es el momento de la abstracción en el acto de conocimiento. El equívoco de los educadores autoritarios es pensar que los contenidos de la educación pueden ser transformados en montones de sabiduría apaciguada, inutilizada, que es transferida como ladrillos a los educandos.

Para mí, enseñar es desafiar a los educandos a que piensen su práctica desde la práctica social, y con ellos, en búsqueda de esta comprensión, estudiar rigurosamente la teoría de la práctica.

En nombre de la necesidad de transferir los contenidos que consideramos indispensables, lo que hacemos es olvidar la unidad entre la práctica y la teoría, la cual podría ser desarrollada a través de la propia comprensión teórica de la práctica que tienen los educandos. Este proceso de búsqueda de esta unidad exigiría del educador competente, a cada paso, la iluminación teórica de los contenidos.

Estos comentarios son solamente para decir que si bien podemos reconocer que las condiciones de partida son éstas, es preciso por eso mismo luchar contra ellas. Y para eso los educadores deben ser o hacerse competentes. La competencia científica, la competencia técnica y filosófica es absolutamente indispensable en la lucha por la transformación de la educación.

A los jóvenes profesores les digo siempre: Mira, cuando un muchacho te dice que eres un incompetente, que estás tergiversando el rol del maestro pues tú estás para enseñar y él para aprender, tu podrías reconocer efectivamente que estás para enseñar y él para aprender, pero agregar: Está bien. Tú me dices que yo soy incompetente, pero yo te haría dos preguntas: ¿qué es enseñar y qué es aprender?. y ¿qué es competencia?. Y ahí vas a tener la oportunidad de discutir incluso la naturaleza ideológica que está detrás del concepto de competencia. Porque esa naturaleza ideológica de la competencia tiene mucho que ver con los intereses de las clases dominantes. Para éstas, competentes son las clases dominantes e incompetentes son las clases dominadas. Y dado que esta ideología autoritaria se reproduce también a nivel de los educandos, tú como educador tienes que plantear a los educandos desafíos de esta naturaleza y encauzarlos.

Lo que pasa en educación es que casi siempre engullimos contenidos. Pero hay que hacer más que eso. Hay que conocer. Si yo fuera responsable de un Ministerio, entregaría mi vida, sin ninguna dimensión idealista sino profundamente dialéctica a trabajar todos los fines de semana con los educadores, desde los niveles más bajos hasta los mas altos, sobre la cuestión de qué es conocer, qué es crear, qué es la producción del conocimiento, cómo se puede invitar a conocer sin ser paternalista, pero, al mismo tiempo, sin ser autoritario. El problema no es transferir paquetes de conocimientos a ser memorizados.

Para mí, solo hay conocimiento cuando se aprende el objeto. Cuando tú aprendes el objeto, necesariamente memorizas el objeto aprendido. Lo que no puedes hacer es memorizar en vez de aprender. Y es esto precisamente lo que hace la escuela tradicional. Los niños son obligados a repetir. Hay una extraña epistemología según la cual es la repetición del concepto lo que da conocimiento, cuando en verdad lo que da conocimiento es la aprehensión de lo real.

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Paulo Freire: ¿Qué es enseñar y qué es aprender?

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Rosa María Torres: Me parece importante volver sobre el tema sobre el papel del educador. Tanto a nivel de los teóricos como de los grupos de base viene dándose una tendencia muy fuerte y generalizada a concebir la relación educativa entre educadores y educandos como una relación horizontal, "entre iguales", en la que, finalmente, nadie enseña a nadie.

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Las clases de ESI le ayudaron a contar que la habían violado

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Las clases de ESI le ayudaron a contar que la habían violado

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Un hombre que entre 2010 y 2012 violó a la hija de un compañero de trabajo cuando la pequeña tenía apenas 4 años fue detenido en las últimas horas y se negó a declarar en Tribunales. Omar Aguilera Escalante seguirá alojado en el complejo penitenciario de Batán mientras avanza la investigación.

Escalante está acusado del delito de abuso sexual con acceso carnal agravado por el uso de armas y por relación de convivencia preexistente con una menor de 18 años de acuerdo a la calificación con la que la fiscal Andrea Gómez solicitó su detención. El imputado estuvo acompañado por una defensora oficial este martes y prefirió no dar versión alguna de los hechos.

Con el patrocinio del abogado Matías Quiñones, la mamá de la víctima denunció en febrero que la adolescente pudo contarle que entre sus cuatro y seis años había sido abusada sexualmente por un hombre que trabajaba con su padre. Los hechos ocurrieron en un inmueble a la altura del kilómetro 14,5 de la ruta 226 y en una quinta ubicada a la vera de la misma ruta.

Las clases de ESI y un femicidio en el barrio, claves para la denuncia

Los ataques que Escalante cometió cuando la víctima tuvo entre 4 y 6 años podrían haber quedado impunes gracias a la táctica de amenaza permanente que tuvo sobre la menor a la que veía habitualmente por la relación laboral que mantenía con el padre. Sin embargo, un crimen que conmocionó a la comunidad y las clases de Educación Sexual Integral que la adolescente tuvo en la escuela, le permitieron contar lo sucedido.

El 4 de enero de este año María Florencia Ascaneo fue asesinada de un disparo en el cuello en el paseo de compras Las Cabras por Gustavo Sensan, a quien iban a acusar de abusar sexualmente de una menor. Ese hecho conmocionó a la pequeña que le consultó a su madre si alguna vez había realizado alguna denuncia y le contó los ataques sufridos.

Para poder procesar lo que había sufrido casi una década antes fueron importantes las clases de Educación Sexual Integral (ESI) que había tenido en la escuela a la que asistía y que le permitieron entender que no estaba bien lo que le había pasado cuando era una niña.

El abogado de la familia le aseguró a 0223 que a partir de la denuncia desde la fiscalía se trabajó rápidamente para avanzar en la causa, pero se encontraron -al igual que en tantas otras causas- con la demora técnica para la declaración de la víctima en cámara Gesell.

"Se pidió todo en tiempo y forma, pero pasaron varios meses hasta que se pudo hacer declarar a la menor y después tener el informe que los profesionales acercaron a la fiscal", dijo Quiñones a este medio.

La adolescente pudo contar el aprovechamiento de situaciones puntuales que Escalante hacía para quedarse a solas con ella y las amenazas de muerte que hacía, algunas veces exhibiéndole un cuchillo. Los hechos se repitieron en distintos momentos de la niñez y el imputado lo intentó por última vez en 2019 aprovechando que los padres de la chica habían salido de viaje y ella se había quedado en la vivienda.

"A raíz de las amenazas y de la cercanía que el imputado tenía con la familia ella no se animaba a contar lo sucedido y no quería generar un problema. A partir de las clases de ESI entendió la gravedad de lo que había pasado y la necesidad de contarlo a sus padres o a sus profesores", agregó el profesional.

Más allá de la demora, apenas el informe de los peritos llegó a la Unidad Fiscal de Instrucción 4 se solicitó la detención de Escalante. La medida se hizo efectiva rápidamente y tras negarse a declarar este martes, regresó al complejo penitenciario de Batán donde aguardará el avance de la causa.

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Las clases de ESI le ayudaron a contar que la habían violado: detuvieron al abusador

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Un hombre que entre 2010 y 2012 violó a la hija de un compañero de trabajo cuando la pequeña tenía apenas 4 años fue detenido en las últimas horas y se negó a declarar en Tribunales. Omar Aguilera Escalante seguirá alojado en el complejo penitenciario de Batán mientras avanza la investigación.

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“El niño que no sea abrazado por su tribu cuando sea adulto quemará la aldea para sentir su calor” El maltrato psicológico es cualquier tipo de comportamiento sistemático que provoca daños emocionales en la persona y afecta su equilibrio emocional. Casi siempre el objetivo de estas conductas suele ser intimidar a la víctima, generar sentimientos de culpa y/o desvalorizarla.Para lograr su objetivo el agresor no siempre recurre a los gritos, los insultos, las humillaciones o la violencia verbal. En algunos casos echa mano a la ironía, el sarcasmo, el silencio o la indiferencia. No obstante, más allá de la herramienta que utilice, siempre tiene secuelas y provoca heridas emocionales...

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 SOBRE EL ACTO DE ESTUDIAR | POR PAULO FREIRE

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 SOBRE EL ACTO DE ESTUDIAR | POR PAULO FREIRE

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Al compilar una bibliografía, existe un propósito intrínseco: centralizar o estimular en el lector potencial el deseo de aprender más. Cuando una bibliografía no satisface este objetivo, cuando parece que le falta algo, o no supone un desafío para los lectores, la motivación para utilizarla queda debilitada.

Se convierte, pues, en algo inútil, que queda perdido para siempre en los cajones de un escritorio, confundido entre muchas otras cosas.

Existen tres clases de público cuando se desarrolla una bibliografía: las personas a quienes va dirigida, los autores citados y el conjunto de los demás escritores de bibliografías. No es posible compilar una bibliografía copiando títulos al azar o a partir de comentarios. Es más, una bibliografía no debería prescribir lecturas de un modo dogmático; debería suponer un desafío para quienes leen. Este desafío se concreta a medida que se comienzan a estudiar los trabajos citados, y no sólo leyendo de modo superficial u hojeando textos.

En efecto, estudiar es una tarea difícil que requiere una actitud crítica sistemática y una disciplina intelectual que sólo se adquiere con la práctica. Esta actitud crítica es precisamente lo que no genera la "educación bancaria". Por el contrario, lo que ésta procura fundamentalmente es eliminar nuestra curiosidad, nuestro espíritu inquisitivo y nuestra creatividad. Así, la disciplina del estudiante, en relación con el texto se convierte en una disciplina ingenua, más que en una crítica esencial del mismo.

Cuando los lectores se someten a este proceso ingenuo, la lectura se convierte en algo puramente mecánico, y esto, entre otras cosas, provoca la distracción de los lectores, que acaban perdiendo el interés. Lo que fundamentalmente se exige a los lectores es una memorización, y no la comprensión del contenido. En lugar de entender el texto, el

desafío reside en memorizarlo, y si los lectores han sido capaces de lograrlo, han cumplido con el objetivo.

Según una concepción crítica, las cosas son muy distintas: un lector se siente desafiado por el texto en su conjunto, y su objetivo reside en apropiarse de su significado más profundo.

A continuación se incluyen algunos criterios esenciales destinados a desarrollar una actitud crítica durante el acto de estudiar:

a) El lector debería asumir el rol de sujeto de la acción. Si el lector se enfrenta al texto como magnetizado por las palabras del autor, hechizado por una fuerza mágica; si el lector se comporta pasivamente y se "domestica", procurando sólo memorizar las ideas del autor; si el lector se transforma en un "vehículo" de extractos de un texto internalizado, es imposible que se estudie seriamente.

Estudiar seriamente un texto exige un análisis del estudio que llevó a cabo el autor para poder escribirlo. Requiere una comprensión del condicionamiento sociológico-histórico del conocimiento. Y exige una investigación del contenido que se estudia y de otras dimensiones del conocimiento. Estudiar es una forma de reinventar, re-crear, reescribir; y ésta es la tarea de un sujeto activo. Es más, con un enfoque así, el lector no se puede separar del texto porque estaría renunciando a su actitud crítica respecto del mismo.

Dicha actitud crítica en el estudio es la misma que se necesita al afrontar la realidad (es decir, el mundo real y la vida en general), una actitud de cuestionamiento interno a través de la cual se comprenden cada vez más las razones que existen tras los hechos.

Estudiamos más a fondo cuanto más luchamos por alcanzar una visión global, para aplicarla al texto, diferenciando las dimensiones que la componen.

Al delimitar estas cuestiones centrales que en su interacción constituyen la unidad del texto, el lector crítico se verá sorprendido por la matriz de temas que no siempre se encuentran explícitos en el índice de un libro. La demarcación de estos temas también debería obviamente incorporar el marco de referencia del lector activo.

Cuando leemos un libro, los lectores activos deberíamos ser receptivos a cualquier pasaje que dispare una reflexión más profunda sobre cualquier tema, aun cuando no sea el tema principal del texto. Si intuimos una relación posible entre el pasaje que hemos leído y nuestros intereses, en nuestra condición de buenos lectores deberíamos concentrarnos en el análisis del texto, buscando una conexión entre la idea principal y nuestro propio interés. No obstante lo cual, existe un prerrequisito: debemos analizar el contenido del pasaje, recordando lo que le antecede y lo que continúa, para no traicionar el pensamiento global del autor.

Una vez que establecemos el punto de relación entre el pasaje que estamos estudiando y nuestro tema de interés, deberíamos apuntarlo en una ficha, con un título que lo asocie con el tema específico de estudio. Dado que un texto escrito nos ofrece esta posibilidad, deberíamos tomarnos el tiempo de reflexionar sobre el pasaje. Después podemos continuar leyendo, concentrándonos en todos los demás pasajes que nos susciten una reflexión más profunda.

En última instancia, el estudio serio de un libro, o de un artículo, no sólo implica aprehender críticamente su contenido básico, sino asumir también una aguda sensibilidad, una permanente inquietud intelectual y una predisposición a la investigación.

b) En suma, el acto de estudiar es una actitud frente a la realidad. En razón de lo cual, no puede reducirse a la relación entre el lector y el libro o el texto.

De hecho, un libro refleja la confrontación de su autor con la realidad. Expresa dicha confrontación. Incluso cuando un autor no presta atención alguna a la realidad concreta, estará manifestando su propia y especial manera de enfrentarse a ella. Por encima de todo, estudiar es pensar sobre las vivencias, lo cual constituye la mejor manera de pensar adecuadamente. Aquel que estudia jamás debería perder la curiosidad por las otras personas y por la realidad. Hay quienes formulan preguntas, hay quienes tratan de encontrar respuestas y otros que continúan buscando.

El hecho de preservar esta curiosidad nos ayuda a sacar ventajas de la misma y a ser habilidosos. De esta forma empleamos lo que hemos aprendido del enfrentamiento con las vivencias cotidianas y del diálogo.

Las ideas que a menudo se nos "imponen" mientras caminamos por la calle constituyen de hecho lo que Wrigt Mills denomina un archivo de ideas. Estos destellos, cuando están correctamente archivados, constituyen verdaderos desafíos a los que deberíamos atender. Cuando los convertimos en pensamientos más profundos, casi siempre se convierten en los medios de una reflexión más plena a la hora de leer un texto.

c) El hecho de estudiar un tema específico nos exige, cuando es posible, estar familiarizados con una determinada bibliografía, ya sea sobre un tema en general o sobre el área de nuestras investigaciones en ese momento.

d) El acto de estudiar supone una relación dialéctica entre el lector y el autor, que se refleja en los temas tratados.

Esta dialéctica implica el condicionamiento histórico, sociológico e ideológico del autor, que por lo general no coincide con el del lector.

e) El acto de estudiar exige modestia.

Si realmente asumimos una actitud modesta, compatible con una actitud crítica, no deberemos sentirnos tontos cuando nos veamos enfrentados a grandes dificultades al tratar de discernir el significado más profundo de un texto. No siempre es tan sencillo entender un libro. Siendo modestos y críticos, sabemos que un texto puede a menudo estar más allá de nuestra capacidad inmediata de respuesta, porque constituye un desafío.

En tal caso, lo que deberíamos admitir es nuestra necesidad de estar mejor capacitados, para poder volver al texto entonces. De hecho, de nada servirá pasar a la página siguiente, si no podemos entender la que estamos leyendo. Por el contrario, debemos dedicarnos a desentrañar sus misterios. La comprensión de un texto no es un don que pueda sernos otorgado por otro. Exige paciencia y dedicación por parte de quienes lo consideran problemático. El acto de estudiar no debería medirse según la cantidad de páginas leídas en una noche, o el número de libros leídos en un semestre.

Estudiar no es consumir ideas, sino crearlas y recrearlas.

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Sobre el acto de estudiar | por Paulo Freire

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Al compilar una bibliografía, existe un propósito intrínseco: centralizar o estimular en el lector potencial el deseo de aprender más. Cuando una bibliografía no satisface este objetivo, cuando parece que le falta algo, o no supone un desafío para los lectores, la motivación para utilizarla queda debilitada.

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La familia, un modelo a desarmar | La investigadora Elizabeth Jelin y una antología editada por Clacso de todos sus trabajos sobre la organización de cuidados.

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Para la socióloga Elizabeth Jelin, que viene acompañando desde sus investigaciones sobre la familia los debates y las demandas feministas desde los años ’70, la que hay que desarmar es esa foto de la mamá el papá y dos hijes, heterosexual y estable. Po...

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Mocha Celis. Primer bachillerato popular  trans (Buenos Aires)

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Declaración Universal de Derechos Humanos

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Declaración Universal de Derechos Humanos

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Adoptada y proclamada por la Resolución 217 A (III) de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;

considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;

considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;

considerando que los Estados miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre;

y

considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

La Asamblea General proclama

La presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Artículo 1.º - Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2.º -

1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3.º - Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4.º - Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5.º - Nadie estará sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6.º - Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7.º - Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8.º - Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la Constitución o por la ley.

Artículo 9.º - Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10. - Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11. -

1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12. - Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13. -

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14. -

1. En caso de persecusión, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

2. Este derecho no podrá ser invocado como una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15. -

1. Toda persona tiene el derecho a una nacionalidad.

2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16. -

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivo de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.

3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17. -

1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18. - Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente. Tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19. - Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20. -

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.

2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21. -

1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.

3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22. - Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y el libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23. -

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.

3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.

4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24. - Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25. -

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26. -

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada, el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27. -

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.

2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28. - Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29. -

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley, con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30. - Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

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Declaración Universal de Derechos Humanos

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Adoptada y proclamada por la Resolución 217 A (III) de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.

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Un cartel en la entrada de la escuela dice "Bienvenidxs a un nuevo año escolar". La profe de primero agradece la presencia de los padres en el acto; aunque son casi todas madres. En el séptimo de la mañana discuten qué poner en la espalda del buzo de egresadxs. Una familia de 1° se presenta en la carpeta viajera con lenguaje inclusivo. La cartelera del pasillo empieza "Los chicos de 2do preparamos...". Los carteles en la biblioteca están escritos con "e". De un lado, los baños tienen cerámicos celestes y del otro, rosas. Una mamá de 6° escribe una nota porque le preocupa el uso de la "e" en el aula. Suena el timbre y 2° vuelve del recreo, se reparten problemas de Matemática "para resolver solo". M. dice: "Seño, ¡esto es solo para los varones! No lo voy a hacer". La docente sonríe: M. no se siente incluida en el enunciado, y un poco no quiere hacer la tarea. En el sexto de la tarde hay una piba trans.

¿Qué tenemos dos maestras para aportar a la discusión sobre el lenguaje? Tenemos escenas, problemas, dudas, deseos y una certeza: no hay "escuela", hay escuelas en plural, distintas, con equipos docentes diversos y familias también diversas. Lo que todas las escuelas tienen en común es que al entrar encontramos un mundo distinto a casa, a veces muy distinto. Esa pluralidad es parte de la vida en democracia, es riqueza. Porque los conflictos están y van a surgir siempre, pero hay un espacio que se nos presta a estudiantes, docentes y familias para pensar esos problemas democráticamente. En la escuela, tomamos lo que ya existe en la sociedad y lo convertimos en materia de reflexión.

Cuando escribimos el cartel de "bienvenidxs" o le mandamos una notita a "las familias" y no a los padres, no estamos cambiando unas letras por otras, estamos cuidando las palabras porque esa es nuestra manera de cuidar la vida. Es decir, cuidar identidades, historias, preguntas, configuraciones familiares variadas, tratarlas dignamente y cuidar su existencia. ¿Cómo se puede prohibir lo que existe? Cuando prohibieron libros no molestaban los libros, sino sus autorxs y las personas a las que esas historias e ideas representaban. Si prohíben palabras que representan, que reconocen, que nombran y visibilizan, ¿qué molesta? ¿Las palabras o las identidades?

En la escuela tenemos la responsabilidad de ser un espacio que garantiza derechos. Y el derecho que está en discusión es el derecho a la identidad de género. ¿Cómo alojamos a las niñeces? ¿Cómo hacemos lugar a la pregunta? Lo que estamos pensando es cómo abrazar a lx niñx de 7 años que dice que no se siente varón y no quiere apurar una definición, simplemente encontró en un recreo la oportunidad para acercarse a su maestra y confiarle esto. Cómo alojar a las travestis chiquitas, para que reciban ternura en lugar de crueldad. Cómo escuchar a lxs pibxs que no se sienten mujer ni varón, ni "él" ni "ella", o a lxs que sí saben, y están segurísimxs. En el universo de la a y la o no encajan todxs, a veces la x y la e son una bocanada de aire. Lxs pibxs están atravesando unos años constitutivos de sus subjetividades, transitando búsquedas y con algunas certezas en construcción. Cortar (o intentar cortar) la pregunta por la identidad es violento.

Porque ningún proyecto de educación transformador nace de las prohibiciones, cuidemos esa usina de pensamiento que tantas veces representa la escuela. Si prohibir lo que existe es su vereda, la nuestra es enseñar a pensar.

* Profesoras en Educación Primaria

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¿Molestan las letras o las identidades? | La escuela como espacio para garantizar derechos

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Un cartel en la entrada de la escuela dice "Bienvenidxs a un nuevo año escolar". La profe de primero agradece la presencia de los padres en el acto; aunque son casi todas madres. En el séptimo de la mañana discuten qué poner en la espalda del buzo de e...

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👩‍✈️NO PUDO HABER SIDO SIN ELLAS.👩‍✈️."OSEA QUE NOS CONTARON UNA HISTORIA INCOMPLETA" (dijo, sorprendido, un alumno de secundaria en Contexto de Encierro, al escuchar el rol que las mujeres cumplieron en nuestra historia) ¡¡¡Pues sí!!!💙🤍💙🤍💙🤍💙🤍💙🤍💙🤍💙🤍💙Hoy  es el Dia de la Libertad Latinoamericana. Y recuerden,  amigxs, que Güemes no lo podría haber hecho sin la colaboración de Macacha, su hermana..Macacha Güemes instaló en su propia casa (poniendo en riesgo su vida) un taller de confección de los uniformes de los Infernales. Fue una excepcional estratega, al crear un dispositivo de espionaje y correspondencia, escondiendo mensajes en las polleras de las mujeres, en las cortezas de los árboles,  y hasta en el interior de las empanadas que llevaban a los gauchos del ejército. Montaba a caballo, aún embarazada,  para llevar información a las tropas, para que puedan realizar ataques más certeros..Estuvo a cargo del gobierno de Salta,  cuando si hermano se ausentaba por las batallas, siendo la primera mujer en un cargo gubernamental. .Macacha cumplió un rol fundamental de mediadora, en el Pacto de los Cerrillos, evitando un nuevo enfrentamiento..Tanto su hermano, como ella, encabezaron una lucha por los más necesitados,  enfrentándose a la élite salteña. Macacha fue apodada como la "madre del pobrerío"..¡VISIBILICEMOS EL ACCIONAR DE LAS MUJERES EN LA HISTORIA!

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👩‍✈️NO PUDO HABER SIDO SIN ELLAS.👩‍✈️."OSEA QUE NOS CONTARON UNA HISTORIA INCOMPLETA" (dijo, sorprendido, un alumno de secundaria en Contexto de Encierro, al escuchar el rol que las mujeres cumplieron en nuestra historia) ¡¡¡Pues sí!!!💙🤍💙🤍💙🤍💙🤍💙🤍💙🤍💙🤍💙Hoy  es el Dia de la Libertad Latinoamericana. Y recuerden,  amigxs, que Güemes no lo podría haber hecho sin la colaboración de Macacha, su hermana..Macacha Güemes instaló en su propia casa (poniendo en riesgo su vida) un taller de confección de los uniformes de los Infernales. Fue una excepcional estratega, al crear un dispositivo de espionaje y correspondencia, escondiendo mensajes en las polleras de las mujeres, en las cortezas de los árboles,  y hasta en el interior de las empanadas que llevaban a los gauchos del ejército. Montaba a caballo, aún embarazada,  para llevar información a las tropas, para que puedan realizar ataques más certeros..Estuvo a cargo del gobierno de Salta,  cuando si hermano se ausentaba por las batallas, siendo la primera mujer en un cargo gubernamental. .Macacha cumplió un rol fundamental de mediadora, en el Pacto de los Cerrillos, evitando un nuevo enfrentamiento..Tanto su hermano, como ella, encabezaron una lucha por los más necesitados,  enfrentándose a la élite salteña. Macacha fue apodada como la "madre del pobrerío"..¡VISIBILICEMOS EL ACCIONAR DE LAS MUJERES EN LA HISTORIA!

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Están llegando las calificaciones del cuatrimestre.No olvides que las palabras que les digas resonarán en su alma y su psiquis..No hagas de una calificación un escrutinio de su ser..Pudo haber no aprobado (acreditado) pero eso no significa que no puso todo lo que pudo para lograrlo..Quizás sienta temor de defraudarte. Quizás no quiera llegar a casa para no escucharte gritar.Quizás se llegue a creer que no se merece tu cariño si no logra colmar tus expectativas. .Resaltá sus logros. Lxs profes sólo evaluamos contenidos. Podemos pifiarle. Podemos no ver que tu hijx le están preocupando cosas mucho mas importantes que las pruebas. .Recordale y recordá que vale mucho más que una nota..Recordá y recordale, que un boletín no lx define.

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Están llegando las calificaciones del cuatrimestre.No olvides que las palabras que les digas resonarán en su alma y su psiquis..No hagas de una calificación un escrutinio de su ser..Pudo haber no aprobado (acreditado) pero eso no significa que no puso todo lo que pudo para lograrlo..Quizás sienta temor de defraudarte. Quizás no quiera llegar a casa para no escucharte gritar.Quizás se llegue a creer que no se merece tu cariño si no logra colmar tus expectativas. .Resaltá sus logros. Lxs profes sólo evaluamos contenidos. Podemos pifiarle. Podemos no ver que tu hijx le están preocupando cosas mucho mas importantes que las pruebas. .Recordale y recordá que vale mucho más que una nota..Recordá y recordale, que un boletín no lx define.

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El próximo domingo 20 de agosto se celebra el Día de la Niñez o de las Infancias en la Argentina, fecha que lógicamente va variando dependiendo de cada país. En el territorio argentin, siempre se celebra el tercer domingo de agosto por iniciativa de la Cámara Argentina de la Industria del Juguete. Fue proclamado, por primera vez, en 1925, durante la Conferencia Mundial sobre Bienestar Infantil realizada en Ginebra. El objetivo es fomentar la fraternidad entre niñas y niños, dar a conocer sus derechos y promover su bienestar con diferentes actividades sociales y culturales.

Desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito se sumaron a la importante campaña y volvieron a remarcar la importancia de implementar el acceso a la Educación Sexual Integral (ESI) en todo el país. "Enseña y ayuda a aprender que el propio cuerpo es nuestro primer territorio de soberanía, un paso fundamental para ejercer nuestros derechos sexuales y reproductivos", expresaron en redes sociales.

Por esta razón, en la previa a un día tan importante, reafirman "la demanda al gobierno nacional y a los provinciales de implementar, de manera efectiva, la Ley de Educación Integral" en todas las jurisdicciones del país. "Repudiamos el intento de grupos fundamentalistas y conservadores del arco político de obstaculizar el derecho a una Educación Sexual Integral Científica, laica, con enfoque en derechos humanos y perspectiva de género, como indica la Ley 26.150", sostienen.

En un video interactivo, desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto enumeran: " ¿Sabés qué quiero para el Día de la Niñez? Quiero que garanticen mi derecho a la Educación Sexual Integral. Quiero aprender a valorar la diversidad sexual; aprender a cuidar mi cuerpo y mi salud; quiero información sobre sexualidad, anticoncepción y aborto; quiero vivir libre de violencia y abusos; quiero aprender que mis emociones valen; quiero aprender sobre el consentimiento y el placer; vivir libre de prejuicios y estereotipos de género". Y concluyen: "Quiero Educación Sexual Integral para decidir".

En el extenso comunicado, señalan y exigen la anulación de la Resolución 967/21 del Ministerio de Educación de Chaco, Aldo Lineras -ratificada por el gobernador Jorge Capitanich junto con el Decreto 2633/21-, donde se habilitan "propuestas alternativas" de ESI. Esto, lógicamente preocupó a organismos de derechos humanos y colectivos feministas que desconocen los contenidos que se brindan. Incluso, Amnistía Internacional señaló que "se expusieron contenidos falsos y discriminatorios" en un espacio organizado por la Mesa Evangélica Metropolitana de dicha provincia.

"Gracias a la presión ejercida por colectivos feministas, el propio Ministerio de Educación chaqueño reconoció que los contenidos de dicho congreso se contradecían con las leyes que reconocen y sostienen derechos humanos y civiles fundamentales", expresan en el hilo de Twitter.

Por otro lado, también demandan la anulación de la Resolución 2566/22 dictada por la ministra de Educación de la Ciudad de Buenos Aires, Soledad Acuña, donde se buscó censurar el uso del lenguaje no binario e inclusivo en las escuelas. "La resolución va en contra del derecho a una educación que respete, reconozca y valore la diversidad, que desarme las presunciones sobre la identidad de género y la sexualidad de las personas y que habilite que todas, todos y todes sean nombrades según su propia identidad", remarcan. También señalan que un intento similar se detuvo en la provincia de Jujuy, gracias al accionar de organizaciones sociales y de derechos humanos.

A 16 años de la sanción de la ESI, "su implementación está lejos de ser suficiente e igualitaria" en Argentina por lo que "urge la capacitación gratuita en servicio para la docencia" tanto en escuelas públicas como privadas. Frente a esto, la Campaña por el Aborto Legal exige que se implementen: circulares y anexos vigentes, lineamientos claros para la adecuación de reglamentos y acuerdos institucionales y presupuestos acordes para que la ley se garantice en todos los niveles educativos -de forma transversal, en todas las asignaturas-.

Por último, denuncian el desfinanciamiento y vaciamiento del Plan Nacional de Prevención del Embarazo No Intencional en la Adolescencia (ENIA) y suman la precarización laboral de agentes territoriales de ESI como de docentes en las escuelas "que deben hacer doble trabajo por el mismo sueldo".

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Día de las Infancias: importante campaña para que la ESI se implemente en todo el país

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El próximo domingo 20 de agosto se celebra el Día de la Niñez o de las Infancias en la Argentina, fecha que lógicamente va variando dependiendo de cada país. En el territorio argentin, siempre se celebra el tercer domingo de agosto por iniciativa de la Cámara Argentina de la Industria del Juguete.

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Las redes sociales no moderan el acoso y los insultos al colectivo LGBT+

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Las redes sociales no moderan el acoso y los insultos al colectivo LGBT+

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Un usuario de Facebook pudo expresar que le resultaba "asqueroso" que el secretario de Transporte, Pete Buttigieg, fuera gay.

Las redes sociales como Facebook y TikTok no bloquean los mensajes de odio y las amenazas a los usuarios LGBT+, de acuerdo con un informe emitido por la Alianza de Gays y Lesbianas contra la Difamación ( GLAAD). La comunidad alberga a los usuarios más vulnerables del internet: la mayoría de los LGBT+ dicen que han encontrado mensajes o comentarios amenazantes cuando recorren las redes.

Sin embargo, no está claro cómo las plataformas cómo Facebook, Instagram, TikTok, Twitter y YouTube manejan esas amenazas.

Según el informe de GLAAD, en lugar de proteger a los usuarios, las empresas tecnológicasocultan la información acerca de cómo responden a los ataquesy revelan escasos detalles acerca de la frecuencia con la que borran mensajes o bloquean cuentas que contienen mensajes de odio o acoso a los usuarios LGBT+.

El discurso de odio en las redes sociales no ahorra la incitación a la violencia.

"La realidad es que hay muy poca trasparencia y muy poca rendición de cuentas", dijo la autora del informe, Jenni Olson, directora de GLAAD para la seguridad en las redes sociales. "Y la gente se siente impotente".

Peter Sapinsky, un músico gay que dice haber sufrido acoso en el sector de apuestas online, envió a The Associated Press imágenes de docenas de mensajes que ha enviado a YouTube acerca de usuarios y videos que emiten insultos racistas y homófobos. Dijo que YouTube respondió a apenas unos pocos.

Sapinsky, de 29 años, dijo que algunos usuarios envían videos de sí mismos acosando a la gente en los desfiles del orgullo. También ha visto videos de gente pronunciando insultos homófobos, sin que eso les impida seguir operando en la red.

Homofobia, lesbofobia y transfobia se ven cotidianamente en las redes sociales.

"YouTube no hace nada al respecto", dijo Sapinsky. " Aunque dicen que no permiten el odio en su sitio, sí que lo permiten".

El discurso de odio o violento contra los miembros de la comunidad LGBT+ está prohibido en YouTube, dijo el vocero de la plataforma Jack Malon.

"En los últimos años hemos dado pasos significativos en nuestra capacidad de eliminar rápidamente el contenido de odio y acoso", agregó Malon. "Es un trabajo en desarrollo, y agradecemos los comentarios de GLAAD".

En inglés, en español, en portugués: el acoso al colectivo LGBT+ es global en las plataformas.

Un vocero de Twitter dijo en un comunicado que la empresa está analizando el informe con GLAAD.Tik Tok no se refirió directamente al informe, pero dijo que la empresa se esfuerza por crear un "ambiente inclusivo".
Con información de AP. SEGUIR LEYENDO:

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Las redes sociales no moderan el acoso y los insultos al colectivo LGBT+

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Un usuario de Facebook pudo expresar que le resultaba "asqueroso" que el secretario de Transporte, Pete Buttigieg, fuera gay. Las redes sociales como Facebook y TikTok no bloquean los mensajes de odio y las amenazas a los usuarios LGBT+, de acuerdo con un informe emitido por la Alianza de Gays y Lesbianas contra la Difamación ( GLAAD).

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ESI PARA DECIDIR 💚¡EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL EN LAS ESCUELAS PARA QUE LAS, LOS Y LES NIÑES PUEDAN DECIDIR!Desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito tomamos, desde nuestros orígenes, un fuerte compromiso con el acceso a la Educación Sexual Integral. Es parte de nuestro lema ya que enseñar y aprender que el propio cuerpo es nuestro primer territorio de soberanía, es un paso fundamental para ejercer nuestros derechos sexuales y reproductivos.Esa convicción aparece escrita en nuestros pañuelos, pero también se plasmó en nuestros 17 años de activismo y en la construcción de redes que cumplen un rol fundamental en las aulas: la Red de Docentes por el Derecho al Aborto, que nuclea a trabajadorxs de la educación de todo el país; y la Red de Cátedras Universitarias por el Derecho al Aborto (RUDA) que impulsa la creación de cátedras de diversas disciplinas que disputan sentidos sobre los derechos sexuales en las universidades nacionales.Hoy, desde esta Campaña, reafirmamos la demanda al Gobierno Nacional y a los provinciales de implementar, de manera efectiva, la Ley de Educación Sexual Integral en todo el territorio nacional.Al mismo tiempo, repudiamos el intento de grupos fundamentalistas y sectores conservadores del arco político de obstaculizar el derecho de los, las y les niñes al acceso a una Educación Sexual Integral científica, laica, con enfoque en derechos humanos y con perspectiva de género como lo indica la Ley 26.150.Exigimos la anulación de la resolución 967/21 del Ministro de Educación Aldo Fabián Lineras en la provincia de Chaco, ratificada por el gobernador Jorge Capitanich a través del decreto provincial N° 2633/21 que habilita la aprobación de propuestas de educación sexual “alternativas” para la formación docente y la enseñanza en todos los niveles. Un ejemplo concreto de las graves consecuencias de esta resolución es la realización de un congreso organizado por la Mesa Evangélica Metropolitana que dictó contenidos contrarios a la ESI.Gracias a la presión ejercida por colectivos feministas, el propio Ministerio reconoció que los contenidos de dicho congreso se contradecían con los de las leyes que reconocen y sostienen derechos humanos y civiles fundamentales.Asimismo, demandamos la anulación de la resolución Nº 2566/22 dictada en junio por la Ministra de Educación de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Soledad Acuña, que intenta censurar el uso del lenguaje no binario en las escuelas. Se trata de una resolución que va en contra del derecho de los, las y les niñes y adolescentes al acceso a una educación que respete, reconozca, valore y eduque en la diversidad, que desarme las presunciones sobre la identidad de género y la sexualidad de las personas y que habilite que todas, todos y todes sean nombrades según su propia construcción de identidad.Entre tanto, celebramos que un intento similar en Jujuy haya sido detenido gracias al accionar de organizaciones sociales, de derechos humanos y de la sociedad en general.A dos meses del 16° aniversario de la sanción de la Ley Nacional de Educación Sexual Integral, seguimos denunciando que su implementación está lejos de ser suficiente e igualitaria en todo el país.Es urgente la capacitación gratuita en servicio para la docencia en escuelas públicas y privadas de todo el país.Exigimos que se implementen las circulares y anexos vigentes y que se establezcan lineamientos claros para la adecuación de reglamentos y acuerdos institucionales al marco legal vigente, incluyendo la Ley 27.610 de Interrupción Voluntaria del Embarazo.En este sentido, exigimos presupuestos acordes para que la implementación de la Ley 26.150 se garantice en todos los niveles educativos, a lo largo de todo el ciclo lectivo y de forma transversal en todas las asignaturas, así como también en los institutos de formación docente.Denunciamos el desfinanciamiento y vaciamiento que está sufriendo el Plan Nacional de Prevención del Embarazo No Intencional en la Adolescencia (ENIA), lo que provoca que muchas escuelas de diferentes provincias ya no cuenten con Educación Sexual Integral ni siquiera a través de sus asesorías. A esta situación se le suma la precarización laboral tanto de agentes territoriales de ESI como de docentes referentes de ESI en las escuelas, que deben hacer doble trabajo por el mismo sueldo.Por todo esto insistimos:💚 Garantizar ESI es garantizar una herramienta fundamental para prevenir embarazos no intencionales, detectar abusos y construir nuevas formas de vínculos en la igualdad y sin violencia machista.💚 La Educación Sexual Integral es un derecho humano.💚 En un mundo justo, las niñas no son madres.💚 Crecer libre de mandatos es un derecho.

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ESI PARA DECIDIR 💚¡EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL EN LAS ESCUELAS PARA QUE LAS, LOS Y LES NIÑES PUEDAN DECIDIR!Desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito tomamos, desde nuestros orígenes, un fuerte compromiso con el acceso a la Educación Sexual Integral. Es parte de nuestro lema ya que enseñar y aprender que el propio cuerpo es nuestro primer territorio de soberanía, es un paso fundamental para ejercer nuestros derechos sexuales y reproductivos.Esa convicción aparece escrita en nuestros pañuelos, pero también se plasmó en nuestros 17 años de activismo y en la construcción de redes que cumplen un rol fundamental en las aulas: la Red de Docentes por el Derecho al Aborto, que nuclea a trabajadorxs de la educación de todo el país; y la Red de Cátedras Universitarias por el Derecho al Aborto (RUDA) que impulsa la creación de cátedras de diversas disciplinas que disputan sentidos sobre los derechos sexuales en las universidades nacionales.Hoy, desde esta Campaña, reafirmamos la demanda al Gobierno Nacional y a los provinciales de implementar, de manera efectiva, la Ley de Educación Sexual Integral en todo el territorio nacional.Al mismo tiempo, repudiamos el intento de grupos fundamentalistas y sectores conservadores del arco político de obstaculizar el derecho de los, las y les niñes al acceso a una Educación Sexual Integral científica, laica, con enfoque en derechos humanos y con perspectiva de género como lo indica la Ley 26.150.Exigimos la anulación de la resolución 967/21 del Ministro de Educación Aldo Fabián Lineras en la provincia de Chaco, ratificada por el gobernador Jorge Capitanich a través del decreto provincial N° 2633/21 que habilita la aprobación de propuestas de educación sexual “alternativas” para la formación docente y la enseñanza en todos los niveles. Un ejemplo concreto de las graves consecuencias de esta resolución es la realización de un congreso organizado por la Mesa Evangélica Metropolitana que dictó contenidos contrarios a la ESI.Gracias a la presión ejercida por colectivos feministas, el propio Ministerio reconoció que los contenidos de dicho congreso se contradecían con los de las leyes que reconocen y sostienen derechos humanos y civiles fundamentales.Asimismo, demandamos la anulación de la resolución Nº 2566/22 dictada en junio por la Ministra de Educación de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Soledad Acuña, que intenta censurar el uso del lenguaje no binario en las escuelas. Se trata de una resolución que va en contra del derecho de los, las y les niñes y adolescentes al acceso a una educación que respete, reconozca, valore y eduque en la diversidad, que desarme las presunciones sobre la identidad de género y la sexualidad de las personas y que habilite que todas, todos y todes sean nombrades según su propia construcción de identidad.Entre tanto, celebramos que un intento similar en Jujuy haya sido detenido gracias al accionar de organizaciones sociales, de derechos humanos y de la sociedad en general.A dos meses del 16° aniversario de la sanción de la Ley Nacional de Educación Sexual Integral, seguimos denunciando que su implementación está lejos de ser suficiente e igualitaria en todo el país.Es urgente la capacitación gratuita en servicio para la docencia en escuelas públicas y privadas de todo el país.Exigimos que se implementen las circulares y anexos vigentes y que se establezcan lineamientos claros para la adecuación de reglamentos y acuerdos institucionales al marco legal vigente, incluyendo la Ley 27.610 de Interrupción Voluntaria del Embarazo.En este sentido, exigimos presupuestos acordes para que la implementación de la Ley 26.150 se garantice en todos los niveles educativos, a lo largo de todo el ciclo lectivo y de forma transversal en todas las asignaturas, así como también en los institutos de formación docente.Denunciamos el desfinanciamiento y vaciamiento que está sufriendo el Plan Nacional de Prevención del Embarazo No Intencional en la Adolescencia (ENIA), lo que provoca que muchas escuelas de diferentes provincias ya no cuenten con Educación Sexual Integral ni siquiera a través de sus asesorías. A esta situación se le suma la precarización laboral tanto de agentes territoriales de ESI como de docentes referentes de ESI en las escuelas, que deben hacer doble trabajo por el mismo sueldo.Por todo esto insistimos:💚 Garantizar ESI es garantizar una herramienta fundamental para prevenir embarazos no intencionales, detectar abusos y construir nuevas formas de vínculos en la igualdad y sin violencia machista.💚 La Educación Sexual Integral es un derecho humano.💚 En un mundo justo, las niñas no son madres.💚 Crecer libre de mandatos es un derecho.

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Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito

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ESI PARA DECIDIR 💚 | ¡EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL EN LAS ESCUELAS PARA QUE LAS, LOS Y LES NIÑES PUEDAN DECIDIR!

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El próximo domingo 20 de agosto se celebra el Día de la Niñez o de las Infancias en la Argentina, fecha que lógicamente va variando dependiendo de cada país. En el territorio argentin, siempre se celebra el tercer domingo de agosto por iniciativa de la Cámara Argentina de la Industria del Juguete. Fue proclamado, por primera vez, en 1925, durante la Conferencia Mundial sobre Bienestar Infantil realizada en Ginebra. El objetivo es fomentar la fraternidad entre niñas y niños, dar a conocer sus derechos y promover su bienestar con diferentes actividades sociales y culturales.

Desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito se sumaron a la importante campaña y volvieron a remarcar la importancia de implementar el acceso a la Educación Sexual Integral (ESI) en todo el país. "Enseña y ayuda a aprender que el propio cuerpo es nuestro primer territorio de soberanía, un paso fundamental para ejercer nuestros derechos sexuales y reproductivos", expresaron en redes sociales.

Por esta razón, en la previa a un día tan importante, reafirman "la demanda al gobierno nacional y a los provinciales de implementar, de manera efectiva, la Ley de Educación Integral" en todas las jurisdicciones del país. "Repudiamos el intento de grupos fundamentalistas y conservadores del arco político de obstaculizar el derecho a una Educación Sexual Integral Científica, laica, con enfoque en derechos humanos y perspectiva de género, como indica la Ley 26.150", sostienen.

En un video interactivo, desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto enumeran: " ¿Sabés qué quiero para el Día de la Niñez? Quiero que garanticen mi derecho a la Educación Sexual Integral. Quiero aprender a valorar la diversidad sexual; aprender a cuidar mi cuerpo y mi salud; quiero información sobre sexualidad, anticoncepción y aborto; quiero vivir libre de violencia y abusos; quiero aprender que mis emociones valen; quiero aprender sobre el consentimiento y el placer; vivir libre de prejuicios y estereotipos de género". Y concluyen: "Quiero Educación Sexual Integral para decidir".

En el extenso comunicado, señalan y exigen la anulación de la Resolución 967/21 del Ministerio de Educación de Chaco, Aldo Lineras -ratificada por el gobernador Jorge Capitanich junto con el Decreto 2633/21-, donde se habilitan "propuestas alternativas" de ESI. Esto, lógicamente preocupó a organismos de derechos humanos y colectivos feministas que desconocen los contenidos que se brindan. Incluso, Amnistía Internacional señaló que "se expusieron contenidos falsos y discriminatorios" en un espacio organizado por la Mesa Evangélica Metropolitana de dicha provincia.

"Gracias a la presión ejercida por colectivos feministas, el propio Ministerio de Educación chaqueño reconoció que los contenidos de dicho congreso se contradecían con las leyes que reconocen y sostienen derechos humanos y civiles fundamentales", expresan en el hilo de Twitter.

Por otro lado, también demandan la anulación de la Resolución 2566/22 dictada por la ministra de Educación de la Ciudad de Buenos Aires, Soledad Acuña, donde se buscó censurar el uso del lenguaje no binario e inclusivo en las escuelas. "La resolución va en contra del derecho a una educación que respete, reconozca y valore la diversidad, que desarme las presunciones sobre la identidad de género y la sexualidad de las personas y que habilite que todas, todos y todes sean nombrades según su propia identidad", remarcan. También señalan que un intento similar se detuvo en la provincia de Jujuy, gracias al accionar de organizaciones sociales y de derechos humanos.

A 16 años de la sanción de la ESI, "su implementación está lejos de ser suficiente e igualitaria" en Argentina por lo que "urge la capacitación gratuita en servicio para la docencia" tanto en escuelas públicas como privadas. Frente a esto, la Campaña por el Aborto Legal exige que se implementen: circulares y anexos vigentes, lineamientos claros para la adecuación de reglamentos y acuerdos institucionales y presupuestos acordes para que la ley se garantice en todos los niveles educativos -de forma transversal, en todas las asignaturas-.

Por último, denuncian el desfinanciamiento y vaciamiento del Plan Nacional de Prevención del Embarazo No Intencional en la Adolescencia (ENIA) y suman la precarización laboral de agentes territoriales de ESI como de docentes en las escuelas "que deben hacer doble trabajo por el mismo sueldo".

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Día de las Infancias: importante campaña para que la ESI se implemente en todo el país

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El próximo domingo 20 de agosto se celebra el Día de la Niñez o de las Infancias en la Argentina, fecha que lógicamente va variando dependiendo de cada país. En el territorio argentin, siempre se celebra el tercer domingo de agosto por iniciativa de la Cámara Argentina de la Industria del Juguete.