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Haciendo hincapié en el vídeo de Josep Fontana, deducimos que la historia se tiene que enseñar basándose desde un punto de vista Americanista, pero con un conocimiento general de los sucesos más importantes a nivel mundial. Haciendo énfasis a una historia americana que vaya más allá de los tópicos nacidos de una nación colonizada.

Como bien trata el autor en cuestión, las acciones deben estar dirigidas a desarrollar al estudiante un conocimiento en toda su plenitud acerca del entorno social que subyace en su contexto.  Dicho esto, abolir las prácticas de fragmentar tanto la historia en grandes acontecimientos desestimando acontecimientos que se dan en América y no entran en una óptica importante de estudio occidental. Este suceso que se describió antes, es no presentare al estudiante una única visión de los hechos, y del mundo en toda su plenitud, menoscabando la evolución del entorno de américa. Este modelo de como ver la Historia dejando de lado la visión euro céntrica, basa su actuación en llevar más allá de simples divisiones de la historia y brindar un desarrollo paulatino de la historia valorando y tomando en cuenta la culturas autóctonas de América las cuales en cierta parte no son tomadas en cuenta a la hora de narrar la historia.  Un ejemplo de esto es el hecho de la aparición del maíz y la patata la cual para ojos mundiales e importancia se convirtió en un gran descubrimiento por parte d los europeos pero se deja de lado la hazaña de los americanos en el proceso de cultivo de estos alimentos. Este hecho y demás que se desarrollaron con la Agricultura, cuando son beneficiosos a la óptica de los europeos son vistos como hechos trascendentes pero en una óptica de América son unas simples anécdotas sin sentido.

El estudio de los seres humanos de América esta movido por diferentes pasiones que ha su vez fueron el escenario para que se gestaran errores, en donde nosotros como descendientes directos de estas civilizaciones autóctonas de América no debemos caer en los errores que llevaron a que la historia se cuente de ese modo y si comprender esta situación para una mejor enseñanza de la Historia.
Jesús Suna y Facundo Velázquez

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No si se trata de una mera memorización de nombres y fechas, pero si cuando se usa para desarrollar en el estudiante el conocimiento de su entorno social.
Porque se refiere a los hombres vivos, todo lo que tiene que ver con los hombres, cuantos mas hombres sean posibles, con todos los hombres del mundo en cuanto se unen en sociedad y trabajan y luchan, y se mejoran asi mismos.
Estudiar como los seres humanos, todos los seres humanos del mundo se unen entre si, trabajan, luchan y tratan de progresar.
Si no creyese que el trabajo de historiador me permite ocuparme del dolor humano y de la grandeza humana con la esperanza de aliviar el uno y ayudar a la otra ¿ Pero esta es la historia que se enseña? Temo que no, temo que la enseñanza de la historia a quedado reducida en muchos lugares al aprendizaje de una serie de referencias que se supone que forman parte del bagaje cultural que todos deben poseer, el imperio romano, el feudalismo, la revolución francesa, las dos guerras mundiales, que se le presenta al estudiante una visión global de la evolución del mundo, no me pareceria mal si eso formara solo la introducción y se pasará despues a una visión mucho mas próxima a los problemas reales de los hombres y mujeres del mundo del pasado. Y en el caso de America alejarse de esa historia eurocentrista de los colonizadores y darle más valor a una historia americanista.
Pienso que mereceria la pena que se enseñase la historia de los paises de America Latina, incorporando las realidades locales a una conjutura global pero profundizando sobre todo en las realidades más próximas porque el objetivo fundamental de la enseñanza de la historia deberia ser en su caso el de ayudar al estudiante a comprender la compleja y fascinante evolución por la que el conjunto tan diverso de las gentes de las colonias fue integrando lo que es hoy los paises de América Latina, asi se podría escapar de la tradición insustancial de tantas historias nacionales latinoamericanas que se ocupan tan solo de lo que sucedia en los circulos de poder de los nuevos estados como si los grupos dominantes cuando no un solo heroe nacional sacralizado fuesen los protagonistas absolutos de la creación de la nación, y el conjunto de los hombres y mujeres del pais fueran testigos indiferentes de una evolución cuando se habría desarrollado exclusivamente en los circulos gubernamentales donde lo que marcaria el rumbo del futuro seria la discusión teórica inspirada en Montesquieu, en Benjamin Constan, tal como se nos cuenta en muchos libros que se contentan con usar el tipo de fuentes oficiales que expresan unicamente la visión de la pequeña parte de estas sociedades complejas. Si se quiere saber como funcionaba realmente el poder, hay que ir a observar la forma en que se ejercia sobre el terreno, y si se quiere llegar al fondo de las cosas, hay que estudiar tambien, no solo los poderes locales, si no el papel que han desempeñado esos protagonistas silenciados que han sido los campesinos, para lo cual hay que usar fuentes que van más allá de las habituales de la historia politica, buscando el rastro de la vida cotidiana de estos marginados de la gran historia. No los textos legales, sino las noticias de los periodicos locales o la documentación de los tribunales que los pueden ilustrar sobre la naturaleza de las aspiraciones  y sobre las causas de sus conflictos. En medio de un panorama en que los cultivadores universitarios de la historia se dejan llevar demasiado a menudo por el gusto de la teorización libresca, la visión de lo local nos recuerda la necesidad de mantener el contacto con el mundo real, con la tierra que pisamos  y con los problemas de los hombres y mujeres que viven a nuestro alrededor, quizás sea verdad que se ve más espacio desde lo alto de un campanario que a ras del suelo, pero de cerca se distinguen mucho mejor los matices y la complejidad del territorio.
A traves del estudio del pasado podramos comprender tambien como actuan hoy sus descendientes, ayudar a los jovenes a entender estos hechos, a comprender lo que hicieron unos y otros, a descubrir sus errores y sus aciertos, con la expresa intención de que no vuelvan a repetirse los errores, es seguramente la mejor enseñanza que podemos darle, para que mañana construyan ellos su futuro sobre la base de un conocimiento adecuado de la sociedad en que viven, y estoy convencido de que esto solo puede conseguirse a traves de la enseñanza de la historia, de su propia historia, una enseñanza cargada de esperanzas, porque nos permite descubrir, como dijo Tom Payne en 1776, está en nuestras manos volver a comenzar el mundo de nuevo.
Federico Nieto

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Haciendo hincapié en el vídeo de Josep Fontana, deducimos que la historia se tiene que enseñar basándose desde un punto de vista Americanista, pero con un conocimiento general de los sucesos más importantes a nivel mundial. Haciendo énfasis a una historia americana que vaya más allá de los tópicos nacidos de una nación colonizada.

Como bien trata el autor en cuestión, las acciones deben estar dirigidas a desarrollar al estudiante un conocimiento en toda su plenitud acerca del entorno social que subyace en su contexto.  Dicho esto, abolir las prácticas de fragmentar tanto la historia en grandes acontecimientos desestimando acontecimientos que se dan en América y no entran en una óptica importante de estudio occidental. Este suceso que se describió antes, es no presentare al estudiante una única visión de los hechos, y del mundo en toda su plenitud, menoscabando la evolución del entorno de américa. Este modelo de como ver la Historia dejando de lado la visión euro céntrica, basa su actuación en llevar más allá de simples divisiones de la historia y brindar un desarrollo paulatino de la historia valorando y tomando en cuenta la culturas autóctonas de América las cuales en cierta parte no son tomadas en cuenta a la hora de narrar la historia.  Un ejemplo de esto es el hecho de la aparición del maíz y la patata la cual para ojos mundiales e importancia se convirtió en un gran descubrimiento por parte d los europeos pero se deja de lado la hazaña de los americanos en el proceso de cultivo de estos alimentos. Este hecho y demás que se desarrollaron con la Agricultura, cuando son beneficiosos a la óptica de los europeos son vistos como hechos trascendentes pero en una óptica de América son unas simples anécdotas sin sentido.

El estudio de los seres humanos de América esta movido por diferentes pasiones que ha su vez fueron el escenario para que se gestaran errores, en donde nosotros como descendientes directos de estas civilizaciones autóctonas de América no debemos caer en los errores que llevaron a que la historia se cuente de ese modo y si comprender esta situación para una mejor enseñanza de la Historia.
Facundo Velázquez y Jesus Suna.

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No es enseñar historia si se trata solo de fechas y hechos, sino que la historia que queremos enseñar es la que nos sirve para educar al alumno causando que este entienda su entorno social de la mejor y más completa forma posible. Para esto no podemos simplemente basarnos solamente en la visión de un historiador, ya que esta siempre va a estar influenciada por su entorno.

Para construir la historia de los hombres y mujeres comunes se requiere esfuerzo y empatía, se necesita tratar de entender como pensaban para poder comprender sus acciones, teniendo en cuenta que las decisiones humanas siempre son influenciadas por la ideología, pasiones o rencores.

Dupla: Cecilia Ferreira, Joana Hernández.

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Josep Fontana, parte de que la Historia como bagaje cultural está reducida al aprendizaje de fragmentos de la Historia tal como una visión universal.La historia es una gran empresa colonial con una visión de la cultura americana occidental, contada por conquistadores.
Nosotras estamos de acuerdo que habría que enseñar una Historia descolonizada de los tópicos que dificultan su estudio y entendimiento.
Como objetivo enseñar una Historia Americana libre de perjuicios para ayudar al estudiante a que entienda y comprenda el proceso de evolución de los países latinoamericanos; enseñarles su propia Historia para que no vuelvan a cometer los mismos errores que nuestros antepasados.
Eliana Rosselló, Romina Rodriguez

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Josep Fontana plantea el no enseñar la Historia como una simple memorización de nombres y fechas, sino que enseñar la Historia con una visión más próxima a los problemas reales de los hombres y mujeres del pasado; también despojarse de una visión eurocentrista de la Historia y así llevar al estudiante a una mejor comprensión de la sociedad para poder construir un mejor futuro y que no se cometan errores del pasado.

Renzo Olivera

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Según lo visto en el video de Josep Fontana hemos llegado a la conclusión que el hace una critica a la historia eurocentrista, la cual el mismo comenta que en lugares como Oxford enseñan la historia basada en Inglaterra, Europa y algunas décadas de EE.UU, venerandola como la evolución global del mundo, la cual no estaría mal, en su opinión, si solo se tratara de una introducción para el estudiante porque esos hechos no están cerca de la realidad del mundo, una realidad basada en dolor humano de parte de las culturas más débiles. Por lo tanto la historia que hay que enseñar es la que refleja la verdadera realidad de la historia, la que no ha sido modificada a favor de los triunfadores e invasores del mundo, la que refleje un punto de vista de las culturas que han sido sometidas a una vida de injurias y maltratos por cumplir las obligaciones de la vida eurocentrista y más que nada capitalista.
Francia Larraud y Melany Cammarano.

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Se podría decir que Josep Fontana, historiador español, realiza una crítica hacia la historia de matriz europea.
Plantea una historia de América rodeada de tópicos que dificultan su comprensión y habla sobre fragmentos aislados de la historia en donde tanto se tergiversan las nociones como se ocultan e inventan.
Fontana se inclina a incorporar en el marco teórico de la enseñanza la historia de américa descolonizada de esos “conquistadores”. Apunta a la enseñanza de una historia total que tenga en cuenta las minorías (siempre prestando atención a los diferentes contextos); el estudio de la historia de la vida real de los seres humanos.
Destaca la idea de enseñar una historia que sea capaz de reconstruir una interpretación global distinta.
Como ejemplo, Fontana menciona a las sociedades complejas y lo que constituyó su independencia, destacando que lo ideal sería (al realizar el estudio histórico) ver el papel desempeñado por los campesinos; ir más allá de la historia política y utilizar materiales locales para conocer la naturaleza de su visión.
“La visión de lo local para mantener contacto con el mundo real.”
Fontana también entiende que para enseñar ese tipo de historia propuesta, exige tanto esfuerzo como empatía y el estar dispuesto a conocer tanto los errores como los aciertos de los seres humanos que la protagonizaron; y que solo de esa forma se podrá llegar a construir un futuro adecuado y una historia cargada de esperanza.

Grupo: Romina Roveda. Alexsandra Orrego.

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Actividad basada a partir del visionado del video de Josep Fontana describir trabajando en duplas que Historia enseñar.
Para nosotros Josep enseña la historia más haya de una simple memorización de números y fechas.
En el video plasma la historia de forma total, no solamente se basa en una parte de la historia como lo hacen la mayoría. Que solamente cuentan la parte europea.
Y qué hay más historia americana no simplemente la de los nativos. En una parte Josep hace referencia a los dichos de otro autor, “la agricultura fue la equivocación de la especie humana “, para el no es así ya que se basa en la historían completa.
A pesar de que él es europeo y convive con la ideología española no enseña una historía parcial.
También hace referencia a que no hay que seguir contando esa historia parcial, si no que está en nosotros contar la historia total y no seguir repudriendo bien esos errores.
Integrantes: Cindy Acosta-Franco Chalar

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En base al video visualizado de J.fontana llegamos a la conclusión de que se debe enseñar una historia más local con una interpretación basada en fuentes originaria.
No esta de más dar una introducción desde un punto de vista global despojado de la superioridad de los colonizadores europeos.
Brindándole los medios historiográficos a los estudiantes para ayudarlos a comprender y cuestionarse la evolución de las diferentes culturas autóctonas, evitando caer en los errores cometidos en el pasado para no volver a repetirlo

Dupla Romina Iriarte, Matias Tapia

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Fontana plantea cómo problemática central la "deseuperización" de la historia y/o de la enseñanza de la misma, ya que la historia Eurocentrista deforma la realidad de los sucesos pasados y así también la visión de generaciones de jóvenes.  A su vez habla de no enseñar la historia como un par de fechas, personas icónicas y nombres a memorizar sino como un medio para comprender el entorno social y también no cometer los errores del pasado.  Por último destaca el promover una enseñanza cargada de esperanza,  posturas autocríticas y formar un conocimiento verdadero,  que lleve a un entendimiento de su sociedad.

Merlina Ramirez
Constanza Martínez

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Critica de Josep Fontana al enfoque y objetivos en el estudio de la historia 

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Critica de Josep Fontana al enfoque y objetivos en el estudio de la historia 

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En el video visto en clases, el historiador plantea una interesante crítica a la forma en que se enfoca la historia, levantando naciones y compatriotas como héroes y a otros delegándolos al lugar de derrotados, o como simples puentes que transitan quienes escriben la historia.
Plantea que esta mal negar o no interesarse en las realidades ajenas, en el día a día de cada humano que habitó este mundo y recorrió una parte de la historia, negar las virtudes de la cultura maya o guaraní (o no contarlas) y erguir como héroes a los ingleses y españoles, por ejemplo, es negar que están interrelacionados sea por comercio o conquista o simple utilidad de su cultura, alimentación o tecnología (podemos ver ejemplos del azúcar (más presente en la realidad de un estudiante de clase media francés en el sXIX que El Oro), la papa, los guaraníes y la cultura de trabajo de las mujeres).
El enfoque didáctico que propone Fontana es tanto respetuoso como necesario para un mejor entendimiento desde el complejo mundo que nos rodea y su historia.
Santiago Juanico

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Según Josep Fontana la historia que se enseña se basa en el aprendizaje del bagaje cultural, fragmentos aislados y al estudiante una visión global. Generando así una matriz europea, donde la historia cumple un rol de ceguera, desvalorizándo las poblaciones autóctonas de América.
A la hora de enseñar historia deberíamos de desvincular los tópicos nacidos de la conciencia de los conquistadores europeos.
A partir del pedagogo Freire podemos afirmar que aún se mantienen esas teorías mal abordadas en la enseñanza actual.

Aldana Berrondo
Candela Maya

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Estudia como los seres humanos trabajan, luchan tratan de progresar. La enseñanza de la historia a quedado reducida en muchos lugares por ejemplo, el imperio romano, la antigua grecia, la revolución francesa y las guerras mundiales.
También menciona la agricultura como una evolución cultura.
Enzo vera, Fátima Méndez, Nicolás cirillo