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Semiótica é a ciência que tem por objeto de investigação todas a linguagens possíveis que produzem de significação e de sentido. Sem informação não há mensagem, não há planejamento, não há reprodução, não há processo e mecanismo de controle e comando.

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Um cientista estadunidense que possuía uma vasta diversidade de campos e interesses. Ele concebeu o livro Um Sistema e Lógica, considerada como Semiótica. A Semiótica peirceana é uma Filosofia científica da linguagem.

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Pierce considerava toda produção, realização e expressão humana como uma questão Semiótica, sendo ela explicável e definível dentro de um conjunto filosófico. Ela se enquadra ao que se chama ‘ciência especiais’, que se divide em ‘ciência física’ e ‘ciência psíquica’, ou seja, ‘ciências humanas’, lugar ocupado pela Semiótica. Os métodos de investigação que a Semiótica utiliza são importados dos princípios matemáticos e filosóficos, especialmente lógicos.

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Sob a Ética e Estética estrutura-se em três ramos a ciência Semiótica, teoria dos signos e do pensamento. A Semiótica ou a Lógica tem por função classificar e descrever todos os signos logicamente possíveis.

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corresponde ao acaso, originalidade irresponsável e livre, variação espontânea

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corresponde à ação e reação dos fatos concretos, existentes e reais

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diz respeito à medicação ou processo, crescimento contínuo e devir sempre possível pela aquisição de novos hábitos.

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Ou comumente chamadas de primeiridade, secundidade e terceiridade.

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Ou comumente chamadas de primeiridade, secundidade e terceiridade.

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Trata-se de uma consciência imediata tal qual é, a pura qualidade de ser e de sentir indivisível não analisável, inocente e frágil, aquilo que está na mente no instante presente, consciência imediata, de modo a não ser segundo para uma representação, precede toda síntese, original, espontâneo, livre, vívido, qualquer sensação já é secundidade.

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Mundo real, reativo, sensual, independente do pensamento, pensável, sentir a ação de fatos externos, resistir, reagir, ocupar espaço, factualidade do existir, qualquer sensação já é secundidade, relação de dependência ente o sentimento e a força da inércia desse sentimento em um sujeito, excitações, imagens mentais, impressões, reações e conflitos.

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Aproxima um primeiro e um segundo numa síntese intelectual, intangível, pensamentos ou signos por meio dos quais representamos e interpretamos o mundo, generalidade, infinitude, continuidade, decisão, crescimento, inteligência, somos seres simbólicos, percepção, camada interpretativa entre a consciência e o que é percebido, elaboração cognitiva, mediação sígnica.

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O signo é uma coisa que representa uma outra coisa: seu objeto. Ele só funciona como signo se carregar esse poder de representar, substituir uma outra coisa diferente dele. O signo não é o objeto, ele apenas está no lugar do objeto. Ele pode representar esse objeto de um certo modo e numa certa capacidade. O signo só pode representar seu objeto para um intérprete e produz na mente alguma outra coisa que também está relacionada ao objeto pela mediação do signo.

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Peirce dividiu signo em
1º quali-signo - a ‘relação do signo com seu objeto dinâmico’
2º sin-signo - a relação do ‘signo com seu interpretante’
3º legi-signo - a ‘relação do signo com seu objeto dinâmico’

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Todo índice está habilitado de ícones, de quali-signos. O objeto de uma palavra não é coisa existente, mas uma ideia abstrata, são símbolos indiciais. Os símbolos são signos triádicos genuínos, pois produzirão como interpretante um outro tipo geral para ser interpretado. Símbolos trazem caracteres icônicos e indiciais.

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O ícone tende a romper a continuidade do processo abstrativo, pois mantém o interpretante em nível de primeiridade. O índice faz parar o processo interpretativo no nível energético de uma ação como resposta ou de um pensamento puramente constatativo. O símbolo deslancha a remessa de signo a signo.