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O que fazer para ser um (a) Educador (a) polular?

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O que fazer para ser um (a) Educador (a) polular?

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Agir,querer mudança, apropriar das experiências.

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Grupo: Ana Paula Cavalcanti, Anna Simões, Adelto Rohr, Aline Araújo, Claudia Maria, Tatiana, Jéssica, Ines, Ana Paula.

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Educação popular com prioridade para mães

Propor uma ciranda infantil no mesmo lugar do estudo (EJA)

Modelo rotativo do cuidar entre as mães / educandas

Promover oficinas com temáticas relacionadas à educação parental, psicologia infantil, cuidado.

Rede de apoio

Rodada de perguntas dos saberes tradicionais

Autonomia: Aline, Claudia, Tatiana, Adelto, Ana Cavalcanti, Jéssica, Ines, Ana e Anna.

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PAULO,PAMELA,CLAUDIA,MARIANGELA,ADRIANA,ANDREIA,IZABELLE
Grupo Amorosidade:

Interdisciplinaridade no grupo, e áreas de abrangência, a Educação Popular, está em todos os espaços.

Então listamos, alguns

Princípios:

Participação social, organização de classe, respeito, amorosidade, escuta, diálogo, participação democrática, identificar as raízes de seus problemas, e de seus espaços, trazer o diálogo, a problematização, para levar a uma emancipação e organização.  Trabalhar no coletivo, possibilitando a convivência sem hierarquização.

Esse é o princípio do projeto, podendo ser criado plano de ações dentro do grupo.

Ações: Construção compartilhada do conhecimento.  Problematizando as realidades (exemplo a falta de alimento, busca de solução como uma horta comunitária).

Resistência: Sempre estar lutando pelos espaços refletindo sobre as ações.

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Grupo Conscientização - Arnaldo, Crislaine, Daniel, Larissa, Nazareth, Slaine 

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Grupo Conscientização - Arnaldo, Crislaine, Daniel, Larissa, Nazareth, Slaine 

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O exemplo de Paulo Freire nos permite refletir que o educador e a educadora precisam ter uma postura alinhando sua teoria e a sua prática em todo e qualquer lugar. O educador e a educadora precisam estar abertos e abertas a conhecer o ambiente em que os educandos estão inseridos e o que é significativo para cada um dos envolvidos.

E para a formação do educador e da educadora popular é necessário que:

- Toda a equipe que atua e trabalha no contexto da escola

- Valorizar o conhecimento popular

- Atuar com a vivência da comunidade

- Avaliar os sinais de dificuldades para supera-los de forma coletiva, com respeito e diálogo

- Transformar a realidade a partir da realidade

- A práxis condiz com a fala

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Grupo Criticidade:                                         Edmarcele - Belo Horizonte - MG -                Lidiane -Joinville - SC -                                         Lilian -São Paulo - SP -                                     Madalena - Fortaleza - CE -                                    Maria Célia -São Sebastião do Passé - BA -  Maria José -São Luís do Quitunde - AL -             Mazé -Teresina - Curimatá - PI -                    Priscila -Porto Alegre - RS                                         

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Grupo Criticidade:                                         Edmarcele - Belo Horizonte - MG -                Lidiane -Joinville - SC -                                         Lilian -São Paulo - SP -                                     Madalena - Fortaleza - CE -                                    Maria Célia -São Sebastião do Passé - BA -  Maria José -São Luís do Quitunde - AL -             Mazé -Teresina - Curimatá - PI -                    Priscila -Porto Alegre - RS                                         

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Para quem? Grupo de mulheres de áreas remanescentes de Quilombos - Recôncavo BA

Objetivo: Fortalecer as Memórias do Povo Baiano através do samba de roda como resistência da identidade de um povo.

EJA - Educação Popular:

- Cultura - História - Samba de Roda - Identidade - Memória - Mulheres como sujeito da história - Empoderamento

Ensinar o quê?

A cultura do povo baiano através do samba

Metodologia:

Diálogo com a comunidade

Roda de conversa para aprofundar o conhecimento sobre as pessoas e suas necessidades

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Em diálogo no grupo fizemos apresentacao das lideranças e aprendizagens.

Roteiro Metodológico

1 - Realidade: alunos como nós, um grupo online e diversificado tanto culturalmente quanto geograficamente;
2 - Metodologia: troca de vivências, culturas, conhecimentos e aprofundar a partir das realidades e localidades onde cada aprendiz se localiza;
3 - Planejamento: compartilhamento de experiências, identificar relevâncias. Criar um Roteiro com apresentação coletiva com cântico e construir perfil do público: perguntas chaves: quem se idêntica negro, quem estuda, quem tem é adolescente? Podem pensar em mais coisas.
4 - Barreira da cultura de ensino conteudista, dificuldade de encontrar conteúdos para sanar dúvidas.
O grupo "dialogou" bastante com o objetivo de uma identificação coletiva.
Exemplo: Curso de Liderança Popular - Agregando Experiências

Grupo Diálogo: Dilma, Elisabete, Josiclébio, Michele, Dilma, Malu, Sabrina, Gibalin e Ernande

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Projeto de educação popular.
Quem são ? Comunidade de coletores (as) de lixo reciclável.
Onde: Ocupação urbana
Como: Através de círculo de cultura.

Objetivo Geral: Viabilizar a participação politico- social dos catadores de materiais reciclados

Objetivos:
1. Analisar o contexto histórico e social deste grupo enquanto classe trabalhadora.
2. Possibilitar o espaço de fala e escuta.
3. Sensibilizar as pessoas a questionar o processo e cultural.
4. Refletir as relações ser humano/natureza.
Ação: possibilitar rodas de conversa, criar um ambiente acolhedor, conhecer seus espaços de trabalho

Metodologia: Criar espaços dialéticos com a conscientização da fala para os coletores de materiais reciclados permitindo o conhecimento de ações politicas e afirmações de cidadania.

Vagna da Silva Torres./AL
Cristiane M. Rodrigues/RS
Cristiane Terezinha Isele / RS
Bárbara Camargo/RS
Sheila Gonçalves/CE
Izailton/AL

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A educRadicalidadea como ato de conhecimento e transformação social.
Propostas antirracistas, valorização dos conhecimentos prévios, realidade cultural para construção de novos saberes e que todos os sujeitos são importantes nesse processo. Dentro da educação popular cria-se um espaço de afeto, amorosidade, respeito e resistência.
E através de intervenções artísticas ocupar os espaços políticos de luta e resistência de construção na comunidade:
Roda cultural, poesia, música, dança, teatro, cinema...

Mônica Sacramento
Dal Bezerra
Ana Karine
Carine
Luciana
Jucélia
Ariana