# data[].attributes.body
Neste período, as pessoas surdas e com outras deficiências tinham dificuldades até mesmo de serem reconhecidas como seres humanos.

# data[].attributes.body
Em Roma, acreditavam que os surdos  eram pessoas castigadas ou enfeitiçadas. A questão era resolvida por abandono ou com a eliminação física – jogavam os surdos no rio Tiber. Só se salvavam aqueles que do rio conseguiam sobreviver ou aqueles cujos pais os escondiam, o que era muito raro. Também faziam os surdos de escravos, obrigando-os a passar toda a vida dentro do moinho de trigo empurrando a manivela.

# data[].attributes.body
Na Grécia, os surdos eram considerados inválidos e muito incômodo para a sociedade, por isto eram condenados à morte – lançados abaixo do topo de rochedos de Taygéte, nas águas de Barathere - e os sobreviventes viviam miseravelmente como escravos ou abandonados só.

# data[].attributes.body
Na Pérsia e no Egito, os surdos eram considerados seres abençoados porque eram entendidos como enviados dos deuses, sendo capazes de comunicar-se diretamente com os deuses unicamente pelo fato de serem surdos. Por isso, os surdos, nessas duas civilizações, eram tratados com muito respeito, embora não tivessem nenhum tipo de educação formal.

# data[].attributes.body
Grandes filósofos da Antiguidade acreditavam que quando as pessoas não falavam, consequentemente, não possuíam linguagem, tampouco pensamento.  O filósofo Aristóteles (384 – 322 a.C.) dizia que: “... de todas as sensações, é a audição que contribuiu mais para a inteligência e o conhecimento..., portanto, os nascidos surdo-mudo se tornam insensatos e naturalmente incapazes de razão”, ele achava absurdo a intenção de ensinar o surdo a falar.

# data[].attributes.body
A exclusão do surdo permaneceu porque sua alma não era considerada imortal, pois os surdos não tinham capacidade de pronunciar os sacramentos.

# data[].attributes.body
Não davam tratamento digno aos surdos, colocava-os em imensas fogueiras. Os surdos eram sujeitos estranhos e objetos de curiosidade da sociedade.
Eram proibídos de receber a comunhão porque eram incapazes de confessar seus pecados, também haviam decretos bíblicos contra o casamento de duas pessoas surdas só sendo permitido aqueles que recebiam favor do Papa.
Também existiam leis que proibiam os surdos de receberem heranças, de votar e enfim, de todos os direitos como cidadãos.

# data[].attributes.body
Surge, através da religião, na Europa, a noção de que a compreensão das ideias não depende de ouvir palavras.

# data[].attributes.body
Um dos primeiros educadores de surdos, defendeu a ideia de que todo surdo deveria ser educado.
Girolamo Cardano (1501-1576) era médico filósofo que reconhecia a habilidade do surdo para a razão, afirmava que “...a surdez e mudez não é o impedimento para desenvolver a aprendizagem e o meio melhor dos surdos de aprender é através da escrita... e que era um crime não instruir um surdo-mudo.” Ele utilizava a língua de sinais e escrita com os surdos.

# data[].attributes.body
O monge Pedro Ponce de Leon (1520-1584) ensinou surdos de diversas famílias nobres a falar e inventou o alfabeto manual. Havia uma incidência alta de surdos nas famílias da nobreza por causa dos casamentos consanguíneos, prática muito comum nas famílias nobres de toda a Europa Ocidental

# data[].attributes.body
O monge beneditino Pedro Ponce de Leon (1510-1584), na Espanha, estabeleceu a primeira escola para surdos em um monastério de Valladolid. Inicialmente ensinou latim, grego e italiano, conceitos de física e astronomia aos dois irmãos surdos, Francisco e Pedro Velasco, membros de uma importante família de aristocratas espanhóis.
Francisco conquistou o direito de receber a herança como marquês de Berlanger e Pedro se tornou padre com a permissão do Papa.
Ponce de Leon usava como metodologia a datilologia, escrita e oralização. Mais tarde ele criou escola para professores de surdos. Porém ele não publicou nada em sua vida e depois de sua morte o seu método caiu no esquecimento porque a tradição na época era de guardar segredos sobre os métodos de educação de surdos.

# data[].attributes.body
Nesta época, só os surdos que conseguiam falar tinham direito à herança.

# data[].attributes.body
Fray de Melchor Yebra, de Madrid, escreveu livro chamado “Refugium Infirmorum”, que descreve e ilustra o alfabeto manual da época.

# data[].attributes.body
Juan Pablo Bonet (1579-1623) publicou, na Espanha, o livro: Reducción de las letras y artes para enseñar a hablar a los mudos.'
Na Espanha, iniciou a educação com outro membro surdo da família Velasco, Dom Luís, através de sinais, treinamento da fala e o uso de alfabeto datilologia. Teve tanto sucesso que foi nomeado pelo rei Henrique IV como “Marquês de Frenzo”. Bonet defendia também o ensino precoce de alfabeto manual aos surdos.

# data[].attributes.body
John Bulwer (1614-1684) publicou “Chirologia e Natural Language of the Hand”, onde preconiza a utilização de alfabeto manual, língua de sinais e leitura labial, idéia defendida por George Dalgarno anos mais tarde.
John Bulwer acreditava que a língua de sinais era universal e seus elementos constituídos icônicos.
Em 1648, publicou “Philocopus”, onde afirmava que a língua de sinais era capaz de expressar os mesmos conceitos que a língua oral.

# data[].attributes.body
Johan Conrad Ammon (1669-1724), médico suíço desenvolveu e publicou método pedagógico da fala e da leitura labial: “Surdus Laquens”.

# data[].attributes.body
Jacob Rodrigues Pereire (1715-1780),foi provavelmente o primeiro professor de surdos na França, oralizou a sua irmã surda e utilizou o ensino de fala e de exercícios auditivos com os surdos. A Academia Francesa de Ciências reconheceu o grande progresso alcançado por Pereire: “Não tem nenhuma dificuldade em admitir que a arte de leitura labial com suas reconhecidas limitações, (...) será de grande utilidade para os outros surdosmudos da mesma classe, (...) assim como o alfabeto manual que o Pereira utiliza”.

# data[].attributes.body
Na França, o abade Charles Michel de L’Epée ficou conhecido como o “Pai dos Surdos” e criou os “Sinais Metódicos”

# data[].attributes.body
Acreditava que todos os surdos, independentemente de nível social, deveriam ter acesso à educação, e esta deveria ser pública e gratuita. Ele aprendeu a  comunicar-se com os surdos que moravam nas ruas de Paris, elaborou uma série de sinais para comunicar-se com os surdos, e fundou uma escola que ficou conhecida como Instituto de Surdos de Paris. Ele acreditava na importância da educação de surdos para poder ensinar o cristianismo a eles.

# data[].attributes.body
O abade Charles Michel de L’Epée (1712-1789) conheceu duas irmãs gêmeas surdas que se comunicavam através de gestos, iniciou e manteve contato com os surdos carentes e humildes que perambulavam pela cidade de Paris, procurando aprender seu meio de comunicação e levar a efeito os primeiros estudos sérios sobre a língua de sinais. Procurou instruir os surdos em sua própria casa, com as combinações de língua de sinais e gramática francesa sinalizada, denominada de “Sinais métodicos”.
L’Epée recebeu muitas críticas pelo seu trabalho, principalmente dos educadores oralistas, entre eles, Samuel Heinicke.
Todo o trabalho do abade L’Epée com os surdos dependia dos recursos financeiros das famílias dos surdos e das ajudas de caridades da sociedade. Ele fundou a primeira escola pública para os surdos: “Instituto para Jovens Surdos e Mudos de Paris”, e treinou inúmeros professores para surdos. Na publicação “A verdadeira maneira de instruir os surdos-mudos”, o abade colocou as regras sintáticas e também o alfabeto manual inventado por Pablo Bonnet e esta obra foi mais tarde completada com a teoria pelo abade Roch-Ambroise Sicard.

# data[].attributes.body
Foram criadas diversas escolas para educar os surdos na França e em outros países Europa.

# data[].attributes.body
Na Alemanha, surgem as primeiras noções da filosofia oralista, com as ideias de Samuel Heinick.  Ele foi o fundador de uma escola pública apenas na língua oral para nove alunos surdos.

# data[].attributes.body
Samuel Heinicke (1729-1790) o “Pai do Método Alemão” – Oralismo puro – iniciou as bases da filosofia oralista, onde um grande valor era atribuído somente à fala, na Alemanha. Samuel Heinicke publicou uma obra “Observações sobre os Mudos e sobre a Palavra”.
Em 1778, fundou a primeira escola de oralismo puro em Leipzig, inicialmente a sua escola tinha 9 alunos surdos. Em carta escrita à L’Epée, o Heinicke narra: “meus alunos são ensinados por meio de um processo fácil e lento de fala em sua língua pátria e língua estrangeira através da voz clara e com distintas entonações para a habitações e compreensão.

# data[].attributes.body
As metodologias de L’Epée e de Heinick se confrontavam.

# data[].attributes.body
Thomas Braidwood abre a primeira escola para surdos na Inglaterra, ele ensinava aos surdos os significados das palavras e sua pronúncia, valorizando a leitura orofacial

# data[].attributes.body
Em Hartford, nos Estados unidos, o reverendo Thomas Hopkins Gallaudet (1787-1851) observava as crianças brincando no seu jardim quando percebeu que uma menina, Alice Gogswell, não participava das brincadeiras por ser surda e era rejeitada das demais crianças. Gallaudet ficou profundamente tocado pelo mutismo da Alice e pelo fato de ela não ter uma escola para freqüentar, pois na época não havia nenhuma escola de surdos nos Estados Unidos.
Gallaudet tentou ensinar-lhe pessoalmente e juntamente com o pai da menina, o Dr. Masson Fitch Gogswell, pensou na possibilidade de criar uma escola para surdos.
Parte à Europa para buscar métodos de ensino aos surdos. Na Inglaterra, Gallaudet foi conhecer o trabalho realizado por Braidwood, na escola “Watson’s Asylum” (uma escola onde os métodos eram secretos, caros e ciumentamente guardados) que usava a língua oral na educação dos surdos, porém foi impedido e recusaram-lhe a expor a metodologia.
Gallaudet partiu para a França, onde foi bem acolhido e impressionou-se com o método de língua de sinais usado pelo abade Sicard. Ele retorna à América, trazendo o professor surdo Laurent Clerc, melhor aluno do “Instituto Nacional para Surdos Mudos”, de Paris. Durante a travessia de 52 dias na viagem de volta ao Estados Unidos, Clerc ensinou a língua de sinais para Gallaudet que por sua vez lhe ensinou o inglês.
Thomas H. Gallaudet, junto com Clerc fundou em Hartford, 15 de abril, a primeira escola permanente para surdos nos Estados Unidos, “Asilo de Connecticut para Educação e Ensino de pessoas Surdas e Mudas”. Com o sucesso imediato da escola levou à abertura de outras escolas de surdos pelos Estados Unidos. Quase todos os professores de surdos já eram usuários fluentes em língua de sinais e muitos eram surdos também.

# data[].attributes.body
Thomas Hopkins Gallaudet, professor americano, foi à Europa obter informações sobre a educação dos surdos.  Ele retornou a seu país na companhia de Laurent Clerc, surdo, e fundaram a primeira escola para surdos dos EUA, que utilizava, como forma de comunicação, um tipo de francês sinalizado. Mais tarde, a escola transformou-se em uma universidade para surdos, a Universidade Gallaudet.

# data[].attributes.body
Jean Marc Itard, Estados Unidos, afirmava que o surdo podia ser treinado para ouvir palavras, ele foi o responsável pelo clássico trabalho com Victor, o “garoto selvagem” (o menino que foi encontrado vivendo junto com os lobos na floresta de Aveyron, no sul da França), considerando o comportamento semelhante a um animal por falta de socialização e educação, Apesar de não ter obtido sucesso com o “selvagem” na relação à língua francesa, influenciou a educação especial com o seu programa de adaptação do ambiente; afirmava que o ensino de língua de sinais implicava o estímulo de percepção de memória, de atenção e dos sentidos.

# data[].attributes.body
Alexander Melville Bell, professor de surdos, o pai do célebre inventor de telefone Alexander Grahan Bell, inventou um código de símbolos chamado “Fala vísivel” ou “Linguagem vísivel”, sistema que utilizava desenhos dos lábios, garganta, língua, dentes e palato, para que os surdos repitam os movimentos e os sons indicados pelo professor

# data[].attributes.body
Chega ao Brasil o professor Surdo francês Hernest Huet, trazido pelo Imperador D. Pedro II.

# data[].attributes.body
Alguns relatos apontam que o imperador tinha um neto surdo e gostaria que fossem desenvolvidos métodos para que essa pessoa estudasse. No entanto, outros relatos apontam que não era seu neto, mas sim um parente próximo que era surdo.

# data[].attributes.body
Era surdo desde os seus 12 anos de idade e adepto do método de Charles Michel de l’Épée.

# data[].attributes.body
É fundado o Instituto Nacional de Surdos Mudos, atual Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES), que utilizava a língua de sinais. A criação dessa escola ficou registrada na Lei nº 839, de 26 de setembro de 1857.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
centro nacional de referência na área da surdes

# data[].attributes.attachment_link.description
Site oficial do Instituto Nacional de Educação de Surdos - INES

# data[].attributes.body
Huet então foi o pioneiro em nosso país para a educação de surdos, mas inicialmente não teve muitos alunos. O francês foi o diretor do colégio entre 1857 e 1861, e o Instituto Imperial dos Surdos-Mudos só recebia alunos em regime de internato do sexo masculino.

# data[].attributes.body
O trabalho de Huet permitiu que uma língua de sinais própria de nosso país fosse desenvolvida, e a atual Libras surgiu mediante a junção de sinais da língua francesa com sinais utilizados pelo abade L’Épée. Esse sistema de ensino implantado por Huet no Brasil predominou até o começo do século XX.

# data[].attributes.body
Foi fundada a primeira universidade nacional para surdos “Universidade Gallaudet” em Washington – Estados Unidos, um sonho de Thomas Hopkins Gallaudet realizado pelo filho do mesmo, Edward Miner Gallaudet (1837-1917)

# data[].attributes.body
Com a morte de Laurent Clerc, o método oral começa a ganhar força.

# data[].attributes.body
O mais importante e poderoso representante oralista, o inventor do telefone.
Entre os anos 1870 e 1890, Alexander Grahan Bell publicou vários artigos criticando casamentos entre pessoas surdas, a cultura surda e as escolas residenciais para surdos, alegando serem estes os fatores do isolamento dos surdos com a sociedade. Ele era contra a língua de sinais, argumentando que a mesma não propiciava o desenvolvimento intelectual dos surdos.

# data[].attributes.body
Um ex-aluno do INES, Flausino José da Gama, aos 18 anos, publicou “Iconografia dos Signaes dos Surdos-Mudos”, o primeiro dicionário de língua de sinais no Brasil.

# data[].attributes.body
Em Milão, foi realizado o Congresso Internacional de Educadores de Surdos, momento crítico da História, no qual foi proibido o uso das Línguas de Sinais e instituído o método oral como a melhor filosofia para alfabetizar as pessoas surdas.

# data[].attributes.body
A língua de sinais foi proibida oficialmente alegando que a mesma destruía a capacidade da fala dos surdos, argumentando que os surdos são “preguiçosos” para falar, preferindo a usar a língua de sinais.
Alexander Graham Bell teve grande influência neste congresso. Este congresso foi organizado, patrocinado e conduzido por muitos especialistas ouvintes na área de surdez, todos defensores do oralismo puro (a maioria já havia empenhado muito antes de congresso em fazer prevalecer o método oral puro no ensino dos surdos). Na ocasião de votação na assembléia geral realizada no congresso, todos os professores surdos foram negados o direito de votar e excluídos, dos 164 representantes presentes ouvintes, apenas 5 dos Estados Unidos votaram contra o oralismo puro.

# data[].attributes.body
Na época, baseou-se em uma crença dos delegados desse evento sobre uma possibilidade de cura para a surdez.

# data[].attributes.body
Os sinais ficaram proibidos de ser utilizados e as línguas de sinais que existiam foram colocadas como “inferiores”, sendo obrigação o ensino utilizar-se dos idiomas nacionais. Apesar disso, os sinais continuaram sendo utilizados pelos surdos.

# data[].attributes.body
Nasce Hellen Keller em Alabama, Estados Unidos. Ela ficou cega e surda aos 2 anos de idade. Aos 7 anos foi confiada à professora Anne Mansfield Sullivan, que lhe ensinou o alfabeto manual tátil (método empregado pelos surdos-cegos). Hellen Keller obteve graus universitários e publicou trabalhos autobiográficos.

# data[].attributes.body
A maioria das escolas já haviam deixado de utilizar a língua de sinais, e a filosofia oralista dominou o mundo até a década de 1960.

# data[].attributes.body
O INES, seguindo a tendência mundial, estabeleceu o oralismo puro.

# data[].attributes.headline
Instituto Nacional de Educação dos Surdos - 1957

# data[].attributes.subject
Instituto Nacional de Educação dos Surdos - 1957

# data[].attributes.body
Por decreto imperial, Lei nº 3.198, de 6 de julho, o “Imperial Instituto dos Surdos-Mudos” passou a chamar-se “Instituto Nacional de Educação dos Surdos” – INES. Nesta época a Ana Rímola de Faria Daoria assumiu a direção do INES com a assessoria da professora Alpia Couto , proibiram a língua de sinais oficialmente nas salas de aula, mesmo com a proibição, os alunos surdos continuaram usar a língua de sinais nos corredores e nos pátios da escola.

# data[].attributes.body
Willian Stokoe publicou “Linguage Structure: na Outline of the Visual Communication System of the American Deaf” afirmando que ASL é uma língua com todas as características da língua oral. Esta publicação foi uma semente de todas as pesquisas que floresceram em Estados Unidos e na Europa.  Surge, então, a filosofia da comunicação total.

# data[].attributes.body
Em Congresso Internacional sobre a Educação dos Surdos, foi deliberado que a filosofia oralista não deveria ser a única utilizada.

# data[].attributes.body
A Universidade Gallaudet adotou a Comunicação Total.

# data[].attributes.body
No fim da década de 1970, chega ao Brasil a comunicação total.

# data[].attributes.body
Criação da FENEIDA nos anos 70, que em 1987 passou a se chamar FENEIS (Federação Nacional de educação e integração dos Surdos).
A FENEIDA (Federação Nacional de Educação e Integração dos Deficientes Auditivos) era composta apenas por pessoas ouvintes envolvidas com a problemática da surdez.

# data[].attributes.attachment_link.description
Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos é uma entidade de representação nacional da Comunidade Surda em defesa de seus direitos.

# data[].attributes.body
A partir de 1980, as ideias em relação à terceira filosofia educacional, o bilinguismo, começaram a ser divulgadas.

# data[].attributes.body
Nas décadas de 1980 e 1990, grupos em defesa da comunidade surda começaram a se organizar e a exigir do governo brasileiro uma proposta de inclusão maior e mais democrática para os surdos brasileiros. Nesse contexto, a língua de sinais ainda não era entendida nacionalmente como uma língua.

# data[].attributes.body
Na década de 1980, começa no Brasil o bilinguismo. O bilinguismo tem como presunção a necessidade de o surdo ser bilíngue, ou seja, adquirir a Língua de Sinais, que é considerada a língua natural dos surdos, como língua materna, e como segunda língua, a língua oral utilizada em seu país. No caso do Brasil, a Língua Portuguesa na modalidade escrita.

# data[].attributes.body
A mobilização em torno da ampliação dos direitos dos surdos no Brasil resultou em uma primeira grande conquista com a Constituição de 1988, uma vez que o texto garante a educação como um direito de todos e também dá direito a atendimento educacional especializado na rede regular de ensino.

# data[].attributes.body
Foi fundada a CBDS, Confederação Brasileira de desportos de Surdos, em São Paulo - Brasil.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
confederação brasileira de desportos de surdos - cbds

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Confederação Brasileira de Desportos de Surdos

# data[].attributes.attachment_link.title
CBDS - Confederação Brasileira de Desportos de Surdos

# data[].attributes.body
Closed Caption (acesso à exibição de legenda na televisão) foi iniciado pela primeira vez no Brasil, na emissora Rede Globo, o Jornal Nacional, em mês de setembro.

# data[].attributes.body
A Libras foi reconhecida pela lei nº 10.436/2002 como meio legal de comunicação e expressão.

# data[].attributes.body
Art. 1º É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais – Libras e outros recursos de expressão a ela associados.

Parágrafo único. Entende-se como Língua Brasileira de Sinais – Libras a forma de comunicação e expressão, em que o sistema linguístico de natureza visual-motora, com estrutura gramatical própria, constituem um sistema linguístico de transmissão de ideias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Presidência da República
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurídicos

LEI Nº 10.436, DE 24 DE ABRIL DE 2002.
Regulamento
Dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais - Libras e dá outras providências.

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

Art. 1o É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais - Libras e outros recursos de expressão a ela associados.

Parágrafo único. Entende-se como Língua Brasileira de Sinais - Libras a forma de comunicação e expressão, em que o sistema lingüístico de natureza visual-motora, com estrutura gramatical própria, constituem um sistema lingüístico de transmissão de idéias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil.

Art. 2o Deve ser garantido, por parte do poder público em geral e empresas concessionárias de serviços públicos, formas institucionalizadas de apoiar o uso e difusão da Língua Brasileira de Sinais - Libras como meio de comunicação objetiva e de utilização corrente das comunidades surdas do Brasil.

Art. 3o As instituições públicas e empresas concessionárias de serviços públicos de assistência à saúde devem garantir atendimento e tratamento adequado aos portadores de deficiência auditiva, de acordo com as normas legais em vigor.

Art. 4o O sistema educacional federal e os sistemas educacionais estaduais, municipais e do Distrito Federal devem garantir a inclusão nos cursos de formação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magistério, em seus níveis médio e superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais - Libras, como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs, conforme legislação vigente.

Parágrafo único. A Língua Brasileira de Sinais - Libras não poderá substituir a modalidade escrita da língua portuguesa.

Art. 5o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

Brasília, 24 de abril de 2002; 181o da Independência e 114o da República.

FERNANDO HENRIQUE CARDOSO
Paulo Renato Souza

Este texto não substitui o publicado no DOU de 25.4.2002

*

# data[].attributes.attachment_link.description
Presidência da República Casa Civil Subchefia para Assuntos Jurídicos LEI Nº 10.436, DE 24 DE ABRIL DE 2002. Regulamento Dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais - Libras e dá outras providências. O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art.

# data[].attributes.body
Lei que determina o uso de recursos visuais e legendas nas propagandas oficiais do governo.

# data[].attributes.body
Foi publicado o Decreto no 5.626/2005 que regulamenta a Libras.

# data[].attributes.body
Início dos cursos de graduação em Letras/Libras, com 9 polos.

# data[].attributes.body
Instituído o Dia Nacional do Surdo, comemorado em 26 de Setembro, considerado o mês dos surdos.

# data[].attributes.body
Foi regulamentada a profissão de Tradutor e Intérprete de Libras.

# data[].attributes.body
Publicação da Lei Brasileira de Inclusão (ou Estatuto da Pessoa com Deficiência), que trata da acessibilidade em áreas como educação, saúde, lazer, cultura, trabalho etc.;

# data[].attributes.body
https://www.libras.ufsc.br/colecaoLetrasLibras/eixoFormacaoEspecifica/historiaDaEducacaoDeSurdos/assets/258/TextoBase_HistoriaEducacaoSurdos.pdf

https://siteantigo.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/fonoaudiologia/a-historia-dos-surdos/12144

https://academiadelibras.com/blog/historia-dos-surdos/

# data[].attributes.attachment_link.title
História dos Surdos no Brasil e no Mundo - Academia de Libras

# data[].attributes.attachment_link.description
A história dos surdos revela todas as lutas e conquistas de pessoas que dia a dia superam inúmeros desafios. Por meio dela, também é possível ver como a sociedade tem se desenvolvido e, pouco a pouco, construindo um mundo mais inclusivo. Para contar a história dos surdos é preciso consideramos referências bem antigas.