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Sublevación en la ALPUJARRAS (Granada y Almería).
Felipe II en 1568 se enfrentó a la Rebelión de los Moriscos, en las Alpujarras por las presiones que estos sufrían sobre sus costumbres (consideradas poco cristianas). Tras ser controlada por las tropas de Felipe los moriscos fueron dispersados por Castilla.

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El Cerro de la Matanza, una historia de la Guerra de las Alpujarras

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- En los territorios controlados por España se censurarán todos aquellos libros que se consideraban contrarios a la fe católica (ÌNDICE DE LIBROS PROHIBIDOS).
- Persecución de los cristianos "falsos". (LIMPIEZA DE SANGRE)

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La Contrarreforma y la política de defensa y aislamiento practicada por Felipe II dan lugar a que la cultura renacentista española adquiera en la segunda mitad del siglo XVI un matiz acentuadamente religioso y nacional. Florece una abundante literatura mística, se vigorizan las doctrinas escolásticas, gracias al esfuerzo de dominicos (Melchor Cano, Soto, Báñez) y jesuitas (Molina, Suárez), y la filología clásica y hebrea se aplican con gran rigor científico a los estudios de exégesis bíblica. Por otra parte desaparecen algunas influencias europeas que habían dominado en la época de Carlos I, como sucede con el erasmismo, o son asimiladas por completo, como ocurre con la lírica petrarquista. El tono grave de esta segunda etapa del Renacimiento se manifiesta en la literatura, en las artes (pintura del Greco, arquitectura de Herrera, música de Victoria) y hasta en la misma vida social y cortesana.
España pierde contacto con Europa (desde 1559 se había prohibido cursar estudios en la mayor parte de las universidades extranjeras), pero consigue crear una cultura en la que se funden armoniosamente las tradiciones nacionales con las aportaciones renacentistas. Desde el punto de vista estético, la época se caracteriza también por su equilibrado y severo clasicismo. Cobran ahora gran impulso dos géneros de abolengo grecolatino (la tragedia y el poema épico) y la novela tiende a hacerse nacional, ofreciendo ideales figuras arquetípicas (el pastor, el moro, el amante). Todo ello se debe en parte al nuevo predicamento de la El Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
"Obra tan santa, tan pía, tan llena de cristiandad Poética de Aristóteles, que al proponer al arte la expresión de lo ejemplar y verosímil, había de arrinconar lo fantástico (libros de caballerías) y la realidad concreta (novela picaresca). No obstante, la serenidad de este intento clasicista se vio perturbada, como siempre, por notas muy españolas (elementos novelescos en la tragedia, históricos en la épica, arrebato en la lírica.
y de tantos provechos para todo... Donde

se conserva tanta hermosura de pinturas
El Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, que concibió y ordenó construir Felipe II como panteón imperial, templo funerario, monasterio y palacio, alberga una biblioteca, un colegio y un lugar para exponer la colección de pinturas de la casa real. Este conjunto, situado en las estribaciones de la Sierra de Guadarrama, al noroeste de Madrid, fue construido entre 1563 y 1583. Con su absoluta simetría y regularidad, parece inspirarse en la tradición de hospitales cruciformes, con elementos del Renacimiento italiano y siguiendo como referente la idea que se tenía del templo de Salomón. La iglesia se inspira en la de Carignano, cerca de Génova, obra de Galeazzo Alessi (1512-1572). Aunque el proyecto inicial se debe al arquitecto Juan Bautista de Toledo, El Escorial se ejecutó a las órdenes de Juan de Herrera. Austero y severo, el exterior es una clara manifestación del catolicismo español; su estilo se conoce como "herreriano". La fachada de granito, que presenta filas uniformes de pequeñas ventanas, se asienta sobre un podio y esconde un interior de gran riqueza decorativa.
e imágenes" (Fray José de Sigüenza)

La Biblioteca. Construida para albergar los 40.000 volúmenes reunidos por el bibliotecario de Felipe II, la biblioteca contiene una de las mayores colecciones de Europa de obras filosóficas y místicas griegas, hebreas e islámicas. Los frescos que decoran las bóvedas son una alegoría de las Siete Artes Liberales, obra de Pellegrino Tibaldi.

Cúpula de la Iglesia. La gran cúpula, que flota sobre todo el conjunto, es el foco religioso y arquitectónico del mismo. La planta de cruz griega, parte del modelo establecido por San Pedro de Roma.

Panteón Real. Esta cámara cubierta con cúpula octogonal alberta los restos de once reyes y la mayoría de reinas de España desde Carlos I. La decoración y los dorados los añadió en 1617 el arquitecto Crescenzi.

Imagenes.

Biblioteca (Wikipedia)
Sofonisba Anguissola Tradicionalmente, los monarcas españoles han sido protectores de las Bellas Artes en todas sus formas expresivas. La pintura no es ajena a este fenómeno, y en todas las épocas los reyes y reinas han tenido a su servicio a los conocidos "pintores de Corte". El Greco, Velázquez o Goya son buenos ejemplos de ello. Sin embargo, pocos conocen la figura de Sofonisba Anguissola, una joven pintora italiana, nacida en Cremona hacia 1532. Cuando empieza a ser conocida, se desplazó a Milán, hacia 1558, en donde pintó al Duque de Alba, quien a su vez la recomendó al rey Felipe II de España. Al año siguiente, es invitada a visitar la corte española, lo que representó un momento crucial en su carrera. Entonces tenía 27 años. En el invierno de 1559-1560 llega a Madrid para convertirse en pintora de la corte además de dama de compañía de la nueva reina Isabel de Valois, tercera esposa del rey. Enseguida se ganó la estima y confianza de la joven reina. Durante este tiempo, trabajó estrechamente con Alonso Sánchez Coello. Tan estrechamente, que inicialmente el retrato del Felipe II, en edad mediana, fue atribuido a Coello. Ha sido recientemente cuando se ha reconocido a Anguissola como la autora del mismo. Anguissola pasó los años siguientes retratando sobre todo retratos de corte oficiales, incluyendo los de la reina y otros miembros de la familia real, la hermana de Felipe II Juana, y su hijo, Don Carlos. Sus pinturas de Isabel de Vaolis y de Ana de Austria, la cuarta esposa de Felipe II, son vibrantes y llenos de vida.
Cúpula (www.flickr.com )

Panteón (www.urbanity.es)

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La Contrarreforma y la política de defensa y aislamiento practicada por Felipe II dan lugar a que la cultura renacentista española adquiera en la segunda mitad del siglo XVI un matiz acentuadamente religioso y nacional.

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(Sigue lo establecido por la CONTRARREFORMA)

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Anexión (1580-1640)

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División. Norte Protestante vs. Sur Católico.
Los flamencos: debido a un Rebelión en los Países Bajos del Norte (1566) porque defendían el protestantismo, consiguieron imponerse a Felipe II y se independizaron de hecho en 1579.

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España pierde en el DESASTRE DE LA GRAN ARMADA. (1588).
Los anglicanos apoyaron a los Países Bajos en su rebelión contra España y atacaban a los barcos con plata americana. Felipe II planeó una invasión de Inglaterra organizando una Gran Armada de cientos de barcos, pero fracasó en las costas de las islas británicas.

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Avance capítulo 2 de 'La historia desconocida de la gran Armada Española'

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Este segundo episodio cuenta con escenas dramatizadas del verano de 1588, en las que viviremos el enfrentamiento entre las armadas española e inglesa tal y como la vivieron sus protagonistas, gracias a documentos que han visto la luz recientemente.

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Felipe II se alió con el Papa y la República de Venecia y los derrotó en la batalla de Lepanto. (1571)

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España aportó la mayor parte de hombres, unos 20.000 soldados, junto a 5.000 venecianos y 1.500 papales. Los turcos contaban con unos 27.000 combatientes

Los corsarios berberiscos perdieron el apoyo de Constantinopla, se espaciaron sus ataques a las costas mediterráneas de España, y se inició un despegue comercial en estas tierras.

En la segunda mitad del siglo XVI, el Imperio turco dominaba el Mediterráneo. España e Italia sufrían directamente la presión otomana. Los turcos capturaron las plazas españolas en el Norte de África; en 1565 atacaron Malta; en 1570 ocuparon Chipre, posesión veneciana; España sufrió la revuelta de los moriscos granadinos, con el temor de que el sultán de Constantinopla la apoyara. Felipe II, consciente del problema que representaba la supremacía otomana en el Mediterráneo, decidió reforzar su poder naval construyendo galeras en sus astilleros de Barcelona, Palermo y Mesina.

En 1566 fue elegido papa Pío V, quien, consciente del peligro que suponía el avance otomano, decidió organizar una gran alianza de estados cristianos para detenerlo. Con su tesón y diplomacia, logró que España y Venecia superaran reticencias y rivalidades y accedieran a formar, junto al Papado y los Caballeros de Malta, una Liga.

Don Juan de Austria, hermano de Felipe II, recibió el mando de la gran flota combinada, contando con el noble catalán Luis de Requesens, como lugarteniente y, como consejeros, con Andrea Doria (España), Sebastián Veniero (Venecia) y Marco Antonio Colonna (Papado).

La hora de la galera

El barco fundamental de las flotas era la galera, vaso largo y estrecho, de perfil bajo, de unos 40 metros de eslora, 5 de manga y 1 metro de calado. Tenía una proa con espolón y castillo, la arrumbada; entre 24 a 35 bancadas de remos en los costados, divididos por un pasillo central, la crujía; y una popa, la carroza, donde se alojaba el mando. Arbolaba uno o dos mástiles con sendas velas latinas o triangulares.

Cada remo era movido por entre dos y cinco hombres, según el tamaño de la nave. Artillaba en la proa entre tres y cinco cañones, más falconetes en los costados.Se guarnecía con arcabuceros y mosqueteros que podían disparar desde los castillos o las bordas. Era una nave frágil frente a la mar gruesa, y los galeotes hacían necesario acudir a puerto a menudo para aprovisionarse. La galeota era más pequeña, de unos 27 metros de eslora y 3 de manga, con unos 18 remos por banda. Naves auxiliares eran las fustas, fragatas y bergantines.

La galera disponía entre 24 y 35 bancadas de remos en los costados. Cada remo era movido por cuatro o cinco hombres

Tradicionalmente el combate se decidía por el abordaje de la galera enemiga. Pero los españoles habían introducido el disparo previo de arcabucería, antes de saltar sobre la cubierta contraria.España aportó la mayor parte de hombres, unos 20.000 soldados, junto a 5.000 venecianos y 1.500 papales. Los turcos contaban con unos 27.000 combatientes.

Durante el verano de 1571 se concentraron en Mesina las fuerzas de la Liga Santa: 106 galeras y seis galeazas eran venecianas; 87, hispánicas; tres, de Malta y doce, del Papa, con un total de unos 70.000 hombres (soldados, marinería y galeotes). Los remeros merecen unas líneas: sumaban unos 34.000 y muchos eran penados cristianos; antes de la batalla se les soltaron los grilletes y se les armó para que participaran en la lucha cuando no hiciesen falta al remo, con la promesa de que serían recompensados con la libertad una vez obtenida la victoria. La flota se completaba con muchos barcos menores y de transporte, mayoritariamente españoles.

El 26 de agosto se celebró el consejo para establecer el plan de operaciones. Don Juan de Austria decidió buscar a la flota turca y enfrentarse a ella. Dado que las galeras venecianas estaban poco guarnicionadas, lo fueron por soldados españoles.

El 16 de septiembre, la flota zarpó hacia Corfú, encabezada por la galera insignia, la Real, donde ondeaba el estandarte de la Liga. Llegados allí, se supo que la flota turca no estaba lejos.A causa de un enfrentamiento, el capitán general de Venecia fue destituido, asumiendo el cargo Agostino Barbarigo. El 3 de octubre, una fuerza de descubierta localizó a la flota turca, fondeada en el golfo de Patras. Don Juan decidió partir en su búsqueda.

La flota se repartiría en tres cuerpos: el centro o "batalla", mandado por don Juan de Austria en la Real, con 62 naves; el cuerno izquierdo, mandado por Agostino Barbarigo, con 49 buques; el cuerno derecho, con 50 vasos, al mando de Juan Andrea Doria; una pequeña vanguardia de 8 galeras, comandada por Juan de Cardona; y la reserva o "socorro", 31 galeras mandadas por Álvaro de Bazán.Delante de cada uno de los tres cuerpos principales se situarían dos galeazas. En total, eran 206 naves.

La decisión del turco

Al ser informado de la presencia de la flota cristiana, Ali Pachá, almirante turco, decidió atacarla y destruirla, pues ello le abriría las entradas al mar Adriático. Dividió su flota en cuatro cuerpos: el ala derecha, de 60 galeras y dos galeotas, al mando de Mehmet Sulik Bajá Sirocco; el ala izquierda, con 61 galeras y 32 galeotas, al mando de Eludj Alí (Uluch Alí); el centro o batalla, con 87 galeras, divididas en dos líneas bajo el mando del propio Alí Pacha; y la reserva, de ocho galeras y 22 galeotas, bajo el control de Amurat Dragut Rais. En total, 272 embarcaciones, con unos 75.000 hombres (tropa, marinería y galeotes). El 6 de octubre, la flota otomana zarpó de Lepanto.

A las 7.30 de la mañana de 7 de octubre, la flota otomana salió del golfo de Patras en formación y con viento del este favorable.La escuadra cristiana comenzó a desplegarse, situándose las seis galeazas a una milla por delante. Los espolones de las galeras aliadas fueron serrados y eliminados, para facilitar el tiro de la artillería

Alí Pachá quería rodear la flota cristiana por los flancos aprovechando su superioridad

Alí Pachá planeaba rodear a la flota cristiana por los flancos, aprovechando su superioridad. Para evitar ser copada, la flota cristiana se dirigió a la costa norte. Cuando los turcos se acercaron, las galeazas abrieron fuego. El impacto de sus cañones y de los arcabuceros desbarató el centro turco.Alí Pachá decidió sobrepasarlas, sufriendo su fuego.

En el ala izquierda aliada, Sirocco intentó rodear la formación cristiana pasando entre ésta y la costa, venciendo a Barbarigo. Pero Marco Quirini, que mandaba la parte derecha de esta ala izquierda, apoyada por galeras de la reserva enviadas por Bazán, rodeó a la formación turca, y la encerró contra la costa, derrotándola.

En el centro, tras rebasar los turcos a las galeazas, las dos naves insignia se buscaron y la otomana embistió con fuerza a la Real, formándose un encarnizado combate que se salvó con la llegada de refuerzos enviados por Bazán. Alí Pachá murió y su nave fue tomada. Tras esta derrota, la moral del centro turco se hundió y sólo resistieron las naves gobernadas por grandes personajes.

En el ala derecha, Andrea Doria se enfrentaba a Euldj Alí, bey de Argel, que contaba con muchas galeotas berberiscas, rápidas y ágiles. Euldj Alí, dispuesto a rodear a la flota cristiana, alargó su línea hacia su izquierda, hacia el sur. Doria decidió cerrarle el paso, virando hacia el sur, dejando atrás a las galeazas.

De esta forma, se creó una brecha en la formación aliada, y de pronto Euldj Alí viró para penetrar por la misma y romper el dispositivo. Esta maniobra sorprendió a Doria, que aproado hacia el sur, debía realizar un viraje forzosamente más lento que el de su rival. Pero el avance de Euldj Alí se vio frenado por las galeras de la vanguardia de Cardona, que le cerró el paso y entabló un duro combate.

El fín de la flota otomana

Doria pudo así contraatacar, y Euldj Alí, al ver que Alí Pachá estaba siendo vencido en el centro, decidió salir del combate y con treinta de sus naves acometer a las tres galeras de Malta, que se encontraban en el extremo sur del grupo del centro.

Las galeras maltesas ofrecieron una decidida resistencia, muriendo casi todos sus caballeros, hasta que la aparición de fuerzas de la reserva de Bazán obligaron Euldj Alí a escapar. El ala izquierda otomana también quedó destrozada. A las 16 horas, la batalla había terminado.

El botín fue enorme. Se capturaron 120 naves, se liberó a los presos cristianos y se encadenó al remo a tres mil prisioneros turcos. Los vencedores sufrieron 21.000 heridos y 8.000 muertos, de éstos más de la mitad venecianos, lo que demuestra la ferocidad con que combatieron, ansiosos por vengar la caída de Famagusta.Los turcos perdieron unos 30.000 hombres.

La batalla no fue decisiva. Al morir Pío V y fracasar una expedición contra Morea, Venecia abandonó la Liga y firmó la paz con el sultán. Pareció que la victoria había sido inútil, pero no fue así. Los turcos habían perdido su fama de invencibles y su expansión marítima quedó frenada. La Sublime Puerta aceptó una tregua con España en 1578, y la paz acabó por establecerse entre ambos imperios. Los corsarios berberiscos perdieron el apoyo de Constantinopla, se espaciaron sus ataques a las costas mediterráneas de España, y se inició un despegue comercial en estas tierras.

El Imperio otomano perdió su potencia naval. El sueño de cerrar el Adriático, de someter Venecia, ocupar Malta, Sicilia y Cerdeña, incluso provocar un levantamiento generalizado de los moriscos españoles, se esfumó. Sin Lepanto, la historia del sur de Europa podría haber sido muy diferente.

Lepanto consolidó la alianza establecida por la Monarquía Hispánica en Italia, con todas las consecuencias a nivel cultural que ello conllevó en el siglo del Barroco. La unidad europea, basada en una cultura y en una historia común, hubiera sido imposible sin el combate de aquella mañana del 7 de octubre, cuando en inferioridad de condiciones, soldados y marinos españoles, italianos y alemanes ganaron el que es, hasta la fecha, el combate naval más sangriento de la Historia

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Lepanto, la mayor batalla naval del mundo moderno

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España aportó la mayor parte de hombres, unos 20.000 soldados, junto a 5.000 venecianos y 1.500 papales. Los turcos contaban con unos 27.000 combatientes Los corsarios berberiscos perdieron el apoyo de Constantinopla, se espaciaron sus ataques a las costas mediterráneas de España, y se inició un despegue comercial en estas tierras.

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Derrota a Francia en la batalla de San Quintín (1557)

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El rey Felipe II, la Batalla de San Quintín y El Escorial

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El rey Felipe II, la Batalla de San Quintín y El Escorial El Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial es un complejo de palacio, basílica y monasterio. Comúnmente conocido como el Monasterio de El Escorial el palacio fue residencia de la Familia Real Española; la basílica es lugar de sepultura de los reyes de España y el monasterio residencia actual de los frailes de la Orden de San Agustín.

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CENTRALIZACIÓN:  Madrid, capital del imperio.
BUROCRACIA:
Gobierno personal.

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(Carlos I - Imperio Universal- e hijo, Felipe II - Monarquía Hispánica)