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classi terze secondaria

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Classi seconde secondaria

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L'insegnamento di Gesù per le classi prime secondaria.

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L'insegnamento di Gesù per le classi prime secondaria.

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Progetto lettura 2019/20

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Il sogno di ogni docente è lavorare con alunni volenterosi, interessati, rispettosi delle regole. In molti casi, invece, la realtà è ben diversa e ci si trova a che fare con ragazzi rumorosi, annoiati, poco partecipi. È vero: all'insegnante è richiesto di destreggiarsi, a mo' di equilibrista, tra competenze disciplinari, psicopedagogiche, relazionali e didattiche, ma, a volte, la reazione istintiva di fronte ad una classe difficile è desiderare solo di tapparsi le orecchie e scappar via. E magari ci si sente inadeguati.

Oppure si urla e si usa il pugno di ferro, forse utile per mantenere la disciplina, ma alla lunga controproducente, dato che si finisce per generare malumori e disaffezione per la scuola. Si dovrebbe invece coinvolgere gli allievi, in modo che siano motivati al successo scolastico, e creare un produttivo ambiente di apprendimento e lavoro. Insomma, con la sola disciplina si mantiene l'ordine, ma non si gestisce la classe.

Che gli alunni siano diventati sempre più difficili non è solo una percezione: secondo una ricerca del CeDisMa (Centro Studi e Ricerche sulla Disabilità e Marginalità) dell' Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, il docente impiega all'inizio dell'anno quasi due mesi e mezzo per creare un adeguato clima in classe, mentre vent'anni fa bastavano poco più di due settimane. E il cambiamento dei ragazzi si nota nel comportamento irrispettoso verso le regole (68%), seguito da fragilità emotiva, disattenzione, irrequietezza, facilità ad annoiarsi, fino ad arrivare al comportamento irriguardoso verso docenti e compagni (22%).
LA COMPLESSITÀ DEGLI ALUNNI
Possono essere vari i motivi per i quali si genera il caos in classe. Riassumendoli in un solo termine, la causa è la complessità: "Ormai abbiamo ragazzi che portano in classe tutti i loro bisogni" spiega Luigi D'Alonzo, ordinario di pedagogia speciale alla Cattolica di Milano.

"Una volta andavano a scuola e facevano fatica a esprimerli, mentre ora la scuola diventa una porta aperta alle loro insoddisfazioni: le problematiche familiari sono molto complesse e difficili e i ragazzi non hanno più freni né limiti". Così, all'interno di una stessa classe, il docente si deve occupare di allievi con problematiche personali, di allievi "male educati", per via di genitori incapaci di dare limiti e regole, di allievi con disturbi specifici dell'apprendimento, di allievi stranieri problematici se non riescono a integrarsi o non padroneggiano la lingua, e ovviamente di allievi ansiosi, pigri o scansafatiche.

"Si tratta di complessità comuni a bambini e adolescenti, con il problema in più, alla secondaria di primo grado, dell'esplosione puberale e dell'uso quotidiano di smartphone e tablet, che cozza contro una didattica fatta prevalentemente di lezioni frontali".
PROPORRE UN PIANO EDUCATIVO
A monte deve esserci un'alleanza tra adulti, sia tra docenti, per definire metodologie didattiche ed educative comuni, sia tra scuola e famiglia: "Le scuole dovrebbero presentare alle famiglie a inizio anno un piano educativo oltre al piano didattico, in modo da poter intervenire senza che i genitori protestino" spiega Anna Oliverio Ferraris, già ordinario di psicologia dello sviluppo alla Sapienza di Roma. "Incontrare le famiglie e farle partecipi di questo piano è fondamentale, anche perché alcuni genitori non pensano che gli insegnanti abbiano il diritto di chiedere ordine e rispetto di regole. Eppure i loro figli passano gran parte del loro tempo a scuola, una comunità che ha necessariamente regole diverse da quelle di una famiglia di tre o quattro persone".
INSEGNARE A STARE IN GRUPPO
Una volta in aula, poi, il docente deve mettere in atto una serie di strategie di conduzione delle dinamiche di classe, che vanno dall'utilizzo della voce alla comunicazione non verbale, alla padronanza della situazione. E prestare adeguata attenzione alla gestione di quella che Paolo Ragusa, vicepresidente e responsabile delle attività formative del Centro psicopedagogico per l'educazione e la gestione dei conflitti, chiama "incompetenza sociale".

"Non si deve presupporre che, solo perché sono in una classe, tutti i bambini siano capaci di stare in gruppo. Chi disturba spesso è un incompetente sociale. In tanti vengono messi al riparo da un contesto di gruppo, hanno un genitore tutto per sé e quindi sono portati a tiranneggiare l'adulto. In un gruppo classe, allora, la prima cosa che fanno è cercare l'adulto da tiranneggiare e spesso l'errore del docente è creare relazioni esclusive ".

Secondo Ragusa, infatti, sbaglia l'insegnante che mette vicino a sé un bambino che disturba: "Raccoglie la sua domanda di esclusività e non gli permette di imparare a stare con gli altri". Meglio invece farlo lavorare prima in coppia con un compagno e poi inserirlo in un gruppo più grande: "Bisogna costruire progressivamente la competenza sociale. Così il bambino impara a convivere con i limiti che l'altro gli pone, mentre l'insegnante gestisce tempi e modi di lavoro".
DIGITALE, SÌ MA SENZA ESAGERARE
Nell'era in cui tutti siamo immersi nelle nuove tecnologie, è impensabile affidarsi esclusivamente alla didattica tradizionale fatta di lezioni frontali, interrogazioni e studio a casa. Difficilmente così si riesce a catturare l'attenzione degli studenti.

A volte, come sostiene Oliverio Ferraris, "una situazione di caos in classe dipende anche da una didattica inadeguata". Il docente, quindi, deve essere pronto a mettere in discussione il modo in cui insegna. Se gli studenti sono molto cambiati, forse la scuola non lo è ancora abbastanza. Questo non significa il via libera a un'istruzione totalmente digitale: "Ben venga il nuovo, ma ogni mezzo va regolamentato" sostiene Ragusa. "L'apprendimento non è un fatto trasmissivo, è frutto di una relazione, sia con il docente sia con il gruppo classe. Nella didattica digitale, nella quale l'allievo è solo con il suo tablet, questa relazione sparisce".

No allo smartphone tout court, ma no anche a una didattica di soli gesso e lavagna. Si indica spesso quella di stampo montessoriano: "Strategie uguali per tutti non esistono, ma è necessario far nascere in bambini e ragazzi un interesse, una domanda e poi saranno loro a chiedere un approfondimento" spiega Oliverio Ferraris. "Occorre poi partire dalle cose concrete per arrivare alle astratte: in matematica, ad esempio, si può fare emergere dall'allievo il teorema attraverso una serie di passaggi, in storia si può introdurre un argomento dalla vita quotidiana di un personaggio, per le scienze si può usare il laboratorio o andare al parco". Utile anche una gestione intelligente delle materie. "Se i ragazzi iniziano la giornata con l'ora di educazione fisica o con quella di musica per poi passare all'italiano o alla matematica sono molto più efficienti" sostiene Oliverio Ferraris. "Si ossigena il cervello dopo la notte".
UNA DIDATTICA DIFFERENZIATA
Più in generale, per far fronte alla complessità di classi con alunni sempre più difficili, fragili, a volte tormentati, si fa strada, soprattutto nel mondo anglosassone, la didattica differenziata: in sostanza, la risposta dell'insegnante ai bisogni dello studente. Non si tratta però solo di alunni con bisogni speciali, ma di tutti i componenti della classe: la differenziazione didattica infatti propone a ttività mirate che soddisfino le esigenze dei singoli, in un ambiente nel quale diventa una consuetudine affrontare il lavoro didattico con modalità differenti.

"Occorre motivare i ragazzi con una didattica attraente, non stantia, e se in classe si hanno problematiche, bisogni e abilità differenti, oltre che modi di apprendimento differenti, non si può pretendere che tutti facciano la stessa cosa nello stesso momento. Si tratta di cambiare modo di pensare l'insegnamento: non attività, tempi o anche contenuti uguali per tutti, ma riconoscimento delle differenze, valorizzazione, per quanto possibile, degli interessi degli allievi, e disponibilità a continui aggiustamenti, perché ogni allievo raggiunga quegli obiettivi che l'insegnante ha prefissato per lui" osserva D'Alonzo, autore di La differenziazione didattica per l'inclusione (Erickson).

Tenendo conto dei principi generali su cui si basa la differenziazione didattica, cioè il rispetto delle esigenze di ogni allievo, il docente può differenziare i contenuti (ciò che l'allievo deve apprendere), il processo (ciò che mette in atto per far sì che l'allievo possa costruire i suoi saperi) e i prodotti da realizzare (problemi complessi e aperti utili a dimostrare la padronanza in un dato ambito di competenza), sempre però mantenendo alte le aspettative (ogni studente, stimolato e valorizzato, potrà dare il suo massimo). Per fare ciò, ovviamente, occorre conoscere molto bene i propri allievi, per quel che riguarda lo stile di apprendimento, le abilità intellettive specifiche, il modo in cui lavorano meglio, se da soli o in gruppo.
LE STRATEGIE
Quali strategie funzionano nella didattica differenziata? Diverse. Per fare solo alcuni esempi:

Le stazioni (spazi di lavoro, in cui tutti gli studenti devono "sostare", dedicati a differenti attività, come il progetto, lo studio o la riflessione e il confronto con i compagni su quanto appreso).

Percorsi di apprendimento, predisposti per sostenere e rinforzare determinati apprendimenti, o percorsi di interesse, per sostenere e promuovere gli interessi degli studenti verso particolari attività o argomenti.

Tabelle di scelta, per far sì che lo studente possa scegliere quale compito svolgere tra quelli proposti; organizzatori grafici o mappe concettuali.

La suddivisione in gruppi, per favorire il lavoro cooperativo e comunitario; la predisposizione di attività a "strati", cioè a diversi livelli di complessità e di profondità, da quello base, raggiungibile da tutti, a quello finale, in cui occorre impiegare le capacità cognitive più elevate e raffinate.

Che sia proprio la didattica differenziata la risposta migliore alla complessità delle classi odierne? "L'abbiamo sperimentata con successo in diverse scuole e continuiamo a farlo" sostiene D'Alonzo, sicuro di quanto sia oggi più che mai necessario che gli insegnanti si aprano al nuovo, facendo anche un po' di autocritica: se in classe non si sta bene probabilmente è anche colpa di una didattica ormai superata. Del resto, il benessere è un bene prezioso per tutti. Vale la pena almeno provare a raggiungerlo.
SUGGERIMENTI PER "TENERE LA CLASSE"
Per gestire bene una classe non esiste la bacchetta magica.Per fortuna, si può contare su strategie altrettanto efficaci.

1 - Essere addentro alle problematiche della classe. I ragazzi devono sapere che all'insegnante non sfugge nulla, perché questo previene i comportamenti problematici. Per avere una "presenza efficace" in classe bisogna girare tra i banchi.

2 - Controllo prossimale. Quando si nota un ragazzo che sta mettendo in atto un comportamento sbagliato, bisogna avvicinarsi a lui: la vicinanza previene altre azioni del genere.

3 - Effetto onda. Va bene biasimare ad alta voce un comportamento scorretto. Attenzione però: occorre colpire il comportamento, non il ragazzo.

4 - Dominare la situazione. È bene far capire che esiste la collaborazione tra docente e allievi, ma è il primo a tenere in mano la situazione.

5 - Modulare il tono di voce. Bisogna conoscerlo e utilizzarlo in base all'importanza dell'argomento, in base alla sottolineatura che si vuole dare alle cose. L'insegnante deve essere come un attore e conoscere molto bene anche l'uso delle pause.

6- Comunicazione non verbale. Bisogna imparare a utilizzare non solo la voce ma anche le mani, gli occhi, il viso, il portamento, il respiro, che comunicano e che permettono di favorire il flusso della lezione.

7- Slancio e scorrevolezza. Occorre catturare l'attenzione degli allievi con impeto iniziale e consolidarla con la scorrevolezza dell'attività proposta. Lo studente percepisce la passione del docente se egli mostra entusiasmo per gli argomenti che vuole affrontare.

8 - Lavorare molto sulle regole e sulle procedure. Gli allievi hanno bisogno di capire come agire in classe, come entrare, come uscire, come alzarsi dal banco, come richiedere spiegazioni, come intervenire senza procurare confusione. È determinante concordare con gli allievi stessi le regole e le procedure da adottare per la convivenza civile in classe.

9 - Impegno continuo. In classe si lavora, per cui è giusto offrire ai ragazzi stimoli per un impegno costante nel tempo.

10 - Disposizione dell'aula. Non ne esiste una ottimale. Dipende dall'attività che si intende fare. Ciò che risulta indispensabile è avere un ambiente flessibile che si adatti ai diversi momenti della proposta formativa giornaliera: se si fa un lavoro di gruppo, si formano le isole; se si fa un lavoro comunitario, ci si dispone ad anfiteatro con il docente al centro per permettere a tutti di intervenire; se si fanno lavori individuali, occorrono banchi singoli. Di sicuro, ci devono essere corridoi perché l'insegnante deve poter girare tra i banchi.

11 - Motivare al successo scolastico. Occorre far capire all'allievo che ce la può fare, facendo collegamenti continui con quello che già sa, assicurandogli la propria disponibilità a ulteriori spiegazioni, mostrandogli una strada sicura. Se anche sbaglia, non è importante: ciò che conta è che arrivi alla meta.

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Caos in aula: perché si crea e come gestire una classe difficile - Focus Junior

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Il sogno di ogni docente è lavorare con alunni volenterosi, interessati, rispettosi delle regole. In molti casi, invece, la realtà è ben diversa e ci si trova a che fare con ragazzi rumorosi, annoiati, poco partecipi.

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Caos in aula: perché si crea e come gestire una classe difficile - Focus Junior

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Il sogno di ogni docente è lavorare con alunni volenterosi, interessati, rispettosi delle regole. In molti casi, invece, la realtà è ben diversa e ci si trova a che fare con ragazzi rumorosi, annoiati, poco partecipi. È vero: all'insegnante è richiesto di destreggiarsi, a mo' di equilibrista, tra competenze disciplinari, psicopedagogiche, relazionali e didattiche, ma, a volte, la reazione istintiva di fronte ad una classe difficile è desiderare solo di tapparsi le orecchie e scappar via. E magari ci si sente inadeguati.

Oppure si urla e si usa il pugno di ferro, forse utile per mantenere la disciplina, ma alla lunga controproducente, dato che si finisce per generare malumori e disaffezione per la scuola. Si dovrebbe invece coinvolgere gli allievi, in modo che siano motivati al successo scolastico, e creare un produttivo ambiente di apprendimento e lavoro. Insomma, con la sola disciplina si mantiene l'ordine, ma non si gestisce la classe.

Che gli alunni siano diventati sempre più difficili non è solo una percezione: secondo una ricerca del CeDisMa (Centro Studi e Ricerche sulla Disabilità e Marginalità) dell' Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, il docente impiega all'inizio dell'anno quasi due mesi e mezzo per creare un adeguato clima in classe, mentre vent'anni fa bastavano poco più di due settimane. E il cambiamento dei ragazzi si nota nel comportamento irrispettoso verso le regole (68%), seguito da fragilità emotiva, disattenzione, irrequietezza, facilità ad annoiarsi, fino ad arrivare al comportamento irriguardoso verso docenti e compagni (22%).
LA COMPLESSITÀ DEGLI ALUNNI
Possono essere vari i motivi per i quali si genera il caos in classe. Riassumendoli in un solo termine, la causa è la complessità: "Ormai abbiamo ragazzi che portano in classe tutti i loro bisogni" spiega Luigi D'Alonzo, ordinario di pedagogia speciale alla Cattolica di Milano.

"Una volta andavano a scuola e facevano fatica a esprimerli, mentre ora la scuola diventa una porta aperta alle loro insoddisfazioni: le problematiche familiari sono molto complesse e difficili e i ragazzi non hanno più freni né limiti". Così, all'interno di una stessa classe, il docente si deve occupare di allievi con problematiche personali, di allievi "male educati", per via di genitori incapaci di dare limiti e regole, di allievi con disturbi specifici dell'apprendimento, di allievi stranieri problematici se non riescono a integrarsi o non padroneggiano la lingua, e ovviamente di allievi ansiosi, pigri o scansafatiche.

"Si tratta di complessità comuni a bambini e adolescenti, con il problema in più, alla secondaria di primo grado, dell'esplosione puberale e dell'uso quotidiano di smartphone e tablet, che cozza contro una didattica fatta prevalentemente di lezioni frontali".
PROPORRE UN PIANO EDUCATIVO
A monte deve esserci un'alleanza tra adulti, sia tra docenti, per definire metodologie didattiche ed educative comuni, sia tra scuola e famiglia: "Le scuole dovrebbero presentare alle famiglie a inizio anno un piano educativo oltre al piano didattico, in modo da poter intervenire senza che i genitori protestino" spiega Anna Oliverio Ferraris, già ordinario di psicologia dello sviluppo alla Sapienza di Roma. "Incontrare le famiglie e farle partecipi di questo piano è fondamentale, anche perché alcuni genitori non pensano che gli insegnanti abbiano il diritto di chiedere ordine e rispetto di regole. Eppure i loro figli passano gran parte del loro tempo a scuola, una comunità che ha necessariamente regole diverse da quelle di una famiglia di tre o quattro persone".
INSEGNARE A STARE IN GRUPPO
Una volta in aula, poi, il docente deve mettere in atto una serie di strategie di conduzione delle dinamiche di classe, che vanno dall'utilizzo della voce alla comunicazione non verbale, alla padronanza della situazione. E prestare adeguata attenzione alla gestione di quella che Paolo Ragusa, vicepresidente e responsabile delle attività formative del Centro psicopedagogico per l'educazione e la gestione dei conflitti, chiama "incompetenza sociale".

"Non si deve presupporre che, solo perché sono in una classe, tutti i bambini siano capaci di stare in gruppo. Chi disturba spesso è un incompetente sociale. In tanti vengono messi al riparo da un contesto di gruppo, hanno un genitore tutto per sé e quindi sono portati a tiranneggiare l'adulto. In un gruppo classe, allora, la prima cosa che fanno è cercare l'adulto da tiranneggiare e spesso l'errore del docente è creare relazioni esclusive ".

Secondo Ragusa, infatti, sbaglia l'insegnante che mette vicino a sé un bambino che disturba: "Raccoglie la sua domanda di esclusività e non gli permette di imparare a stare con gli altri". Meglio invece farlo lavorare prima in coppia con un compagno e poi inserirlo in un gruppo più grande: "Bisogna costruire progressivamente la competenza sociale. Così il bambino impara a convivere con i limiti che l'altro gli pone, mentre l'insegnante gestisce tempi e modi di lavoro".
DIGITALE, SÌ MA SENZA ESAGERARE
Nell'era in cui tutti siamo immersi nelle nuove tecnologie, è impensabile affidarsi esclusivamente alla didattica tradizionale fatta di lezioni frontali, interrogazioni e studio a casa. Difficilmente così si riesce a catturare l'attenzione degli studenti.

A volte, come sostiene Oliverio Ferraris, "una situazione di caos in classe dipende anche da una didattica inadeguata". Il docente, quindi, deve essere pronto a mettere in discussione il modo in cui insegna. Se gli studenti sono molto cambiati, forse la scuola non lo è ancora abbastanza. Questo non significa il via libera a un'istruzione totalmente digitale: "Ben venga il nuovo, ma ogni mezzo va regolamentato" sostiene Ragusa. "L'apprendimento non è un fatto trasmissivo, è frutto di una relazione, sia con il docente sia con il gruppo classe. Nella didattica digitale, nella quale l'allievo è solo con il suo tablet, questa relazione sparisce".

No allo smartphone tout court, ma no anche a una didattica di soli gesso e lavagna. Si indica spesso quella di stampo montessoriano: "Strategie uguali per tutti non esistono, ma è necessario far nascere in bambini e ragazzi un interesse, una domanda e poi saranno loro a chiedere un approfondimento" spiega Oliverio Ferraris. "Occorre poi partire dalle cose concrete per arrivare alle astratte: in matematica, ad esempio, si può fare emergere dall'allievo il teorema attraverso una serie di passaggi, in storia si può introdurre un argomento dalla vita quotidiana di un personaggio, per le scienze si può usare il laboratorio o andare al parco". Utile anche una gestione intelligente delle materie. "Se i ragazzi iniziano la giornata con l'ora di educazione fisica o con quella di musica per poi passare all'italiano o alla matematica sono molto più efficienti" sostiene Oliverio Ferraris. "Si ossigena il cervello dopo la notte".
UNA DIDATTICA DIFFERENZIATA
Più in generale, per far fronte alla complessità di classi con alunni sempre più difficili, fragili, a volte tormentati, si fa strada, soprattutto nel mondo anglosassone, la didattica differenziata: in sostanza, la risposta dell'insegnante ai bisogni dello studente. Non si tratta però solo di alunni con bisogni speciali, ma di tutti i componenti della classe: la differenziazione didattica infatti propone a ttività mirate che soddisfino le esigenze dei singoli, in un ambiente nel quale diventa una consuetudine affrontare il lavoro didattico con modalità differenti.

"Occorre motivare i ragazzi con una didattica attraente, non stantia, e se in classe si hanno problematiche, bisogni e abilità differenti, oltre che modi di apprendimento differenti, non si può pretendere che tutti facciano la stessa cosa nello stesso momento. Si tratta di cambiare modo di pensare l'insegnamento: non attività, tempi o anche contenuti uguali per tutti, ma riconoscimento delle differenze, valorizzazione, per quanto possibile, degli interessi degli allievi, e disponibilità a continui aggiustamenti, perché ogni allievo raggiunga quegli obiettivi che l'insegnante ha prefissato per lui" osserva D'Alonzo, autore di La differenziazione didattica per l'inclusione (Erickson).

Tenendo conto dei principi generali su cui si basa la differenziazione didattica, cioè il rispetto delle esigenze di ogni allievo, il docente può differenziare i contenuti (ciò che l'allievo deve apprendere), il processo (ciò che mette in atto per far sì che l'allievo possa costruire i suoi saperi) e i prodotti da realizzare (problemi complessi e aperti utili a dimostrare la padronanza in un dato ambito di competenza), sempre però mantenendo alte le aspettative (ogni studente, stimolato e valorizzato, potrà dare il suo massimo). Per fare ciò, ovviamente, occorre conoscere molto bene i propri allievi, per quel che riguarda lo stile di apprendimento, le abilità intellettive specifiche, il modo in cui lavorano meglio, se da soli o in gruppo.
LE STRATEGIE
Quali strategie funzionano nella didattica differenziata? Diverse. Per fare solo alcuni esempi:

Le stazioni (spazi di lavoro, in cui tutti gli studenti devono "sostare", dedicati a differenti attività, come il progetto, lo studio o la riflessione e il confronto con i compagni su quanto appreso).

Percorsi di apprendimento, predisposti per sostenere e rinforzare determinati apprendimenti, o percorsi di interesse, per sostenere e promuovere gli interessi degli studenti verso particolari attività o argomenti.

Tabelle di scelta, per far sì che lo studente possa scegliere quale compito svolgere tra quelli proposti; organizzatori grafici o mappe concettuali.

La suddivisione in gruppi, per favorire il lavoro cooperativo e comunitario; la predisposizione di attività a "strati", cioè a diversi livelli di complessità e di profondità, da quello base, raggiungibile da tutti, a quello finale, in cui occorre impiegare le capacità cognitive più elevate e raffinate.

Che sia proprio la didattica differenziata la risposta migliore alla complessità delle classi odierne? "L'abbiamo sperimentata con successo in diverse scuole e continuiamo a farlo" sostiene D'Alonzo, sicuro di quanto sia oggi più che mai necessario che gli insegnanti si aprano al nuovo, facendo anche un po' di autocritica: se in classe non si sta bene probabilmente è anche colpa di una didattica ormai superata. Del resto, il benessere è un bene prezioso per tutti. Vale la pena almeno provare a raggiungerlo.
SUGGERIMENTI PER "TENERE LA CLASSE"
Per gestire bene una classe non esiste la bacchetta magica.Per fortuna, si può contare su strategie altrettanto efficaci.

1 - Essere addentro alle problematiche della classe. I ragazzi devono sapere che all'insegnante non sfugge nulla, perché questo previene i comportamenti problematici. Per avere una "presenza efficace" in classe bisogna girare tra i banchi.

2 - Controllo prossimale. Quando si nota un ragazzo che sta mettendo in atto un comportamento sbagliato, bisogna avvicinarsi a lui: la vicinanza previene altre azioni del genere.

3 - Effetto onda. Va bene biasimare ad alta voce un comportamento scorretto. Attenzione però: occorre colpire il comportamento, non il ragazzo.

4 - Dominare la situazione. È bene far capire che esiste la collaborazione tra docente e allievi, ma è il primo a tenere in mano la situazione.

5 - Modulare il tono di voce. Bisogna conoscerlo e utilizzarlo in base all'importanza dell'argomento, in base alla sottolineatura che si vuole dare alle cose. L'insegnante deve essere come un attore e conoscere molto bene anche l'uso delle pause.

6- Comunicazione non verbale. Bisogna imparare a utilizzare non solo la voce ma anche le mani, gli occhi, il viso, il portamento, il respiro, che comunicano e che permettono di favorire il flusso della lezione.

7- Slancio e scorrevolezza. Occorre catturare l'attenzione degli allievi con impeto iniziale e consolidarla con la scorrevolezza dell'attività proposta. Lo studente percepisce la passione del docente se egli mostra entusiasmo per gli argomenti che vuole affrontare.

8 - Lavorare molto sulle regole e sulle procedure. Gli allievi hanno bisogno di capire come agire in classe, come entrare, come uscire, come alzarsi dal banco, come richiedere spiegazioni, come intervenire senza procurare confusione. È determinante concordare con gli allievi stessi le regole e le procedure da adottare per la convivenza civile in classe.

9 - Impegno continuo. In classe si lavora, per cui è giusto offrire ai ragazzi stimoli per un impegno costante nel tempo.

10 - Disposizione dell'aula. Non ne esiste una ottimale. Dipende dall'attività che si intende fare. Ciò che risulta indispensabile è avere un ambiente flessibile che si adatti ai diversi momenti della proposta formativa giornaliera: se si fa un lavoro di gruppo, si formano le isole; se si fa un lavoro comunitario, ci si dispone ad anfiteatro con il docente al centro per permettere a tutti di intervenire; se si fanno lavori individuali, occorrono banchi singoli. Di sicuro, ci devono essere corridoi perché l'insegnante deve poter girare tra i banchi.

11 - Motivare al successo scolastico. Occorre far capire all'allievo che ce la può fare, facendo collegamenti continui con quello che già sa, assicurandogli la propria disponibilità a ulteriori spiegazioni, mostrandogli una strada sicura. Se anche sbaglia, non è importante: ciò che conta è che arrivi alla meta.

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Caos in aula: perché si crea e come gestire una classe difficile - Focus Junior

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Il sogno di ogni docente è lavorare con alunni volenterosi, interessati, rispettosi delle regole. In molti casi, invece, la realtà è ben diversa e ci si trova a che fare con ragazzi rumorosi, annoiati, poco partecipi.

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UNICEF Gli obiettivi per uno sviluppo sostenibile

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Curricolo 2019/20 macrounità d'istituto 

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Curricolo 2019/20 macrounità d'istituto 

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Il curricolo verticale per l’educazione sostenibile

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Le risorse didattiche per l’educazione sostenibile

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Scuola2030 - For sustainable development

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Istruzione di Qualità. Fornire un'educazione di qualità, equa ed inclusiva ed opportunità di apprendimento per tutti. Dal 2018 Indire aderisce ad (Alleanza Italiana per lo Sviluppo Sostenibile) all'interno della quale esprime la propria presenza nei gruppi di lavoro sul Goal 4 e sul Target 4.7 (Educazione allo Sviluppo Sostenibile).

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28nov scuola Secondaria incontro con Fiammetta Borsellino

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"Vanno bene le intitolazioni di aule e piazze ai caduti della mafia: la memoria è importante. Ma è importante anche fare memoria. L'Italia ha una storia tempestata di depistaggi, ma ogni volta che se ne presenta uno nuovo, si fa fatica a riconoscerlo". Inevitabile l'applauso delle centinaia di studenti al Teatro Massimo di Cagliari rivolto alle parole di Fiammetta Borsellino, figlia di Paolo, magistrato ucciso nella strage di via D'Amelio a Palermo. Borsellino è stata la protagonista dell'incontro "La verità è un diritto", organizzato dall'Osservatorio per la giustizia. Oltre il lutto e il dolore c'è stata per la sua famiglia anche la beffa.

"Il caso della strage di via D'Amelio dopo 27 anni è studiato come cattiva prassi investigativa - ha raccontato - Una storia di menzogne nella quale sono state disattese le principali regole dello svolgimento delle indagini. L'unico modo di onorare le vittime (Fiammetta oggi è andata anche a Sestu alla tomba di Emanuela Loi, componente della scorta di Borsellino e uccisa nell'attentato, ndr) è un giusto percorso di verità. Invece tutto è stato disatteso dalla parte poco sana delle istituzioni: mio padre è stato tradito da vivo e da morto". Un invito però anche ad avere fiducia. "Se dopo quattro processi qualcosa si sa è perché ci sono delle procure che lavorano e vogliono capire che cosa sia successo - ha chiarito Borsellino - Certo, i maggiori risultati il depistaggio li ha ottenuti: il passare del tempo". La sorella del magistrato ucciso Borsellino ha voluto ricordare la storia del finto pentito. "Uno che diceva di essere un mafioso ma in realtà era una persona facilmente manovrabile, determinata a parlare in un certo modo da coloro che lo gestivano".

Altro punto debolissimo dell'indagine? "Il coinvolgimento dei servizi segreti nelle prime ore ha dato il via al carattere fuorviante delle indagini - ha ricostruito Borsellino - E, a tutti i livelli, non si poteva non sapere. Ora il reato di depistaggio è legge, ma soltanto da due anni". Parole che suonano come una lezione. "Il problema della gestione dei pentiti - ha detto rivolgendosi soprattutto agli studenti l'avvocato Patrizio Rovelli, presidente di Opg - è che le dichiarazioni vanno valutate con prudenza, ci vogliono i riscontri. Bisogna verificare. Importanti sempre la Costituzione e quindi i valori espressi dalla Carta". Cristina Ornano, giudice del Tribunale di Cagliari, ha messo l'accento sul senso della verità: "Nella mia esperienza professionale ho potuto constatare che la verità è una, e che il giudice non deve averne paura. Non esiste un relativismo della verità: il giudice, quindi, non deve preoccuparsi delle conseguenze della verità"

RIPRODUZIONE RISERVATA © Copyright ANSA

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Fiammetta Borsellino, verità onora morti - Sardegna

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"Vanno bene le intitolazioni di aule e piazze ai caduti della mafia: la memoria è importante. Ma è importante anche fare memoria. L'Italia ha una storia tempestata di depistaggi, ma ogni volta che se ne presenta uno nuovo, si fa fatica a riconoscerlo". (ANSA)

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Presentazione sul tema: ""Sei Cappelli per Pensare""- Transcript della presentazione:

"Sognavo di poter un giorno fondare una scuola in cui si potesse apprendere senza annoiarsi, e si fosse stimolati a porre dei problemi e a discuterli; una scuola in cui non si dovessero sentire risposte non sollecitate a domande non poste; in cui non si dovesse studiare al fine di superare gli esami." (K. Popper, La ricerca non ha fine)

"Pensiero Laterale" e "Sei Cappelli per Pensare"
Uno dei formatori ed esperti di organizzazione aziendale che negli ultimi anni ha goduto di maggior successo nel campo della creatività è Edward de Bono , medico e psicologo. Il concetto fondamentale delle teorie e dei metodi insegnati da de Bono è la distinzione fra il pensiero "verticale"e quello, appunto, "laterale". Il pensiero sistematico, ossia il pensiero "verticale" basato sul massimo di probabilità, ha il fondamentale difetto di non cercare nuove interpretazioni della realtà e, quindi, di non propiziare l'invenzione, ma solo l'elaborazione successiva di un'invenzione già esistente. Il pensiero che, invece, può portare alla creazione è il pensiero "laterale", ovvero quello che tiene conto della molteplicità dei punti di vista da cui si può considerare uno stesso problema, piuttosto che risolverlo esclusivamente in chiave razionale. Mentre il pensiero verticale è guidato dalla logica, il pensiero laterale "si serve anche" della logica (a volte procedendo a ritroso da una conclusione finale intuita). 3

Il pensiero verticale è selettivo, il pensiero laterale è produttivo
Il pensiero verticale si mette in moto solamente se esiste una direzione in cui muoversi, il pensiero laterale si mette in moto allo scopo di generare una direzione. Il pensiero verticale è analitico, il pensiero laterale è stimolante. Il pensiero verticale è consequenziale, il pensiero laterale può procedere a salti. Con il pensiero verticale si deve essere corretti a ogni passo, con il pensiero laterale si può non esserlo. Con il pensiero verticale si usa la negazione allo scopo di bloccare alcuni percorsi; con il pensiero laterale non esiste alcuna negazione. Con il pensiero verticale ci si concentra e si esclude ciò che è irrilevante, con il pensiero laterale si accolgono favorevolmente le intrusioni del caso. Con le categorie del pensiero verticale classificazioni e definizioni sono fissate, con il pensiero laterale non lo sono. Edward de Bono (Malta, 1933), Creatività e pensiero laterale: manuale di pratica della fantasia.

Secondo De Bono affrontare i problemi con gli abituali metodi razionali produce risultati limitati dalla rigidità dei modelli logici. Per trovare soluzioni davvero innovative bisogna uscire dagli schemi prefissati, mettere in dubbio le presunte certezze e affidarsi ad associazioni di idee inedite.

Il problema dei tre interruttori può aiutare a comprendere le differenze tra pensiero laterale e pensiero verticale. In una stanza di un castello vi sono tre interruttori, ma non si sa quale dei tre controlla la lampada di una altra stanza non contigua. Le condizioni iniziali sono: i tre interruttori in posizioni off e la lampadina spenta. Supponendo di poter accendere e spegnere gli interruttori quante volte si vuole, ma avendo una sola opportunità di andare a controllare lo stato della lampadina, è possibile stabilire con certezza quale interruttore ne determina l'accensione? La risposta del pensiero verticale è no. La soluzione sarebbe stata facile se gli interruttori fossero stati solo due (accendere un interruttore a caso, andare a verificare nella stanza lo stato della lampadina, se è accesa è quello l'interruttore determinante se è spenta lo è l'altro). Nella situazione dei tre interruttori si può ancora accenderne uno a caso, ma solo se si è fortunati (probabilità 33%) si troverà la lampadina accesa e il problema risolto. Se la lampadina è spenta si potrà solo cercare di indovinare (con una probabilità di successo del 50%) qual è l'interruttore determinante. Il Pensiero laterale suggerisce di uscire dagli schemi (thinking out of the box), in questo caso del pensiero binario (acceso o spento), e di procedere nella seguente maniera: accendere due interruttori (es. 1 e 2), lasciar passare 3 minuti, spegnere un interruttore (es. 2) e recarsi a controllare lo stato della lampadina. a) lampadina accesa: il collegamento è con l'interruttore N°1. b) lampadina spenta, ma calda: il collegamento è con l'interruttore N°2. c) lampadina spenta, ma fredda: il collegamento è con l'interruttore N°3. In questo esempio il pensiero laterale ha consentito l'uscita dallo schema "acceso e spento" utilizzando una ulteriore variabile risolutiva per il problema: la temperatura della lampadina.

Per individuare soluzioni trasversali attraverso il pensiero laterale, occorre anzitutto allargare la prospettiva: guardare a fianco appunto. In questo modo si può vedere il problema da un'angolatura diversa e si aumentano le possibilità di azione agendo su quattro fattori critici che ne costituiscono i prerequisiti essenziali: - 1. Riconoscere le idee dominanti che polarizzano la percezione di un problema: identificare quei concetti che per eccesso di attrazione rischiano di divenire una barriera per innovare e produrre idee nuove. - 2. Cercare maniere differenti di guardare le cose: creare nuovi percorsi mentali per effettuare indagini sulla realtà. - 3. Allentare il controllo rigido del pensiero lineare: divenire consapevoli della rigidità del pensiero logico- razionale per rompere i legami che tale modalità ci impone. 4. Usare ogni chance per incoraggiare altre idee: prestare la massima attenzione a tutti gli episodi accidentali e fortuiti dai quali è possibile ottenere spunti per eventuali soluzioni innovative ed originali. 7

In sintesi, è necessario consentire alla nostra attenzione cosciente di muoversi in tutte le direzioni possibili

"Sei Cappelli per Pensare"
E' il metodo sviluppato da Edward de Bono, per superare l'abitudine a catalogare le informazioni in strutture mentali già predisposte Si tratta di una sorta di "gioco dei ruoli" da adottare nelle riunioni creative. Ogni partecipante ha a sua disposizione - in senso metaforico o, talvolta, anche concreto - sei cappelli da indossare che corrispondono a diverse modalità di pensiero e comunicazione.

Edward de Bono ha inventato la tecnica dei Sei Cappelli per chiarire le diverse modalità di pensiero utilizzate dalle persone nel contesto della risoluzione dei problemi. Ciascun cappello rappresenta un approccio comunemente usato per il Problem Solving, e ha l'obiettivo di far riconoscere ai partecipanti, grazie al suo simbolismo, le modalità di riflessione che utilizzano, e quindi a capire meglio i loro processi mentali. Un altro obiettivo della tecnica è quello di aiutare a comprendere anche come ragionano gli altri, per poi essere in grado di incorporare alcuni di questi elementi nel proprio pensiero.

"Sei Cappelli per pensare" propone un buon esercizio per affrontare i problemi da ottiche differenti. In pratica in una riunione, in un corso, in un dibattito ciascun interlocutore dovrebbe assumere ruoli (cappelli, vedi figura) definiti allo scopo di: dichiarare le sue posizioni, uscire dai suoi pregiudizi, considerare punti di vista alternativi; naturalmente per stimolare l'ampiezza delle soluzioni e delle critiche è auspicabile che in una discussione ciascuna persona accetti di indossare cappelli (ruoli) diversi

Cappello bianco Cappello rosso
Il bianco evoca la neutralità, le informazioni prive di giudizio, i dati. Quando in una riunione si chiede ai presenti di indossare il cappello bianco, si chiede loro di mettere da parte le argomentazioni e le opinioni per concentrarsi sulle informazioni. È un modo per raccogliere tutti i dati disponibili e chiarire quali informazioni mancano. Cappello rosso Il rosso è il colore dei sentimenti e delle emozioni che sono generalmente escluse dalle riunioni, ma ricompaiono velatamente, mascherate da opinioni logiche. Il cappello rosso dà loro pieno diritto di cittadinanza. A volte in una riunione le intuizioni possono produrre ottimi risultati, anche se non sono supportate da argomentazioni logiche

Cappello nero Cappello giallo
Il nero richiama la toga, il giudizio critico. È il colore della cautela. In una riunione, indossare il cappello nero è molto utile per evitare gli sbagli, per impedire che idee errate prendano piede. Va anche detto che il cappello nero è molto usato, forse troppo, e rischia di troncare sul nascere anche buone idee Cappello giallo È il colore del sole, dell'ottimismo, della visione positiva delle cose. Indossare il cappello giallo significa trovare aspetti vantaggiosi anche in idee apparentemente poco brillanti. È più facile indossare il cappello nero che quello giallo, ma il giallo spesso produce frutti più vantaggiosi

Cappello verde Cappello blu
Il verde simboleggia le speranze, le possibili alternative, le nuove idee. Il cappello verde è uno stimolo per trovare nuove strade, per cercare spiegazioni diverse rispetto a quelle più comuni Cappello blu Blu come il cielo, come qualcuno che osserva la situazione dall'alto e la coordina. Chi indossa il cappello blu tira le fila della discussione, presiede la riunione e organizza il modo di pensare degli altri.

Il metodo è utile perché dà spazio a diversi modi di pensare, dichiarando apertamente qual è il tipo di ragionamento che si sta utilizzando. Con il metodo dei sei cappelli gli interlocutori possono - e devono - giocare più ruoli e indossare di volta in volta il cappello più funzionale. Non c'è alcuna contrapposizione intellettuale, ma un modo di procedere congiunto, che mira a uno stesso risultato. Il metodo serve, inoltre, a evitare che persone troppo egocentriche antepongano il proprio io e il proprio prestigio al bene comune; a consentire una diversa visuale anche a individui caratterizzati da una negatività persistente e a dare spazio all'espressione del pensiero creativo da parte di tutti. In sintesi, serve a ottenere da ogni partecipante contributi di vario tipo: creativi, cauti, riassuntivi, propositivi, appassionati e innovativi.

Come realizzare il Metodo dei Sei Cappelli per pensare
Il Metodo dei Sei Cappelli per pensare si basa sul fatto che non è possibile concentrarsi contemporaneamente su tutti gli aspetti di un problema, quindi è fondamentale separare le modalità di pensiero. Il Metodo dei Sei Cappelli consente di superare il problema della personalità, molto comune nelle modalità di pensiero tradizionali: cerca infatti di andare oltre il dualismo per il quale si tende a difendere o attaccare un'idea. E per chi desidera dare spettacolo, c'è sempre la possibilità di farlo riuscendo ad adottare perfettamente una diversa modalità di pensiero ogni volta che si indossa un cappello diverso.

Step 1. Presentazione del problema al team
Il facilitatore avvia l'incontro informando i partecipanti sul fatto che dovranno pensare ad un problema in 6 modi diversi e che, quando indosseranno un Cappello, dovranno affrontare la questione esclusivamente dalla prospettiva particolare che esso rappresenta.

Step 2. Discussione del team usando "Cappelli" diversi
Il team inizia a concentrare la discussione su un approccio particolare. I partecipanti scelgono liberamente il Cappello con il quale vogliono cominciare. Se ad esempio scelgono il Cappello Blu, si può iniziare discutendo come verrà condotta la riunione, e definendone gli scopi e gli obiettivi. Poi la discussione può passare al pensiero del Cappello Rosso, per fare un giro e raccogliere le reazioni e le opinioni dei partecipanti rispetto al problema. Questa fase può anche essere utilizzata per discutere le ripercussioni di alcune potenziali soluzioni, ad esempio chi può essere interessato dal problema o dalle soluzioni. Successivamente, si può passare al Cappello Verde e poi a quello Giallo, per far emergere delle idee e delle potenziali proposte. Il Cappello Bianco può servire per coprire tutti gli aspetti che riguardano le informazioni e i dati, mentre quello Nero è utile per valutare criticamente le soluzioni proposte. Dato che tutti i partecipanti si concentrano su una specifica modalità di pensiero alla volta, il gruppo tende a collaborare di più rispetto alla situazione nella quale una persona magari reagisce emotivamente (Cappello Rosso), mentre un'altra cerca di essere obiettiva (Cappello Bianco) e una terza critica i punti che emergono dalla discussione (Cappello Nero).

Un esempio è il problema posto di seguito, che viene affrontato adottando diverse modalità di pensiero. L'esempio verrà presentato attraverso un elemento multimediale

Step 3. Esame critico delle soluzioni
Dopo aver sviluppato una serie di soluzioni, i partecipanti le esaminano criticamente e ne scelgono una.

I am not a normal sea snail. I want to look different! Colour my shell so everyone knows I am special. Decorate the snail's shell. The snail wants to look different. What sort of shell would you give her? Green Hat: Focus on being creative. Visit for more Thinking Hat resources!

Green Hat: Focus on being creative.
The snail wants to see more of the world. The snail chooses a different animal or way to travel. Draw the way the snail travels next. Draw and write about 4 different things the snail sees on her new travels

"L'unico modo per non far conoscere agli altri i propri limiti, è di non oltrepassarli mai." Giacomo Leopardi

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Cappello, Edward de Bono, Cappello Verde, K. Popper, Chi, Giallo, Nero, Cappello Rosso

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"Sei Cappelli per Pensare" - ppt scaricare

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"Sognavo di poter un giorno fondare una scuola in cui si potesse apprendere senza annoiarsi, e si fosse stimolati a porre dei problemi e a discuterli; una scuola in cui non si dovessero sentire risposte non sollecitate a domande non poste; in cui non si dovesse studiare al fine di superare gli esami."

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Viaggiamo,esploriamo,sogniamo, scopriamo.....

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Attualissimo, una vita avvincente in dialogo con l'Islam.

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Le date delle Prove INVALSI 2020 - INVALSIopen

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Le Prove INVALSI 2020 si svolgeranno da marzo a maggio. L'arco temporale e le date di somministrazione variano in base al grado scolastico e alle materie.

Sono state rese note le date delle Prove INVALSI 2020 per i cinque gradi scolastici che ogni anno partecipano alle rilevazioni nazionali.

Le classi campione - cioè le classi scelte come rappresentative del sistema scolastico italiano e i cui risultati servono come riferimento - svolgono le Prove in giorni definiti a livello nazionale.

Le classi interessate dalle Prove INVALSI 2020 sono:

le classi II e V della scuola primaria (gradi 2 e 5)

le classi III della scuola secondaria di primo grado (grado 8)

le classi II e V della secondaria di secondo grado (gradi 10 e 13)

Tutti gli allievi sostengono una Prova di Italiano e una di Matematica; quelli dei gradi 5, 8 e 13 svolgono anche una Prova di Inglese, suddivisa in Reading e Listening.

La modalità di svolgimento cambia a seconda del ciclo d'istruzione: nella scuola primaria le Prove INVALSI 2020 avvengono simultaneamente nello stesso giorno per ogni materia e alla stessa ora con la tradizionale modalità carta e penna.

La scuola secondaria di primo e di secondo grado, invece, utilizza il computer - modalità CBT - e svolge le prove all'interno di un periodo di somministrazione fissato a livello nazionale. Questa finestra temporale può essere gestita autonomamente da ciascuna scuola, in funzione del numero degli allievi e del numero di computer disponibili.

Chi inizia per primo?

Per evitare la concomitanza tra la rilevazione nazionale e la preparazione all'esame di Stato, l'INVALSI ha stabilito che i primi a svolgere le Prove nazionali sono gli studenti del grado 13 e del grado 8.

Come già successo l'anno scorso, gli studenti del grado 13 svolgono le Prove INVALSI 2020 nel mese di marzo, mentre quelli del grado 8 nel mese di aprile.

Le scuole possono scegliere in autonomia le giornate per far svolgere le Prove agli allievi delle classi non campione, in una finestra temporale indicata dall'INVALSI all'interno del periodo di somministrazione, definito a livello nazionale:

il grado 13 - dal 2 al 31 marzo 2020

il grado 8 - dall' 1 al 30 aprile 2020

Le classi campione, invece, seguono una procedura diversa con una finestra di somministrazione definita a livello nazionale, che va dal 9 al 12 marzo 2020 per il grado 13 e dal 3 all'8 aprile per il grado 8. Da notare però che le classi campione del grado 8 non svolgeranno le Prove nazionali sabato 4 aprile 2020.

Oltre alle date ordinarie, è prevista anche una sessione suppletiva - dall'11 al 15 maggio 2020 - per dare la possibilità a quegli studenti assenti per gravi e comprovati motivi di recuperare e svolgere la Prova nazionale nei mesi di marzo (grado 13) e di aprile (grado 8), in tempo utile per ricevere l'attestato ufficiale redatto dall'INVALSI con la certificazione delle competenze per Italiano, Matematica e Inglese.

E gli altri gradi scolastici?

I gradi 2, 5 e 10 svolgono le Prove nel mese di maggio.

La scuola primaria continua a partecipare alla rilevazione con Prove nella modalità carta e penna, in giornate specifiche per ogni singola disciplina.

La Prova di Inglese riguarda solo gli alunni del grado 5 e si svolge il 6 maggio 2020, mentre le Prove di Italiano e di Matematica riguardano entrambi i gradi scolastici e si svolgono rispettivamente il 7 e il 12 maggio 2020. Solo gli allievi delle classi campione del grado 2, al termine della Prova di Italiano, svolgono anche la Prova di lettura a tempo (2 minuti).

Anche per la scuola primaria sono previste delle sessioni posticipate: il 18 maggio 2020 per la Prova di Inglese del grado 5; il 13 e il 14 maggio 2020, rispettivamente, per la Prova di Italiano e di Matematica di entrambi i gradi scolastici.

L'ultimo grado scolastico a partecipare alla rilevazione nazionale è il grado 10, che svolge esclusivamente le Prove di Italiano e di Matematica in modalità CBT. Per questo grado scolastico infatti non è prevista la Prova di Inglese.

Gli studenti delle classi non campione possono svolgere le Prove dal 5 al 23 maggio 2020 mentre quelli delle classi campione dall'11 al 13 maggio 2020.

Foto in alto di: Oskar Verant

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Le date delle Prove INVALSI 2020 - INVALSIopen

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Le Prove INVALSI 2020 si svolgeranno da marzo a maggio. L'arco temporale e le date di somministrazione variano in base al grado scolastico e alle materie. Sono state rese note le date delle Prove INVALSI 2020 per i cinque gradi scolastici che ogni anno partecipano alle rilevazioni nazionali.

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“… tutto è pensato per generare bellezza” 

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“… tutto è pensato per generare bellezza” 

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Il libro è dedicato “al mio paese, l’Italia, sede di tanta bellezza, perché ne ritrovi la via”. Ha quindi un intento non solo speculativo ma anche pratico, non solo estetico, ma anche etico e formativo. Termina infatti con un elenco di Pratiche per camminare sulla via della bellezza e con il monito a “ricordarsi sempre che via della bellezza è la via della salvezza” (p. 173). Un invito che suppone almeno tre convinzioni: la prima che l’Italia (o il mondo del nostro tempo) abbia smarrito la via della salvezza, la seconda che sia possibile ritrovarla per riprendere il cammino e, infine, che la cultura possa dare un notevole contributo al raggiungimento di questo traguardo.

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Garzanti 2018

Perché ci viene spontaneo raccogliere sulla spiaggia del mare le conchiglie e i sassolini più belli? Perché rimaniamo incantati davanti a un volto umano o a un dipinto, o avvertiamo un'inesprimibile dolcezza interiore ascoltando musica, o ci soffermiamo con gli occhi spalancati a contemplare un tramonto? Perché, in altre parole, ricerchiamo quella rivelazione, quell'epifania che definiamo bellezza? Vito Mancuso affronta in questo nuovo affascinante libro un mistero che è tipico dell'uomo, e ne interpreta le profondità per farne la bussola capace di orientare il cammino verso la verità. Superando l'aspetto esteriore dei nostri corpi per approfondire il senso dell'interiorità della nostra anima fatta di armonia e fascino, eleganza e grazia, questa riflessione diventa un'avventura alla ricerca delle sorgenti della bellezza in grado di indicarci quali pratiche concrete possiamo mettere in atto per rendere quotidiano il nostro rapporto con essa: solo in questo modo infatti potremo superare ogni indifferenza e tornare, o addirittura iniziare, a gioire al cospetto di quelle opere e di quegli eventi capaci di stringerci il cuore. Perché ricercare e custodire la bellezza è la via privilegiata per onorare il compito che attende la nostra vita.

Vito Mancuso e la via della bellezza come via della salvezza,

una sfida per il pensiero che si interroga sul destino dell'uomo contemporaneo, di Rossana Rolando.

Nella presentazione del suo ultimo libro "La via della bellezza, presso il Centro Balducci, Vito Mancuso riprende un racconto di Kafka. In esso si narra la storia di un vecchio imperatore, ormai prossimo alla morte, che intende mandare un messaggio ai suoi sudditi, a tutti e a ciascuno: al più lontano, al più anonimo, al più misero. Chiama un suo servitore e gli affida questo compito, facendosi ripetere le parole appena sussurrate, tanto è importante quello che vuole comunicare. Il messaggero si mette in viaggio, ma incontra mille ostacoli all'interno dello stesso palazzo imperiale, senza poterne uscire e senza quindi mai arrivare ai destinatari. Questi ultimi però attendono alla loro finestra sognando e pensando che infine qualcuno dovrà giungere.

È questo un bellissimo racconto messianico che riporta alla mente tutta la poetica dell'attesa nella letteratura novecentesca (da Buzzati a Montale, da Rebora a Pavese, da Beckett a Eliot ...) e che, in campo filosofico, trova una sua sintesi magistrale nel passo di Walter Benjamin riferito allo spirito ebraico: "ogni secondo era la piccola porta da cui poteva entrare il messia".

Eppure è anche un racconto che sembra aver perduto la sua presa metaforica sulla vita: chi, nel mondo occidentale, attende ancora il "messia"? L'annuncio nietzschiano della "morte di Dio", infatti, si è largamente realizzato e, insieme a Dio, è morto anche il desiderio di Dio. Vito Mancuso lo sa bene e lo dice in modo chiaro, quando definisce il postmoderno come tempo senza "centro ideale" verso cui tendere.

Che cosa può salvare? L'interrogativo di fondo è dunque duplice:

1. C'è ancora un messaggio capace di "risanare e liberare" la vita, conferendo ad essa pienezza di senso e valore?

2. Se sì, c'è il modo di risvegliarne il bisogno?

Mi pare questa la grande sfida che Vito Mancuso affronta nel suo ultimo libro, proponendo, come via della salvezza, la via della bellezza. Infatti, se molte grandi parole si sono logorate e hanno perso valore per l'uomo contemporaneo, vi è una parola che resiste ancora e suscita un segreto richiamo.

Per Vito Mancuso questa parola è rappresentata appunto dalla bellezza. Citando Agostino afferma:

"Io penso che quel che Agostino dice della bellezza come simbolo di Dio valga allo stesso modo per la bellezza in senso stretto: essa è sempre con noi, ma, se noi non siamo con lei, non la percepiamo ed è come se non ci fosse".

La bellezza viene a noi in molti modi. Mancuso, nella prima parte del suo testo, descrive, con toni anche lirici, le tre principali sorgenti del bello: la natura (privilegiata origine di meraviglia, che trova nel mare il suo apice sublime); l'essere umano, nella dimensione spirituale del volto (che può dirsi bello anche quando non rispecchia determinati canoni esteriori, ma risplende di una luce interiore); l'arte (cui viene dedicato nel libro uno spazio speciale, con rilevanti approfondimenti critici sull'arte contemporanea e sulla musica).

È la bellezza a rappresentare quella fonte di sapienza che, nel corso del tempo, è stata ed è custodita dalle grandi tradizioni spirituali e religiose, ma anche dalla filosofia, dalla poesia, dall'arte. Non una sola via, infatti, conduce alla verità della vita.

Come si comprende si tratta di un libro ricchissimo di riferimenti teologici, filosofici, fisici, letterari, in cui però il discorso non è mai gioco erudito, fine a se stesso, ma percorso necessario per arrivare al cuore della cosa, quella per cui sentiamo che lì ne va di noi.

Il testo risuona di tutta la complessità filosofica del tema estetico, facendo emergere i grandi interrogativi posti dalla tradizione del pensiero: il bello è una scoperta o una convenzione? E' soggettivo (è bello ciò che piace) o, invece, oggettivo (il bello esiste e va riconosciuto da una mente educata)? Quale rapporto intercorre tra bellezza e arte? Può esistere arte senza bellezza? In cosa consiste l'esperienza estetica? Quale rapporto esiste tra la natura, l'origine della vita e la comparsa della bellezza?

Bellezza, verità, bene. Già Platone considerava l'idea del bello come la via regia verso il vero e il bene perché tra le idee è l'unica visibile agli occhi sensibili e non solo alla mente. Si comprende dunque che il bello - di cui Mancuso intende ultimamente parlare - non è il semplice risultato di un giudizio di gusto o l'ondivaga attrazione del piacere, ma è la fonte di un'esperienza estetica profonda, intesa come evento, epifania, accadimento, pensiero "performativo" che induce a muoversi, a cambiare, a trasformare la propria vita. Essa implica perciò un soggetto a cui la bellezza si riveli, muovendo in lui risonanze vivissime fino a farsi appello e obbligo morale ad essere belli, compiendo in se stessi e nel mondo l'armonia da cui si proviene:

"Il mondo è salvato già ora in ogni istante dalla bellezza in quanto armonia, è salvato dal precipitare nel caos degli inizi dal medesimo principio di armonia e di organizzazione che l'ha fatto evolvere...".

Ma la vita è davvero bella? Non è forse continuamente insidiata dalla bruttezza e dalla mostruosità, dal dolore e dal male? Vito Mancuso attraversa la grande letteratura del pensiero tragico, da Teognide a Dostoevskij, e mostra come le ragioni della bellezza e dell'armonia convivano con le dimensioni oscure della disarmonia e del caos, facendo esprimere a Pavel Florenskij la sua posizione:

"Si tratta di una visione della vita dell'antichità greca, di un ottimismo tragico. La vita non è affatto una festa e un divertimento continuo; nella vita ci sono molte cose mostruose, malvagie, tristi e sporche. Tuttavia, rendendosi conto di tutto questo, bisogna avere dinnanzi allo sguardo interiore l'armonia e cercare di realizzarla".

Concluderei scegliendo, tra le parole che specificano l'area semantica della bellezza, enumerate e spiegate in appendice al libro, proprio un passo dedicato all'estetica:

"La vera bellezza si manifesta sempre in modo da provocare anche un certo dolore. L'attrazione che essa suscita infatti sconvolge l'io, che avverte non senza disagio di non poter più bastare a se stesso e di aver bisogno di altro, e quindi di dover uscire da sé".

UN'INDAGINE SULLA BELLEZZA DALLA NOTTE DEI TEMPI AI GIORNI NOSTRI

Bello, bellezza, un sostantivo ed un aggettivo che oggi appaiono quasi inflazionati, ma la riflessione intorno ad essi è da sempre al centro della speculazione dell'uomo. Cosa è bello e quali sono i canoni della bellezza? Vito Mancuso, in un libro che consigliamo tra le strenne di Natale, ci offre un excursus sul tema puntuale e gustoso, approfondito e sintetico al tempo stesso. Nonostante le differenze di epoche, culture, religioni, la bellezza resta un mistero che non ci esime dall'indagarlo. Subito dopo Dio, essa rimane l'oggetto d'indagine più affascinante ed imprescindibile, collegandosi al Creatore stesso come sua impronta indelebile. Mancuso ci presenta una riflessione che diventa un'avventura alla ricerca delle sorgenti della bellezza, per poter riconoscere la bellezza stessa in tutte le sue più svariate epifanie, per gustarla appieno, per farne un nutrimento dell'anima e del pensiero. Convince molto anche la tripartizione che Mancuso fa dei tre grandi campi di indagine sulla bellezza: la natura, l'essere umano, l'arte. Di grande sintesi appaiono i capitoli di approfondimento sull'arte contemporanea e sulla musica. L'indice è già indicativo di un approccio al libro che incanterà il lettore, tenendolo attaccato al libro dalla prima all'ultima pagina, come se si trattasse di un romanzo. In realtà è come se lo fosse, perché Mancuso ci offre una sorta di biografia della bellezza per spunti tematici. La bellezza e il dolore: il sublime e la bellezza interiore: temi che trovano spazio esauriente e compendioso nel volume. In appendice il filosofo declina in maniera comprensibile la terminologia sottesa al campo di indagine della bellezza stessa: armonia, arte, bellezza, caos, cosmo-natura, eleganza, estetica, fascino, forma, gloria, grazia, gusto, meraviglia, proporzione, splendore, stile, sublime. Sulla via della bellezza, Mancuso traccia un percorso che va oltre la pura dissertazione estetica per diventare una sorta di storia poetica del sentimento del bello. Dopo aver letto questo libro si guarderà il mondo con occhi diversi, pronti a cogliere ogni impercettibile espressione estetica.

Recensione pubblicata in www.12mesi.it, venerdì 14 dicembre 2018
Recensione di Carlo Molari a "La Via della Bellezza"
Nel mese di ottobre dell'anno appena terminato Vito Mancuso ha pubblicato un nuovo, prezioso libro La via della bellezza (Garzanti, Milano). Settantaquattro riflessioni sulla bellezza sono distribuite in dodici capitoli. Segue una appendice con l'analisi linguistica di diciasette termini relativi alla bellezza, disposti in ordine alfabetico e una ricca bibliografia.

Il libro è dedicato "al mio paese, l'Italia, sede di tanta bellezza, perché ne ritrovi la via". Ha quindi un intento non solo speculativo ma anche pratico, non solo estetico, ma anche etico e formativo. Termina infatti con un elenco di Pratiche per camminare sulla via della bellezza e con il monito a "ricordarsi sempre che via della bellezza è la via della salvezza" (p. 173). Un invito che suppone almeno tre convinzioni: la prima che l'Italia (o il mondo del nostro tempo) abbia smarrito la via della salvezza, la seconda che sia possibile ritrovarla per riprendere il cammino e, infine, che la cultura possa dare un notevole contributo al raggiungimento di questo traguardo.

Il dato presupposto e illustrato in varie maniere è "l'avversione contemporanea nei confronti dell'armonia" (p. 97). Avversione che appare a tutti i livelli del sapere umano: a livello astronomico e biologico, a livello storico ed etico e, di riflesso, anche a livello estetico.

Per chiarire l'incongruenza di tale avversione Mancuso parte dal dato proposto dalla fisica che "ogni essere materiale è risultato di una aggregazione di elementi" (p. 83) e che "ricondotto ai suoi fondamenti, l'essere non si manifesta più come materia solida ma come energia vibrante, una grade onda che produce aggregazioni sempre più complesse, e ogni cosa esistente si rivela come un pacchetto o anche come un accordo di onde" (p. 83). Egli perciò considera l'esperienza estetica come "il risultato della sintonia tra la vibrazione costitutiva dell'oggetto e la vibrazione costitutiva del soggetto. La vibrazione dell'oggetto si lega alla vibrazione del soggetto, il suonare del primo produce il risuonare del secondo: e tale risonanza è esattamente ciò che si chiama esperienza estetica. E poi, nella misura in cui il soggetto possiede il talento di riprodurre la risonanza percepita e di fatto la riproduce, questa sua operazione si chiama arte " (p. 83).

L'interrogativo centrale perciò al quale in modi vari il libro risponde per suggerire rimedi è formulato così: "perché lo spirito contemporaneo produce questa arte e questa musica così scomposte, irriverenti, estranianti, che invece di comunicare proporzione e forma comunicano il loro contrario? Perché tanta non curanza, per non dire inimicizia, verso l'armonia?" (p. 95).

Per chiarire questo interrogativo Mancuso premette una riflessione relativa alla struttura della realtà in divenire: "nella natura non c'è solo un movimento aggregativo dell'armonia, perché se così fosse, il mondo sarebbe molto diverso; c'è anche il movimento opposto della disarmonia, che provoca la rottura dei sistemi e che nel mondo dei viventi si manifesta come violenza, malattia, morte. Di tutto questo il nostro tempo è tragicamente consapevole e di tale consapevolezza sono la mente e il sentimento degli artisti a rappresentare la più delicata e insieme la più forte espressione" (p. 97). Riguardo alla attuale situazione egli si interroga: "Quale reale espressione dell'armonia è infatti ancora possibile oggi guardando con lucida consapevolezza alla natura e alla storia?" (p. 97). E conclude: "io penso che molta arte contemporanea sia il sintomo del nostro esserci perduti, del nostro essere privi di una meta ideale, della nostra odissea senza Itaca. Penso altresì che l'unica via verso la salvezza consista in una attenta riconsiderazione dell'armonia." (p. 98).

La convinzione centrale del libro è espressa nel titolo e riassunta in formule esplicite, molto chiare: "La tesi di questo libro è quindi che la bellezza è la via verso la verità della vita. O, detto in altri termini, che la vita è un viaggio la cui meta è la verità e la cui via maestra è la bellezza" (p. 147).

Di fronte alla possibilità di salvezza si ergono però due difficoltà che Mancuso esamina in modo dettagliato perché esigono un esame attento e risposte sincere soprattutto per alcuni aspetti che appaiono momentanei. La storia, infatti, non è la semplice ripetizione di eventi, sempre identici, ma l'irruzione di novità continua in un reale processo di crescita.

Risposta a due obiezioni

La prima difficoltà è di tipo fisico e risulta dalla considerazione degli eventi ristretti alla terra e al sistema solare e quindi facilmente superabile, dato che l'universo come oggi è conosciuto è molto più esteso di quanto si pensava ancora agli inizi del secolo scorso. Secondo i dati della attuale scienza astronomica la nostra piccola terra fra circa cinque miliardi di anni sarà inglobata dal sole in fase finale di espansione e tutto il processo riprenderà da capo per raggiungere un'altra forma di armonia immanente al cosmo che si rinnova continuamente. Ma è anche pensabile una forma di armonia spirituale superiore una volta raggiunta la meta da parte dell'umanità o di altre forme di vita esistenti nell'universo.

Per la nostra attuale condizione, tuttavia, la difficoltà resta valida e conduce alla conclusione che ogni armonia realizzata sulla terra è destinata al fallimento, "a finire nel nulla" così che "il senso ultimo del mondo non è l'armonia ma il suo contrario, la disarmonia detta caos" (p. 98).

Mancuso a questa prima obiezione vede "solo una plausibile risposta: esiste un'armonia superiore rispetto a quella terrestre. Tale armonia superiore può essere pensata nel cosmo, e in questo caso si parla di un'armonia immanente; oppure fuori dal cosmo, e in questo caso si parla di armonia trascendente" (p. 99). Egli conclude: "vista la crescente complessità realizzatasi nel tempo con il passaggio dai gas primordiali alla intelligenza della mente è più plausibile ipotizzare l'esistenza di un'armonia cosmica superiore, piuttosto che il suo contrario. È vero comunque che il concetto di armonia superiore è una proiezione ideale, un'elaborazione della speranza, forse un'intuizione, e che vive dell'utopia della riconciliazione di tutte le cose" (p.100 sottolineature. mie).

La seconda difficoltà nella prospettiva di fede è più difficile da superare, anzi impone una revisione dell'attuale catechismo della Chiesa cattolica. Egli confessa: "Per quanto concerne invece la seconda obiezione devo ammettere che non conosco risposte plausibili, perché essa, a mio avviso è assolutamente fondata: c'è una carico di dolore che rimane inspiegabile e inaccettabile. Per quanto possa essere reale nella sua dimensione cosmica, l'armonia resta una realtà irrealizzabile per i singoli viventi perché uomini e animali soffrono e continueranno a soffrire, ed è proprio tale loro immane e incancellabile sofferenza a impedire strutturalmente la realizzazione di una superiore e giusta armonia" (pp. 100 s.).

È uno dei problemi che in varia maniera ritorna in tutti i libri di Mancuso ed è il tema del male e del peccato. Per la sua presenza "tale armonia costa troppo e quindi è inaccettabile" (p. 98). Di fronte all'esistenza del "dolore, delle immani sofferenze che il processo cosmico richiede ai viventi, sofferenze di esseri umani e non umani, perché tutto ciò che vive, soffre" (p 99).

Alla fine però "c'è una risposta: per permettere la libertà. Ma se è così, questa libertà non costa troppo e non sarebbe il caso, come fece Ivan Karamazov, di "restituire il biglietto"?" (p. 102).

La risposta di Mancuso, anche quando è dubbiosa, resta positiva nei confronti della bellezza e della positività della vita. Convinzione questa più volte ripetuta: "io continuo a essere grato alla vita che mi ha fatto esistere e non intendo restituire, ma piuttosto onorare, il prezioso biglietto d'ingresso. La nostra vita costa, ma io penso sia bello lavorare al servizio dell'armonia, del bene e della giustizia, di una bellezza che genera passione, vitalità, direi anche sensualità perché è qualcosa che si sente e a cui partecipa anche il corpo" (p. 103). Questa convinzione si sviluppa anche con il dubbio razionale ma consiste in una profonda intuizione vitale, meta-razionale (come egli preferisce chiamarla). Essa è "di carattere entusiasta dato che non può essere il prodotto della conoscenza dell'universo, ma nasce dall'esperienza della volontà di vivere" (Albert Schweitzer citato a p. 103). Con altre parole essa ha il carattere di ottimismo tragico come scriveva Pavel Florenskij: "nella vita ci sono molte cose mostruose, malvagie, tristi e sporche. Tuttavia rendendosi conto di tutto questo, bisogna avere dinnanzi allo sguardo interiore l'armonia e cercare di realizzarla" (citato a p. 105).

Può quindi concludere: "Io non so se la bellezza salverà il mondo. Sono però sicuro che può salvare quel piccolo pezzo di mondo che è ognuno di noi. Nutrendosi di bellezza, il nostro io a poco a poco si libera dalle sue ristrettezze e dalla volontà appropriativa, nonché dalle sue paure e dalle sue ansie, si libera insomma da tutto quel magma incandescente e a volte marcescente il cui insieme denominiamo ego, spesso all'origine del cosiddetto male di vivere e di tanta sofferenza" (p. 168).

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Garzanti 2018 Perché ci viene spontaneo raccogliere sulla spiaggia del mare le conchiglie e i sassolini più belli? Perché rimaniamo incantati davanti a un volto umano o a un dipinto, o avvertiamo un'inesprimibile dolcezza interiore ascoltando musica, o ci soffermiamo con gli occhi spalancati a contemplare un tramonto?

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La " bellezza" delle differenze

Visione del film di Stefano Cipani " Mio fratello rincorre i dinosauri", basato sul romanzo autobiografico di Giacomo Mazzariol.
Spunto iniziale di una serie di momenti di condivisione e di riflessione su come le "differenze" facciano comprendere che non esistano verità ma solo punti di vista.

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Dalla scuola del controllo alla scuola dell'apprendimento, dalla scuola impostata per obiettivi-contenuto-verifica, incentrata sul docente, che parte dal programma, che legittima la lezione frontale alla scuola dell'apprendimento, che parte dal punto in cui ogni alunno si trova, che va avanti per laboratori, che valuta non il risultato ma il progresso fatto. È questo il sogno di scuola che Daniele Novara e l'equipe del Centro Psico Pedagogico di Piacenza hanno condiviso sabato con i mille insegnanti ed educatori che sabato hanno affollato il Teatro Carcano di Milano nel convegno "La lezione non serve. La scuola come comunità di apprendimento". Una scuola che nascerà da un Manifesto in sei punti, che vanno a toccare ciò che nessuna delle tante riforme della scuola ha mai sfiorato, il tema metodologico, il come organizzare i processi di apprendimento.
Manifesto della scuola che verrà

1. Si impara dai compagni. Anche il copiare allora è un processo di imitazione che permette di apprendere. La scuola ha bisogno di un clima osmotico, la gita ad esempio va fatta a inizio anno per costruire il clima, non a fine anno come premio.

2. Si impara con le domande. Non quelle che cercano la risposta esatta, ma quelle maieutiche che attivano la voglia di scoprire

3. Si impara nel laboratorio. L'alternativa alla lezione frontale è il laboratorio.

4. Si impara sbagliando. Serve una valutazione evolutiva, che tenga conto del punto di partenza e dei progressi fatti. Si impara valutando i progressi fatti, non gli errori.

5. Si impara con l'insegnante che fa da regista. Non sono gli insegnanti che devono parlare, gli insegnanti devono far lavorare i ragazzi.

6. Si impara divertendosi. Se la didattica è creativa, sorprende e accompagna alla scoperta. Ai ragazzi non possiamo fare sempre la richiesta "ascoltate", la richiesta giusta è "muovetevi, siate attivi".

Per cambiare però, Novara ne è convinto, bisogna iniziare dal togliere. Con la sua consueta verve così ha consegnato alla riflessione degli insegnanti un elenco di pratiche didattiche inerziali, pratiche cioè "che nella scuola si ripetono senza reali motivazioni pedagogiche o di organizzazione dei processi dell'apprendimento, senza intenzionalità metodologica, che sono comparse senza che si sappia chi le abbia introdotto e perché e che continuano a vivere all'infinito solo perché "si è sempre fatto così"". Eccole.
Le pratiche inerziali

1. La lezione. "C'è un giallo nella scuola italiana, nei documenti ministeriali la parola lezione non c'è mai, eppure a scuola si fa lezione e le maestre per essere assunte sono chiamate a simulare una lezione. Com'è? Com'è che la lezione è entrata nella scuola se nessuno ha mai detto che ci deve essere nella scuola? Per certe cose non c'è risposta". Non è l'unica.

2. La nota.

3. La campanella, "per cui tu sei nel pieno del lavoro, hai preparato, avviato, sei al clou e... suona la campanella. Non ha senso. Cosa ha a che fare con l'apprendimento? Dobbiamo costruire il tempo sul lavoro, non sulla campanella".

4. Il cortile piatto: "ma se devono giocare, il "piatto" è il dispositivo peggiore, perché nel piatto il gioco è monocorde, non puoi nemmeno nasconderti, il cortile piatto serve per controllare i bambini, non per farli giocare, mancano solo le torrette di avvistamento".

5. Quinto, che è anche peggio, l'intervallo nei banchi, "per la paura che i bambini si facciano male correndo".

6. Sesto, la disposizione nei banchi: "se è vero che l'ambiente attiva apprendimento, qui l'apprendimento lo attiva la bidella il pomeriggio, che sistematicamente rimette in fila i banchi. È incredibile che l'insegnante non possa disporre dello spazio in funzione dell'apprendimento".

"Nella scuola del controllo ci sono obiettivi e competenza da raggiungere, un impianto stratosferico di obiettivi di apprendimento che diventa il framework entro cui inserire le attività. Hai un obiettivo e organizzi le attività di conseguenza, come in azienda, con una logica aziendalistica, produttiva, di stimolo e risposta. La scuola dagli anni '90 è costruita così, buttando a mare l'attivismo pedagogico dei decenni precedenti. In questo framework lo strumento più efficace è la lezione frontale, che sia fatta in carne ed ossa o che sia una video lezione. Dobbiamo sostituire la scuola del controllo con scuola dell'apprendimento, dove c'è centralità degli alunni e del gruppo classe, protagonismo alunni, processi scambio e di imitazione. Si parte non dal programma ma dal punto di partenza di ciascuno e la verifica va a vedere ognuno che miglioramenti fa". Gli insegnanti hanno spazio per il cambiamento, "non ci sono vincoli imprescindibili se non le pratiche inerziali. Ed c'è speranza se oggi mille insegnanti hanno scelto di essere qui, per cambiare innanzitutto noi stessi".

Nel corso della giornata, Francesco Dell'Oro, pedagogista ha condannato l'assillo per i voti: "preoccupiamoci del benessere, delle relazioni con i compagni, quando il ragazzo sta bene a scuola, lo studente arriva. La scuola è luogo elettivo dell'errore". Milena Santerini, pedagogista dell'Università Cattolica, ha sottolineato che "qualche volta la lezione serve. Non basta mai e guai a farla da sola, però a volte serve e serve - forse incredibilmente - quando ci sono alunni con più svantaggio iniziale, perché è necessario esplicitare dei contenuti prima di creare autonomia di apprendimento. La pedagogia, citando don Milani, ci dice in fondo una cosa sola, che i ragazzi sono tutti diversi".

La psicologa Silvia Vegetti Finzi ha ricordato invece che "il buon insegnante conosce se stesso" e "ricorda di essere stato bambino", insistendo sul tema delle risorse poiché "il vero problema degli adolescenti di oggi è che gettano la spugna, che si tirano fuori dal gioco della vita, è la generazione né né, una deriva da combattere rafforzando le loro risorse" e questo si fa narrandosi, perché "noi non siamo solo ciò che abbiamo fatto ma la narrazione di noi stessi, la spola che va avanti e indietro per narrarci. Quando uno racconta di sé attiva negli altri i ricordi della propria vita, i ricordi sono come le ciliegie. Se noi ce la siamo cavata, anche i nostri ragazzi se la caveranno". Bruno Tognolini, scrittore e poeta, ha fatto una "relazione di minoranza, in difesa dell'adulto che parla davanti agli uomini", delle maestre come narratrici, perché "i bambini sono incantabili sempre". Alberto Oliverio ha ribadito l'importanza del fare pratiche motorie, sensoriali, basate sull'esplorazione, sulla motricità come fondamentale dello sviluppo della mente infantile, mentre Anna Oliverio Ferraris ha messo l'accento sul fatto che a scuola non si va solo per imparare ma anche per stare con i compagni, per apprendere quell'intelligenza sociale che servirà per tutta la vita: scuola quindi "come luogo dove si hanno buone relazioni, ci si sente accolti, un luogo significativo, il contrario di un non-luogo che è spazio di passaggio da attraversare in fretta, come clienti. Gli alunni invece spesso a scuola si sentono trattati in modo anonimo".

Il convegno può essere ripercorso seguendo l'hashtag #LaLezioneNonServe.

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Dalla campanella alle file di banchi: le sei pratiche inerziali di cui la scuola si deve liberare

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La scuola ha un problema metodologico, che nessuna riforma ha mai messo a tema. Passare dalla scuola del controllo alla scuola dell'apprendimento implica innanzitutto liberarsi di alcune pratiche, che pure si perpetuano senza fondamento didattico. E poi?

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Nuovo avviso pon contrasto alla povertà educativa

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Prove invalsi 18 19 3 sec livelli globali

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Prove invalsi 18 19 3 sec livelli globali

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Guardiamo con fiducia ai sogni dei figli

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Guardiamo con fiducia ai sogni dei figli

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Ispirato dal libro del filosofo Vito Mancuso “la via della bellezza”
Costruire un percorso che insegni a guardare alla bellezza:
Natura
Uomo come bellezza morale
Arte

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Se potessi camminare sui colori dell’arcobaleno
Percorso suggerito dalla canzone del progetto continuità di quest’anno
Suggerisce percorsi sulle emozioni, ma anche di orientamento, inclusione o sviluppo delle intelligenze multiple
Richiama Il libro di Edward De Bono “sei cappelli per  pensare”

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Adalberta Brunelli, Coro Piccole Colonne - Camminare sull' arcobaleno

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... e quindi come far a

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Carmelo Bene - Bisogna essere dei capolavori

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Gli  obiettivi ONU  per lo sviluppo sostenibile

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L'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile è un programma d'azione per le persone, il pianeta e la prosperità sottoscritto nel settembre 2015 dai governi dei 193 Paesi membri dell'ONU. Essa ingloba 17 Obiettivi per lo Sviluppo Sostenibile - Sustainable Development Goals, SDGs - in un grande programma d'azione per un totale di 169 'target' o traguardi. L'avvio ufficiale degli Obiettivi per lo Sviluppo Sostenibile ha coinciso con l'inizio del 2016, guidando il mondo sulla strada da percorrere nell'arco dei prossimi 15 anni: i Paesi, infatti, si sono impegnati a raggiungerli entro il 2030.

Gli Obiettivi per lo Sviluppo danno seguito ai risultati degli Obiettivi di Sviluppo del Millennio (Millennium Development Goals) che li hanno preceduti, e rappresentano obiettivi comuni su un insieme di questioni importanti per lo sviluppo: la lotta alla povertà, l'eliminazione della fame e il contrasto al cambiamento climatico, per citarne solo alcuni. 'Obiettivi comuni' significa che essi riguardano tutti i Paesi e tutti gli individui: nessuno ne è escluso, né deve essere lasciato indietro lungo il cammino necessario per portare il mondo sulla strada della sostenibilità.

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L'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile è un programma d'azione per le persone, il pianeta e la prosperità sottoscritto nel settembre 2015 dai governi dei 193 Paesi membri dell'ONU. Essa ingloba 17 Obiettivi per lo Sviluppo Sostenibile - Sustainable Development Goals, SDGs - in un grande programma d'azione per un totale di 169 'target' o traguardi.