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ÁGUA
VIVA
ÁGUA
VIDA
ÁGUA VIVA
VIVA ÁGUA
ÁGUA VIVA VIDA
VIDA ÁGUA VIVA
VIVA ÁGUA VIVA
ÁGUA
VIVA
VIDA

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Embora seja costume falar de uma habilidade como a de lançar/agarrar como um universal humano, como diferente de suas manifestações específicas, só podemos fazer isto colocando artificialmente ‘entre parênteses’ todas as variações de contexto e enfocando exclusivamente aquilo que toda situação de desenvolvimento concebível tem em comum. Para fins analíticos comparativos, tais tentativas de separar o geral do particular, ou de estabelecer o mínimo denominador comum de desenvolvimento, podem ter sua utilidade.

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Embora seja costume falar de uma habilidade como a de lançar/agarrar como um universal humano, como diferente de suas manifestações específicas, só podemos fazer isto colocando artificialmente ‘entre parênteses’ todas as variações de contexto e enfocando exclusivamente aquilo que toda situação de desenvolvimento concebível tem em comum. Para fins analíticos comparativos, tais tentativas de separar o geral do particular, ou de estabelecer o mínimo denominador comum de desenvolvimento, podem ter sua utilidade.

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"Copiar é imitativo, na medida em que ocorre sob orientação; é improvisar, na medida em que o conhecimento que gera é conhecimento que os iniciantes descobrem por si mesmos" p.21

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Boats and boating--Equipment and supplies

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"[...] o movimento do praticante habilidoso responde contínua e fluentemente a perturbações do ambiente percebido (INGOLD, 1993a: 462). Isto é possível porque o movimento corporal do praticante é, ao mesmo tempo, um movimento de atenção, porque ele olha, ouve e sente, mesmo quando trabalha. É esta capacidade de resposta que sustenta as qualidades cuidado, avaliação e destreza, que são características da obra executada com maestria (Pye, 1968, p. 22)."

habilidade - fluidez - perturbação  - percepção -  movimento - corpo - praticante: olhar, ouvir, sentir
Assim temos uma obra executada com maestria.

Nessa imagem, o movimento do corpo nesse ambiente aquoso me chamou a atenção porque é muito diferente como os movimentos do nosso corpo são na água. A habilidade do praticante pode fazer com que não se perceba a elaboração apesar da troca... É preciso submergir na realidade que nos cerca para aprender, para afinar as ressonâncias.

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Este copiar, como já mostrei, é um processo não de transmissãode informação, mas de redescobrimento dirigido. Comotal, ele envolve um misto de imitação e improvisação: istopode ser mais bem compreendido, na verdade, como asduas faces de uma mesma moeda. Copiar é imitativo, namedida em que ocorre sob orientação; é improvisar, namedida em que o conhecimento que gera é conhecimentoque os iniciantes descobrem por si mesmos

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Este copiar, como já mostrei, é um processo não de transmissãode informação, mas de redescobrimento dirigido. Comotal, ele envolve um misto de imitação e improvisação: istopode ser mais bem compreendido, na verdade, como asduas faces de uma mesma moeda. Copiar é imitativo, namedida em que ocorre sob orientação; é improvisar, namedida em que o conhecimento que gera é conhecimentoque os iniciantes descobrem por si mesmos

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"Meu ponto é que estas capacidades não são nem internamente pré-especificadas nem externamente impostas, mas surgem dentro de processos de desenvolvimento, como propriedades de auto-organização dinâmica do campo total de relacionamentos no qual a vida de uma pessoa desabrocha." p.15

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"Em vez de ter suas capacidades evolutivas recheadas de estruturas que representamaspectos do mundo, os seres humanos emergem como um centro de atenção e agência cujos processos ressoamcom os de seu ambiente. O conhecer, então, não reside nas relações entre estruturas no mundo e estruturas na mente, mas é imanente à vida e consciência do conhecedor, pois desabrocha dentro do campo de prática – a taskscape– estabelecido através de sua presença enquanto ser-no-mundo. A cognição, neste sentido, é um processo em tempo real. " p. 21

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"Em vez de ter suas capacidades evolutivas recheadas de estruturas que representamaspectos do mundo, os seres humanos emergem como um centro de atenção e agência cujos processos ressoamcom os de seu ambiente. O conhecer, então, não reside nas relações entre estruturas no mundo e estruturas na mente, mas é imanente à vida e consciência do conhecedor, pois desabrocha dentro do campo de prática – a taskscape– estabelecido através de sua presença enquanto ser-no-mundo. A cognição, neste sentido, é um processo em tempo real. " p. 21

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"E esses indivíduos de diversas espécies-traços se associam para formar a miríade de modelos de vida humana, exatamente como indivíduos de uma diferente espécie orgânica se associam para estabelecer os distintos padrões de fauna e flora características de determinados locais. Assim, ‘é a agregados ecológicos que as culturas podem ser comparadas: associações locais de espécies de origem diversa’ (Kroeber , 1952 [1943], p. 93)." (p.7)

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Em certo sentido, então, a arquitetura da mente é um resultado de cópia; esta cópia, no entanto, não é uma transcrição automática de dispositivos cognitivos (ou instruções para construí-los) de uma cabeça para outra, mas sim uma questão de seguir, nas ações individuais, aquilo que as outras pessoas fazem. Neste sentido, mais de imitação do que de transcrição, copiar é um aspecto da vida de uma pessoa no mundo, envolvendo repetidas tarefas e exercícios, ou aquilo que Whitehouse chama com propriedade de ‘trabalhos de maturação’. É através do trabalho de copiar, então, que as bases neurológicas das competências humanas se estabelecem. Isto não é para negar que a organização neural resultante possa assumir uma forma modular; é para insistir, todavia, que a modularidade se desenvolve, e que a maneira exata como este empacotamento ocorre dependerá das especificidades da experiência ambiental. p. 15

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Em certo sentido, então, a arquitetura da mente é um resultado de cópia; esta cópia, no entanto, não é uma transcrição automática de dispositivos cognitivos (ou instruções para construí-los) de uma cabeça para outra, mas sim uma questão de seguir, nas ações individuais, aquilo que as outras pessoas fazem. Neste sentido, mais de imitação do que de transcrição, copiar é um aspecto da vida de uma pessoa no mundo, envolvendo repetidas tarefas e exercícios, ou aquilo que Whitehouse chama com propriedade de ‘trabalhos de maturação’. É através do trabalho de copiar, então, que as bases neurológicas das competências humanas se estabelecem. Isto não é para negar que a organização neural resultante possa assumir uma forma modular; é para insistir, todavia, que a modularidade se desenvolve, e que a maneira exata como este empacotamento ocorre dependerá das especificidades da experiência ambiental. p. 15

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"O conhecer, então, não reside nas
relações entre estruturas no mundo e estruturas na mente, mas é imanente à vida e consciência do conhecedor, pois desabrocha dentro do campo de prática – a taskscape – estabelecido através de sua presença enquanto ser-no-mundo." (p. 21)

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"O mundo, afinal de contas, é mesmo seu melhor modelo." pág. 21

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"O mundo, afinal de contas, é mesmo seu melhor modelo." pág. 21

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"[...] formar, dentro do ambiente, as conexões neurológicas necessárias, junto com os aspectos auxiliares de musculatura e anatomia, que estabelecem essas várias competências" (p. 15).

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"[...] formar, dentro do ambiente, as conexões neurológicas necessárias, junto com os aspectos auxiliares de musculatura e anatomia, que estabelecem essas várias competências" (p. 15).

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" A similaridade é dada desde o início. As jornadas, no entanto, só podem ser comparadas retrospectivamente em termos do caminho andado. Assim como acompanhar alguém é andar o mesmo caminho através do mundo de experiência vivida, lembrar é também a pessoa refazer seus passos. Mas cada repasse é um movimento original, não uma réplica." pág 23

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" A similaridade é dada desde o início. As jornadas, no entanto, só podem ser comparadas retrospectivamente em termos do caminho andado. Assim como acompanhar alguém é andar o mesmo caminho através do mundo de experiência vivida, lembrar é também a pessoa refazer seus passos. Mas cada repasse é um movimento original, não uma réplica." pág 23

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