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UNIDAD  LAS REDES SOCIALES,  Y NUEVAS PRACTICAS INTRODUCCIÓN 

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UNIDAD  LAS REDES SOCIALES,  Y NUEVAS PRACTICAS INTRODUCCIÓN 

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Puedo decir que las redes sociales  son cada día más necesarias y útiles ya que gracias a ellas nos rencontramos con familiares, amigos y conocidos con los que llevábamos muchos años incomunicados o sin saber nada de ellos.

Cada día gracias a las redes sociales nos enteramos más fácil y en tiempo real de  muchas noticias o sucesos que están pasando en nuestra comunidad, municipio y el  país, ya que han generado una cadena que transfiere de  contacto en contacto  la noticia en desarrollo o la novedad que nos puede afectar.

Por medio de las  redes   sociales  hoy en día se puede  mantener  diferentes clases de relaciones como son las de amistad,  noviazgo,  empresariales,  de lectura, etc. Cada una de  las  redes  sociales que nos acercan a nuestros seres queridos o conocidos  se hacen cada día mas importantes para el desarrollo  de la  sociedad, pero se debe tener mucha precaución ya que así como nos acercan a buenas personas también puede ocasionarnos muchos líos , porque todo cuanto se  suba o digite en la red queda almacenado y luego puede ser utilizado en nuestra contra

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La unidimensionalidad en pocas palabras nos redujo a ser seres humanos manipulados por las industrias digitales, las  cuales nos  muestran un prototipo a seguir y con el cual identificarnos  dejando a un lado lo verdadera mente importante como es ser seres pensantes, racionales en busca de una verdadera realización y no unos seres humanos con una felicidad ficticia bajo la apariencia de una conciencia feliz.

Esta unidimensionalidad puede considerarse positiva cuando las relaciones se mantienen en un plano puramente cognitivo, ya que en muchas ocasiones perdemos la posibilidad de contactar con personas afines en gustos, aficiones u opiniones precisamente porque su aspecto, su modo de vestir, su actitud o su lejanía geográfica lo dificultan o impiden.  El problema surge fundamentalmente cuando en las relaciones aparecen componentes afectivos (no necesariamente amorosos).

La sociedad unidimensional ha sido capaz de aniquilar ese espíritu de revolución, ese deseo de superación social, y ha reducido al sentir humano a placeres "necesarios" dentro de la misma sociedad que crea necesidades. Las ideas se limitan por la ausencia de necesidades reales en el ser humano y como solo interesa estar bien, así mismo se expresan los individuos. Nada expresado es capaz de producir altercados ni cambios en los demás y lo que sí lo producía ha sido banalizado por la publicidad y el comercio, y se utilizan solo como medios para comunicar algo a su vez banal. Marcuse plantea revivir los valores considerados como universales, como son la nación, el hombre, la libertad, la belleza, que son capaces de llegar a producir cambios, por lo tanto lo que plantea el autor es luchar contra la sociedad existente y contra las limitaciones que ésta produce. Marcuse propone redefinir las necesidades del ser humano, es decir, eliminar las supuestas necesidades propuestas por la sociedad unidimensional y así generar un cambio. Todo esto se logra negando todo lo que ya existe, es captando todo lo negativo y criticarlo.

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Análisis del discurso en la relación social virtual (lenguaje, Contexto situacional del hablante, emisión de los actos de habla, Análisis de la conversación, ontología del lenguaje

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Análisis del discurso en la relación social virtual (lenguaje, Contexto situacional del hablante, emisión de los actos de habla, Análisis de la conversación, ontología del lenguaje

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Una posible vía de análisis de la interacción “on line” es la utilización del modelo de comunicación propuesto por Roman Jocobson, que parte de considerar los factores de la comunicación: emisor, receptor, mensaje, canal y código. Otorgando valor al canal como herramienta virtual, el foro u otra herramienta de interacción da inicio a la discusión desde el mensaje inicial del moderador. Estos dos factores inician el ciclo de preguntas-respuestas que darían sentido al flujo de comunicación de ideas, atendiendo a un cronograma de preguntas de referencia con un objeto de análisis y herramientas virtuales a utilizar en cada caso (foro, foro/chat, wiki/foro, wiki/chat, wikim/foro/chat).

La comunicación en la red, a través de las diferentes posibilidades que esta brinda, tales como mensajes de correo electrónico, comunicación por chat y otros, ha ido generando nuevos códigos de comunicación, simplificación o abreviación de los términos, uso del lenguaje icónico (a través de este se expresan estados de ánimo de los interlocutores, por ejemplo con caritas que reflejan diferentes expresiones) y uso de terminología no propia del lenguaje coloquial.  El discurso: es acción social, forma de comunicación o uso del lenguaje, es una Interacción verbal porque los participantes hacen algo, esto es, algo que va más allá específicamente, de usar el lenguaje o comunicar ideas o creencias: interactúan. Con el objeto de destacar este aspecto interactivo, suele decirse también que el discurso es una interacción verbal. 43  En el presente trabajo interesa realizar un análisis del discurso, por el uso del lenguaje en los mensajes de correo electrónico, por su incidencia en las creencias de los interlocutores y por su influencia en la interacción social.  El uso del lenguaje no se limita al  lenguaje hablado, sino al lenguaje escrito. Además hay cierta similitud entre la forma en que hablan las personas y cómo escriben y comunican sus ideas. Se puede decir entonces que la comunicación escrita puede generar interacción escrita.

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En las relaciones sociales mediadas por computadora se está ante un universo paralelo, una realidad virtual  en la que los sujetos se ven liberados de su corporalidad, concibiéndose a esa virtualidad como la verdadera esencia de su ser.  Las nuevas tecnologías comunicativas digitales posibilitan la coexistencia de dos realidades, una realidad virtual y otra real, donde cada una de ellas constituye un espacio social en el que se construyen subjetividades, donde se recrea la cultura y como los diferentes cibernautas provienen a veces de culturas diferentes se entrecruzan concepciones, valores y estilos de comunicación que a su vez dan lugar a nuevas culturas. Se puede distinguir así a esas subculturas generadas en el seno de la  cibercultura, que también se ha construido a partir de patrones diferentes.  La corporalidad presente en un encuentro cara a cara es diferente a la relación virtual, porque se da en un contacto con las computadoras en las que se escribe; el contacto inicial por lo tanto es con el material duro, rígido y frío de un teclado. En la medida en que la relación avanza va adquiriendo otro significado que se transforma al producirse el contacto a través de un objeto mediador y facilitador del encuentro, la máquina. Percepción del otro en las relaciones virtuales. En esta relación la percepción del otro y de su entorno está enmarcada por referentes simbólicos que sólo se entienden en este espacio.

La cercanía que se genera a pesar de las enormes distancias que a veces separan a los cibernautas es a veces mayor que la que se siente en un encuentro cara a cara. El  chat es un “no lugar” común, en términos del antropólogo francés Marc Augé,42 quien  habla de los “no lugares” como espacios homogéneos y globales, sin una distinción particular, tales como shoppings, aeropuertos, salas VIP, hoteles de 5 estrellas.  La lógica del poder global, de la homogeneidad triunfa por sobre las particularidades regionales, quedando las sociedades locales o nacionales que se desenvuelven en un territorio  físico y en un tiempo histórico.

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Ya se ha dicho al hablar de hipertexto que en el ámbito del ciberespacio existe ya  una lógica que deja de ser lineal para mostrar un proceso en el que el sujeto no debe necesariamente seguir etapas  fijas y progresivas, sino que puede abrir diferentes ventanas, ingresar a archivos al mismo tiempo que está charlando con otro sujeto, dirigirse en diversos sentidos, buscar y leer información y comunicarla al otro compartiendo el conocimiento, sin perder por ello la comunicación con su o sus interlocutores, mirarse por la webcam, etc.  Por el contrario esto permite observar la flexibilidad del objeto que se construye y reconstruye a cada momento. Sintonía mutua: término que acuñó Alfred Schutz (1951) para referirse a una relación reciproca, en la que “se comparte el flujo de experiencias del otro en el tiempo interno”: esto no es subjetividad sino intersubjetividad y efectivamente, fue Schutz quien popularizó este concepto como camino intermedio entre objetividad y subjetividad.

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social

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Para que  una persona se conecte  por correo electrónico o chat, no basta que exista otra persona como puede pasar en una relación social cara a cara, debe existir un espacio físico, una computadora, una línea telefónica, o un satélite, además de  una conexión a Internet. Actualmente también puede darse a través de un teléfono celular, es decir elementos materiales que posibilitan la existencia de una realidad virtual. Se puede afirmar que este espacio físico: si bien puede tener algunas características comunes con los lugares donde se generan relaciones cara a cara,  presenta algunas características particulares.  Vemos que al producirse una relación social virtual se da la coexistencia de dos realidades o subuniversos que coexisten en un mismo fenómeno, lo real y lo virtual. Aunque no hay presencia física de los dos interlocutores en el mismo lugar, la incorporación de cámaras Web va permitiendo compartir la imagen del otro y el entorno donde se encuentra.