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嘉峪關作為明長城西端的第一關，關城共有墩臺66座做示警用，《史記·索隱》引《纂要》雲：「烽見敵則舉，燧有難則焚；烽立晝，燧立夜。」形成嚴密的軍事防禦體系。夫地形者，兵之助也。其扼守險要的峽谷地帶，位於地勢最高的嘉峪山上，達至“隘形者，我先居之，必盈之以待敵。”的目的。而嚴格來講，嘉峪關地區的關隘在宋元以前就已經存在，然而完整的防禦體系，始建於明洪武五年，也就是公元1372年。

1372年，朱元璋遣人兵分三路，取道河西走廊，至今甘肅敦煌、瓜州一帶，剿清元朝剩余勢力，攻占甘肅全境。為了鞏固關隘，其時領兵的將領馮勝，稟奏明太祖。稱此處為咽喉要地，關踞其中當固若金湯，因而選址南依嘉裕山，北靠黑山，形如瓶口，東連酒泉、西接玉門、南臨祁連，為外族入明必經之地的嘉裕地區，建成此關，由朱元璋親自命名為：「嘉峪關」。

然而此時的嘉峪關，有關無樓。築成的土城，僅僅是後來的內城夯築部分。其內城樓是歷經160多年時間，逐步修建而成的。可由此感受到明王朝對西北邊陲防禦事務不斷投放的精力和重視程度。然而即便雄偉如嘉峪關，在正德年間也曾兩度被圍困而破，皆因此時的嘉峪關仍然是孤城一座。因而在嘉慶年間，嘉峪關得到了其在明朝的最後一次擴建。至此，角樓敵樓，兩翼長城和烽火臺等設施修建完畢，嘉峪關也徹底成為了明朝西部的雄關。

而在嘉峪關石關峽口北側的黑山北坡上。自山上急轉陡跌而下最負盛名的“懸壁長城”，建於明嘉靖十八年。此舉封鎖了石關峽口，進一步完善了嘉峪關口的防禦體系。然而，十五年前的嘉靖三年，吐魯番再次入侵肅州，明軍將其擊退， 但歷經多次戰爭，明廷早已失去對嘉峪關外大片土地的控制，明廷因而選擇了封閉嘉峪關，只維持了少量的貢使貿易，也就是嘉峪關歷史上的第二次封關。（第一次為弘治六年）。那麽或許懸臂長城的修建，除了代表明朝施工的極高水準之外，是否也訴說著這段閉關自守，由盛而衰的歷史呢？

儘管嘉峪關的修建是做軍事用途，有記載發生在嘉峪關的大型戰鬥卻屈指可數。嘉峪關其實主要的職責，是朝貢的西域使團進行查驗勘合、引導接待、起送與存留的地方。

整座關城有三重城郭，形成並守之勢。現存的關城由外城、內城和甕城組合而成。而嘉峪關內城的興建，則嚴格按照城墻施工標準，是以才能歷經六百余年仍能屹立不倒。據出土的長城工牌記載，修築工程結束後的驗收為在距城墻壹定距離內，用箭射墻，如果箭頭射不進去，才證明城墻堅固合格，一旦箭頭射入，就要打回重建。嚴格的驗收標準，在很大程度上保證了嘉峪關工程的質量。

參考資料：

http://cutemike520.blogspot.com/2009/08/blog-post_7982.html

https://ctext.org/art-of-war/terrain/zh

https://zh.wikipedia.org/wiki/1539%E5%B9%B4

https://baike.baidu.com/item/%E5%98%89%E5%B3%AA%E5%85%B3/31160#2

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https://books.google.com.hk/books?id=NWgBDgAAQBAJ&pg=PT203&lpg=PT203&dq=%E8%B7%9D%E5%9F%8E%E5%A2%99%E4%B8%80%E5%AE%9A%E8%B7%9D%E7%A6%BB%E5%86%85%EF%BC%8C%E7%94%A8%E7%AE%AD%E5%B0%84%E5%A2%99%EF%BC%8C%E5%A6%82%E6%9E%9C%E7%AE%AD%E5%A4%B4%E5%B0%84%E4%B8%8D%E8%BF%9B%E5%8E%BB%EF%BC%8C%E8%AF%81%E6%98%8E%E5%9F%8E%E5%A2%99%E5%9D%9A%E5%9B%BA%E5%90%88%E6%A0%BC%EF%BC%9B%E5%A6%82%E8%8B%A5%E7%AE%AD%E5%A4%B4%E5%B0%84%E5%85%A5%E5%A2%99%E4%BD%93%EF%BC%8C%E5%88%99%E8%AF%81%E6%98%8E%E5%B7%A5%E7%A8%8B%E4%B8%8D%E5%90%88%E6%A0%BC%EF%BC%8C&source=bl&ots=UeVkTW3mL6&sig=ACfU3U0k1q581kq2JzjXlXE6iixJrRkdVQ&hl=zh-TW&sa=X&ved=2ahUKEwij7sHI1rPjAhXSZt4KHeRNDK4Q6AEwAXoECAgQAQ#v=onepage&q=%E8%B7%9D%E5%9F%8E%E5%A2%99%E4%B8%80%E5%AE%9A%E8%B7%9D%E7%A6%BB%E5%86%85%EF%BC%8C%E7%94%A8%E7%AE%AD%E5%B0%84%E5%A2%99%EF%BC%8C%E5%A6%82%E6%9E%9C%E7%AE%AD%E5%A4%B4%E5%B0%84%E4%B8%8D%E8%BF%9B%E5%8E%BB%EF%BC%8C%E8%AF%81%E6%98%8E%E5%9F%8E%E5%A2%99%E5%9D%9A%E5%9B%BA%E5%90%88%E6%A0%BC%EF%BC%9B%E5%A6%82%E8%8B%A5%E7%AE%AD%E5%A4%B4%E5%B0%84%E5%85%A5%E5%A2%99%E4%BD%93%EF%BC%8C%E5%88%99%E8%AF%81%E6%98%8E%E5%B7%A5%E7%A8%8B%E4%B8%8D%E5%90%88%E6%A0%BC%EF%BC%8C&f=false

http://whc.unesco.org/en/list/438

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http://minghuaji.dpm.org.cn/documents/%E3%80%8A%E4%B8%9D%E8%B7%AF%E5%B1%B1%E6%B0%B4%E5%9C%B0%E5%9B%BE%E3%80%8B%E5%90%8D%E7%94%BB%E7%A0%94%E7%A9%B6PDF%E6%96%87%E7%AB%A0/%E5%98%89%E5%B3%AA%E5%85%B3%E4%B8%8E%E6%98%8E%E4%BB%A3%E4%B8%9D%E7%BB%B8%E4%B9%8B%E8%B7%AF%E8%B4%B8%E6%98%93_%E5%AD%99%E5%8D%A0%E9%B3%8C.pdf

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懸壁長城，最西邊的塞(5A19 翁樂恆)

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懸壁長城，最西邊的塞(5A19 翁樂恆)

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「萬里長城萬里關，迭障黑山暗壁懸。」懸壁長城是嘉峪關的一部分。2017年8月24日，我們來到絲綢古道，最西邊長城，位於嘉峪關關城北8公里處石關峽口北側黑山北坡，有西部八達嶺之稱的懸壁長城。天熱，城牆陡峭直長，一點也沒難住家人，大家相互攙扶，互相鼓勁，同遊11人全部登頂。
石關峽又名水關峽，它的南面是白雪皚皚的祁連山，北面是高聳入雲的黑山。斷壁長城和懸壁長城是嘉峪關西長城的重要組成部分。斷壁長城居於黑山峽口之南，為東西走向;懸壁長城在峽谷的北面，為南北走向，這兩條長城形成拱衛之勢，共同扼守黑山峽口。
「塞」即長城。漢朝佔領河西的方式，是從令居「築塞西至酒泉」開始的，這是明朝時萬里長城西起點，明嘉靖十八年（1539年），為了加強嘉峪關防禦，使關城防禦更加嚴密，肅州兵備道李涵在暗壁以外，峽南側山頭上監築了一條長15公里的片石夾土牆，古稱「斷壁長城」。

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漢朝繼秦朝之後，為了抵擋北方匈奴，繼續對長城進行修建。

漢長城是歷史上最長的長城，從漢文帝在位時到漢宣帝在位時止，

先後築成了一條西起大宛、東至朝鮮平壤、全長近一萬公里的長城。

目前已發現了11處秦漢長城遺址。

漢代距今已經兩千多年了，風化嚴重，漢代長城幾乎都崩塌

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月牙泉在唐朝時，人稱為《沙井》，傳說月牙泉曾有可治百病的「鐵背魚」及「七星草」，也有《藥泉》之稱。自漢朝起，月牙泉的《月泉曉徹》與兩關遺跡、千佛靈岩、危峰東峙、黨水北流、古城晚眺、繡壤春耕、沙嶺晴鳴，八者並列為「敦煌八景」，月牙泉旁則建有娘娘廟、龍王殿、菩薩殿、玉皇閣等中國古建築。

從蘭州車站搭乘「敦煌號」啟程前往敦煌，沿途停靠武威、嘉峪關兩站，歷經12小時的千里跋涉，清晨時分終於抵達敦煌車站。在敦煌這個年雨量約莫40公釐、降雨日數僅10天的土地上，迎來斷斷續續的雨絲與忽聚忽散的雲層，這是在敦煌遊覽的幸運，卻也難以透過烈日與乾涸，親身從中深刻地體會大漠的風情。

以月牙泉為主角的風景區，東側月牙泉維持著古老靜謐的賞景氛圍，西側除傳統的騎乘駱駝活動外，提供許多滑沙、射箭、越野車、滑翔機與直昇機等現代娛樂活動。喜歡追求刺激的人，可盡情往西側參加大漠上的活動，只想靜靜體會沙漠風情的話，就漫步走向前往月牙泉的路吧。

月牙泉是如何形成的？月牙泉地处党河和西水沟冲洪积扇之间，松散的沉积物有利于地下水流动，低洼的地势条件使地下水从冲洪积扇端溢出。党河为区域地下水和月牙泉提供了充分的水源补给，这是月牙泉在极端干旱的气候条件下数千年不干涸的秘密所在，从而成就了“天下沙漠第一泉”。

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“絲綢之路”這個名稱是100多年前一個德國人的“發明”，他的名字叫費迪南·馮·李希霍芬。
李希霍芬於1833年在卡爾斯魯爾出生。自幼就對地質學著迷的他畢業於柏林大學的地質學專業。大學畢業後，他渴望前往他認為極富探索價值的東亞。

在1860年到 1862年之間，李希霍芬曾在亞洲的許多地方，如錫蘭、日本、臺灣、印尼、菲律賓、泰國和緬甸等地旅行。1868年到1872年間，他轉到中國做了七次遠征。李希霍芬去過景德鎮，考察完燒瓷的工藝後將景德鎮瓷土命名為高嶺土，這一個世界上唯一以地名命名的礦藏得以公認，今天全世界哪裡挖出的瓷土都叫高嶺土。他到過四川著名的都江堰，考察之後盛讚中國古代這個最長壽的水利工程，遂將都江堰第一次詳盡介紹給世界，說都江堰澆灌方法之完美，無與倫比；他三涉山西，發現山西地下儲煤豐富，他的結論是以當時世界消耗煤的水準測算，僅山西儲煤可供世界幾千年的消費。

除了知名普魯士科學家亞歷山大·馮·宏堡之外，可能無人能像李希霍芬一樣探究過地圖上如此之多的空白地帶。中國的祁連山的德文名甚至採用了他的名字—Richthofen—Gebirge (即李希霍芬山脈)。

1873年，李希霍芬回國，先後出任柏林國際地理學會會長、柏林大學校長、波昂大學地質學教授、萊比錫大學地理學教授等。他用後半生大部分精力撰寫了一部5卷鴻篇巨著：《中國——親身旅行和據此所作研究的成果》。正是在1877年出版的 《中國》第一卷中，李希霍芬首次提出了“絲綢之路”的概念，並在地圖上進行了標注。這一術語後來被廣泛採納。他還最早提出了中國黃土的“風成論”，以及“五台系”和“震旦系”等地層術語。

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嘉峪關，又稱為天下第一雄關，是古代絲綢之路的重要交通要道。除此之外，嘉峪關更流傳一個歌頌古代工匠的傳說。相傳明正德年間，有一位名叫易開占的修關工匠，精通九九算法，所有建築，只要經他計算，用工用料十分準確和節省。監督修關的監事管不信，要他計算嘉峪關用磚數量，易開占經過詳細計算後說：「需要九萬九千九百九十九塊磚。」監事管依言發磚，並說：「如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。」竣工後，只剩下一塊磚，放置在西瓮城門樓後檐台上。監事管發覺後大喜，正想藉此剋扣易開占和眾工匠的工錢，哪知易開占不慌不忙的說：「那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動，城樓便會塌掉。」監事管一聽，不敢再追究。這塊磚就一直放在原地，名為定城磚，此磚仍保留在嘉峪關城樓之上。

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莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。莫高窟始建于十六國時期，據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在岩壁上開鑿了第一個洞窟。此後法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。後世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。
早期來到敦煌莫高窟可以搭車到石窟附近，在步行進去，由於遊客眾多景區進行擴建分流，須要在入口處欣賞劇場之後，才搭乘接駁車輛前往莫高窟參觀。兩場關於莫高窟的電影，每場20分鐘。一場《千年莫高》為莫高窟的歷史文化介紹，幫助遊客對莫高窟有更深的瞭解。另外一場《夢幻佛宮》是球幕電影，展示現在不開放的很多石窟，非常精彩

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張掖丹霞因其與眾不同的岩石色彩而舉世聞名。這些岩石光滑而險峻，高數百米，是砂岩和其他礦物經過2400萬年的沉澱堆積而成。經過數年累月的風吹雨淋，最終才被雕琢成了如今這番奇特景象，或形似塔，或貌似柱，或溝壑縱橫，色彩斑斕，形態各異。丹霞地貌作為古老的地質遺蹟，它發育於侏羅紀至第三紀時期，是喜馬拉雅山運動中發育形成的紅色岩系隨着地殼的抬升，山坡以崩塌過程為主而後退，保留下來的紅色砂岩經長期的風化剝離和流水侵蝕形成了孤立的奇岩怪石，所以其突出特點為「色如渥丹，燦若明霞」。丹霞令人不可置信的漂亮色彩，讓這片區域在 2010 年被聯合國教科文組織列入世界自然遺產中。一想到將會面對着多年來被精心雕琢的景象，實在感到高興。

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盛大輝煌嘅敦煌有着悠久嘅歷史和特別嘅文化.敦煌歷經了封建社會鼎盛時期,古迹遍佈,有莫高窟,榆林窟,西千佛洞等主要歷史文化景觀.莫高窟又名敦煌石窟,擁有[西方藝術明珠]之稱,是中國最大的石窟,還經歷過 10個朝代.石窟中的壁畫題材多取於佛教故事,也反映了當時的民俗和當時社會的狀況.敦煌壁畫色彩豐富,大多通過壁畫中的人物的形象,神的活動及神與人的關係來寄托人們善良的願望和安撫他們的心靈.這些壁畫不受岩質限制,筆鋒之下纖毫畢現,善於靈活地描繪的多樣及細節.壁畫的藝術價值之所在,是因為它經歷了約10個朝代近千年的持續發展,從沒中斷.例如有些的話描繪了北魏至元代的歷史和發展.我們就像讀了一本書,親眼看到那些壁畫描繪的事件和人物般,感受到當時的文化和歷史.

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牛肉麵、牛大碗(蘭州叫法)，也就是我們俗稱的蘭州拉麵是中國甘肅省蘭州市嘅一個回族特色小食。蘭州拉麵既是中國十大麵的其中一種麵，又被中華人民共和國的烹飪協會評為三大中式快餐的其中一種，還有人稱其為「中華第一麵」。

最早的蘭州牛肉麵館是成立於清朝初年的「月陽樓」，當時只給上層社會人士提供服務。1915年時回族人馬保子以「一清（湯）、二白（蘿蔔）、三綠（香菜蒜苗）、四紅（辣子）、五黃（麵條黃亮）」統一了蘭州牛肉麵的標準，並使用煮羊肝、牛肝的湯來煮麵以提升其風味。

大部分麵館每日6:30開門，到10:00是每天的上座高峰。這一時段牛肉麵館人聲鼎沸，點麵的、站座的、賣票的之間要想溝通必須大聲喊叫才可以，這也構成了牛肉麵館的一大特色。傳統的麵館不設服務員，大家奔著同一個目的，交了錢直接取麵就好。對比廣州或上海的早茶，牛肉麵館有以下的特點：快餐化、非聊天場所、地點狹窄、衛生差。在牛肉麵館座位不足的情況下，食客也只有蹲在街邊品味拉麵，這也是蘭州舊時的一大景觀。從1990年代初期開始新式的牛肉麵連鎖店對使以上缺點得到改進。但整個牛肉麵館的快食的特性依然保留。到目前牛肉麵館遍布全中國乃至世界各地的華人社會。

但中國各地的蘭州拉麵館很少有蘭州人開辦的，多為青海的循化與化隆兩縣的回民開辦，口味和蘭州拉麵的差別主要體現在牛肉的肉料選擇、肉湯的用料和製作方法上，在中國南方很多省份都添加青椒等蔬菜以適合當地口味，而對於面的火候掌握各地也不同。(其他地方都沒有正宗的)

好的牛肉麵講究一清、二白、三紅、四綠、五黃。辣椒油是將辣椒麵和芝麻混合澆上熱油得來的，特別講究不能把湯染紅。它通常佐以滷製或醬制的牛腱子肉、各類涼拌小菜食用。

話說，不會是辣的吧...

《蘭州牛肉麵吟》
蘭州拉麵天下功，制法來自懷慶府。湯如甘露面似金，一條入口賽神仙。

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4B 陳綽尹                                                                         敦煌的故事可謂自公元前三世紀漢武帝將敦煌納入西漢版圖，並設敦煌郡開始。後來，一位佛僧鑿了一個石窯來禪修，此後開窯造像的活動就日益蓬勃，這種風尚一直延續到十四世紀，經歷了不同時間、民族的洗禮，所以當中的彩塑、壁畫和文獻都充分反映了歐亞各地族群在這裡長時間接觸、碰撞以致交融的成就。就以其中一幅壁畫為例，壁畫《熾盛光佛、九曜、二十八宿與黃道十二宮圖》中的內容超越佛學，更多的是讓我們看到很多天文學的訊息在裡面，雲上的文官代表著二十八星宿，而每一個球體裡的圖像，更是我們今天很熟悉的十二星座。這些我們覺得很西方很近代的東西原來早早就在古代的敦煌中呈現了。除此之外，敦煌所出土的典籍與石刻很多都用上非漢語的文字書寫，這些都充分地展現了民族間的交融。  

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4B 陳綽尹                                                                         敦煌的故事可謂自公元前三世紀漢武帝將敦煌納入西漢版圖，並設敦煌郡開始。後來，一位佛僧鑿了一個石窯來禪修，此後開窯造像的活動就日益蓬勃，這種風尚一直延續到十四世紀，經歷了不同時間、民族的洗禮，所以當中的彩塑、壁畫和文獻都充分反映了歐亞各地族群在這裡長時間接觸、碰撞以致交融的成就。就以其中一幅壁畫為例，壁畫《熾盛光佛、九曜、二十八宿與黃道十二宮圖》中的內容超越佛學，更多的是讓我們看到很多天文學的訊息在裡面，雲上的文官代表著二十八星宿，而每一個球體裡的圖像，更是我們今天很熟悉的十二星座。這些我們覺得很西方很近代的東西原來早早就在古代的敦煌中呈現了。除此之外，敦煌所出土的典籍與石刻很多都用上非漢語的文字書寫，這些都充分地展現了民族間的交融。  

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回族人對生活環境的重視(4B 麥愷晴)  

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回族人對生活環境的重視(4B 麥愷晴)  

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回族民居的共同特點，就是歷來以愛美，素以清潔、文明著名。習慣在庭院裡栽種各種觀賞型的花草樹木，所植品種根據當地的氣候和環境來定，總之要盡力做到環境優美，乾淨整潔。無論是南方還是北方，城市还是農村，只要你到回民的家，就會感到回民在住宅的設計、陳設、布局、裝飾以及生活的點綴等方面，富有獨特的回民族特點。特别是回族人喜歡種花弄草，庭院里喜話歡栽種各種樹木和花草，不少地方的回民還有養盆花的傳統習慣，窗台上、院子裡到處擺放着多樣的盆栽。在新疆焉耆回族自治縣，每家每戶的院子裡都有種花，一年四季都可看到盛開的鮮花，不論是春天還是冬天，都一樣美麗，陣陣芳香，令人陶醉。

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嘉峪關關城，位於嘉峪關最狹窄的山谷中部，地勢最高的嘉峪山上，城關兩翼的城牆橫穿沙漠戈壁。嘉峪關以地勢險要，巍峨壯觀著稱於世，被稱為「天下第一雄關」。與千里之外的「天下第一關」——山海關遙相呼應，聞名天下。

在嘉峪關流傳一個歌頌古代工匠的傳說。相傳明正德年間，有一位名叫易開占的修關工匠，精通九九算法，所有建築，只要經他計算，用工用料十分準確和節省。監督修關的監事管不信，要他計算嘉峪關用磚數量，易開占經過詳細計算後說：「需要九萬九千九百九十九塊磚。」監事管依言發磚，並說：「如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。」竣工後，只剩下一塊磚，放置在西瓮城門樓後檐台上。監事管發覺後大喜，正想藉此剋扣易開占和眾工匠的工錢，哪知易開占不慌不忙的說：「那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動，城樓便會塌掉。」監事管一聽，不敢再追究。這塊磚就一直放在原地，名為定城磚，此磚仍保留在嘉峪關城樓之上。

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兵馬俑

秦始皇陵建於公元前246年至公元前208年，歷時39年，是中國歷史上皇帝秦始皇的陵墓，也是中國第一個規模宏秦朝大、佈局講究且保存完好的帝王陵寢，陵園佈置仿秦都咸陽，分內外兩城，放置棺槨、隨葬器物、兵馬俑的地方，普遍認為兵馬俑位於秦始皇陵的外圍，有戍衛陵寢的含義，是秦始皇陵墓有機組成部分。1987年，兵馬俑坑被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

1974年3月29日陝西大旱，臨潼縣村民楊志發在挖井打水時意外發現兵馬俑碎片，在人們初次見到兵俑時，兵俑衣着、武器的顏色還十分鮮艷，非常好看，歷經兩千年威武不減，但是在考古學家挖出土時，受空氣氧化影響，數分鐘內即漸漸剝落消失，只剩下一般大眾印象中的陶土色。

由於可見，兵馬俑博物館於是次遊學團，有相當程度的吸引，十分值得我們，欣賞兵馬雄偉的景色，從中，對國家保育技術感到驕傲。

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當張騫出使西域後，絲綢之路便開通，而這對當時人民有很大的影響。張騫引進了當時沒有的食物，例如是葡萄。葡萄是大宛特產，當時環繞塔里木盆地都有栽種。葡萄其中一個功能是釀酒，釀出來的葡萄酒能夠保持幾十年不壞。所以當時漢武帝下令要在長安大量種植葡萄。除了葡萄之外，張騫還從大夏引進石榴，它的花可以欣賞，而它的果實可以供我們食用。除此之外，石榴樹因有紋理，所以可以做成傢俱。除了萄葡和石榴外，張騫還帶來了其他的農作物如胡麻、胡桃、胡豆、胡瓜、胡蒜等，都是從西域輸入。可見絲綢之路為漢人帶來更多新穎的食物，大大提升了他們的飲食文化。

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消失的樓蘭古城（歷史文化）陳澤鏘

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消失的樓蘭古城（歷史文化）陳澤鏘

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絲綢之路全長7000公里，東起長安，向西經渭河流域，穿過河西走廊和塔里木盆地，跨越帕米爾高原，經今天的俄羅斯中亞地域和阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞，直抵地中海東岸。絲綢之路一直是古代東西方經濟文化交流的橋樑，人們透過它來進行商貿交易和文化交流，並給西域各個綠洲王國帶來空前的繁榮，他們廣泛吸收東西方各民族的優秀文化，創造了高度發達的古代文明—西域文明。在1900年初，瑞典地理學家—斯文赫定在沙漠中找到了消失近兩千年的樓蘭古城，並稱之為「東方的龐貝」。樓蘭是中國史籍中最為出名的西域國家，樓蘭古城位於羅布泊以西，孔雀河到南岸7公里處，依水傍山，東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末，是古代西域的政治、經濟和文化中心，更是絲綢之路南北兩道的分界點，走絲綢之路必經樓蘭。巜史記•大宛列傳》稱樓蘭「當空道」，可見其地理位置的重要。從西漢開始至東漢魏晉，中原與西域中亞交流頻繁，絲綢之路暢通無阻，樓蘭古城亦由興起逐漸達到鼎盛，水土肥美，國力強盛時期有人口1,400萬人，是西域一個著名的「城郭之國」，在公元77年被漢朝征服，接受西漢的統治，此後樓蘭改名為鄯善。可惜在公元4世紀以後，這個古城突然神秘地消失了，再也沒有進入任何文獻記載，東晉高僧法顯更在《佛國記》中以「上無飛鳥、下無走獸，遍望極目，欲求度處則莫知所擬，唯以死人枯目為標識耳。」的荒涼之境來描寫樓蘭古城。在經過將近100年的考察研究，考古學家在樓蘭遺址中發現了大批精美文物，其中包括東方的絲綢製品、陶器、漆器、鐵器以及中亞的棉布、毛布製品等，更發現波斯、希臘、羅馬的藝術品，考古學家在樓蘭的出土文物中，除了斷定樓蘭必與希臘羅馬人有直接的貿易關係外，還證實樓蘭是一個兼有農、牧、屯田、貿易的城邦，而且水利和屯田得到大規模開發和發展，是在眾多西域國家中的一顆明珠，那為什麼這個曾經繁華的古城竟然倉促突然地在短時間內消失得無影無蹤，變成了一座被黃沙覆埋的廢墟？對於這個消失之謎，人們有着不同的說法，而其中最為科學及受廣泛人認同的說法便是人類過度開發土地和自然環境發生的變化。由於樓蘭人沒有意識到林木在沙漠中的重要性，便大量砍伐，對生態環境造成極大的破壞，環境惡化，生態失衡，水源日益不足，影響農業生產，導致糧食緊張。與此同時，由於塔里木河改道，羅布泊水域面積縮小，人類賴以生存的水源日益減少，孔雀河幾乎河底朝天，河岸的樹木灌木成片枯死，最後連食用水也成了問題。水資源是綠洲賴以生存的物質基礎，直接影響綠洲的存亡，這些人為及天然環境的因素最終導致具有極高歷史文化價值的樓蘭古城沒落。

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絲綢之路的早段歷史與主要貨品交易
絲綢之路是古代中國通往西方國家的唯一重要通道，為人類的發展進步和社會文化的交流有著巨大貢獻。很多人認為絲綢之路是在漢朝開始發展的，但其實絲綢之路開闢時間最早可以追溯到漢代以前。在早於漢代以前的遊牧民族的古墓群中，考古學家經常可以發現一些有著濃郁的漢文化氣息的物品，如青銅、車馬和兵器等，而西方文化的馬具、配飾等物品，也很受當時的華夏民族的人民的喜愛。但使絲綢之路真正得以發展的確實是漢朝，為了和匈奴作戰，漢武帝打算聯合被匈奴從河西走廊一代趕走的大月氏，便派遣張騫前往西域尋找大月氏。張騫從長安出發，達到河西走廊，被匈奴俘虜。十多年後張騫逃脫，抵達大宛國。在大宛國和康居國的幫助下，這次出行，基本奠定了絲綢之路的主要幹道。張騫從建元二年出發，也就是公元前139年，歷經十三年，回到漢朝，也就是公元前126年，也就是絲綢之路開闢時間基本上是在這13年之間。
中國主要透過絲綢之路運送絲綢到西方，而在西方，絲綢是他們前所未見的產品。當絲綢到達西方後，馬上成了暢銷品，成為了西方上層官員的奢侈品。而絲綢的銷售，也給漢朝帶來的巨大的收益，使得漢朝有了和匈奴作戰的資金，從而將匈奴趕出了河西走廊，確保了絲路的暢通。在絲綢之路的主要商品除了絲綢，另外也有金銀器皿、青銅鐵器等，而在西方，為了獲得大量的絲綢，也有許多物資來和漢朝進行交換。現在被熟知的葡萄、胡蘿蔔、菠菜等，就是通過絲綢之路進入東方的。在漢朝，為了和匈奴作戰，馬匹的作用也尤為突出，因此從大宛國進貢而來的馬匹，也是絲綢之路主要商品之一。

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鳴沙山 “文化交匯”（余咏詩）

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鳴沙山 “文化交匯”（余咏詩）

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鳴沙山位於敦煌城南五公里，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，位於騰格里沙漠邊緣，整個山體由細米狀黃沙積聚而成，狂風起時，沙山會發出巨大聲響；輕風吹拂，又似管弦絲竹，因而得名鳴沙山。
鳴沙山東西長約40公里，南北寬約20公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓迴環。鳴沙山的形成，有一個傳說，西漢時漢軍與匈奴交戰，大風突起，漫天黃沙將兩軍人馬全部埋入沙中。千百年後，漫漫黃沙之下，彷彿仍能聽到軍兵的喊殺聲和戰馬的嘶鳴聲。據文獻記載，鳴沙山之形成至少有3000年歷史。據東漢《辛氏三秦記》載：「河西有沙角山，峰崿危峻，逾於石山。其沙粒粗色黃，有如乾糒。」沙角山即今鳴沙山。兩晉佚書《西河舊事》則有：「沙州，天氣晴明，即有沙鳴，聞於城內。人游沙山，結侶少或未游，即生怖懼，莫敢前。」唐代《沙州都督府圖經》中寫道，鳴沙山「流動無定，峰岫不恆，俄然深谷為陵，高崖為谷；或危峰如削，孤岫如畫；夕疑無地，朝已干霄。」晚唐《元和郡縣志》則有：「鳴沙山一名神山，在縣南七里，其山積沙為之，峰巒危峭，逾於石山，四周皆為沙壟，背有如刀刃，人登之即鳴，隨足頹落，經宿吹風，輒復如舊。」唐代無名氏讚曰：「傳道神沙異，暄寒也自鳴。勢疑天鼓動，殷似地雷驚。風削稜還峻，人躋刃不平。更尋掊井處，時見白龍行。」

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生活習慣　圍寺而居(何沛鍶)

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生活習慣　圍寺而居(何沛鍶)

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聚居於當地清真寺附近歷來是回族人的傳統，也就是人們常說的“大分散，小聚居”。這樣既方便開展宗教活動也容易解決平時家庭內的教門需要，集體在清真寺禮拜比個人在家禮拜意義更大，就正如基督徒每個禮拜日都會到教堂一樣。同族之間的相互照應和大事小情間的相互往來，互相幫助也很方便以及為了籌集資金建設與維護清真寺。由於多年來回族生活習慣與共同的民族心理，不願意與養牲畜以及食牲畜的民族住得很近。即使在現今許多回族族人對外開放了許多，但回民一般也願與回民一起居住，因為他們不想問到豬肉的氣味。

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絲路中不乏回族居民，回族男子通常會戴上無檐小圓帽，即禮拜帽。他們在禮拜時前額和鼻尖需要著地，此帽的設計正正方便他們進行禮拜。小圓帽以白色為主，因社穆罕默德曾對回民說：「你們寡白色，白色是你們最好的顏色」因此回民認為白色是最潔淨的顏色。
至於婦女常用的蓋頭則用於掩蓋頭、頭髮和耳朵，蓋頭的設計亦是源於宗教信仰。《古蘭經》提及，除卻自己的父親和丈夫，婦女面對其他男子時須用面紗遮蓋胸膛和首飾，形成回族婦女戴蓋頭的特色。
可見絲路生活居民的服飾與其宗教信仰有莫大關係。