# data[].attributes.headline
10. Вклад в философию

# data[].attributes.subject
10. Вклад в философию

# data[].attributes.body
Вклад Канта в философию сравнивают по значению с коперниканским переворотом в науке. Многие специалисты делят историю философии на до - и после-кантовскую. Главная заслуга Канта - в новом подходе к природе познания, его возможностям и границам. Заслуга Канта состоит в том, что он отделил вопросы о существовании бога, души, свободы – вопросы теоретического разума – от вопроса практического разума: что мы должны делать. Он попытался доказать, что практический разум, говорящий, в чем наш долг, шире разума теоретического и независим от него. Кант подтвердил познаваемость природы, обосновал и попытался реализовать идею новой метафизики, имеющей в качестве основания морального поведения, закон свободы.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Иммануил Кант был, пожалуй, самым знаменитым гражданином Кенигсберга за всю историю этого города. Его философия прославила Кенигсберг так, как не смогли это сделать ни его правители, ни войны, которые проходили в этих краях и в которых охотно участвовала Пруссия, ни торговля, процветавшая в ганзейском городе, расположенного на перекрестии торговых путей...

В Кенигсберге жили многие знаменитые люди, среди них и те, кого мы называем "великими". Среди великих ученых достаточно вспомнить физика и физиолога Германа фон Гельмгольца (1821-1894) или математика Давида Гильберта (1862-1943). Однако назвать Кенигсберг городом Гельмгольца могут только физики или физиологи, городом Гильберта - математики.

"Город Канта" звучит одинаково приемлемо для большинства людей, которые хоть что-нибудь знают о духовной культуре человечества, и не только потому, что он превратил провинциальный в культурном отношении город в один из центров европейской культуры, но и потому, что Кант как никто из великих людей Кенигсберга был связан с этой землей. Здесь он родился, прожил всю свою жизнь, умер и похоронен.

Домик Канта в Кенигсберге

Жизнь Канта прошла в строгих ограничениях. Кант всю свою жизнь провел в Кенигсберге и его окрестностях. Париж и Санкт-Петербург, Лондон и даже Берлин существовали для него только в рассказах друзей и знакомых, книгах, мыслях и воображении.

Ученый, который многократно и с успехом читал в университете курс физической географии, практически нигде не был кроме своего родного города. Мысль Канта не знала границ. Он строил свою философию не для жителей Восточной Пруссии, не для немцев, даже не для всех на свете людей, но для всех разумных существ.

Ограниченность реальной жизни в пространстве и абсолютная беспредельность жизни мысли - таков парадокс Канта. Одна из самых универсальных философских систем в истории человечества была создана человеком, который не стремился увидеть этот мир своими глазами.

1. Изящество философии Канта выражается прежде всего в том, что объединив все схоластические доказательства бытия Божия в три философские позиции: телеологическую, онтологическую и космологическую - он с одной стороны доказал их полную абсурдность, а с другой - признал абсолютную необходимость веры в Бога для нравственного развития общества. Своей критикой Кант ниспроверг доводы Фомы Аквинского.

2. Некоторые из современников философа, особенно богословы, резко отрицательно относились к его работам. В философских кругах существует мнение, что теологи своеобразно отомстили Канту, после его смерти приписав ему идею нравственного доказательства бытия Божия, что ни в коей мере не соответствует действительности.

3. В научных кругах творчество Канта ставят в один ряд с Платоном и Аристотелем.

4. Согласно взглядам Канта, правовое гражданское общество - главная цель развития человечества.

5. Один из его политологических опусов "К вечному миру" впервые определил культурные и философские основы нынешнего единства семьи европейских народов и некоторых принципов международной политики. Мысли Канта актуальны и в наши дни.

Философ говорил о неправомерности использования государственных займов для ведения войны, о том ни одно государство не вправе вмешиваться в политическое устройство другого и, наконец, о том, что признаком цивилизованного мироустройства, является отсутствие у государств регулярных армий.

6. Не многие знают и том что, что Кант занимался исследованием и научных проблем, выражаясь современным языком, прорывных вопросов. В одном из своих трудов Кант выдвинул гипотезу зарождения Солнечной системы из скопления газов в космическом пространстве. Кант является автором теории происхождения человеческих рас. Естествоиспытатель - он изучал физические свойства приливных явлений в океане.

7. Кроме того, что Кант это, прежде всего, великий философ, и его частная жизнь вызывает интерес любопытными фактами. Биография Канта не разнообразна событиями. Он мало путешествовал и жил размеренной жизнью. Кант с детства был слаб здоровьем и разработал для себя жесточайший гигиенический режим. Например, он ел всего один раз в день.

8. В жизни он был настолько пунктуален, что во время прогулки горожане сверяли по нему часы. Постоянство, впрочем, иногда принимало причудливые формы. Работая у себя дома, философ, имел привычку периодически отрывать взгляд от письменного стола и смотреть на шпиль церкви, видневшейся из его окна.

Со временем разросшиеся деревья в соседском дворе закрыли привычный вид. Уважая великого соотечественника, хозяин решился спилить верхушки, изуродовав деревья, и тем самым вернуть покой и широту мысли прославленному метафизику.

9. Кант придерживался целомудренного образа жизни, он никогда не был женат. Его педантичность стала поводом многочисленных анекдотов. Одна из историй о нём повествует, что студенты якобы, пригласили своего преподавателя в бордель. Вернувшегося из злачного заведения Канта, попросили поделиться впечатлениями, на что тот ответил: "Множество суетных мелких движений".

10. Будучи человеком высоких нравственных идеалов и глубокого интеллекта Кант, тем не менее, иногда проявлял этнические предрассудки, в частности антисемитизм.

11. Великий философ был погребён в профессорской усыпальнице, и о его могиле надолго забыли. Тем более, что в 1809 году склеп был снесён и на его месте воздвигли галерею для прогулок. В 1880 году останки великого философа отыскали едва ли не на свалке мусора, что по сей день вызывает споры в их идентификации.

12. Одна из самых ярких мыслей Канта может быть хорошим девизом для каждого из нас: "Имей мужество пользоваться собственным умом".

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
человечества

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
доказательства

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
пространстве

# data[].attributes.attachment_link.title
Двенадцать фактов о Иммануиле Канте

# data[].attributes.attachment_link.description
Иммануил Кант был, пожалуй, самым знаменитым гражданином Кенигсберга за всю историю этого города. Его философия прославила Кенигсберг так, как не смогли это сделать ни его правители, ни войны, которые проходили в этих краях и в которых охотно участвовала Пруссия, ни торговля, процветавшая в ганзейском городе, расположенного на перекрестии торговых путей...

# data[].attributes.headline
8. История в людях

# data[].attributes.subject
8. История в людях

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
История в людях

# data[].attributes.attachment_link.title
История в людях. Иммануил Кант

# data[].attributes.attachment_link.description
Медиагруппа "Каскад" © 2012 Текст читает: Евгений Морозов Режиссеры: Евгений Морозов Евгений Спиваков Операторы: Евгений Спиваков Александр Финн Монтаж: Денис Хмелев Ассистент: Никита Загорный Звук: Егор Петров Дизайн: Виктор Гуров В программе принимали участие: Владислав Фролов преподаватель МУМ Леонард Калинников профессор кафедры философии БФУ им.

# data[].attributes.headline
7.Лучшие книги Иммануила Канта

# data[].attributes.subject
7.Лучшие книги Иммануила Канта

# data[].attributes.attachment_link.title
Иммануил Кант

# data[].attributes.attachment_link.description
Самые известные книги автора Критика чистого разума (2017), Критика практического разума (2016), Основы метафизики нравственности (2001).

# data[].attributes.headline
6. Цитаты и афоризмы

# data[].attributes.subject
6. Цитаты и афоризмы

# data[].attributes.attachment_link.title
Иммануил Кант, цитаты. Высказывания и афоризмы Иммануила Канта.

# data[].attributes.attachment_link.description
Высказывания, афоризмы и цитаты Иммануила Канта.

# data[].attributes.headline
5. Кант - критика чистого разума

# data[].attributes.subject
5. Кант - критика чистого разума

# data[].attributes.attachment_link.title
КАК Я ПОНИМАЮ ФИЛОСОФИЮ - выпуск №1 КАНТ

# data[].attributes.attachment_link.description
КАК Я ПОНИМАЮ ФИЛОСОФИЮ выпуск №1 КАНТ критика чистого разума Общеобразовательная и развлекательная передача "КАК Я ПОНИМАЮ ФИЛОСОФИЮ" рекомендована к просмотру студентам и ученикам старших классов! Является учебным пособием для подготовки к экзаменам по дисциплине философия! Друзья, зрители и подписчики, спустя несколько лет мы сделали перезапуск этого проекта.

# data[].attributes.headline
4.Этика Канта

# data[].attributes.subject
4.Этика Канта

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
краткое содержание книг

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
имануил кант

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Бизнес, мотивация, психология от KONSPEKTY.NET

# data[].attributes.attachment_link.title
Этика Канта кратко

# data[].attributes.attachment_link.description
Больше полезной информации в разных форматах можете получить на нашем сайте. Будем рады любому отзыву и пожеланию по улучшению нашей работы для вас;)

# data[].attributes.attachment_link.title
Социально-политические взгляды

# data[].attributes.attachment_link.description
В своем учении о праве Кант развивал идеи, выдвинутые французскими просветителями. Это, прежде всего признание необходимости уничтожения всех форм личной зависимости, утверждение личной свободы и равенства всех людей перед законом, ликвидация всех юридических привилегий. Юридические законы он выводил из нравственных, а те и другие носили у него априорный характер, подчинялись чистому практическому разуму.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Feruza Bozarova
The National University of Uzbekistan named after Mirzo Ulugbek,
Senior scientific employee competitor
E-mail - bozarov_d@list.ru

В данной статье проведён творческий анализ эстетического восприятия во взглядах Канта. А также, раскрыты концептуальные взгляды по поводу эстетической интерпритации прекрасного.

Aesthetical views of Immanuil Kant

In this article an analysis of the creative aesthetic features of the beautiful in Kant's aesthetics is given. As well as outlining the conceptual views on the interpretation of aesthetic beauty.

Философские взгляды учёного - это есть ключ к его творчеству, к тем тайным стимулам, которыми учёный вдохновляется и о которых хочет сообщить миру. Поэтому, стремление к раскрытию определённого взгляда, определить характер, найти главный корень, представляет из себя очень трудоёмкую работу.

Не будет преувеличением, если сказать, что современная эстетика родилась в XVIII веке. Английский учёный Шефстбери и его последователи осуществили экскурсию на чувственные горизонты восприятия красоты. Бёрк провел своё знаменитое различие между категориями прекрасного и возвышенного. Батто во Франции, Лессинг и Винкельман в Германии предприняли попытку создать определённые критерии оценки искусства. Свой вклад внесли и лейбницианцы, а самое главное современное употребление термина "эстетика" ввёл учитель Канта А.Баумгартен. И всё же со времён Платона ни один философ не отводил эстетике как научной отрасли такое важное место в своей философской системе, как это сделал Кант. А также, ни один из его предшественников не догадался, что такие теории как метафизика и этика неполны без третьей составляющей - эстетической теории. Только разумное существо способно ощущать красоту, без ощущения красоты деятельность разума ущербна, - утверждает Кант.

Немецкая классическая эстетика начинается с Иммануила Канта(1724-1804). Величие Канта-философа по достоинству еще не оценено, по крайней мере в нашей историко-философской науке. Мы охотнее находим у него ошибки и различного рода заблуждения, часто видя их там, где их не было и не могло быть, и не обращая внимания на тот факт, что после Канта в Европе дйствительно изменился весь образ философского мышления. Суть втом что в философии Канта человек из страдательного и благодетельствуемого существа был выдвинут на высокий уровень нежели раньше и понимается теперь как творец природы. Идею Канта мы не поняли даже после существенных работ В.И. Вернадского, который показал, правда на естественнонаучном примере, что человек - важнейший и мощнейший геокосмический фактор в нашей вселенной и что на природные процессы он же и влияет, и если не учитывать его свойства эти процессы нам не понять. Но мы поняли это спустя столетия когда нагрянули серьёзнейшие кризисные ситуации и катаклизмы на нашу среду, и что всему этому причина, оказывается является сам человек.

Итак великий учёный и предсказатель Кант предположил, что только в эстетическом восприятии природы мы постигаем предел своих возможностей и осознаём своё отношение к миру. Именно эстетический взгляд показывает, что наша точка зрения это и есть именно наша точка зрения, и что мы являемся творцами природы не в большей степени, чем творцами той самой точки зрения, с которой мы смотрим на неё. Как уже говорилось выше иногда мы переходим за пределы нашей точки зрения, но это не для того чтобы постичь трансцендентный мир, а чтобы погрузиться в гармонию наших чувств и объективных вещей. И в то же время мы осознаём божественный порядок, который делает эту гармонию возможной.

Эстетические взгляды Канта подробно и максимально глубоко изложены в "Наблюдениях над чувствами прекрасного и возвышенного" (1764), "Критике чистого разума" (1781), "Критике практического разума" (1788), а особенно в "Критике способности суждения" (1790).

"Критика способности суждения"-это обширная, но в малой степени связанная с прежней трансцендентальной эстетикой Канта. Современник, посещавший лекции Канта по эстетике, записал, что "основные мысли "Критики способности суждения" были даны в очень простом, ясном и развлекательном стиле". Когда Кант начал работу над этой книгой ему уже исполнился 71 год, не трудно сомневаться в том что его способность мастерски доказывать свои мнения, которая явно наблюдается в его прежних работах, начала ему изменять. Но всё же "Критика способности суждения" и ныне, считается одной из важнейших работ в области эстетики. Не преувеличивая можно сказать, без неё в современном понимании эстетики не было бы вовсе. Даже очень простые, ясные и развлекательные и кажущиеся беспомощными - аргументы, служат доказательством исключительно оригинальным выводам.

В целом, Кант не хотел продолжать в своей уже третьей "Критике" исследование проблем, которым посветил ранние две "Критики". Он хотел доказать, что эстетика, как познание и практический разум, обладает собственной значимостью. Так как между познанием и практическим разумом лежит "свойство суждения". Считая, что суждение имеет как субъективный, так и объективный аспекты, Кант разделяет свою Критику на эстетику и диалектику. Первая часть рассматривает субъективные стороны, она посвящена эстетическому суждению, вторая рассматривает объективные стороны природы, и посвящается природным проявлениям.

Кантовская эстетика основывается на фундаментальных философских проблемах, которую он выражает различными способами, излагая их в антиномиях. И так, согласно антиномии вкуса, эстетическое суждение всегда противоречит с самим собой, потому что оно должно быть в одно и то же время эстетическим (то есть выражением субъективного опыта) и общим суждением, претендующим на всеобщее признание. И всё же разумные существа такие как человек, просто в силу своей разумности выносят такие суждения. С одной стороны, объект доставляет им удовольствие, и это сиюминутное удовольствие не основано на каком либо анализе объекта, его предназначения, причинности или строения. С другой стороны, они выражают своё удовольствие в форме суждения, говоря так, "будто красота есть свойство предмета" [1], то есть, представляя, что оно доставляет им удовольствие, в качестве объективной ценности. Однако возможно ли это? Приятные ощущения моментальны, не основаны на размышлении или анализе, в таком случае на каком основании мы требуем всеобщего признания?

Чем ближе подходить к проблеме красоты, тем яснее проявляется этот парадокс. Наши ощущения, чувства и суждения называются эстетическими, потому что они имеют отношение к опыту. Никто на свете не может судить о красоте предмета, которого он никогда не видел, о котором даже не слышал. Научные, а также практические суждения возможно и можно получить "из вторых рук". Скажем, можно принять чьё-либо авторитетное суждение о проблемах физики, к примеру, об использовании магнитных полей. Но как возможно принять пусть и авторитетное суждение о достоинствах картин Леонардо или музыки Моцарта, если их видел и не слышал. Следовательно, в эстетическом суждении не может быть ни правил, ни принципов. "Под принципом вкуса надо понимать основоположение, под условие которого можно подвести понятие предмета и затем посредством умозаключения вывести, что предмет прекрасен. Но это совершено невозможно. Ибо удовольствие человек должен получить непосредственно от представления о предмете и вынудить у него это удовольствие посредством доказательств, будет пустой болтовнёй" [1]. Представляется, что право на эстетическое суждение даёт нам только опыт, а не умозаключение, так что всё, что отличается от чувственного восприятия предмета, вносит отличие и в его эстетическую значимость (поэтому, например непередаваемы ощущения от поэзии). Кант утверждает, что эстетическое суждение свободно от понятий, и красота не является понятием.

Известно что, эстетический вкус индивидуален, субъективное созерцание в нём приоритетно. Великий английский философ Д.Юм исходя из этого, сказал: "о вкусах не спорят". Существуют такие эстетические ценности, которые обусловлены определённым временем, социальной жизнью, общенациональностью, общечеловечностью, а также, культурой. В таких случаях действительно "о вкусах не спорят".

Так мы оказываемся перед первой антиномии вкуса: "Суждение вкуса не основано на понятиях, а то в противном случае о нём можно было бы диспутировать (приходить к решению посредством доказательств)" [2]. Однако этот вывод, как кажется, противоречит тому факту, что эстетическое суждение всё же является суждением. То есть, если несколько человек или группа людей имеет другое мнение, по поводу вкуса, специально обращать внимание на частное мнение считается необязательным: их мнение игнорируется путём молчания в ответ. Потому что, никто не имеет морального права отвергнуть и сказать "мне это не нравится" по поводу ценностных взглядов тысячи и миллионов людей. Итак, Кант выдвигает следующую антиномию вкуса: о вкусах, согласно его выводам, можно и нужно спорить, здесь можно прийти к общему согласию, если априорные способности нашей души достаточно развиты.

Когда я называю что-либо прекрасным, я не имею в виду, что это нравится только мне: я говорю об этом, а не о себе, и, если потребуется, постараюсь дать обоснование ему, указывая на свойства предмета. А любой поиск обоснования имеет универсальный характер рассудочной деятельности. В сущности, я утверждаю, что другие, если они разумные существа, должны испытывать такой же восторг, какой испытываю я. Это приводит ко второй формулировке антиномии вкуса: "Суждение вкуса основано на понятиях, как то в противном случае о вкусах... нельзя было бы даже спорить" [2].

Вывод, о в кусах не спорят и в тоже время о вкусах надо спорить. В этом парадоксе есть большая доля правды, например: "Э.Бёрк сравнивает прекрасное и возвышенное, и исследует их как разные категории. Сам Кант рассматривает эти же понятия в качестве развивающихся в гармонии. А мнение Гегеля отличается от обеих выше указанных, оказывается что возвышенное это один из видов прекрасного, и что возвышенное это превращение внешнего прекрасного во внутреннее.

Кант считает, что эстетическому чувству характерна незаинтересованность. Оценка приятного возникает в ощущении и связана с интересом. Доброе мы оцениваем при помощи понятий, благоговение к нему также связано с интересом. Оценка красоты свободна от интереса чувств и разума. По Канту категория прекрасного имеет четыре особенности, и это одно из первых её особенностей. В этом плане в творчестве немецкого мыслителя наблюдается сходство взглядов с великим Восточным мыслителем Газали. Газали в своё время тоже указал на незаинтересованность прекрасного. А также, Кант говорит, что эстетическое чувство является незаинтересованным и проявляется в отношении к предмету в чистом любовании. На счёт относительности прекрасного Кант такого же мнения, как и Газали. Иногда это так явно видно, что оба мыслителя в качестве примеров применяют или человека или лошадь. Кроме как у Канта взгляды Газали в развитой форме можно наблюдать у таких философов как: Д.Юм, Бёрк, Шефстбери, Хатчэсона.[4].

Вторая особенность прекрасного заключается в познании её без понятий, без категорий разума, она понимается всеми, то есть она всеобща: "Прекрасно то, что всем нравится без посредства понятия". Эстетическое суждение никогда не поддаётся логическому обсуждению. Третья особенность прекрасного - это целесообразность, хотя нет представления о её цели. "Красота - это форма целесообразности предмета, поскольку она воспринимается в нем без представления о цели". И наконец, четвёртая особенность, прекрасное необходимо для всех и она общезначим а.

Наряду с прекрасным Кант исследует и категорию возвышенного. Возвышенное, говорит Кант: "Чем страшнее их вид, тем приятнее смотреть на них, если только мы сами находимся в безопасности; такие предметы мы называем возвышенными, так как они увеличивают нашу душевную силу сверх обычного и позволяют обнаружить в себе совершенно другого рода способность к сопротивлению, которая дает нам мужество помериться силами с кажущимся перед нами всемогуществом природы". Кант считает, что чувство прекрасного связано с качеством объекта, а чувство возвышенного с количеством.

Кант делит возвышенное на математическое и динамическое. Математическое возвышенное связано с экстенсивным количеством во времени и пространстве, а второе с количеством силы и могущества. К первому виду возвышенного в качестве примера можно привести звёздное небо, океан, а второму - пожары, наводнения, гром, землетрясение и т.д. Оба вида возвышенного превосходят масштабы нашего разума. Они подавляют нас своим могуществом и масштабами. Затем, это чувство подавленности заменяется чувством некоего оживления нашего сознания. Потому что, в данном случае подавляются лишь чувства, но сознание возвышается. Разум способен познавать возвышенные над высшим явления. Именно поэтому мы себя чувствуем великими и могущими при озарении возвышенных явлений. Настоящее возвышенное это - разум, этическая природа человека, стремление к потустороннему. Исходя из этого, Кант считает, что настоящее возвышенное нужно искать в душе человека. Человек, не способный ни почувствовать величия природы, ни испытывать благоговение перед ней лишен очень важного для каждого разумного существа осознания ограниченности своих возможностей. Он не умеет смотреть на себя с трансцендентальной точки зрения, точки, из которой возникает нравственность.

Кантианская революция в философии обозначила неразрывную связь философии - эстетики - практического разума (этики). Человек в качестве деятеля и твореца, воссоздаёт себя и природу, утверждая в мире Красоту.

1.Кант И. Критика способности суждения. // Собр.соч. в шести томах. Т.5. М.1964.
2.Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М.1973.
3.Афасижев М.Н. Эстетика Канта. М.1975.
4.Гулыга А.В. Кант. М.1981.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
возвышенного

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
удовольствие

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
эстетическое

# data[].attributes.attachment_link.title
Эстетические взгляды Иммануила Канта " ИНТЕЛРОС

# data[].attributes.attachment_link.description
Feruza Bozarova The National University of Uzbekistan named after Mirzo Ulugbek, Senior scientific employee competitor E-mail - bozarov_d@list.ru В данной статье проведён творческий анализ эстетического восприятия во взглядах Канта. А также, раскрыты концептуальные взгляды по поводу эстетической интерпритации прекрасного.

# data[].attributes.headline
3. Взгляды и иде

# data[].attributes.subject
3. Взгляды и иде

# data[].attributes.attachment_link.title
Философские взгляды Иммануила Канта

# data[].attributes.attachment_link.description
Иммануил Кант родился, прожил всю свою жизнь и умер в провинциальном прусском городе Кёнигсберге (ныне Калининград). Ранние исследования Канта лежали в области естественных наук, математики и философии. В Кёнигсбергском университете он изучал философские теории Лейбница, в интерпретации известного немецкого философа Кристиана Вольфа.

# data[].attributes.headline
2.Философия И.Канта

# data[].attributes.subject
2.Философия И.Канта

# data[].attributes.attachment_link.title
Философия Канта - завершение и одновременно критика Просвещения. Творческая жизнь Канта. Исходный пункт философии Канта. Трансцендентальная аналитика

# data[].attributes.attachment_link.description
Философия Канта - завершение и одновременно критика Просвещения. Она положила начало последней фазы развития классической европейской философии, представленной школой немецкого идеализма. Особое место философии Канта, объясняет тот факт, что именно к его идеям возвращалась философская мысль XIX и XX столетий.

# data[].attributes.headline
                                     •Кант в молодости•

# data[].attributes.subject
                                     •Кант в молодости•

# data[].attributes.attachment_link.title
Иммануил Кант - краткая биография.

# data[].attributes.attachment_link.description
В 1724 г., 22 апреля, Иммануил появился на свет в прусском Кенигсберге. С этим городом будет связана вся его биография; если Кант и покидал его пределы, то на небольшое расстояние и ненадолго. Будущий великий философ родился в небогатой многодетной семье; отцом его был простой ремесленник.

# data[].attributes.headline
        Иммануил Кант•

# data[].attributes.subject
        Иммануил Кант•

# data[].attributes.body
1 Биография.

2 Философия И. Канта

3 Взгляды, идеи и теории

4 Этика Канта

5 Кант – Критика чистого разума

6 Цитаты и афоризмы

7 Лучшие произведения

8 История в людях

9 12 фактов

10 Вклад в философию