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一行人隨著史前館解說同仁的引導，參觀南島展廳認識臺灣現有16個族群，討論各族群與毛利相似與不同的文化內涵。大家在南島語族擴散的可能途徑面板前討論專注的祖先的起源；到了泰雅族的文面的展示區，討論起文面的工具、顏色與不同性別的文面部位。部落傳統領袖Arapeta Hamilton說，他們女性是紋下巴、只有男性才是紋臉部其他部位，跟臺灣一樣每個圖案都有他代表的意義。到了卑南族展廳，討論起猴祭是否要獵殺活的猴子。在雅美（達悟）族的拼板舟前也駐足許久，認真的想瞭解海洋文化。到了排灣魯凱展示區，許多年輕人很開心的說這張相片裡的人像我、這個人好像誰家的女兒等等，對於臺灣原住民族群表現出高度的認同。

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阿美族人群聚而居，部落規模大、人口多，祭典活動盛大，以每年的豐年祭阿美族，主要分布在中央山脈以東、立霧溪以南的平原地區☆☆

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1.每個族群各有自己特殊的歷史發展與文化意涵，如石板屋、傳統服飾、各式圖騰、活動祭典、歌舞表演等

2.阿美族人群聚而居，部落規模大、人口多，祭典活動特別盛大，以每年的豐年祭典最具代表性。

3.阿美族傳統服裝的製作，最早採用以樹皮為底，並以竹針穿過香蕉絲為線縫製成的布匹

4.歌舞阿美族的歌謠與舞蹈通常同時存在，歌謠用領唱與答唱、吟唱歌詠及複音對位的方式

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魯凱族社會的特色為任務分工縝密的階級制度，融入婚姻、政治、宗教、祭祀與藝術各領域。以百合花為「魯凱族族花」，文化核心價值以百合花的配飾權最富特色，具有表彰聖潔、膽識、勇氣與尊榮的意義，經濟生活以小米種植為主體，小米收穫祭為最重要的祭典。

阿美族人群聚而居，部落規模大、人口多，祭典活動特別盛大，以每年的豐年祭

阿美族，主要分布在中央山脈以東、立霧溪以南的平原地區，包含臺灣東部的花蓮、臺東兩縣，以及屏東縣的恆春半島

太魯閣族人重視織布與紋面文化，信仰祖靈並遵守祖先訓示gaya，祖靈祭為重要祭儀。

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阿美族人傳統產業為農業與漁業，近代則增加技術勞動類的產業。阿美族的傳統農業以小米、耕作為主；清領時代才開始接觸到水稻的種植技術；日本殖民統治時期水稻逐漸普遍，稻米並成為族人主要糧食之一。水稻文化的普遍，除了改變以小米為核心的歲時祭儀觀念，豐年祭活動的時間也調整為水稻收成後辦理，對於阿美族的文化變遷具有重要的影響力。近代因為臺灣社會由農業轉為工商業發展，技術勞力性工作機會增加，不少族人轉為從事勞力性工作，或投入中遠洋漁業，抑或在臺北、高雄都會區從事服務業等工作。

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阿美族

1.他每天是典型的母系社會，女性在親族社會中的絕對的優勢的地位，和男性處於從屬情況。

2.阿美族圖騰象徵宇宙 星辰的力量。

3.男人捕魚當天只能吃白飯、糯米飯、生薑菇類、海鮮食物，嚴禁吃肉類、青菜、蔥蒜類等。

魯凱族

1.魯凱族社會的特色為任務分工的結局制度，融入婚姻、政治、宗教、祭祀藝術各領域。

2.魯凱族常見的蝴蝶圖騰，運用圖騰與他的編織作品能讓作品，也能凸顯魯凱族文化的含義。

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產業 阿美族人傳統產業為農業與漁業，近代則增加技術勞動類的產業。

建築、飲食、服飾、歌舞

阿美族的歌謠與舞蹈通常同時存在，歌謠用領唱與答唱、吟唱歌詠及複音對位的方式，呈現宗教儀式、宴會交誼與休閒需求的不同表現，再加上舞步、隊形的變化，展現出多樣化的特色。

阿美族的傳統工藝以陶藝與編織為主，其中編織又以植物纖維為主，例如黃藤、苧麻、香蕉絲、桂竹、刺竹、月桃等。在工業文明進入部落後，大部分工藝文化已逐漸消失，但也有部分部落的耆老仍然保留兒時記憶，嘗試復振相關的技巧或生活方式，並指導新世代的年輕族人重現相關工藝品。

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1.阿美族人群聚而居，部落規模大、人口多，祭典活動特別盛大，以每年的豐年祭典最具代表性。

2阿美族的歌謠與舞蹈通常同時存在 歌謠用領唱與答唱、吟唱歌詠及複音對位的方式。

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原住民共同文化

服飾

原住民的服飾分為日常穿和慶典專用服，有長衣、短衣、裙、後敞褲、帽、胸兜、套袖、護腿布、方布披肩等。另外，原住民身上均習慣佩帶各種裝飾物，其來自於狩獵動物或海中生物，取用獸牙、獸骨或貝珠。

樂器

原住民的樂器主要有口簧琴、弓琴、口笛、鼻笛、杵棒等，有些時候會應和著竹筒的敲擊聲演奏

紋身與紋面

紋身與紋面是原住民涵蓋一種美感和榮耀等的表現。

大部份紋面的皆為女性，世代傳承，在織藝獲得認可後即可紋面，並尋覓對象，在紋面後，女子會受到父母贈送的酒、牲畜和鍋鼎等禮物。紋面是讓紋面師以釘有金屬針的木棒來施作，將木棒按在臉上，輕敲木棒後會滲血，拭去血跡抹上黑色鍋灰，若墨色鮮明則會成為公認的美女，但紋面已於1940年代逐漸消失。

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狩獵

狩獵屬於傳統男性技藝。由於阿美族所居住的地區缺乏海拔一千五百公尺以上的高山，其主要獵物皆為中小型的哺乳類動物，例如飛鼠（kolafaw）、山羌（mangcel）、水鹿（siri）、山豬（fafoy）。

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代表物

八角星」是阿美族最具代表性的圖騰之一，象徵宇宙星辰的力量，如同母親一樣的偉大！

習俗

阿美族豐年祭時間在每年7月中旬至9月初，各村有自發性的豐年祭，台東縣在7月份展開，花蓮縣則在8月，其中最常見的祭典儀式有成年祭、迎賓舞、豐年舞、耕種舞、捕魚祭等

禁忌

男人捕魚當天只能吃白飯、糯米飯、生薑、魚類、海鮮食物，嚴禁吃肉類、青菜、蔥蒜類等，在捕魚祭（海祭）期間也不能與女子同床。

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阿美族是臺灣原住民的一個族群，阿美族的語言為阿美語，屬於臺灣南島語言之一，是目前各臺灣原住民族語言當中使用人口數最多的語言，阿美族的傳統工藝以陶藝與編織為主，其中編織材料是以植物纖維為主，在工業文明進入部落後，大部分工藝文化已逐漸消失。

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原住民文化是指世界各地原住民族群所擁有的獨特文化傳統、信仰體系、語言、藝術、生活方式與價值觀。這些文化通常與特定的自然環境密切相關，具有深厚的歷史背景與精神意義。

以臺灣原住民文化為例，臺灣目前有16個政府認定的原住民族群，包括阿美族、泰雅族、布農族、排灣族等。其文化特色包括：

語言：每一族群有其獨特的語言，屬於南島語系。

傳統服飾與編織：色彩鮮明，常帶有圖騰意義。

歌舞與音樂：例如阿美族的豐年祭舞蹈，排灣族的口簧琴。

宗教信仰：多崇敬祖靈與自然神靈，儀式多樣。

部落制度與社會組織：如泰雅族的gaga（祖訓）體系，具規範性與道德意涵。

原住民文化面臨現代化與全球化的衝擊，但也在透過語言復振、文化節慶、教育改革與法律保障等方式持續保存與復興。

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地理位子

阿美族分為北部群、中部群和南部群。北部群包括南勢阿美，中部群包括秀姑巒溪及海岸阿美，南部群包括卑南及恆春阿美。，主要分佈於花蓮、台東

阿美族的歌謠與舞蹈通常同時存在，歌謠用領唱與答唱、吟唱歌詠及複音對位的方式，呈現宗教儀式、宴會交誼與休閒需求的不同表現

祭典

捕魚祭

各地區時間不一。大致在六～八月之間，捕魚祭代表年度的終止。傳統上以毒籐毒魚，目前多改為撒網、垂釣或漁撈。為男子的活動，女性禁止參與。

阿美族是個能歌善舞的民族，舉凡生活的情事，個人心情的抒發，都用歌舞來表達。族人大多體型高大，因此目前職棒名星、籃壇名將有許多是阿美族的同胞

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食物

他們吃的食物是從島群帶來的番薯、芋頭、山芋等蔬菜。毛利人也帶了豬、狗、緬甸小鼠。毛利人大部分是吃螃蟹、龍蝦、鰻魚等海鮮食物。

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毛利人主要從事農業、漁業、狩獵、採集。毛利文化是紐西蘭的民族文化，反映在紋身、戰舞、民間藝術上，他們擅長雕刻、編織，其中雕刻包括木雕、石雕，是為毛利藝術之精髓。

毛利人吃的食物有番薯、芋頭、山芋等蔬菜和螃蟹、龍蝦、鰻魚等。毛利人社會的儀式、信仰和世界觀建立在一個精心設計的神話基礎上，該神話是由玻里尼西亞繼承而來。毛利人紋是象徵毛利人的家族和身分認同。他們的男性臉上的莫克紋面通常都會覆蓋整張臉，而女性則是覆蓋下巴。

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1.圖騰是毛利足的認同記號是身分的小語言父母家族、所屬部落、土地河川當作圖騰刺身上，對外來民族宣誓這塊土地海洋、森林是毛利族人的。

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部落制度：毛利社會的基礎

在南島的西海岸有一位女青年發現了一種綠玉，他們稱為「軟玉」（Pounamu）。這是被毛利人視為聖物的材料，許多人形像、小配件、武器等都用這種玉石製成。

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毛利文化是紐西蘭的民族文化，反映在

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毛利文化是紐西蘭的民族文化，反映在紋身、戰舞、民間藝術上，他們擅長雕刻、編織，其中雕刻包括木雕、石雕，是為毛利藝術之精髓。

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毛利人主要從事農業、漁業、狩獵、採集

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1在18世紀末英國移民大舉到來前，毛利人主要從事農業、漁業、狩獵、採集。毛利文化是紐西蘭的民族文化，反映在紋身、戰舞、民間藝術上，他們擅長雕刻、編織，其中雕刻包括木雕、石雕，是為毛利藝術之精髓。

2食物 他們吃的食物是從島群帶來的番薯、芋頭、山芋等蔬菜。毛利人也帶了豬、狗、緬甸小鼠。老鼠後來就吃很多紐西蘭本土的鳥蛋。毛利人大部分是吃螃蟹、龍蝦、鰻魚等海鮮食物

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毛利人主要從事農業、漁業、狩獵、採集。毛利文化是紐西蘭的民族文化，反映在紋身、戰舞、民間藝術上，他們擅長雕刻、編織，其中雕刻包括木雕、石雕，是為毛利藝術之精髓

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①刺青、銀蕨、戰舞等於毛利人”. 以上三種元素份屬毛利人不可劃缺的文化。

②他们的工艺作品包括武器、工具、乐器、独木舟，以及村子里建筑所用的装饰板和柱子

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部落制度：毛利社會的基礎

毛利人主要從事農業、漁業、狩獵、採集。毛利文化紐西蘭的民族文化，反映在紋身、戰舞、民間藝術上，他們擅長雕刻、編織，其中雕刻包括木雕、石雕，是為毛利藝術之精髓。毛利人是多神論者，但他們相信有一位上帝（Io Matua Kore），這和其他太平洋的島民並不相同，因此他們後來比較容易接受基督教的一神信仰。這也是十九世紀至今，許多毛利人願意改信基督教的原因。

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他們的民族信仰為多神泛靈信仰，他們相信靈魂不

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他們的民族信仰為多神泛靈信仰，他們相信靈魂不會被摧毀

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1.他們擅長雕刻、編織，其中雕刻包括木雕、石雕，是為毛利藝術之精髓。

2.男性可將圖騰刺滿臉上，但女性圖騰集中在下嘴唇到下巴的部分。

3.傳統舞採取、狩獵和耕種維生，且有餘糧供給，非農業人口發展出社會階級。

4.紋面、雕刻、編織為文化資產。

5.這些圖騰象徵勇士與守護者，因此能傳遞出強烈的族群凝聚力。

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第三組                                                                                      毛利人屬於南島語族玻里尼西亞人，是紐西蘭原住民。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。民族信仰數多神泛靈信仰。「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入紐西蘭，毛利人便如此自稱，並以「Pakeha」稱呼外邦人。

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第三組                                                                                      毛利人屬於南島語族玻里尼西亞人，是紐西蘭原住民。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。民族信仰數多神泛靈信仰。「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入紐西蘭，毛利人便如此自稱，並以「Pakeha」稱呼外邦人。

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圖騰而是象徵勇士與守護者

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圖騰而是象徵勇士與守護者，也因此能傳遞出強烈的族群凝聚力。

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毛利人的食物

就像紐西蘭的其他事物一樣，美食也是其文化的一個特別部分。由於如此接近海洋，所以海產，尤其是小龍蝦，都是一種美味佳餚。紐西蘭人也以hāngī（即土砂爐）這種烹飪方式而聞名。當使用hāngī烹飪時，他們會先在地上挖一個坑，然後使用熱石和水製造蒸汽來把各種肉類烹煮。最著名的還有「帕夫洛娃」，它是一種美味而輕盈的甜點，搭配了蛋白霜、水果和鮮奶油。

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毛利藝術分為十大

領域：英文創意寫作、毛利寫

作、音樂、編織、雕刻、雕

塑、現代舞、文化知識研究、

船舟製作、紋面圖騰」

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圖騰的意思圖騰都不是單純的裝飾，而是象徵勇士與守護者

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會圖騰在從壁柱、紀念柱到生活器具、武器、樂器、獨木舟上

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第一章：他們看到了巨大的月亮，只見權田叔跟他們說這是一個不好的兆頭，這時,二之谷先生說這只是錯覺。葉月媽媽跟葉月說明天有一場派對。

第二章:在派對裡，遇見了許多人，有些是演員，有些是政治人物，還有些是不認識的人，這次的慈善拍賣會是黃泉飯店舉行的，其中有這次的鑽石。

第三章：鑽石被偷了！

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地點：飽飽咖啡廳

原因：偵探團要討論偷竊案

經過：偵探團在包廂內看著報紙討論案件

人物：小翔、柚香、葉月

時間：發生竊案隔天的星期日下午

事情：一千萬的鑽石不見了

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Where:黃泉飯店

What:月亮鑽石和太陽鑽石被偷，板上翔在辦公室尋找線索，發現草葉是嫌犯。

When:黃泉飯店舉辦派對時。

Who:嫌疑人：草葉記者、主角：錯覺偵探團、山本刑警、庭野桃、橋川安江、板上翔和葉月的媽媽

Why:草葉記者發現飯店沒有將善款捐出，於是模擬出寶石竊案

How:板上翔等人和二之谷先生發現錯覺的祕密。

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1～3章

1.何事：戒指不見了。

2.何地：黃泉飯店。

3.何時：停電的時候。

4.何人：（嫌疑人物）草葉影彥、庭野桃。

5.為何：因爲他想要讓飯店經理露出馬腳。

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地點：黃泉酒店

發生事件：月亮和太陽鑽石被偷走

時間：鑽石被偷走之後

嫌疑人：草葉影彥、庭野桃

如何破案：請教二之谷先生、不斷收集資料

為何犯人想偷走鑽石：想偷走帳冊

當時主要的人物：坂翔、二之谷先生

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何人：坂上翔、山本柚香、佐佐木文太、七尾葉月、橋川安江

懷疑人：草葉影彥、庭野桃

何時：慈善義賣會

何事：月亮、太陽寶石被偷了

何地：黃泉飯店

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1禮物店

2禮物被調換

3小哀在車裡偷偷調換禮物

4博士回去拿錢包時調包，想惡作劇

5車在轉時交換、禮物掉到地板上，撿錯禮物

6博士惡作劇

7柯南分析的最有道理

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1. 回程的時候

2. 兩個禮物被交換

3. 大家下車時，小哀留在車上，所以大家懷疑有可能是小哀換的。

4. 大家在買東西時，博士回車上拿手機，大家覺得是博士當時換的。

5. 1下車後，兩個人不小心相撞，禮物掉地板，可能是拿錯了。2櫃台人員可能包錯了。

6.博士的惡作劇。

7.櫃台人員可能包錯了

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1.案件地點

新潟

2. 案件内容

禮物被調換了

3. 小哀的懷疑

他們以為小哀在車上調換禮物

4. 博士的懷疑

他們以為博士去拿手機的時候調換禮物

5.分析推論其他可能

車子煞車時禮物交換了

6.真正原因

在結帳後已經拿錯了

7.哪一個分析最有道理？

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1 米花休息站

2 禮物拿錯

3 小哀想趁大家下車時，趁機調換禮物

4 博士回車上時偷偷調包

5

6 服部平次將禮物調換

7 柯南的分析

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第三組：①禮物店裡  ②禮物被交換  ③在大

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第三組：①禮物店裡 ②禮物被交換 ③在大家下車上廁所的時候偷偷把禮物掉包 ④回車上拿手機時把禮物掉包 ⑤車子打滑的時候禮物被交換 ⑥在買完東西後，店員已經給錯禮物了⑦柯南分析的最有道理

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1車裡

2禮物被調換

3小哀在車裡偷偷調換禮物

4博士回去拿錢包時調包，想惡作劇

5車在轉時交換、禮物掉到地板上，撿錯禮物

6博士惡作劇

7博士回去拿錢包時調包，想惡作劇