# data[].attributes.body
Inclusivo
Aprendizaje
Novedoso
Desarrollo
Recreativo

# data[].attributes.body
Interesante
Exitante
Dinamico
Generoso
Armonioso
Realizable
Sorprendente
Magestuoso
Flexible
Divertido
El DUA me sirve para  el hacer mas facil e interal el proceso de enseñanza y aprendizaje en los estudiantes con alguna discapacidad

# data[].attributes.body
1-Novedoso
2-Genial
3-Acitud
4-Ordenado
5-Razonable
6-Participativo
7-Flexible
8-Neutral
9-Noble
10- Guía

¿De que me sirve el DUA en mi labor profesional?
El  diseño universal para el aprendizaje (DUA) está relacionado de forma directa con los recursos de aprendizaje en abierto (REA) y el tienen el objetivo de poder personalizar el recorrido educativo por medio de la creación y desarrollo de un entorno personal de aprendizaje (PLE) propio. Igualmente, el DUA implica la accesibilidad universal a la educación, marcando el camino hacia una inclusión efectiva. Se trata de una visión humanista de la educación, recordando que todos somos diferentes y únicos, con nuestros puntos fuertes y débiles: la diversidad es la regla, no la excepción.

En este sentido, las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) son la llave maestra hacia el DUA, proporcionando herramientas para la accesibilidad y para la cooperación. En el diseño universal del aprendizaje en inglés (UDL), se toma en consideración el término de diversidad en el sentido más amplio de la palabra. Promueve una flexibilización del currículo, para que este sea abierto e inclusivo desde el comienzo, intentando minimizar las necesarias e inevitables adaptaciones posteriores. De esta manera, se favorece la igualdad de oportunidades en el acceso a la educación. Muchos autores entienden el DUA como un conjunto de principios enfocados hacia esa finalidad de inclusión y accesibilidad.

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El Diseño Universal de Aprendizajes  sirve para eliminar las barreras de enseñanza y maximizar las oportunidades de aprendizaje; potenciando las habilidades la persona estudiante de manera que la experiencia de aprender sea significativa y accesible.
Con lo visto en clase puedo generar nuevas técnicas de enseñanza/práctica/ participación que faciliten la experiencia de aprendizaje de la persona estudiante.

# data[].attributes.body
Acompañamiento
Necesario
Diseñar
Recibir
Actuar
Guiar
Organizar
Garantizar
Innovar
Activar

# data[].attributes.body
A. Adquirir
N. Nuevos
D. Dimensiones
R. Robustas
A. Adecuadas
G. Generadoras
O. Organizadoras
G. Geniales
I. inteligentes
A. administrar
Lo aprendido me sirve para transformar los medios de construcción del conocimiento en el grupo de personas adultas con el que laboro.

# data[].attributes.body
Novedoso
Importante
Hábil
Aprovechable
Factible
Importante
Rescatable
Necesario
Útil e
Inclusivo.
¿De qué me sirve el  DUA en mi labor profesional?
El DUA, es una oportunidad de aprendizaje para todos ya que nos da flexibilidad, el potencial y la posibilidad de adaptarnos al entorno en mi labor docente es de suma importancia ya que con el puedo hacer que las experiencias de aprendizaje sean más accesibles y significativas para la población estudiantil ya que todos aprendemos de maneras diferentes.

# data[].attributes.body
¿De qué me sirve el DUA y lo visto hoy para mi labor profesional?
El DUA me sirve para utilizar diferentes métodos de enseñanza con los estudiantes jóvenes y adultos, y de esta manera mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje, eliminando poco a poco impedimentos del aprendizaje y haciéndolo interesante.
Con respecto a lo visto en la sesión, me sirve para innovar y sorprender a mis estudiantes positivamente.

# data[].attributes.body
A- Atención
N- Necesidad
D- Dedicación
R- Respeto
A- Acciones
G- Garantía
O- Organización
G- Gratitud
Í- Innovación
A- Aprender

# data[].attributes.body
El DUA es un enfoque educativo sumamente importante para  reducir las barreras de aprendizaje y así ofrecer oportunidades y experiencias a los / las estudiantes de acuerdo con sus necesidades, intereses, retos y potencialidades a través de la implementación de un currículum inclusivo, según su contexto.
La información desarrollada en este segundo módulo es un gran aporte para nuestra labor profesional educativa, ya que va de la mano de los planteamientos originales del DUA (como son el uso de las TIC) y nos permite conocer herramientas tecnológicas novedosas para implementarlas en la mediación pedagógica y desarrollar lecciones más atractivas que promuevan el interés, la motivación y la autonomía de nuestros (as) estudiantes.

# data[].attributes.body
Actitud
Novedad
Determinación
Ritmos
Aprendizaje
Gestión
Oportunidades
Gratificación
Inclusión
Apoyo

# data[].attributes.body
De que me sirve el DUA  y lo visto hoy para mi labor profesional?
Siempre trato de buscar y dar lo mejor para que cada uno de mis estudiantes,donde exista la forma de hacer accesible y flexible el currículo,utilizando diferentes métodos novedosos de enseñanza para fortalecer las necesidades de cada uno de ellos.

# data[].attributes.body
A-Aprendizaje
N-Neutral
D-Didáctico
R-Razonable
A-Autentico
G-Genial
O-Ordenado
G-Garantizado
I-Ideas
A-Accesible

# data[].attributes.body
Importancia del DUA en la labor docente.
Nos permite desarrollar en los estudiantes conocimientos, habilidades y motivación de acuerdo a la diversidad de sus necesidades educativas.

# data[].attributes.body
Aprendizaje
Novedoso
Desarrollo
Racional
Apoyo
Garantizar
Optimizar
Genial
Iniciativa
Asertivo

# data[].attributes.body
AMOR
NATURALIDAD
DESEO
RESPONSABILIDAD
ACCIÓN
GUIA
ORDEN
GANAS
INDEPENDENCIA
ADULTO

# data[].attributes.body
Aprendizaje
Nobleza
Debilidades
Reflexivo
Actitud
Generador
Observador
Ganar
Interactivo
Amigable

# data[].attributes.headline
Crédito a todas las personas que produjeron los productos

# data[].attributes.subject
Crédito a todas las personas que produjeron los productos

# data[].attributes.body
Acción
Novedoso
Didáctico
Repaso
Adulto
Guía
Orden
Gente
Integro
Avanzado

# data[].attributes.body
Andragogía

Análisis
Narrativo
Descriptivo
Razonamiento
Atractivo
General
Ordenado
Grandioso
Indagar
Armonioso

# data[].attributes.body
Aprendizaje
Novedoso
Dependencia
Respeto
Adulto
Guía
Orientación
Gusto
Interés
Auto dirigido

# data[].attributes.body
A: aprendizajes
N: necesidades
D: dinámico
R: realidades
A: autoevaluación
G: generadoras
O: observador
G: ganadores
I: inclusivo
A: acompañar

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ADULTOS
NOBLE
DEDICACIÓN
RAZONAMIENTO
AVANZAR
GOBERNAR
OVACIÓN
GLOBAL
INNOVACIÓN
ANIMO
LORENA

# data[].attributes.body
APRENDIZAJE
NOVESOSO
DIVERSO
RIGUROSO
AFECTIVO
GUIADO
ORGANIZADO
GENERALIZADO
INCLUSIVO
AMPLIO

# data[].attributes.body
A: actualización
N:novedoso
D: Diversidad
R: Resiliencia
A: acompañamiento
G: guía
O: oportunidad
G: grandioso
I: innovación
A: aprendizaje

# data[].attributes.body
A-Aprendizaje
N-Novedoso
D-Desarrollo
R-Recreativo
A-Alternativo
G-Grandioso
O-Organizado
G-Generalizado
I-Inclusivo
A-Asertivo

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HAZEL
ARMANDO
NOVEDOSO
DIDACTICAS
REALES
ACTIVAS
GLOBALES
OORGANIZANDO
GRANDES
IDEAS
ACERTADS

# data[].attributes.body
MÓNICA MONDRAGÓN

ANIMADO
NOVEDOSO
DESARROLLANDO
REALIDADES
ARMANDO
GRANDEZA
ORGANIZADAS
GENERANDO
IDEALES
ACERTIVOS

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Paso 1:

1. Crear un acrónimo sobre Andragogía

Cree un acrónimo con 10 características que consideran que son fundamentales. Ejemplo FINER: factible, interesante, novedoso, ético, relevante.

2. De qué me sirve el DUA y los visto hoy para mi labor profesional? audio, o video o escrito

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Teoría humanista. Abraham Maslow (2) (1)

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Teoría del Aprendizaje situado y comunidad de práctica

Veamos...

Etienne Wenger

Jean Lave

T. Sergiovanni.

Dr. Thomas J. Sergiovanni, profesor de educación pública en Trinity University.

Fuente

Esta teoría se vincula con la mediación pedagógica con el hecho de que cada aula es una comunidad per se y los autores indican que las comunidades de aprendizaje son muy importantes pues la educación se muestra con mayor eficacia dentro de los grupos sin importar su tipo.

Comunidades de Aprendizaje es una propuesta de transformación educativa que busca mejorar el aprendizaje y la convivencia de todas y todos los estudiantes. Basado en el Aprendizaje Dialógico y en un conjunto de Actuaciones Educativas de Éxito lleva el proyecto prácticas comprobadamente eficaces al aula y a la gestión estudiantil.

Etienne Wenger y Jean Lave (1991), la teoría del Aprendizaje situado y comunidad práctica hacen énfasis al contexto sociocultural como componente básico para la obtención de competencias y habilidades, buscando la respuesta a los retos diarios con una visión colectiva siempre.

Por su parte Sergiovanni (1998) apoya la propuesta alegando que el aprendizaje es más efectivo cuando se logra en comunidad, aseverando que los resultados sociales y académicos serán mejores, cuando las aulas dejen de ser lugares de visitas obligatorias y se conviertan en verdaderas comunidades de enseñanza y aprendizaje

La teoría del aprendizaje situado muestra el carácter negociado y relacional del aprendizaje y del conocimiento, cuya respuesta obedece a una acción de compromiso hacia el conocimiento, que se muestra con mayor eficacia dentro de las comunidades, sin importar su tipo.

Comunidades de Aprendizaje:convivencia educativa esencial de todas y todos los estudiantes

G, González. (2020). Gestión del conocimiento y Desarrollo educativo,18-20http://rep.aiu.edu/submissions/manager_files/document/37636_UD66764HIN75821_542924_Gestion.pdfhttps://www.comunidaddeaprendizaje.com.es/

Nacido en 1952,es un teórico y profesional de la educación, mejor conocido por su formulación (con Jean Lave ) de la teoría de la cognición situada y su trabajo más reciente en el campo de las comunidades de práctica.

Antropóloga social que teoriza el aprendizaje como participación cambiante en la práctica cambiante en curso. El trabajo de su vida desafía las teorías convencionales del aprendizaje y la educación.

Dr. Thomas J. Sergiovanni, profesor de educación pública en Trinity University.

# data[].attributes.attachment_link.title
Teoría Aprendizaje situado y comunidad de práctica by JACQUELINE ELIZONDO on Genially

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Teoría del Aprendizaje situado y comunidad de práctica Veamos... Etienne Wenger Jean Lave T. Sergiovanni. Dr. Thomas J. Sergiovanni, profesor de educación pública en Trinity University.

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EPIST-NEWS

Llegó para quedarse ¡Leálo todo aquí!

Según nos lo comparte Norma Blazquez Graf (2010) los estudios de la ciencia desde una perspectiva de género, tambiénconocidos como estudios feministas de la ciencia o crítica feministade la ciencia, se iniciaron de manera sistemática a

Teoría Feminista

fines de los setenta yhan producido una gran cantidad y variedad de investigaciones dondeparticipan filósofas y científicas feministas tanto de las áreas naturalesy sociales, como de las humanidades. Aunque las posiciones feministas pueden ser muy heterogéneas, hay dos puntos en los que se tieneconsenso, el primero es que el género, en interacción con muchas otrascategorías como raza, etnia, clase, edad y preferencia sexual

Frente a la epistemología tradicional donde el sujeto es una abstracción con facultades univer-

¿Quién es Simone?

Esta intelectual francesa publicó en 1949 un libro que fue un escándalo y que contribuiría de manera fundamental a transformar la socie-

Jueves 20 mayo, 2021

Valeria Méndez Solano, B24115Javier Monge Fallas, A23192

EA-0443 Investigación I

#001

Epistes: versión impresa.VALOR:ARTE

Feminismo critica método científico tradicional

Contexto histórico

Epistemología

Aportes teóricos

Limitaciones y Situación actual

En esta sección veremos el recorrido del feminismo en diferentes momento históricos. Una mirada por el pasado para poder analizar el presente.

Conoce los 5 aportes teóricos que están contenidos en las diversas corrientes teóricas feministas.

El feminismo desde una mirada crítica, que se puede decir de la actualidad de esta teoría

Lo que no sabes sobre...

El conocimiento situado ¿Te suena?

Camarón que se duerme, ¿se lo lleva cuál corriente?

+info

Lo primero que debemos entender sobre la historia del feminismo, es que debe ser nombrado en plural, o sea feminismos. La razón de esto es que históricamente "en cada momento histórico ha habido formas feministas de abordar la realidad" (Sales Gelabert: 2017). Es por eso que en este apartado miraremos algunos momentos históricos del feminismo desde la Ilustración y pasando por Simone de Beauvoir y conociendo los feminismos más actuales.En el caso de la ilustración podemos establecer que los principios de igualdad no alcanzaban a las mujeres, por lo que sus primeras reivindicaciones fueron poder plantear estos mismos principios de igualdad, al tener características de ciudadanas de segunda categoría, destaca en este período Poullain quien planteo una serie de discusiones muy importantes sobre la forma en que la fuerza supero a la razón y que la diferencia entre hombres y mujeres se estableció desde la familia cuando la mujer se fue relegando a las tareas domesticas y convertidas en botín de guerra, siendo elemento clave el hecho de que las mujeres no participan de la guerra. Y es la formación del Estado lo que las relega todavía más.Con la revolución francesa, surgió una situación podríamos decir evidente ya que es "díficil estar inmersas en un medio ideológico poblado de discursos acerca de la igualdad, la libertad y la fraternidad y resignarse, en una sociedad que se presenta a sí misma como en proceso constituyente, a vivir su propia inserción en él desde las vicariedad y la pasividad (Amoros, Cobo: 2014), el no ser contempladas en estos procesos generan la aparición de textos como el de Mademoiselle Jodin, demandando el principio de ciudadanía de las mujeres, así es como las mujeres resignifican el ideal revolucionario de "fraternidad".Otra autora relevante de la época es Olympe de Gouges quien escribe "La Declaración de los Derechos de la Mujer y del Ciudadana", razón por la que sería guillotinada, dado que su texto es visto como radical, pero establece un sustento teórico muy importante dentro de la literatura feminista.Con el Siglo XVIII, "Las Reinvidinvicaciones Feministas cobran fuerza y alcanzan su pleno sentido a partir de los presupuestos ilustrados" (Amoros, Cobo: 2014). Aparecen autores como Feijo que escribió el libro "Defensa de Mujeres", considerado el primer tratado del feminismo español, ya que cuestiona la misoginia, defiende la capacidad intelectual de las mismas y derecho a acceder al conocimiento científico y cultural.Los postulados de Feijo se encontraron con gran cantidad de detractores y es así como muchos tratados de la época acusan que las mujeres podían subvertir el orden establecido. Razón por la que los postulados de este autor adquieren relevancia.El siglo XIX trajo sobre la palestra nuevas discusiones que fueron formulando la visión de la teoría feminista, el feminismo se enfrentaba a "desarticular la ideología de la naturaleza diferente y complementaria de los sexos" (Amoros, Cobo: 2014), en este período surgen autores como Jhon Stuart Mill quien escribió "The Subjection of Women", texto que tiene una influencia del utilitarismo, explicado como la felicidad de cada individuo cuenta lo mismo, elemento que permitió plantear el tema del sufragio universal por ejemplo.El padre de Mill planteo esta discusión sobre el sufragio universal, pero excluyendo a mujeres y niños, inconsistencia ideológica planteada en la demanda de William Thompson y Anna Wheeler quienes consideran una falacia la excepción femenina. Este texto tendría tanta incidencia en Stuart Mill como lo tuvo su esposa Harriet Taylor Mill, teorica feminista que incidió en su pensamiento en la obra de este autor, quien básicamente en su obra refuerza la universalidad de sufragio promoviendo el cambio de leyes e instituciones.Para profundizar más en su obra y dimensionar más lo que plantea podemos citar "..las leyes no solo prohíben explícitamente su acceso a la educación superior, a la mayor parte de los trabajos no proletarizados y a cualquier tipo de actividad política, sino que también reglamentan su régimen de casi total sumisión a la otra parte contratante del casi único contrato que se les permite firmar: el matrimonial" (Amoros, Cobo: 2014)Mill además deja patente que el patriarcado se opone en su concepción a la igualdad y a la justicia, pero además plantea que la dominación de un sexo a otro aparece como natural y el problema esta en que cuando se cuestiona se convierte en antinatural el cuestionamiento y no lo cuestionado.El sufragismo del siglo XIX es sin duda uno de los movimientos más reconocidos de la historia del feminismo, no solo combatieron su lugar dentro de la política, sino además luchar contra el imaginario que las relegaba al hogar y al cuido de los hijos. Se viven 3 períodos del movimiento sufragista que de 1848 a 1871, de 1871 a 1900 y de 1900 al período entreguerras:Se logaron ciertos logros en materia de asociaciones civiles, pero en la esfera política seguían distanciadas. La lucha por la libertad de las revoluciones burguesas fortalece estos ideales en la teoría feminista. Destacan mujeres como Elizabeth Cady y Lucrecia Mott que junto con 30 varones y 70 mujeres desarrollaron la declaración de Seneca Falls, la cual tiene 2 grandes apartados téoricos que son: exigencias para alcanzar la ciudadanía y los principios que deberían modificar las costumbres y la moral. Las sufragistas debían enfrentarse a pensamiento como que las mujeres no deben tener derechos y deben ser educadas en la sumisión.Su lucha en materia de educación para el acceso a la educación básica y superior no fue menor, Rosa Cobo plantea las diferencias entre la educación de hombres y de mujeres, planteando el rol de cada uno en función de los primeros desde la autonomía y en el caso de las segundas desde la sumisión. El feminismo lucha contra esto, porque además su lucha por el acceso a la educación superior busca la independencia económica que solo pueden lograrse con la adquisición y reconocimiento de los conocimientos profesionales.No buscan ser escuchadas por el Estado y es así como desarrollan sus propias instituciones, la lucha en materia de matrimonio también destaca en este período, ya que luchan contra la inequidad en la relación hasta alcanzar el derecho a cobrar la renta, heredar las propiedades, así como entablar acciones judiciales. Se puede ver en ese sentido como las luchas empiezan a tener más rostros, están centradas en derechos más específicos.El camino generado por todas estas corrientes empezaron a delinear el proceso que ha vivido el feminismo actualmente, pero en la historia del feminismo no podemos dejar por fuera a Simone de Bouvard quien reindinvicó en sus obras el reconocimiento de las capacidades y derechos de las mujeres. Su obra sigue siendo referenciada hasta la actualidad.

+info

¿Qué es la epistemología feminista?¿Sabés qué es el conocimiento situado?No te preocupés... ¡Acá te lo contamos!Para esta nota de EPIST-NEWS nos hemos dado a la tarea de contactar a dos filósofas feministas, que nos van a compartir sus posicionamientos sobre la epistemología surgida de lasTeorías Feministas (sí, así en plural. Si querés saber por qué, visita nuestra nota llamada: Contexto histórico: Lo que no sabes sobre...).Primero que todo vamos a responder a la primer pregunta ¿Qué es la epistemología feminista? Para esto, la filósofa mexicana Norma Blazquez Graf nos comparte lo siguiente:La epistemología es una teoría del conocimiento que considera lo que se puede conocer y cómo, o a través de qué pruebas las creencias son legitimadas como conocimiento verdadero. La epistemología feminista estudia lo anterior, abordando la manera en que el género influye en las concepciones del conocimiento, en la persona que conoce y en las prácticas de investigar, preguntar y justificar. Identifica las concepciones dominantes y las prácticas de atribución, adquisición y justificación del conocimiento que sistemáticamente ponen en desventaja a las mujeres. (2012, p.21)Por tanto, la epistemología feminista pone en jaque los compromisos teóricos propuestos por un método científico patriarcal. Ante esto, la filósofa australiana Elizabeth Gross (1986, p.96) nos hizo el favor de enumerarlos y describirlos:Compromiso con un concepto de verdad singular y universal: Pocas teorías que aspiran a la categoría de objetividad científica y a la verdad, reconocen su historia, contexto, ambiente y circunstancias particulares, ignorando también los costos en los que se fundan.Compromiso con la objetividad, la neutralidad del observador y la independencia del contexto como valores teóricos no cuestionados. Este supuesto de "sujeto neutral" es ciego a reconocer las diferentes posiciones sociales de hombres y mujeres.Compromiso con un sujeto universal de conocimiento. Supone un sujeto con las siguientes características: con la capacidad de separarse de sus sentimientos, emociones, pasiones, intereses y motivos personales, factores socioeconómicos y políticos, el pasado, las aspiraciones para el futuro, etc. Un sujeto sin cuerpo, extremadamente racional, con una mente no ubicada en el espacio, el tiempo o interrelaciones constitutivas con otros. Algo así como un ángel.Compromiso con la verdad fija y estática, con una realidad dada e inmutable, un conocimiento garantizado del Ser y el acceso a ilimitado a la Razón. Una visión ahistórica como esta no puede dar cuenta de la variabilidad y la naturaleza histórica de lo que se considera como verdadero.Compromiso con el caracter intertraducible de conceptos, términos, verdades, proposiciones y discursos. El lenguaje se ve sólo como un medio, una herramienta prescindible para la transmición del pensamiento, en lugar de verse como la condición necesaria del pensamiento. Al negar la materialidad de la lengua, los discursos predominantes puedes evitar reconocer su dependencia y deuda con las figuras retóricas, imágenes, metáforas, etc. que evocan lo femenino y a las mujeres.Básicamente, la epistemología feminista hace una crítica a las bases de la teoría hegemónica que le da pie al método científico que nos han enseñado desde siempre. Pero ¿la teoría feminista hace algo más que criticar al patriarcado? Porque si se queda sólo en la criticadera, ¡chao!¡YES, YES, CLARO QUE YES!Acá entra el famoso CONOCIMIENTO SITUADOpero ¿con qué se come eso?El concepto central de la epistemología feminista es que la persona que conoce está situada y por lo tanto el conocimiento es situado, es decir, refleja las perspectivas particulares de la persona que genera conocimiento.Elizabeth Gross (1986, p. 98) nos hizo un recuento de las características sobre las que se sostienen las teorías feministas:Se aceptan y afirman las condiciones particulares específicas y los límites espaciotemporales de la persona que observa o un contexto.Proponen nuevas condiciones de producción, y cuestiona los criterios de objetividad y cientificidad aceptados de manera tan rígida e imperial por las ortodoxias intelectuales. Se cuestiona lo objetivo y lo subjetivo. Propone entonces un perspectivismo. Además de un enfoque colaborativo, compartido, intersubjetivo, con el fin de minar los absolutos.Diluyen la brecha o espacio entre el sujeto conocedor y el objeto conocido. Y acepta las interrelaciones constitutivas del sujeto, su posición social y su relación con el objeto. Entonces, el sujeto no está libre de intereses personales, sociales y políticos, sino que está implicado en ellos.Cuestionan la dicotomía entre teoría y práctica. Se posiciona asímisma como una "práctica teórica": una practica que implica escribir, leer, enseñar, aprender, evaluar y muchos otros rituales y procedimientos. Plantea una bisagra o puerta entre ambos campos.Cuestionan la binariedad: racional-irracional, mente-cuerpo (pasión, emoción, naturaleza, fe, sueños, experiencia, percepción, etc.). Intenta transformar y extender el concepto de razón de modo que, en lugar de excluir conceptos como experiencia, percepción, etc., éstos queden incluidos y reconocidos como necesarios para que funcione la razón.Reconocen su materialidad como la materialidad de la lengua (la lengua se considera como un arma de lucha, dominación y resistencia política), del deseo (identidad, sexualidad, espacio reconocido en la cultura, etc.) y del poder (alienaciones de dominación socioeconómicas en las formas de aprendizake, entrenamiento, conocimiento y teoría).En resumen, la epistemología feminista busca situar, o sea, colocar, contextualizar, visibilizar y nombrar todas esas cosas que durante siglos la ciencia ha llamado irrelevantes o "no-científicas".

+info

Las 5 principales características de las Teorías FeministasEn esta mini nota de EPIST-NEWS te contamos sobre las 5 principales características que están contenidas en en las diversas teorías feministas, según la filósofa Elizabeth Gross (1986, 90):Las mujeres son sujetos y objetos del conocimiento. Pero al ocupar la posición de sujeto, las feministas no siguen produciendo el conocimiento como su fuesen ohmbres, como si el conocimiento fuese sexualmente indiferente. La feminidad de las mujeres se reafirma como una tarea teórica.Al asumir la posición de persona conocedora o de sujeto, se cuestionan los métodos, procedimientos, suposiciones y técnicas de la teoría.LAs feministas desarrollan perspectivas no sólo sobre o acerca de las mujeres y los "asuntos de mujeres" sino acerca de cualquier objeto, incluidas otras teorías, sistemas de representación, etc.Las feministas no afirman simplemente las opciones mutuamente excluyentes, basadas en "expulsar" elementos patriarcales "erróneos" o en adoptar puntos de vista teóricos al mayoreo. Más bien, al intentar "introducirse en" los textos patriarcales, comprender cómo funcionan y cómo ejercen su dominación, las feministas intentan utilizar lo que pueden de esas teorías... ¡con frecuencia contra ellas mismas! Ahora ya no condenan o aceptan simplemente ciertos discursos, sino que los analizan, examinan y cuestionan: se les involucra y desafía activamente en sus operaciones.La teoría feminista desafía tanto el contenido como las estructuras de los discursos, disciplinas e instituciones, intentando presentar alternativas o desarrollarlas donde aín no existían.Agregando a esto, Norma Blazquez (2012, p.29) nos cuenta que existen 3 principales aproximaciones teóricas al feminismo:Punto de vista feminista que identifica una situación social particular como epistemológicamente privilegiada.El posmodernismo feminista que rechaza ese privilegio epistémico y enfatiza en cambio la contingencia y la inestabilidad de la identidad social de quien conoce.El empirismo feminista que detecta cuando el posicionamiento genera error y constituye una fuente dañina para el avance del conocimiento, con el fin de corregir esos prejuicios.

+info

La teoría feminista mueve a la acción política, o sea impulsa la acción feminista, la teoría feminista es a su vez dinámica y conflictiva, esta constante de cambios es parte de lo que también perciba constantemente críticas y señalamientos que vamos a enumerar a continuación:- El feminismo se ha institucionalizado: se ha hecho parte de la gestión de las políticas públicas lo que lo ha desactivado como movimiento socio político autonomo.- Existe un divorcio entre la teoría feminista y la acción feminista: en ese sentido la teoría ha sido incapaz de generar un proyecto crítico transformador y la acción feminista "es menos proactiva, más diluida y más desorientada" (Sales:2017).- Necesidad de centrar el análisis en la división genérica del trabajo en la sociedad moderna, dejando en desventaja a la mujer no solamente por el tipo de trabajo que realiza, sino también por las condiciones en que las realiza.- En el movimiento feminista hay un resurgimiento del concepto "patriarcado", pero no así en la teoría feminista.

¿Cómo influye el género en las concepciones del conocimiento, en lapersona que conoce y en las prácticas de investigar, preguntar y justificar?

Admiro de la teoría feminista su capacidad de transformación, su flexibilidad, su interés incansable de visibilizar y validar las diferencias y borrar los absolutos y cuestionarse una y otra vez. Es altamente reflexiva y colaborativa.La teoría feminista llegó para minar las bases de un campo tomado por la rigidez, la antipatía y la competencia tóxica. Y si bien, aún falta mucho camino por recorrer, avanza y abre un espacio de preguntas y cambios a partir de la escucha propia y de las demás personas.

Una de las cosas más valiosas de la teoría feminista es su capacidad de situar. Eso es algo que definitivamente me llevo para mi caja de herramientas personal.¿Qué te llevas vos sobre la teoría feminista?En la sección de información podés acceder a las referencias bibliográficas

Valeria Méndez Solano, B24115

Posicionamiento frente a la teoría feminista

Es la palabra que más me genera actualmente desde el feminismo, no es cualquier palabra, es una palabra que te moviliza, que te pone a trabajar, que te saca de tu zona de confort.Hay personas que sienten que ya están listas, hay otras que no quieren pasar por ahí nunca y en mi caso se que falta camino, no solo mío, sino de toda la sociedad.Pero la sola palabra me hace pensar en como el feminismo ha trabajado la base del problema y una de ellas es nuestra formación, nuestras creeencias.

Deconstruirse no es fácil, que lo diga la teoría feminista a lo largo de la historia. Nuestra tarea desde mi punto de vista esta en no negar que debemos cambiar, trabajarnos y asumirnos en muchos muchos privilegios.

+info

Referencias:Blazquez, N. (2012) Epistemología feminista: temas centrales. En: Blazquez, N., Flores, F. & Ríos, M. (Coordinadoras)Investigación Feminista: Epistemología, metodología y representaciones sociales.Universidad Autónoma de México. ISBN 978-607-02-1286-4Gross, E. (1986) ¿Qué es la teoría feminista? En Pateman, C. & Gross, E. (eds) Feminist Challenges: Social and Political Theory.(pp. 85-105)Northeaster University Press.Sales, T. (2017) Crítica y teoría feminista; por una nueva agenda feminista. Astrolabio, Revista internacional de Filosofía. Núm. 20. ISSN 1699-7549. pp. 179-191Amorós, C. y De Miguel A. (2014)Teoría feminista: de la ilustración a la globalización. Minerva Ediciones. Edición digitalhttps://elibro-net.ezproxy.sibdi.ucr.ac.cr/es/ereader/sibdi/105897?page=16

Javier Monge, A23192

Opinión: Deconstruirse

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EPIST-NEWS: Teoría Feminista by Valeria Méndez on Genially

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EPIST-NEWS Llegó para quedarse ¡Leálo todo aquí! Según nos lo comparte Norma Blazquez Graf (2010) los estudios de la ciencia desde una perspectiva de género, tambiénconocidos como estudios feministas de la ciencia o crítica feministade la ciencia, se iniciaron de manera sistemática a Teoría Feminista fines de los setenta yhan producido una gran cantidad y variedad de investigaciones dondeparticipan filósofas y científicas feministas tanto de las áreas naturalesy sociales, como de las humanidades.

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Universidad de Costa RicaFacultad de EducaciónEscuela de Administración EducativaSede Universitaria Rodrigo FacioLicenciatura en Ciencias de la Educación con énfasis en Administración de laEducación no FormalEA-0448 DINÁMICA SOCIAL DE LOS GRUPOSProfesor:Lic. David Quesada GarcíaPrimer Avance "Leaf Cutter Project"Estudiante: Xaviera Amador Fernández24 de mayo del 2020

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Levántate de la silla y estírate mientras piensas en una experiencia con algún elemento de la naturaleza que te hiciera sentir feliz.

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El trabajo como bióloga y administradora de la educación no formal conlleva un compromiso por entender los contextos de las personas y a su vez buscar traducir conocimientos sobre la biología de nuestro mundo para incentivar a las comunidades a crear un mundo mejor. Una manera para lograr unir ambas disciplinas es entendiendo los enfoques por los cuales las personas entran en contacto con la naturaleza.Para Boeve-Depauw desde una perspectiva de ética los enfoques son el ecocentrismo y antropocentrismo, en el primero se muestra el valor intrínseco de la naturaleza, contempla a la humanidad dentro del mismo origen que las demás especies y como parte de un todo, por tanto, el bienestar de las comunidades humanas y otras formas de vida son complementarios. Por otro lado, Miranda (2006) indica que el enfoque del antropocentrismo se relaciona más con la idea de tener recursos naturales a nuestra disposición, es decir una explotación de los recursos naturales en respuesta a las necesidades únicamente de la humanidad.En base a lo anterior queda retomar la importancia de la administración de la educación no formal como herramienta, flexible, innovadora, contextualizada para tratar de repensar estos enfoques y crear de manera colectiva estrategias que fortalezcan el enfoque del ecocentrismo, para lo cual Miranda (2020) indica que el turismo comunitario, es una forma de emprendimiento económico y social en las zonas más vulnerables, alejadas, olvidadas, pero con gran potencial del país.En el caso de este proyecto que se desarrolla en el cantón de Sarapiquí, se visibiliza un potencial enorme en los recursos naturales presentes en estos majestuosos (VER VÍDEO ABAJO)bosques lluviosos, esto unido al incentivo de grupo de personas pertenecientes a proyectos como Leaf Cutter Project que han apostado por esta mirada integradora del ecocentrismo y han optado por el turismo, ecoturismo, turismo comunitario, interpretación ambiental, educación ambiental para tratar de construir un futuro más holístico para todas las personas habitantes de este planeta.Por lo anterior y porque crecí en medio de estos bosques lluviosos en una comunidad cercana a Sarapiquí, me apasiona mucho conocer sobre las dinámicas sociales de este hermoso proyecto.

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El proyecto seleccionado para el trabajo tiene una duración de 4 años, iniciando estudiantes de octavo grado en colegios regulares y estar cursando noveno para estudiantes de colegios técnicos. Estos tienen una organización donde los estudiantes de nuevo ingreso son clasificados como de primer nivel, los que tengan dos años serán de segundo nivel y asi consecutivamente con cuarto y quinto.En Leaf Cutter Project .."SIGUE TIRANDO LOS DADOS Y PRONTO SABRÁS MÁS SOBRE SU HISTORIA"El Método de enseñanza y aprendizaje es80% práctico y %20 teórico y consta de 5 partes:PARTE 1:Actividades educativas referidas a temáticas de diversidad, conservación, sostenibilidad, historia de Costa Rica, manejo de grupos y ecoturismo, las cuales son mediadas por el staff de Global Travel Alliance en Costa Rica y personas expertas invitadas.PARTE 2: A trabajar se ha dicho, mediante lecturas y exposiciones estudiantes empiezan a procesar la información mediante exposiciones de campo.PARTE 3:Al campo se ha dicho, con 2 o 5 giras de campo durante el año, a lugares del cantón y otros destinos como: La Fortuna de San Carlos, San José, Alajuela, Corcovado, Reserva Pacuare y el Caribe Sur. El objetivo es dar a conocer el recurso turístico de Costa Rica, además de aprender en el proceso y practicar lo aprendido. Para esto cada estudiante debe investigar sobre un tema el cual le facilitara a sus compañeros.PARTE 4: A formar lazos se ha dicho, las y los estudiantes realizan una práctica con los grupo de Global Travel Alliance que visitan Costa Rica, esta parte es esencial y único del proyecto, al tener estudiantes jóvenes encargados del proceso de enseñanza sobre el bosque lluvioso a las y los estudiantes extranjeros de sus mismas edades.PARTE 5: A la gestión comunitaria: Cada estudiante debe realizar al año tres cadenas de favores, por medio de necesidades de la comunidad ya sea con familias, personas adultas, personas con discapacidad, colegios, escuelas, EBAIS, hogar de ancianos o algún otro.Durante cada nivel que cada estudiante vaya avanzando vendrá acompañado de nuevos retos y oportunidades, por ejemplo conocer regiones únicas de nuestro país tales como Corcovado y el Cerro de la Muerte entre otros. Finalmente contaran con la posibilidad de un viaje a los Estados Unidos pero para esto deben de cumplir aspectos como tener 3 años o más en el proyecto, haber cumplido con exposiciones, cadena de favores y trabajos asignados, contar con un nivel de inglés suficiente, humildad y disposición de aprender.¿Qué tal te parece el proyecto?¿Quieres ser parte? PUES TIRA LOS DADOS EN BUSCA DE UN1 Y DESCUBRE LA MANERA o Para pasar a la siguiente casilla del juego. Piensa por unos minutos que necesidad comunitaria podrías visibilizar en tu comunidad que podría ser apoyada por iniciativas como estas.APROVECHAMOS PARA AGRADECERLE A DANIEL GRANADOS COORDINADOR DEL PROYECTO POR FACILITARNOS TODA LA INFORMACIÓN ANTERIOR.

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¿Cómo ser parte del Leaf Cutter Project?Al inicio de año se abre la posibilidad, las personas estudiantes interesadas deben asistir auna charla y caminata introductoria, el proyecto no permite a estudiantes repitentes de algún nivel de colegio. Para poder participar deben ser de octavo o noveno según el centro educativo al que pertenezca. Se esta trabajando únicamente con tres colegios de la zona (ver historia) y finalmente el padre o madre debe leer y firmar un documento de consentimiento.Objetivos del proyecto según Granados (2019):1. Desarrollar un programa de educación ambiental entre Global Doing Good y estudiantes de segunda enseñanza del cantón de Sarapiquí con la idea de brindar herramientas necesarias para que puedan incrementar su conocimiento en conservación, ecología y ecoturismo.2. Marcar un camino más claro para los estudiantes que se involucran en el proyecto logren en un lapso de 4 años, que es el período en el que pueden pertenecer al mismo, puedan definir si es en el área de turismo en la que desean trabajar o desempeñarse una vez finalicen el colegio o si es en alguna otra carrera.Esto le ayudará al graduado no invertir tiempo estudiando algo en lo que no se sientan a gusto o no sea de su total agrado.3. Proveer la oportunidad de interactuar y educar a estudiantes de los Estados Unidos y Costa Rica en temas relacionados con el Bosque lluvioso.4. Desarrollar a los estudiantes participantes como futuros guías de turismo en Costa Rica o como parte del Staff de Global Doing Good o Global Travel Alliance en Costa Rica. Misión: Preparar estudiantes de colegios de la zona de Sarapiquí en temas relacionados al turismo a donde puedan participar y tomar ventaja del bosque lluvioso de una manera sostenible con la idea de transmitir el conocimiento adquirido a personas de diferentes edades y países. p.3Visión: Ser un proyecto enfocado en capacitar a los estudiantes con en fin de que tengan mayores oportunidades a la hora de ingresar al mercado laboral con las que pueden mejorar su calidad de vida y la de sus familias.Valores: Compromiso: ● Con el medio ambiente. ● Con las responsabilidades como miembros del proyecto. Respeto: ● Hacia la naturaleza. ● Hacia los otros miembros del proyecto. Humildad ● La humildad dentro del proyecto es algo primordial, se busca que los estudiantes se apoyen y ayuden entre sí. p.3

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Todo comienza con la agencia de viajes Global Travel Alliancela cual tiene como objetivo la organización de viajes educativos para estudiantes de los Estados Unidos a diferentes destinos a nivel mundial. Uno de los paises principales de destino es Costa Rica.Gracias a las buenas relaciones con el país, su fundador Jeff Peterson junto con otros colaboradores crearon en el 2010 la organización sin fines de Lucro llamadaGlobal Doing Good (GDG).¡Vuelve a tirar los dados para saber más sobre Leaf Cutter Project !Te reto a que tires los dados tantas veces sea necesario para que saltes uno o dos espacios más y puedas conocer detalles sobre el proyecto.O sí quieres puedes pasar a la siguiente casilla -Pero- Regálate un recuerdo en algún lugar rodeado de naturaleza que fuera significativo para tí.Granados (2019)

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El proyecto involucra personas importantes para la historia de nuestro paísActualmente, el proyecto le da la bienvenida a sus nuevos colaboradoresY también se despide de una persona amante de la naturaleza, un biologo que dedico su vida a estudiar la ecología en medio de nuestros bosques

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Y CON QUE TIPO DE BELLEZAS NATURALES TRABAJA EL PROYECTO.....¿Sabias que? Las serpientes tienen apéndices de patas, es decir que descienden de un antepasado con extremidades.¿Sabías que? Las ranas y sapos respiran por la piel¿Sabías que? Cuentan las leyendas que los monos congos tienen los testículosblancos, porque les cayó un trueno y solo les diotiempo de taparse ..... bueno ya sabes que.¿Sabías que estos murciélagos blancosDiclidurus albus, son endémicos de nuestro país y hacen sus casas en hojas de heliconias, las cuales modifican, así como una arquitecta.Estas y otras historias con Leaf Cutter Project

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¿Cómo se establece la relación entre teoría y práctica? En el trabajo con dichos gruposLa teoría y la práctica van totalmente de la mano, se busca una educación liberadora, en donde se fomente la concientización, haciendo propuestas de investigación participativas, investigación acción participativa. Incitando a las personas participantes a ejecutar la teoría en la práctica, lo que acercara a la toma de decisiones, su accionar y posibilita al sujeto social, ejercer autonomía y fomentando en el camino la autoestima de sus integrantes (Dobles, 2018, párr. 26).¿De qué manera se expresa un compromiso? En el trabajo con dichos grupos ¿Cuáles son las consecuencias-deseadas y reales-de las intervenciones profesionales?Este proyecto abarca temáticas que para mí, son muy importantes de trabajar y representan áreas que me apasiona trabajar, por tanto, me encantaría realizar mi trabajo final de graduación con dicho proyecto y el grado de compromiso es muy alto.Además, esto representa una oportunidad de devolverle a la comunidad, donde crecí un poco de lo que la Universidad de Costa Rica y la vida me ha facilitado, me parece crucial, volver a nuestras vivencias de la infancia y juventud y tratar de transformar ciertas realidades, para buscar una mejor calidad de vida como organismos de un gran ecosistema llamado tierra.¿Qué responsabilidades se asumen? * ¿Cuál es la mejor manera de producir conocimiento? * ¿qué relaciones y responsabilidades se establecen en el proceso?Como se mencionó anteriormente, al trabajar identificando al proyecto y a las personas participantes de la comunidad como una comunidad de aprendizaje, se asume responsabilidades compartidas, donde los aprendizajes y conocimientos se crearan de forma conjunta y de forma consciente que permita transformar las realidades que respondan a los objetivos planteados.Dentro de las responsabilidades que se deben tener en el proceso, es siempre velar por la inclusión de las personas, respeto a cada organismo, respetar y valorar la historia de vida de cada persona en el proyecto, escucha activa y aprovechar la flexibilidad de la Administración de la Educación No formal, así como las contribuciones de las distintas áreasy los distintos profesionales que la fortalecen.

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¿Cómo debería de ser nuestro proceso de facilitación en las actividades de esos grupos? * ¿Qué metodologías podría implementar? ¿Y por qué? Las interrogantes anteriores para mí pueden ser abordadas al pensar en el proyecto Leaf Cutter Project y las y los actores participantes de la comunidad de Sarapiquí, como una comunidad de aprendizaje la cual es una comunidad humana organizada que construye y se involucra en un proyecto educativo y cultural propio, para educarse a sí mismo, a sus niños, jóvenes y adultos, en el marco de un esfuerzo endógeno, cooperativo y solidario, basado en un diagnóstico no sólo de sus carencias sino, sobre todo, de sus fortalezas para superar tales debilidades (Torres, 2001, p. 1).Para lo anterior, es fundamental trabajar de forma colaborativa, buscando que las voces de todas y todos se evidencien en los procesos creados. Para esto también, me gustaría utilizar como eje transversal el género, me parece necesario facilitar espacios para escuchar las voces femeninas en el proyecto, en palabras de Rodríguez-Fernández en el (2017) El trabajo con comunidades en nuestro contexto latinoamericano, caracterizado por las grandes desigualdades de género, la discriminación social y las diversas manifestaciones de violencia contra las mujeres, implica, ineludiblemente, discusiones éticas desde el feminismo (p. 99)Con lo anterior en mente, me parece que una metodología de acción investigación participativa, sería una buena opción para facilitar los procesos en estos grupos y utilizar estrategias inclusivas, integradoras, contextualizadas y flexibles.¿Cuál sería mi ética en el trabajo con dichos grupos? * ¿Como es mi proceso de auto cuidado y reducción de la incertidumbre en el trabajo con dichos grupos?Mi enfoque va dirigido a la ética ambiental, la cual reconoce que cada organismos, desde una bacteria, hongo, planta, animal hasta los seres humanos, tiene un valor intrínseco y por tanto, merecen respeto. Comprendiendo que el planeta tierra es la hogar compartido, por todos los organismos y por consiguiente el daño que le hagamos a alguno de estos, en el futuro nos afectara como especie.Para tratar de reducir la incertidumbre en el trabajo con el proyecto, Torres 2001 comenta La importancia y el potencial que tiene el desarrollo de sistemas de aprendizaje generados y desarrollados a nivel local basados en la cooperación, la solidaridad, el aprendizaje intergeneracional y la sinergia de esfuerzos, y contando con un sistema organizado de apoyos a nivel intermedio y central, tanto por parte del Estado como de organismos no-gubernamentales (p. 5).Lo anterior, es bastante factible, en el proyecto, ya que se cuenta con sistemas de aprendizaje desde lo formal y lo no formal, además, la comunidad esta interesada en colaborar y se cuenta con aportes de diferentes personas con diferentes edades, para la sinergia de esfuerzos y finalmente el proyecto tiene apoyo, tanto nacional como internacional.

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¿Cómo debería de ser nuestro proceso de intervención?Para mí, el proceso de intervención siempre debe ser analizado, desde un enfoque ético y bien informado, no se puede llegar a trabajar en la comunidad de Sarapiquí con su población y con uno de sus proyectos, sin antes investigar o tener la disponibilidad de escuchar antes de arrojar un mar de recomendaciones. Como indica la siguiente cita Es necesario desarrollar una participación auténtica de los pobladores en procesos de transformación de su situación: me refiero a la dimensión ética involucrada en una psicología que, como he dicho se desarrolla en escenarios de conflicto y de contradicciones sociales (Dobles, 2018, párr. 18).¿Teóricamente cuál es la base que me permite analizar dicha lógica grupal? (¿la poseo?) y ¿qué categorías de los autores vistas en clase me pueden apoyar y por qué?Me identificó con la teoría de Pichón-Rivíere, sobre todo como bien se mencionaba anteriormente, al tener el liderazgo con modalidad funcional, y esto para mí se vincula mucho con un enfoque de constructivismo y de aprendizaje significativo, en el cual me parece que se enmarca el proyecto, ya que busca que las y los estudiantes desarrollen habilidades y destrezas, gracias a la experiencias vividas.Por otro lado, me parece oportuno Dobles (2018) el trabajo con grupos y comunidades, esta envuelto en realidades conflictivas, en territorios con exclusiones de pobreza estructural y bajo ejercicios de poder que generalmente no se mueven a favor de lasminorías (párr.8)Para mí las bases para analizar la intervención grupal, como abordar el trabajo con dicha comunidad con una dimensión ética, no esta tan claro aún, me parece que tengo información literaria sobre como proceder, sin embargo, considero necesario enfoques más cercanos a la población. Es decir, yo soy de la zona y por tanto, tengo muchos prejuicios, para esto necesito repensar con ayuda de las y los participantes muchos de los contextos que me gustaría trabajar en dicha organización.

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¿Cuál es el aporte que la educación no formal le brinda a estos grupos?Para Leaf Cutter Projec es fundamental, el papel de la educadora social como educadora no formal, ya que como indica López y León 2002 la persona educadora social, trabaja en grupos humanos, posibilitando la obtención de actitudes y valores que apoyan cumplir los fines propuestos (p. 6).La persona gestora de este proyecto debe velar por la organización del grupo y por tanto, un liderazgo con un líder democrático "favorece la máxima participación de todos los miembros del grupo y la toma de decisiones colectiva" (López y León, 2002, p. 11).Por otro lado, Pichón-Riviere (2001) aporta la idea de un liderazgo "con una modalidad funcional, ya que tendrá que adecuarse a las múltiples mini-tareas que el grupo tendrá que abordar para resolver su tema central" (p.1). Esto porque las y los estudiantes, tienen que enfrentarse a diferentes escenarios como por ejemplo: lugares, recursos naturales para la interpretación, guiar a grupos de distintas edades, gustos, escolaridad e incluso nacionalidad.Un ejemplo de lo anterior, lo vemos cuando, en medio de un bosque lluvioso en el caribe 4 estudiantes del proyecto llevan en forma de practica, un grupo de 6 personas de edades, escolaridad y gustos diferente por un sendero y se encuentran una planta, en ese momento, uno de los estudiante, decide empezar a interpretar, lo que las personas están viendo y decide como investigar las motivaciones de las personas, que estrategias utilizar para aplicar la educación ambiental y la interpretación entre otras muchas mini-tareas.Ahora bien, este estudiante toma el liderazgo en este momento, ya que las plantas son justamente el tema que más le apasiona y el que mejor maneja, esto lo sabe tanto, el estudiante como sus compañeras y compañeros, los cuales le cederán la palabra en el momento que vean una planta, Ya que "la tarea requiere de la puesta en juego de cualidades específicas que hará que quien las tiene, se vea en la necesidad de mostrarlas operativamente, haciéndose cargo de guiar al grupo en ese instante"(Pinchón-Riviére, 2002, p.2).Lo anterior nos lleva a la importancia de la Educación ambiental no formal para este grupo, al favorecer la transmisión de conocimientos, aptitudes y valores ambientales fuera del sistema educativo institucional oficial, que conllevan la adopción de actitudes positivas hacia el medio natural y social que se traduzcan en acciones de cuidado y respeto por la diversidad biológica y cultural, fomentando la solidaridad de las generaciones actuales hacia las futuras (López-Gómez y Bastia-Izaguirre, 2018, p. 5).Por su lado, Freire en el (2011), aporta a este proyecto recalcar la función de la persona educadora progresista, al buscar la esperanza, la liberación a través del análisis político critico, además de aportar desde la pedagogía de lo oprimido que responde a grandes problemas sociales y a las dificultadas que pueden enfrentar las personas que no cuentan con suficientes privilegios.Sin duda, este contexto ofrece muchas aristas desde donde observar y fortalecer a Leaf Cutter Project desde la educación no formal.¿Cuáles son los retos y fortalezas que tiene la educación no formal para trabajar en las dinámicas de estos grupos?Retos¿Y de que esta hablando?FortalezasConocimientos sobre estadísticas para entender datos como: Acumulación de especies, indices de diversidad, bioinformática entre otros.Para este proyecto en especifico, se tiene muchísima información analizada desde el positivismo, por lo cual se debe tener, cuidado de no mal interpretar los datos.El aporte de una gram gama de profesionales.Intervencción en espacios muy cerradosYa el proyecto tiene 4 años de ejecutarse y se han creado procesos muy validados por las personas, pero que se pueden mejorar.Creatividad y aportes de literatura, existe mucha información sobre el tema en general y además hay publicaciones de experiencias desde la educación no formalTiempo y financiamientoAlgunas veces los superiores del proyecto, visualizan a la educación no formal, como charlas o talleres que se pueden hacer desde una computadora y que estos al no ser "formales", no requieren mucho tiempo ni recursos económicos.Sin duda necesitamos usar la flexibilidad y la creatividad que aporta la AENF.Además de intentar explicar a los superiores el verdadero concepto de la Administración de la Educación No formal y dejar claro que son procesos educativos planificados y que tienen una intencionalidad, por tantos los recursos de tiempo y económicos, podrían facilitar que estos procesos contribuyan significativamente.¿Cómo gestoras o administradoras de la educación no formal estamos preparadas (os) para gestionar estos procesos?Sí, gracias a la formación en Administración de la Educación No formal, considero que estoy preparada para la gestión de estos procesos, de hecho, con mi carrera base en Biología, ya muchas personas dirían que se cuenta con los conocimientos, sin embargo, debo aclarar, que el enfoque desde AENF, es crucial, para crear una gestión más holística, integradora, eficiente, contextualizada y a la vez lo suficientemente flexible, para permitir una evaluación constante y repensar las formas en las que se pueda mejorar.Por supuesto, que la evaluación y monitoreo constante, debe ser necesaria para detectar debilidades y estas deben ser reconocidas por la persona gestora. Personalmente, pienso que es muy rico la gran gama de áreas, que pueden nutrir estos procesos y por tanto, se debe ser critico y reconocer cuando se entran en terrenos desconocidos y utilizar esta flexibilidad e integración de la AENF, para invitar a otras personas a aportar a la gestión de los proyectos, ya sea a la persona o mediante la investigación literaria.

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Las dinámicas dentro de este proyecto, son múltiples y cambiantes, estas pueden ser evacuadas de muchas maneras, pero sin duda el aporte de la Administración de la Educación No formal, es crucial, al contribuir desde sus grandes áreas de trabajo, amplia gama de profesionales, información bibliográfica disponible, la flexibilidad y la creatividad con la que esta se pueda ejecutar.Leaf Cutter Project, muestra un proyecto que busca, alcanzar objetivos mediante la combinación de la educación formal y no formal, este tiene 4 años de desarrollarse en el país, transformando realidades y sin duda, con el aportes en la gestión de sus procesos socioeducativos, va a seguir generando resultados que contribuyen a un desarrollo sostenible que considera el ambiente y las necesidades de la sociedad.

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De los Derechos Humanos, D. U. (1948). Declaración Universal de los Derechos humanos. Tomado de http://www. aprodeh. org. pe.Dobles, I. (2010) "La dimensión ética en el trabajo con grupos y comunidades". Psicología Social para todos, 300 -303.Freire, P. (2011). Pedagogía de la esperanza. Un reencuentro con la pedagogía del oprimido. México: Siglo XXI.López, F y León, L. (2002). El educador social como educador no formal: un gestor de grupos. Universidad de Huelva. Recuperado de https://www.researchgate.net/publication/28073769_El_educador_social_como_educado r_no_formal_un_gestor_de_gruposLópez, R. y Bastida, D. (2018). La importancia de la educación ambiental no formal en el medio rural: el caso de Palo Alto, Jalisco. Revista Diálogos sobre Educación. 9 (16), pp-1-21 Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007- 21712018000100004Miranda G. A. (2020). Patrimonio natural a la deriva cuando el antropocentrismo rebasa el turismo comunitario: un estudio en la Laguna de Ñahuimpuquio (Perú). Estudios y perspectivas en turismo, 29(1), 286-311.Pichón-Rivière, E. (2001). El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología social (1). Buenos Aires: Edición Nueva Visión.Rodríguez, A. (2017). El trabajo con mujeres en el contexto comunitario: algunas discusiones necesarias para la psicología comunitaria y el feminismo. En Dobles, I; Maroto, A; Masís, M y Rodríguez, A. (2017). Miradas sentidas y situadas. San José: Editorial UCR.Riaño, D. M. M. (2012). La Naturaleza con Derechos: Un recorrido por el derecho internacional de los derechos humanos, del ambiente y del desarrollo. Instituto de Estudios Ecologistas del Tercer Mundo.Torrez R. (s.f). Repensando la educación desde el desarrollo local. Recuperado de http://www.rsu.uninter.edu.mx/doc/marco_conceptual/RepensandoloEducativodesdeelDe sarrolloLocal.pdf

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¿Cuáles son las violaciones que han sufrido esos grupos?La violación de los derechos de Leaf Cutter Project, se engloba en dinámicas políticas que también incluyen, a muchos países al rededor del mundo y a muchas sociedades. Ya que este proyecto se desarrolla en Sarapiquí un cantón, con grandes recursos económicos pero con bajo nivel educativo, pocas opciones de trabajo y por tanto varios artículos citados anteriormente, no se pueden cumplir " La satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad" (Naciones Unidas, 1948).Por otro lado, el cumplimiento de artículos que se basan en buscar una calidad de vida de las personas, como el articulo 24, citado anteriormente, son claramente violentados, cuando vemos los problemas de salud, que causan los cultivos con los químicos, por ejemplo, los monocultivos de piña y banano, una amenaza directa a la población y que en los últimos años, ha contaminando el río Sarapiquí, además de la explotación laboral que estos crean.¿Puede la ENF ayudar en la reducción de esas violaciones?Ahora bien, cabe destacar que la Administración de la Educación No formal tiene un gran potencial facilitando el logro de leyes como la del Artículo 23 "Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo" (Naciones Unidas, 1948). En especial cuando se apoyan proyectos, como este, que muestran a las y los estudiantes las posibilidades que ofrece el turismo, como posible profesión para el futuro.Además, en Sarapiquí aun falta muchos aspectos que mejorar, para dar condiciones equitativas, aun hay muchas dinámicas de machismo, discriminación, homofobia, mitos y creencias que pueden ser abordados desde la Educación No formal. Para alcanzar el cumplimiento de una calidad de vida, sin duda, se necesita "fomentar el cambio social con la participación consciente de las mayorías populares" (Dobles, 2018, p.77). Para alcanzar esto, se puede utilizar los aportes de la Educación Ambiental No formal la cual es caracterizada por Novo en López-Gómez y Bastida-Izaguirre en el (2018) como: una educación contextualizada, favorece los procesos interdisciplinares, permite que surja la conciencia participativa, flexibiliza el papel del profesor(a) y alumno(a), estimula las relaciones entre educación y trabajo, usa multiples recursos y vías para el aprendizaje, y estimula la creación de redes (sociedad global). (p.5).

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Mas leyes y derechosRiaño (2012)

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Antes de abordar este apartado, me gustaría hacer la salvedad que si nos enfocamos en el ecocentrismo, para mí personalmente debemos visibilizarnos como parte de un solo gran ecosistema (la tierra) y que cumplimos junto con otros organismos vivientes ciertas funciones y en el caso nuestro como organismos organizados en sociedad y con el poder de incidir de manera irreparable en el resto de vida del planeta tenemos aún más responsabilidades.Lo anterior para dejar claro que aún no logro encontrar un equilibrio entre esto de derechos humanos, es decir ¿Qué es ser humano?, ¿Es un ser humano superior al resto de especies que habitan el planeta? ¿Porqué los seres humanos son superiores al resto de organismos vivientes? , ¿Pueden los seres humanos vivir sin el resto de organismos?, ¿Qué sería si nos visibilizamos como parte de un ecosistema y sedemos al antropocentrismo?DENTRO DE LAS LEYES Y DERECHOS HUMANOS QUE COMPETEN A LEAF CUTTER PROJECT TENEMOS LAS PRESENTES EN 1948 POR LAS NACIONES UNIDAS.Relacionados al desarrollo como personas trabajadoras y parte de la sociedad que segúnArtículo 22: Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.Artículo 231. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.Tenemos otros articulos que resaltan la calidad de vida, la cual a mí parecer no sería posible sin conservar el medio ambiente.Artículo 25 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.Y La educaciónArtículo 261. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental.2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.Artículo 29.1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

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El grupo cuenta con página en facebook "Leaf Cutter Project / Costa Rica" y con Instagram "leafcutterprojectcr". La representación del grupo en las redes sociales es bastante buena, publican continuamente y tienen bastantes personas invitadas a las cuales les solicitan compartir la información en redes sociales.En medios masivos y locales no tienen actividad por el momento.Adjunto algunos vídeos que muestran el vivir de este grupo de estudiantes que a mi parecer es mágicoy transformador.

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Gracias a las ganancias de Global Travel Alliancey la guía deGlobal Doing Good, se crean tres proyectos entre estosLeaf Cutter Project (LCP),programa con el que se esta realizando este trabajo y posiblemente la tesis de grado.LCPdesarrollado en el cantón de Sarapiquí y con miras a desarrollarse en un futuro en el caribe del pais y en Montana Estados Unidos. Este proyecto nace en respuesta a iniciativas en educación ambiental para jóvenes de los alrededores y que de esta manera pudieran verse beneficiados por la riqueza natural del cantón. Por otro lado, existían movimientos importantes de rescatar como el de un grupo de estudiantes del Colegio Ambientalista de Horquetas que se autonombraron grupo de guías.Para el 2016 se incluyo el Liceo La conquista y un años después el Colegio Técnico de Puerto Viejo de Sarapiquí.

META

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Dinámicas en LeafCutter Project

Portada

Universidad de Costa RicaFacultad de EducaciónEscuela de Administración EducativaSede Universitaria Rodrigo FacioLicenciatura en Ciencias de la Educación con énfasis en Administración de laEducación no FormalEA-0448 DINÁMICA SOCIAL DE LOS GRUPOSProfesor:Lic. David Quesada GarcíaPrimer Avance "Leaf Cutter Project"Estudiante: Xaviera Amador Fernández24 de mayo del 2020

Justificación

Estirate un poco

Desarrollo

Descripción breve del grupo escogido

Historia del grupo

Se respetan la leyes

Desarollo

Desarrollo

Conclusiones

Fotografías

Fotografías

Descripción breve del grupo escogido

Referencias

Desarrollo

¿Cómo debería de ser nuestro proceso de intervención? (si nos toca trabajar con los grupos). * ¿teóricamente cuál es la base que me permite analizar dicha la lógica grupal? (¿la poseo?) * ¿qué categorías de los autores vistas en clase me pueden apoyar y por qué? (hacer cuadro

Desarrollo

Leyes y derechos humanos

Leyes y derechos humanos

Representación del grupo

Historia del grupo

http://www.globaldoinggood.org/?fbclid=IwAR1FF1yz2i-cnnOhzW_IpALiyIkvvoszBVpoCdsktiEML2bB_1J-AqXL8FsService Learning - Global Doing GoodGlobal Doing Good provides service learning and student travel opportunities at destinations like Montana, Costa Rica, New York City, and more. Our...Service Learning - Global Doing Good

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La belleza de la naturaleza

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La coordinadora del proyecto esta grabando un material para esta propuesta en donde nos contará el porque del nombre LEAF CUTTER PROJECT, que de hecho a mi parecer es sumamente interesante y sin duda une el quehacer de la administración de la educación no formal y la biología.PARA ESCUCHAR EL MATERIAL SIGUE TIRANDO LOS DADOS...... (para la segunda entrega )

En base a las siguientes imágenes del proyecto. ¿Qué es para usted la conservación ambiental?¿Qué es el ecoturismo?

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Dinámicas Leaf Cutter Project by xavid2009 on Genially

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Universidad de Costa RicaFacultad de EducaciónEscuela de Administración EducativaSede Universitaria Rodrigo FacioLicenciatura en Ciencias de la Educación con énfasis en Administración de laEducación no FormalEA-0448 DINÁMICA SOCIAL DE LOS GRUPOSProfesor:Lic. David Quesada GarcíaPrimer Avance "Leaf Cutter Project"Estudiante: Xaviera Amador Fernández24 de mayo del 2020 EL JUEGO DEL ARRASTRA LAS FICHAS ¡PINCHA EN EL DADO!

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Juego 1 curso dinámica de grupo clase 5

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published on

Sentipensantes es una producción "ficticia" de la Plataforma Latinoamericana de Iniciativas de la Educación No Formal. Fuentes Documentales: Canción "Niños", Pedro Guerra. https://www.letras.com/pedro-guerra/416981/ Película "Los olvidados" Dirección Luis Buñuel. https://www.youtube.com/watch?v=hSGlpXcLtY8&t=467s Población penal juvenil se prepara para la reinserción social. 2020. https://accionsocial.ucr.ac.cr/noticias/poblacion-penal-juvenil-se-prepara-para-la-reinsercion-social Prólogo de Carlos Nuñez Urtado. Paulo Freire, pedagogía de la esperanza: un reencuentro con la pedagogía del oprimido. https://cronicon.net/paginas/Documentos/paq2/No.11.pdf Presupuesto del PANI para el 2021 es inconstitucional. 2020. https://cambiopolitico.com/presupuesto-del-pani-para-el-2021-es-inconstitucional/138378/ Tercer Informe:Estado de la Justicia. 2020. https://estadonacion.or.cr/wp-content/uploads/2020/06/PEN_Estado_Justicia-2020-Completo.pdf Un niño menor de 15 años muere cada cinco segundos en el mundo, según un informe de la ONU. 2018. https://www.unicef.org/es/comunicados-prensa/un-ni%C3%B1o-menor-de-15-a%C3%B1os-muere-cada-cinco-segundos-en-el-mundo-seg%C3%BAn-un-informe#:~:text=Esta%20cifra%20representa%20la%20muerte,mitad%20son%20de%20reci%C3%A9n%20nacidos Créditos: Orfilia Parra Hernández María José Castro Navarro Alejandra Gómez Montero Universidad de Costa Rica Administración de la Educación No Formal EA0448 Dinámica de Grupos I-2021

Genre

Learning

License: all-rights-reserved

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Sentipensantes 01 by Alejandra Gómez Montero

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Sentipensantes es una producción "ficticia" de la Plataforma Latinoamericana de Iniciativas de la Educación No Formal. Fuentes Documentales: Canción "Niños", Pedro Guerra. https://www.letras.com/pedro-guerra/416981/ Película "Los olvidados" Dirección Luis Buñuel. https://www.youtube.com/watch?v=hSGlpXcLtY8&t=467s Población penal juvenil se prepara para la reinserción social. 2020. https://accionsocial.ucr.ac.cr/noticias/poblacion-penal-juvenil-se-prepara-para-la-reinsercion-social Prólogo de Carlos Nuñez Urtado.

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¿Y dónde están las voces? podcast 1 by Kar Sierra

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Comentamos en el siguiente Podcast las impresiones de tres Educadores no formales acerca de la dinámica de grupos, roles, liderazgo comunitario, a partir del documental Mujeres que luchan: Defensa del agua. Producido por la UNED.
Esta serie, forma parte del curso "Dinámica social de grupos en Educación No Formal".

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Comunidad Olvidadas Y El Papel De La Y El Educador No Formal. by Gretchel Brenes

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