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Preguntas surgidas en torno a la lectura

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Preguntas surgidas en torno a la lectura

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"Hombres iguales por naturaleza." (Hobbes, s.f, p.1)

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"Hombres iguales por naturaleza." (Hobbes, s.f, p.1)

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Preguntas surgidas en torno a la lectura

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Preguntas surgidas en torno a la lectura

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El Leviatán - Thomas Hobbes - Educatina|

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¿Es el Hombre Bueno o Malo por Naturaleza?

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Así hallamos en la naturaleza del hombre tres causas principales de discordia. Primera, la competencia; segunda, la desconfianza; tercera, la gloria. ( Hobbes, s.f, p.2)

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Así hallamos en la naturaleza del hombre tres causas principales de discordia. Primera, la competencia; segunda, la desconfianza; tercera, la gloria. ( Hobbes, s.f, p.2)

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Estamos acostumbrados a no pensar pues es más fácil que nos digan que hacer. Resulta difícil tomar las riendas de su propia vida, las decisiones y las consecuencias.

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KANT en 15 minutos (Explicación ANIMADA punto por punto)

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"La pereza y la cobardía son causa de que una gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado de pupilo, a pesar de que hace tiempo la naturaleza los liberó de ajena tutela (naturaliter majorennes); también lo sonde que se haga tan fácil para otros erigirse en tutores." (Kant,2009,p.249)

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"La pereza y la cobardía son causa de que una gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado de pupilo, a pesar de que hace tiempo la naturaleza los liberó de ajena tutela (naturaliter majorennes); también lo sonde que se haga tan fácil para otros erigirse en tutores." (Kant,2009,p.249)

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En esta parte del texto Kant nos quiere explicar que muchas veces nos encontramos sumergidos bajo una tutela, en dónde muchas veces nos cohibimos a pensar no necesariamente porque no tengamos la capacidad, si no, por pereza o cobardía a las consecuencia que puede traer esto.
Aunque el resalta que la naturaleza del ser humano es pensar, generar dudas y preguntas.

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¿Qué fue la Ilustración? Concepto, Origen, Características y representantes y consecuencias.

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La ilustración: para muchos una época como cualquier otra dentro de la existencia humana, pero, ¿realmente el siglo de la luz se puede tomar tan a la ligera? En el podcast Los Maestros De La Razón le explicaremos la importancia de la ilustración, pero ahora desde el punto de vista del muy famoso fil…

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Podcast  sobre reflexión del colonialismo 

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Podcast  sobre reflexión del colonialismo 

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Preguntas surgidas en torno al documental

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Preguntas surgidas en torno al documental

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Preguntas surgidas en torno a la lectura

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Preguntas surgidas en torno a la lectura

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Colectivo de Diseño la Colmena. (2004). Llegando desde el norte. Recuperado 6 de octubre de 2021, de https://beehivecollective.org/poster

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Ibarra Rojas, E. (1987). Luis Ferrero, ¿Por qué prehistoria si hay historia precolombina? Revista de Historia, 15, 163–166. https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/historia/article/view/3218 

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Ibarra Rojas, E. (1987). Luis Ferrero, ¿Por qué prehistoria si hay historia precolombina? Revista de Historia, 15, 163–166. https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/historia/article/view/3218 

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Listen to this episode from Colonialismo Español En América. on Spotify. ...

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RENACIMIENTO, Artistas más famosos y Su Arte

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Hola ! En este segmento te contaré lo más básico del renacimiento, sus artistas más famosos y cómo se caracterizan las obras renacentistas

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Bartolomé de las Casas - Changing Your Mind - Extra History

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Colectivo de Diseño la Colmena. (2004). Mesoamérica Resiste. Beehive Design Collective. Recuperado 6 de octubre de 2021, de https://beehivecollective.org/posterViewer/?poster=mr&lang=es

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Colectivo de Diseño la Colmena. (2004). Mesoamérica Resiste. Beehive Design Collective. Recuperado 6 de octubre de 2021, de https://beehivecollective.org/posterViewer/?poster=mr&lang=es

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Este sitio web que representa un cartel plegable de doble cara. En donde se ilustra la historia de América, una historia de resistencia y solidaridad. A través de ilustraciones se muestra la invasión de hace más de 500 años, pero además la invasión moderna.

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Listen to Bartolome De Las Casas on Spotify. Podscat de Historia de 5to Humanistica.

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Bartolomé de Las Casas: The Protector of the Indians

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"Son también gentes paupérrimas y que menosposeen ni quieren poseer de bienes temporales,y por esto no soberbias, no ambiciosas, no cudiciosas." (De las Casas, 1984, p.13)

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"Son también gentes paupérrimas y que menosposeen ni quieren poseer de bienes temporales,y por esto no soberbias, no ambiciosas, no cudiciosas." (De las Casas, 1984, p.13)

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En esta cita el autor habla de que los nativos no eran malas personas y que al no saber muchas cosas que los conquistadores sí sabían, muchas veces estos se aprovecharon.
Se puede llegar a considerar que los indígenas no veían los metales preciosos como objetos de gran valor, es por esta razón que los españoles les ofrecían ciertos objetos como por ejemplo espejos a cambio de estos metales y los indígenas aceptaban.
Los objetos no tenían el mismo valor de una población a otra es por eso que se dan estos intercambios que se pueden considerar injustos.

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"En estas ovejas mansas y de las calidades susodichas por su Hacedor y Criador así dotadas, entraron los españoles desde luego que las conocieron como lobos y tigres y leones crudelísimos de muchos días hambrientos." (De las Casas, 1984, p.14)

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"En estas ovejas mansas y de las calidades susodichas por su Hacedor y Criador así dotadas, entraron los españoles desde luego que las conocieron como lobos y tigres y leones crudelísimos de muchos días hambrientos." (De las Casas, 1984, p.14)

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“Nunca los indios de todas las Indias hicieron mal alguno a cristianos, antes los tuvieron por venidos del cielo, hasta que primero muchas veces hobieron recebido ellos o sus vecinos muchos males, robos, muertes, violencias y vejaciones dellos mesmos.” (De las Casas, 1984, p.18) 

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“Nunca los indios de todas las Indias hicieron mal alguno a cristianos, antes los tuvieron por venidos del cielo, hasta que primero muchas veces hobieron recebido ellos o sus vecinos muchos males, robos, muertes, violencias y vejaciones dellos mesmos.” (De las Casas, 1984, p.18) 

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En esta cita el autor nos muestra que los indígenas nunca les hicieron nada a los españoles, por el contrario, los adoraban como si que fueran dioses. Los españoles por su parte pagaron a esa devoción, matándolo y maltratándolos. Ellos se aprovecharon de esta devoción para hacer lo que quisieran sin tener que doblegarlos en una guerra.

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Los cristianos, con sus caballos y espadas y lanzas comienzan a hacer matanzas y crueldades extrañas en ellos. Entraban en los pueblos ni dejaban niños, ni viejos ni mujeres preñadas ni paridas que no desbarrigaban y hacían pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. (De las Casas, 1984, p.19)

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Los cristianos, con sus caballos y espadas y lanzas comienzan a hacer matanzas y crueldades extrañas en ellos. Entraban en los pueblos ni dejaban niños, ni viejos ni mujeres preñadas ni paridas que no desbarrigaban y hacían pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. (De las Casas, 1984, p.19)

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Aquí se muestran los españoles con un equipamiento de armas más poderosas, matando a los indígenas que tenían armas muy rudimentarias. Los españoles no hicieron distinción alguna los veían como seres inferiores, no como personas, mataron tanto a las mujeres con o sin embarazo, a los niños, a los ancianos, estos que no tenían manera de defenderse, por lo que se aprovecharon y trataron a todos los indígenas como simples animales.

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“Y porque algunas veces, raras y pocas, mataban los indios algunos cristianos con justa razón y santa justicia, hicieron ley entre sí que por un cristiano que los indios matasen habían los cristianos de matar cien indios.” (De las Casas, 1984, p. 22)

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“Y porque algunas veces, raras y pocas, mataban los indios algunos cristianos con justa razón y santa justicia, hicieron ley entre sí que por un cristiano que los indios matasen habían los cristianos de matar cien indios.” (De las Casas, 1984, p. 22)

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Con esta cita el autor nos da a entender la problemática vivida durante esta época con los múltiples asesinatos por parte de los cristianos, quienes en su mayor parte cometían tales crímenes justamente en nombre de una religión que también buscaban inculcar o más bien imponer. Además, de su afán por buscar apropiarse de las tierras que en ese momento “pertenecían” a los indios. Por otra parte, nos da a entender cómo los indios optaron por defenderse de la misma manera asesinando a los cristianos que trataran de atentar contra ellos, sin embargo estos últimos arremetían con más frecuencia y en gran cantidad.

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“Murieron ellos en las minas de trabajos y hambre, y ellas en las estancias o granjas de lo mesmo, y así se acabaron tantas y tales multitúdines de gentes de aquella isla, y así se pudiera haber acabado todas las del mundo.” (De las Casas, 1984, p. 32)

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“Murieron ellos en las minas de trabajos y hambre, y ellas en las estancias o granjas de lo mesmo, y así se acabaron tantas y tales multitúdines de gentes de aquella isla, y así se pudiera haber acabado todas las del mundo.” (De las Casas, 1984, p. 32)

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“En la edad media la tasa de analfabetismo era del 90%, los que sabían leer y escribir eran hombres de la iglesia, ellos producían libros”

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“En la edad media la tasa de analfabetismo era del 90%, los que sabían leer y escribir eran hombres de la iglesia, ellos producían libros”

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El hecho de que solo un cierto sector de la población supiera leer y escribir implicaba que muchos documentos fueran cambiados con gran facilidad, provocando que mucha información y textos de la época fueran manipulados de forma que solo fuera beneficiada la iglesia. En el renacimiento cae este monopolio de conocimiento. Surge un sentido de verdad y búsqueda de fuentes y así empiezan a analizar y dejar de dejarse llevar por las leyendas de la iglesia.

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“En el renacimiento no sólo el arte se vio afectado, también la economía, se construyeron nuevas máquinas, como relojes, así como orbitas de los planetas”

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“En el renacimiento no sólo el arte se vio afectado, también la economía, se construyeron nuevas máquinas, como relojes, así como orbitas de los planetas”

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Como menciona el documental, Nicolas Copérnico, alto funcionario del gobierno y genio universal, tenía una gran pasión por la astronomía, llegando con sus observaciones y cálculos a contradecir el modelo tradicional de la época, la cual decía que la Tierra se encontraba en el centro del sistema solar. Copérnico luego de una larga investigación llegó a la conclusión de que esto era erróneo y en realidad era el Sol el que estaba en el centro del sistema solar. En esta época es observable como los grandes eruditos eran revolucionarios, sin importar que tan graves podrían ser sus investigaciones, más tomando en cuenta cuanto poder tenía la iglesia y el castigo que recibían aquellos que no seguían su vida como estaba establecido. Gracias a estos actos revolucionarios existe el mundo actual que conocemos, ya que está información le ha servido de ayuda a muchas personas para seguir conociendo el mundo y que hoy en día logremos entender nuestro entorno.

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Para que la ilustración se de, deben haber una serie de factores, sin embargo, nos encontramos en un estado de confort donde el no pensar es más sencillo, además de que nos encontramos en espacios donde se imposibilita a pensar, pues, es castigado o aislado el hombre pensador y cuestionador de la autoridad o de lo preestablecido.

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El documental menciona como la ciencia empezó a evolucionar a gran velocidad, trayendo consigo la invención de nuevas máquinas que para el futuro traerían la comodidad en muchos aspectos. Un ejemplo de estos inventos fue construido por Johan Guterbeng, quien era impresor libros, su logro fue que combinó los métodos conocidos de reproducción e inversión en un sistema integral, trayendo consigo la invención de la tipográfica moderna y con ella el nacimiento de la comunicación masiva. Otro inventó importante fueron los relojes de bolsillo, ya que gracias a esto los comerciantes multiplicaron sus ganancias y tuvo gran impacto para la navegación, esto último porque los eruditos podían medir el curso de las estrellas y las mecánicas de los planetas.

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Gonzáles, A. M. (2004). Historia del Arte General I. Tomo I: Vol. I. EUNED

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Gonzáles, A. M. (2004). Historia del Arte General I. Tomo I: Vol. I. EUNED

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En este libro Gonzáles (2004) nos ilustra más sobre lo que significo el arte en el renacimiento. Su trasformación en dónde el hombre es el centro de este y como se retoma lo clásico de la antigua Grecia

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Aquí se evidencia cómo los europeos utilizaron a los indios como medio de trabajo, es decir, los esclavizaron para sacar provecho de ellos como si de un objeto o mercancía se tratara. Al necesitar quién hiciera el trabajo pesado, optaban por no asesinarlos a todos, sino darles “un uso”. Esto claramente provocó que de cualquier manera, debido al mal trato y a los esfuerzos, terminaran por morir. Así fue como acabaron con la vida de miles de personas a diario.

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El renacimiento como movimiento eurocentrista

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El renacimiento como movimiento eurocentrista

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El renacimiento, el humanismo, el arte y la ciencia

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Listen to this episode from Renacimiento on Spotify. En este capítulo podran escuchar sobre el renacimiento

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"Del mismo modo, el clérigo está obligado a enseñar la doctrina con arreglo al credo de la Iglesia a que sirve, pues fue aceptado con esa condición. Pero como doctor tiene la plena libertad y hasta el deber de comunicar al público sus ideas bien probadas e intencionadas acerca de las deficiencias que encuentra en aquel credo, así como el de dar a conocer sus propuestas de reforma de la religión y de la Iglesia." (Kant, 2009, p.251)

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"Del mismo modo, el clérigo está obligado a enseñar la doctrina con arreglo al credo de la Iglesia a que sirve, pues fue aceptado con esa condición. Pero como doctor tiene la plena libertad y hasta el deber de comunicar al público sus ideas bien probadas e intencionadas acerca de las deficiencias que encuentra en aquel credo, así como el de dar a conocer sus propuestas de reforma de la religión y de la Iglesia." (Kant, 2009, p.251)

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“Miguel Ángel logró crear una figura humana como un Dios, en el renacimiento el hombre se veía como un Dios.”

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“Miguel Ángel logró crear una figura humana como un Dios, en el renacimiento el hombre se veía como un Dios.”

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Según lo que se menciona y aprecia en el documental la figura humana empezó a tener gran importancia en la época, muchos artistas empezaron a enfatizar sus obras en la desnudez, mostrando una nueva perspectiva de apreciación del cuerpo, además esto no solo influyo en el arte, también fue de gran ayuda en la medicina para entender mejor el cuerpo y su funcionamiento. Las personas ya no pensaban que Dios era el centro del universo, sino que los humanos lo eran, por ello se dice que era una época antropocentrista y es por ello que llegaban a comparar ciertas obras, como el David, con la misma perfección de a un Dios.

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“La basílica de San Pedro, es lugar lleno de estatuas de apóstoles. Monumento del renacimiento. Es la iglesia más grande del mundo. A mediados del siglo XVI artistas y eruditos construyeron este monumento, uno de ellos fue Miguel Ángel”

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“La basílica de San Pedro, es lugar lleno de estatuas de apóstoles. Monumento del renacimiento. Es la iglesia más grande del mundo. A mediados del siglo XVI artistas y eruditos construyeron este monumento, uno de ellos fue Miguel Ángel”

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Como se observa en el documental la basílica de San Pedro es una de las estructuras arquitectónicas más importantes del mundo, esto es debido por la historia y la gran influencia que tuvo en el renacimiento, entre las figuras más reconocidas de la época que aporto en la construcción de este monumento se encuentra Miguel Ángel, quien fue maestro de obras, arquitecto y artista. Algo importante de señalar sobre Miguel Ángel es que construyo el David más famoso que ha existido, la cual es una estatua que duro tres años en terminar. Muchos artistas intentaron hacer esto, pero no tuvieron el éxito que tuvo Miguel Ángel, este David se encuentra en la basílica de San Pedro.