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South Park es una serie que se caracteriza tanto por su crudeza como por su crítica mordaz contra diversos procesos sociales.

Al observar que Kyle expresar "Es muy triste, porque todos deben tener un amigo en Facebook" (01´06´´) se extrae la necesidad de reconocer que la relación virtual cada vez es más importante, incluso que la misma vinculación a la construcción de interacciones basadas en la corporeidad.

La unidimensionalidad se observa por las repetidas críticas que recibe Stan debido a que no es posible que él desconozca la necesidad de interactuar a través de Facebook, incluso con personas que son muy cercanas a él, como su Padre o o su novia (atención: también se observa aquí un rasgo muy fuerte de la pérdida de la corporeidad, ya que ellos prefieren que Stan de clic a un 'me gusta' que tener una relación directa con ellos), quienes subjetivamente construyen sus propias interpretaciones sobre por qué a Stan no le gusta el Facebook, lo que los molesta y se puede ver cómo transforman aspectos conductuales debido a la indecisión de Stan de mantener más activo el uso de la red social.

La racionalidad se observa a través de las expresiones que se manejan por diversos protagonistas de la serie cuando ellos prefieren el contacto a través de la Red Social por encima incluso del contacto directo. Esto se observa además en el campo de la relación virtual cuando, finalmente, añade como amigo a Kip, quien tenía cero amigos en esta red, lo que le hace pensar que, finalmente ha construido una amistad con alguien.

Finalizando este contexto, considero que la parte más importante para el análisis corresponde a la primera sección del capítulo, ya que cuando se observa que Stan es capturado por Facebook y llevado a su mundo virtual, se pueden perder elementos de cómo se han generado las nuevas interacciones sociales a través de la virtualidad y ya pasamos al campo de la ficción propia de esta clase de programas.

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La unidimensionalidad ha permitido la introducción de aspectos no verbales en la comunicación, ya que "introduce un desfase entre los diferentes niveles de contacto (visual/verbal)" (Martínez, 2006, p.57)

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El manejo de la interacción psicosocial a través de los nuevos mecanismos de construcción de virtualidad permiten que no se requiera la presencia física para garantizar la conexión de los procesos de interacción. El cyperspacio permite que las barreras físicas se diluyan y se pueda generar una respuesta inmediata una vez se ha dado inicio a un contacto.

Y, manteniendo las ideas de Martínez en su tesis doctoral, " pero no se debe olvidar que una vez que los interlocutores inician la comunicación e ingresan al cyber espacio, empiezan a transitar por dimensiones diferentes que van haciendo perder la noción habitual de espacio y tiempo" (2006, p.66)

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La construcción de procesos de interacción de carácter telemático exigen la permanencia de contacto a través de diferentes mecanismos, que generan, cada vez más una interdependencia en los escenarios de comunicación y virtualidad entre distintas personas.

"Es aquí donde cabría aplicar el concepto de tiempo como duración debido a que se pierde la noción numérica de hora, minuto, segundo, pasando a tener predominancia las sensaciones, el impacto de las expresiones, su significado" (Martínez, 2006, p.66)

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No nos interesa el contacto directo, el uso de algunos de los sentidos como el olfato, el tacto el gusto (aun cuando existen avances para poderlos introducir en el campo de las comunicaciones virtuales).

Cada vez somos una población más encaminada en el campo visual y auditivo, que espera reacciones inmediatas respecto de lo que aspira a sentir a través de estos dos sentidos.

Gracias (o infortunadamente) a la virtualidad, se ha cambiado la identificación y la percepción del otro. De esta manera, la virtualidad ha pasado a ser la verdadera esencia ontológica del sujeto que desea construir diversos espacios de interacción (Martínez, 2006).

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Antes de la imposición de la virtualidad, se requería el contacto físico con el otro para gestar y profundizar la construcción de relaciones (incluso con la llegada del teléfono, este servía más bien de antesala a un contacto físico posterior; ahora se prefiere mantener el contacto virtual todo el tiempo). Por tal motivo "la cercanía que se genera a pesar de las enormes distancias que a veces separa a los cibernautas es a veces mayor que la que se siente en un encuentro cara a cara" (Martínez, 2006, p.68, 69).

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Se genera una ruptura con el proceso de interacción y de capacitación. Los mecanismos de interacción afectan componentes de carácter psicológico, debido a que se demandan más mecanismos de condicionamiento de las relaciones virtuales. No es posible garantizar que se asuma una acción racional en varias de las relaciones que se gestan en los campos de la virtualidad debido a que tendemos a ser más impulsivos debido al afán de figuración mediática que se ha construido.

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Observación del vídeo.

Lectura textos guía.

Análisis del vídeo a través de conceptos.

Presentación de padlet.

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South Park, Temporada 14, episodio 04.

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Martínez, L. (2006). Las relaciones sociales virtuales, ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía con mención en epistemología de las ciencias sociales. Santiago de Chile: Universidad de Chile. Recuperado de: http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2006/martinez_l2/sources/martinez_l2.pdf
Puc, J. [Javier Puc] (2011, julio 16). South Park Facebook PARTE 1.avi [Archivo de vídeo]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=w5JBgyip5N0

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Este nuevo proceso de relacionamiento,
"se desarrolla en un contexto sociocultural en el que se están produciendo profundos cambios que modifican la existencia del ser humano, sus acciones y por lo tanto sus objetos de reflexión teórica" (Martínez, 2006, p.74).

Lo anterior se construye a través de las diversas construcciones subjetivas que cada uno de nosotros puede desarrollar a través de sus actividades virtuales, ya que es posible construir una descripción particular de acuerdo con nuestras propias intenciones y no sobre quiénes somos realmente.

Este fenómeno de la virtualidad también modifica los criterios de interpretación de los fenómenos, ya que consideramos que somos capaces de modificar o reinterpretar cada acontecimiento de acuerdo con nuestros intereses particulares, con la ventaja de poderlos hacer públicos o, más bien, de difundirlos con la esperanza de ser reconocidos dentro de amplios campos de interacción social.