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Se desarrolló en la península de Paracas, ubicada en lo que hoy es el distrito de Paracas de la provincia de Pisco, en la Región Ica, ubicada a 18kms de la ciudad de Pisco. A lo largo de una prolongada franja costera, que va desde el sur del departamento de (Lima) cañete, hasta el norte de Arequipa (Yauca), a través de todo el departamento de Ica.

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Su economía de los Paracas trataba de que construían canales de irrigación de kilómetros de largo  y redes de túneles subterráneos , utilizaron técnicas ingeniosas como el de hoyas o chacras hundidas ("conchas") para recoger la humedad del subsuelo. Otro gran logro de la cultura Paracas fue el uso del excremento de las aves guaneras para abonar la tierra, sus principales cultivos fueron el algodón, el pallar y el maíz. El algodón era un cultivo importantisimo para la elaboración de sus tejidos, conocieron el algodón blanco y el de color, el pallar y el maíz eran básicos en su alimentación.

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Hay una división tradicional hecha por Julio C. Tello que le reconoce dos fases principales, en función de las características funerarias encontradas:
1) Paracas Cavernas- que osliaria entre los años 700 y 100 a. C. Las tumbas de esta cultura se encontraron en el Cerro Colorado, lugar situado a 18 kilómetros al sur de Pisco. Las cavernas se sitúan bajo la arena, . Alli se hallaron momias envueltas con fardos, hechas con telas que eran rodeadas de ofrendas constituidas por alimentos: maíz, yuca, frijoles, pallares, etc. La población debieron ser agricultores, guerrera, religiosa y alegre.
2) Paracas necropolis- se situo entre los año 100 a. C. y EL 200 d. C. Esta fase cultural esta simbolizada por un gran cementerio rectangular. Ahi los pobladores enterraban a los integrantes e la casta dominante. Para tal efecto, estos eran devueltos en telas finamente bordadas, junto con alimentos y adornos de oro y piezas de cerámica.

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La política de Paracas es similar a la de Chavín. En el gobierno teocrático que estaban en manos de los sacerdotes quienes implantaron un sistema opresivo, así mismo se da la existencia de una cadena de centros ceremoniales a cargo de estos sacerdotes. La arquitectura monumental el sentido espiritual expresando en las tumbas dan cuenta de una organización basada en la religión. Puede ser posible de que por los cráneos fracturados, los paracas anduvieron guerras constantes  y el probable de que hicieran una alianza política entre sí para defenderse de los otros pueblos.

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En la cultura Paracas existía un grupo de sacerdotes militares  que debido a sus conocimientos de los astros y del control del agua de regadío mantenían el dominio religioso político y tecnológico.
La población  de la cultura Paracas estaba compuesta mayormente por campesinos que aceptaban todo lo que decían los sacerdotes porque temían el castigos de los diosos si no obedecían. Los pobladores aceptaban que los sacerdotes gobernaran en nombre de los Dioses

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Los Paracas sobre salieron científicamente por sus grandes conocimientos de medicina , lo podemos apreciar en las trepanaciones cranianas, el tratamiento de enfermedades y la momificación de cadáveres.
la trepanación de cráneos con el fin de curar fracturas, infecciones y tumores. Usaban como anestesia la hoja de coca, chicha de jora (bebida alcohólica hecha de maíz amarillo) para contrarrestar el dolor y evitar las infecciones.
La momificación de cadáveres desarrollaban avanzadas técnicas de embalsamiento que permitían  conservar el cadáver de gente notable por mucho año para luego destratarlos luego los enterraban en fardos, junto a una variedad de provisiones, con esta acción podemos asociarlo esta cultura con el antiguo Egipto ya que ellos también usaron esa técnica que el la momificación.

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La religión de esta cultura era muy similar a la de chavín. Una diferencia importante entre ambas era que los paracas tenían un dios principal denominado Kon o Dios Oculado.Kon era adorado como dios del agua o de la lluvia. Dado el clima seco de la región, era de gran importancia tener contento a este dios y que las lluvias llegaran.

De igual forma, Kon era considerado como su deidad creadora. Era representado llevando máscaras de felino y volando, además de portando cabezas trofeo, alimentos y un báculo. Aparte de esta representación, también podía aparecer solo su cabeza, con ojos muy prominentes.

Por otra parte, los paracas creían en la vida después de la muerte. Sus prácticas funerarias y la momificación de los cuerpos prueban la importancia que daban a ese hecho.
Se supone, igualmente, que dentro de sus ritos religiosos se encontraba el sacrificio de seres humanos y de animales.

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La cerámica tuvo fines utilitarios, aparte de los ceremoniales. Durante el periodo Paracas Cavernas, se presenta polícroma (de varios colores). Es una cerámica pictórica, es decir, que es decorada con dibujos diversos, tendientes a las formas geométricas, trazadas de manera incisa. Se nota el predominio del doble pico con asa puente y los colores marrón, rojo, plomizo y negro.
Sin embargo en la Necrópolis de Paracas (Paracas Necropolis), se utilizaba los colores crema pre-combustión y estilos monocromos. También en esa etapa primero era la pintar la cerámica antes de entrar al horno, esto sirve para que el color quede fijado con mayor dureza, la influencia de Chavín continua, se da paso a formas y decorados más originales .

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La cultura Paracas se ha hecho célebre en el mundo por su extraordinario arte textil, sus tejidos, conservados por su sequedad del desierto. Su apogeo textil ocurrió en el segundo periodo. Se observan prendas de vestir hechas de lana y algodón, sus obras muestras son sus mantos o telas envoltorios estos se hacían solo para los fardos funerarios de personajes de alta jerarquía social.