# data[].attributes.body
Entrevista com o Presidente da Associação dos Advogados Trabalhistas

# data[].attributes.headline
Amartya Sen, e a Justiça Transcendental 

# data[].attributes.subject
Amartya Sen, e a Justiça Transcendental 

# data[].attributes.body
Na imagem presente, é possível observar a crítica que Amartya Sen faz sobre o princípio de justiça em "Justiça como equidade" de John Rawls, que versa sobre instituições perfeitamente justas em um mundo transcendental no qual todas as alternativas estão disponíveis.

A crítica da imagem escolhida, tem como objetivo fazer referência as críticas de Amartya Sen sobre a teoria transcendental, no intuito de mostrar que o mundo no qual estamos de fato, o mundo físico, é diferente do mundo transcendental, que é o mundo das ideias onde a justiça é promovida com perfeição, é possível observar que o código civil que seria promovido com perfeição no mundo das ideias, transcendental, não está sendo promovido como deveria no mundo físico. Este fato é observado na fala do personagem onde o mesmo diz que quer devolver o livro pois ele não funciona, ou seja, não é aplicado da forma que ele deveria ser no mundo dos fatos, físico.

# data[].attributes.attachment_caption
Poder Judiciário é um fiador da vontade popular, diz Humberto Martins em congresso de direito militar

# data[].attributes.body
“Poder Judiciário é um fiador da vontade popular”

Essa reportagem nos fala um pouco sobre o papel fundamental que o sistema de justiça tem sobre as transformações do estado, e seu papel de zelar pelos direitos fundamentais da sociedade.
Ao longo do texto sentimos os pensamentos de John Rawls presente, ou a falta dele. Na parte da reportagem que o Ministro Humberto Martins diz “cabe ao sistema de justiça zelar pelo efetivo cumprimento dos direitos fundamentais, sendo atento as profundas transformações na sociedade e com o olhar voltado para os mais necessitados” essa fala nos remete aos pensamentos de Rawls quando ele diz que deveria ser criada uma instituição que promovesse justiça e organizasse a sociedade, criando normas, leis, ordenamentos de forma perfeita. Mas observamos que não é assim, no próprio texto da reportagem, logo mais abaixo, ele diz “em uma sociedade tão profundamente marcada pela desigualdade econômica e social”, observamos totalmente a diferença entre a justiça brasileira e a idéia que John prega, “ideia contratualista”. Pois onde há desigualdade econômica e social, não podemos dizer que a justiça é decidida de maneira imparcial pois cada lado da balança tende a pesar para beneficiar mais o seu lado. John diz que para promovermos essa “justiça perfeita” fazia-se necessário que se juntasse determinados grupos sociais para determinar o que é justo e injusto. Mas ele chamou a atenção também que para se chegar à conclusão de conceitos de justiça, essas pessoas deveriam se abdicar de suas posições, sejam elas sociais, politicas e econômicas, a fim de ter uma visão pura da realidade, e sem interferência dos seus conflitos pessoais, que no texto ele traz como romper o “véu da ignorância”.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
​"Não há direito - nem república - sem que haja um Poder Judiciário legítimo, forte e respeitado aos olhos do povo. Toda criação e aplicação do direito deriva da vontade popular", declarou nesta quinta-feira (24) o presidente do Superior Tribunal de Justiça (STJ) e do Conselho da Justiça Federal (CJF), ministro Humberto Martins, em palestra proferida no primeiro dia do 3º Congresso do Instituto Brasileiro de Direito Militar. ​​​​​​​​​

Presidente do STJ defendeu a humanização do direito em prol da igualdade social. | Foto: Gustavo Lima/STJ
​

Com programação prevista até esta sexta (25), o evento virtual reúne painéis com magistrados e demais operadores do direito militar, a exemplo do presidente do Superior Tribunal Militar (STM), ministro Luis Carlos Gomes Mattos.

Em sua exposição, o presidente do STJ abordou o papel do Poder Judiciário no fortalecimento do Estado Democrático de Direito e do exercício da cidadania. Segundo o ministro Humberto Martins, cabe ao sistema de Justiça zelar pelo efetivo cumprimento dos direitos fundamentais, sempre atento às profundas transformações na sociedade e com o olhar voltado para os mais necessitados.

"Em uma sociedade tão profundamente marcada pela desigualdade econômica e social, como a nossa, em que a concretização dos direitos ainda está distante de grande parte da população, é natural que o Judiciário assuma cada vez mais um papel essencial para o fortalecimento das relações sociais, da economia e do Estado de Direito", afirmou.

Ao defender a humanização do direito, Martins enfatizou que a promoção da igualdade e das liberdades fundamentais deve contar com o engajamento não só das instituições públicas, mas também de cada cidadã e cidadão: "É, sim, um compromisso estatal, mas, antes, é um compromisso a ser assumido pelo nosso próprio eu", concluiu.

# data[].attributes.attachment_link.title
Poder Judiciário é um fiador da vontade popular, diz Humberto Martins em congresso de direito militar

# data[].attributes.attachment_link.description
​"Não há direito - nem república - sem que haja um Poder Judiciário legítimo, forte e respeitado aos olhos do povo. Toda criação e aplicação do direito deriva da vontade popular", declarou nesta quinta-feira (24) o presidente do Superior Tribunal de Justiça (STJ) e do Conselho da Justiça Federal (CJF), ministro Humberto Martins, em palestra proferida no primeiro dia do 3º Congresso do Instituto Brasileiro de Direito Militar.

# data[].attributes.headline
Amartya Sen, teóricos com diferentes convicções 

# data[].attributes.subject
Amartya Sen, teóricos com diferentes convicções 

# data[].attributes.body
Todas as diferentes soluções tem vários argumentos a seu favor, e podemos não ser capazes de identificar, sem alguma arbitrariedade, um dos argumentos alternativos como aquele que deve prevalecer invariavelmente. No seu livro A ideia de justiça, Amartya Sen expõe um cenário alegórico para representar três diferentes ideias de justiça. Diante de uma flauta três crianças expõem diferentes justificativas afim de ter para si o instrumento. Em primeiro momento somos expostos ao ponto de vista de Anne que alega que por saber tocar o instrumento a posse do mesmo deveria ser concedida a ela. Vemos então uma alegoria ao utilitarismo. Em segundo momento nos é apresentado o ponto de vista de Bob que alega que é tão desprovido financeiramente que não tem brinquedo algum e que por isso a flauta deveria pertencer a ele, sendo assim um claro exemplo dos ideais de um igualitarista econômico. Em terceiro e último momento vemos a perspectiva de Carla que foi a mão de obra por trás da flauta, e sendo assim, acha que o justo é a flauta estar em sua posse, trazendo assim uma clara referência aos ideiais de um libertário pragmático. Ao decorrer do texto vemos que as ideias por trás de todas as justificativas conseguem se correlacionar em determinado ponto, bastando apenas um olhar mais profundo de cada parte mas que como exposto no mesmo “de fato cada um dos argumentos aponta para um tipo diferente de razão imparcial e não arbitrária”.

# data[].attributes.body
A imagem tem como objetivo fazer referência ao exemplo dado pelo Amartya Sen sobre as 3 crianças e uma flauta em seu texto.
Assim como no exemplo dado pelo Amartya Sen, podemos observar uma situação em que se existem diferentes pontos de vistas em relação a um mesmo fato.
A imagem presente então, tem o objetivo de demonstrar um ponto importantes do livro "Uma teoria sobre justiça de Amartya Sen". A importância de se analisar o contexto da situação, analisando a história, vida, conhecimento, experiência etc, de cada pessoa envolvida no caso para ser promovida a justiça.

# data[].attributes.body
O videoclipe escolhido trata de alguns pilares da justiça abordados no texto. Começamos com o tema da música, as greves, que assim como os protestos são a principal forma da população ser vista pelo meio político. Também demonstra a má representação dos políticos que elegemos, que se corrompem ao chegar ao poder, deixando de ver a massa e atentando-se apenas para a elite e meios de benefício próprio. Associando ao texto vemos de forma clara a teoria tridimensional da justiça. Fala-se no âmbito econômico demonstrando a desigualdade, onde os aqueles que deveriam representar o povo, não investem e se aproveitam dos mesmos, além da distribuição irregular da renda. No âmbito político, aqueles que asseguram nos representar com igualdade, a partir da posse, tornam-se ignorantes às promessas do passado, preferindo se juntarem a massa política que detém das regalias e deixando preços subirem e hospitais lotarem, prejudicando a população. Além disso, fala sobre a política de enquadramento transformativa pelo olhar de Fraser, onde os estados deixam de lado suas obrigações a fim de se adequarem ao mundo político globalizado, na música caracterizado como a exportação de gasolina a baixo preço e o alto custo dela no país.