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Decreto de Napoleão que proibia as terras conquistadas por ele de comercializar com a Inglaterra, na esperança de conseguir vencê-la economicamente e conquistá-la.

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A família real chegou ao Brasil em 1808, pois Dom João VI estava com medo de perder o seu poder por causa de Napoleão.

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Tratados de 1810 entre Portugal e Inglaterra

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Tratados de 1810 entre Portugal e Inglaterra

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Tratado de Paz e Amizade: garantia taxas alfandegárias vantajosas aos comerciantes ingleses.

Tratado de Navegação e Comércio: previa o fim do tráfico de escravizados, estabelecia uma aliança política entre Portugal e Inglaterra e garantia liberdade religiosa e imunidade jurídica aos colonos ingleses no Brasil.

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Medidas de Dom João VI ao chegar no Brasil

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Medidas de Dom João VI ao chegar no Brasil

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Abertura dos Portos

O fim da lei que proibia a instalação de indústrias

Fundação do Banco do Brasil

Criação de cursos universitários

Construção de espaços como o Jardim Botânico e a Biblioteca Real

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Em 1816, Pernambuco foi afetado por uma grande seca, o que provocou queda na produção e nas exportações. Isso provocou ainda mais descontentamento com o governo de Dom João VI.

Secretamente, membros de diferentes grupos sociais passaram a se reunir para articular um movimento separatista e republicano, de influência iluminista.

O grupo, no entanto, foi denunciado, e a ação repressiva do governo antecipou a manifestação. Em março de 1817, os rebeldes tomaram o controle e montaram um governo provisório, soberano e republicano. Entretanto, as discordâncias internas em relação a alguns temas enfraqueceram o grupo.

O governo de Dom João VI aproveitou o momento de fragilidade e, no dia 20 de maio, os rebeldes foram depostos.

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Dom João VI voltou a Portugal por causa da Revolta do Porto(1820), que queria estabelecer uma Constituição que limitasse os poderes do rei e limitasse a liberdade da colônia(Brasil). Dom Pedro I virou príncipe regente do Brasil.

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Portugal, com a Revolta do Porto, tentou “recolonizar” o Brasil. Dom João VI, sabendo que o país não aceitaria, exigiu que Dom Pedro voltasse para Portugal.

Dom Pedro, entretanto, não aceitou e, no dia 9 de janeiro de 1822, negou ao chamado e afirmou que ficaria no Brasil.

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Durante a independência, a população ficou dividida nos seguintes grupos políticos:

Partido Português: formado por comerciantes que queriam manter Portugal no controle do comércio, por pessoas que trabalhavam para o Império e militares que não queriam a independência do Brasil. Eles torciam pela recolonização.

Partido Brasileiro: formado pelos grandes proprietários rurais (os ricos), alguns comerciantes portugueses, brasileiros e estrangeiros, que achavam que o comércio livre era a melhor opção. Eles não queriam a independência e nem a recolonização. Defendiam a criação de uma monarquia dual que dividisse os poderes entre o Brasil e Portugal e garantisse a liberdade de comércio.

Partido Liberal Radical: composto por pessoas da classe média da época. Eles defendiam a implantação de uma república democrática.

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No dia 7 de setembro de 1822, Dom Pedro recebeu outra carta da Coroa Portuguesa que exigia o seu retorno imediato e anulava a Assembleia Constituinte(que Dom Pedro havia convocado). Diante disso, Dom Pedro deu seu famoso grito as margens do rio Ipiranga: “Independência ou morte!”

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Foram conflitos entre os apoiadores da independência e aqueles que eram contra ela.

Grão-Pará(1823): para cortar as relações da elite local com Portugal, foram necessários o envio de tropas mercenárias e grande mobilização popular.

Maranhão(1823): a elite da região tinha forte relações com os comerciantes e as autoridades portugueses. Para impor a autoridade brasileira, enviaram tropas mercenárias e ocorreu grande mobilização popular para validar a independência.

Província Cisplatina(1823-1824): os militares se dividiram entre leais a Portugal e ao Brasil. Em 1824, tropas alinhadas ao Brasil tomaram Montevidéu, pondo fim ao último reduto de resistência portuguesa.

Batalha do Jenipapo, Piauí(1823): mobilizou mais de 2 mil pessoas contra as tropas de Cunha Fidié, que era leal a Portugal. Apesar das centenas de mortes, eles conseguiram expulsar as tropas de Fidié.

2 de Julho(1823): o exército brasileiro estava em conflito com militares portugueses desde antes da independência. Com a independência, os conflitos se agravaram, dando início a uma guerra. Batalhões patrióticos compostos de voluntários brasileiros foram formados e Dom Pedro contratou tropas mercenárias como apoio. Em 2 de Julho de 1823, as tropas leais a Portugal se renderam e foram expulsas da Bahia.

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Dom Pedro convocou uma Assembleia Constituinte em 1822, que foi instalada em 1823 para a criação da primeira Constituição Brasileira.

O primeiro esboço do documento ficou conhecido como Constituição da Mandioca pois, para limitar a participação popular, só poderia votar quem tivesse uma renda equivalente a, pelo menos, 150 alqueires de mandioca.

Essa primeira versão foi rejeitada por Dom Pedro pois limitava os poderes do imperador.

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Foi escrita por um grupo de confiança de Dom Pedro. Grande parte da antiga constituição foi mantida, porém a que abordava os poderes do imperador foi totalmente alterada, colocando-o acima da lei e com seu poder associado à vontade de Deus.

Para normalizar essa condição, foi criado o Poder Moderador, que estava acima dos outros poderes e tinha a função de equilibrá-los.

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Com a Constituição de 1824 e o comportamento autoritário de Dom Pedro I, ele ganhou apoio de grupos que tinham fortes relações com Portugal e concordavam com o governo autoritário de Dom Pedro I.

Já os grupos liberais e conservadores, embora tivessem posições políticas e sociais diferentes, se uniram contra o caráter absolutista que dom Pedro I tentava imprimir no Primeiro Reinado.

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Em Pernambuco havia um grande sentimento antiportuguês, com memórias da Insurreição Pernambucana(1817) ainda recentes.

Jornais que defendiam a república e iam contra à Constituição circulavam na região, com pessoas de diferentes grupos sociais aderindo à causa. Os revoltosos encontraram apoio no Rio Grande do Sul, Ceará e na Paraíba. Planejaram a declaração da independência e a formação de uma república.

O estopim da revolta foi a nomeação de um presidente para a província, escolhido por Dom Pedro I, leal ao imperador e rejeitado pelos locais. O fato ocorreu em 1824 e a Confederação do Equador foi declarada.

Dom Pedro I ordenou forte repressão ao movimento, resultando na prisão de seus líderes e participantes.

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Logo após a independência, a província da Cisplatina lutou contra portugueses nas guerras da independência, confiando que as autoridades brasileiras lhe concederiam maior autonomia. Em 1825, diante do não cumprimento da promessa, a população passou a lutar pela sua independência, com ajuda da Argentina. A guerra durou até 1828, com a vitória da Província de Cisplatina, atual Uruguai.

Esse conflito aumentou a impopularidade de Dom Pedro, com a derrota e os altos preços da guerra.

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O descontentamento com o imperador explodiu após ele tentar interferir na sucessão do trono português, fazendo uma guerra para tentar impedir seu irmão mais novo, dom Miguel, de se tornar o sucessor no ano de 1826. Ele foi acusado de usar os recursos brasileiros para intervir em Portugal.

Diante das hostilidades no Brasil, Dom Pedro I abdicou do trono e foi para Portugal, onde assumiu a coroa. Para continuar sua dinastia, nomeou como sucessor do trono seu filho, Pedro de Alcântara, que tinha cinco anos na época.

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Ocorreu no Rio de Janeiro em 1831, quando um grupo de portugueses organizou uma festa para homenagear Dom Pedro I, que retornava de Minas Gerais, onde foi hostilizado.

Brasileiros compareceram à festa e a troca de insultos resultou em pedradas e garrafas entre os que apoiavam o imperador e seus opositores.

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Ocorreu entre 1831 e 1840 e foi sub-dividido em:

Regência Trina(1831-1835): o Brasil foi governado por três regentes.

Regência Una(1835-1840): o Brasil foi governado por um regente.

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No período regencial, três grupos políticos se organizaram no país:

Liberais moderadores: eram conservadores. Participavam desse grupo, em maioria, proprietários de terras que aceitavam a monarquia e a autoridade dos regentes - desde que não houvesse o Poder Moderador. Defendiam o voto censitário e a escravidão.

Liberais exaltados: eram os profissionais e os grupos médios urbanos. Eles defendiam mais autonomia para as províncias, por meio do federalismo, e o fim da escravidão. Criticavam a concentração de terras nas mãos de poucas pessoas e os tratados de comércio com os ingleses. Os mais radicais queriam o fim da monarquia.

Restauradores: eram conservadores ligados à Monarquia e aos interesses portugueses. Defendiam o poder centralizado e o retorno de Dom Pedro I ao Brasil. Perdem força com a morte do mesmo em 1834.

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Em 1831, foi criada a Guarda Nacional, por causa da fragilidade do exército brasileiro e de sua suposta fidelidade a Dom Pedro I.

A lei que a criou definia como suas atribuições defender a Constituição, a liberdade, a independência e a integridade do Império. Seus membros eram recrutados por meio de critérios censitários. O serviço era obrigatório e não remunerado e sua grande finalidade era manter a ordem social, conter as rebeliões locais e atacar quilombos.

Na prática, a Guarda Nacional era comandada, em diversas regiões, por fazendeiros que recebiam a patente de coronel.

Para conter eventuais abusos da Guarda, foi criado o cargo de juiz de paz nos municípios, escolhidos em eleições. No entanto, os eleitores precisavam ter determinada renda, o que acarretava a eleição de juízes que fossem próximos aos poderosos do lugar. Portanto, esses juízes eram controlados pelos coronéis locais.

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Em 1834, liberais promoveram medidas descentralizadoras e suspenderam o Poder Moderador. Instituíram Assembleias provinciais, que poderiam criar impostos e leis regionais, desde que não fossem contrários à Constituição. A Regência, então, se tornava Una, sendo o padre Diogo Antônio Feijó o novo regente do Brasil.

A descentralização política desagradou os conservadores. Novos grupos políticos surgiram:

Parte dos Moderadores + Restauradores = Regressistas: queriam o regresso à Constituição de 1924.

Parte dos Moderadores + Exaltados = Progressistas: defendiam a manutenção das reformas do Ato Adicional.

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Revolta dos Malês(1835, Bahia): os escravizados convertidos ao islamismo(malês) planejavam matar os brancos e mestiços, libertar os escravizados negros convertidos ao islamismo e estabelecer um governo islâmico na Bahia e sua independência, porém foram denunciados antes de dar início ao movimento.

Cabanagem(1835-1840, Pará): os indígenas, escravizados e mestiços estavam insatisfeitos diante do autoritarismo do governador da província e da grande desigualdade social. Os revoltosos conseguiram tomar o governo central(Belém), porém havia muitas divergências. Durante anos o governo tentou controlar a revolta, mas só conseguiram em 1840.

Sabinada(1837-1838, Bahia): camadas médias da população e populares estavam insatisfeitos com o governo regencial, pois recrutou às forças baianos para lutar e nomearam um autoridades locais que não agradavam aos moradores. Com o exército baiano, o movimento conseguiu conquistar Salvador e declarar a República Baiense, até que Dom Pedro II assumisse o trono. O movimento foi duramente repreendido.

Balaiada(1838-1841, Maranhão): a população mais pobre decidiu lutar contra a exploração dos grandes proprietários rurais da região, atacando fazendas e ajudando na fuga de escravizados. A rebelião se enfraqueceu devido à desorganização dos participantes, que não conseguiram manter o controle das terras dominadas.

Revolta das Carrancas(1833, Minas Gerais): os escravizados que trabalhavam nas fazendas da família Junqueira, liderada pelo deputado Gabriel Junqueira, estavam indignados com o aumento da sua jornada de trabalho. Em 1833, os escravizados de uma das fazendas mataram o filho do deputado, depois atacando outros membros da família e se juntando com outras fazendas. Eles queriam liberdade e matar os brancos que os escravizavam, porém foram dominados na terceira fazenda atacada.

Guerra dos Farrapos(1835-1845, Rio Grande do Sul): a elite associada à pesca estava sofrendo com os impostos altíssimos ligados ao charque então, em 20 de outubro de 1835, os revoltosos tomaram a capital(Porto Alegre) e assumiram o governo local. Em setembro de 1836, após várias vitórias e derrotas, declararam a independência da República de Piratini. As tropas continuaram avançando e conquistaram Santa Catarina, onde declararam a República Juliana. Após os grupos enfraquecerem, Dom Pedro II realizou um acordo com os revoltosos, causando o fim da revolta.

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O Golpe da Maioridade foi o movimento político que garantiu a Dom Pedro II ser coroado imperador do Brasil com apenas 13 anos de idade, dando início ao Segundo Reinado.

A instabilidade política durante o período Regencial acendeu as discussões sobre a antecipação da maioridade de Dom Pedro II.

Criou-se, então, o Clube da Maioridade, que buscava ganhar apoio à coroação do novo imperador, apesar de ele não ter feito 18 anos de idade, como exigia a Constituição de 1824. Antônio Carlos de Andrada e Silva foi o fundador desse clube e suas ideias rapidamente ganharam destaque na imprensa e apoio popular. A coroação de Dom Pedro II era vista como a garantia da ordem social e política no Brasil Império.

Em maio de 1840, a Câmara aprovou a lei que garantia a antecipação da coroação de Dom Pedro II. No dia 23 de junho do mesmo ano, inaugurava-se o Segundo Reinado, com a coroação de Dom Pedro II.

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Com o Golpe da Maioridade, os antigos regressistas e progressistas se organizaram em dois partidos:

Partido Conservador: formado pelos regressistas, apoiavam a centralização política para garantir a manutenção da ordem. Eram chamados de saquaremas.

Partido Liberal: formado pelos progressistas, era favorável a uma maior descentralização política para garantir mais poderes às províncias. Eram chamados de luzias.

Apesar das disputas políticas, os interesses econômicos de conservadores e liberais eram semelhantes, afinal eles defendiam a concentração fundiária, a manutenção da ordem interna com repressão às manifestações e a manutenção da escravidão.

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Após a posse de Dom Pedro II, os liberais passaram a ocupar maior espaço no governo, afinal, haviam patrocinado a antecipação da posse do novo imperador. Nas eleições de 1840, para tentar aumentar sua participação na Câmara dos Deputados e, assim, dominar o Poder Legislativo e influenciar o Poder Executivo, eles realizaram diversas ações para ganhar: assassinatos, roubos de urnas, fraudes na apuração dos votos. Os liberais venceram, mas os resultados foram questionados pelos conservadores, e a convocação de novas eleições gerou revoltas liberais.

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Para diminuir os conflitos, Dom Pedro II passou a misturar liberais e conservadores em seu gabinete, procurando a conciliação dos dois grupos. Além disso, em 1847, estabeleceu o “parlamentarismo às avessas”, onde o primeiro-ministro era indicado pelo imperador e tinha que ser apoiado pelo Parlamento.

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A partir do Segundo Reinado, diminuíram os conflitos entre a elite, contribuindo para a estabilidade política brasileira. Com isso, as revoltas sociais perderam força, pois não podiam mais contar com o apoio das elites locais. Isso não significava que as condições de vida da população mais pobre e dos escravizados tivessem melhorado com o novo regime político.

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Algumas leis foram estabelecidas na primeira década do Segundo Reinado, sendo elas:

O fim do acordo alfandegário com a Inglaterra, o que estimulou a produção local por causa do aumento dos impostos por causa da Tarifa Alves Branco;

A proibição do tráfico de escravizados, pela lei Eusébio de Queiroz de 1850, por causa das pressões inglesas;

A Lei de Terras, de 1850, que estabeleceu que as terras públicas só poderiam ser obtidas por meio de compra à vista, com o pagamento de impostos. Os estrangeiros só podiam comprá-las se permanecessem pelo menos 3 anos no Brasil. A lei beneficiou os grandes proprietários, reforçando seus laços políticos com o Império.

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Antes da conciliação política, as disputas entre liberais e conservadores tiveram reflexos na província de Pernambuco. Os liberais se revoltaram contra a destituição do então presidente da província, Chichorro da Gama, e sua substituição pelo conservador Herculano Ferreira Pena, determinada pelo governo imperial.

Para aumentar a força do movimento, a elite liberal se uniu às camadas médias da cidade, que protestavam contra o desemprego, e a grupos livres pobres, que lutavam contra os preços altos dos alimentos. Esses grupos queriam que o comércio saísse do controle dos portugueses, a quem culpavam pela carestia. Esses grupos tinham a expectativa de passar a controlar as lojas que pertenciam aos portugueses e a outros estrangeiros.

Em um documento que ficou conhecido como Manifesto ao Mundo, os líderes do movimento divulgaram suas principais reivindicações:

voto livre e universal;

liberdade de imprensa;

propriedade de comércios restrita a brasileiros;

separação e efetiva independência dos três poderes;

fim do Poder Moderador;

reforma do Poder Judiciário e garantia dos direitos individuais.

A rebelião foi controlada por forças do governo provincial, administrado pelos conservadores com auxílio das forças imperiais.

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Grande parte da melhoria da situação econômica brasileira e da situação financeira do governo foi graças ao café.

O café chegou ao Brasil no século XVIII, trazido da Guiana Francesa. Foi plantado inicialmente no Norte, mas chegou ao Rio de Janeiro por volta de 1770.

No início, o produto não atraiu a atenção dos grandes produtores rurais, porém, no início do século XIX, o consumo mundial de café aumentou muito e seu cultivo passou a ser atraente aos produtores rurais brasileiros.

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As exportações de café trouxeram muitos recursos ao Brasil e, com o fim do tráfico de escravizados, foi liberado dinheiro para novos investimentos. Além disso, a Tarifa Alves Branco estimulou a produção nacional. Com isso, diversas fábricas surgiram no Brasil para produzir itens que antes eram importados.

Um dos maiores empreendedores desse período foi Irineu Evangelista de Souza, que foi funcionário de uma empresa inglesa de importação e exportação, onde ganhou o apelido barão de Mauá.

Em 1846, comprou uma fábrica em Niterói, onde produzia máquinas voltadas à agricultura. Nas duas décadas seguintes, Mauá investiu em ferrovias, estradas pavimentadas, bondes, iluminação a gás, telégrafos e navegação a vapor.

O investidor ainda fundiu um banco com sede no Rio de Janeiro, que chegou a ter filiais nos Estados Unidos, na Argentina, no Uruguai, na Inglaterra e na França. Sua atuação foi tão importante que o período entre 1846 e 1875 ficou conhecido como Era Mauá.

Esse período de desenvolvimento industrial foi relativamente curto e, por esse motivo, foi chamado de “surto”.

A partir de 1860, as tarifas de importação foram reduzidas para máquinas, ferramentas e ferragens. Algumas fábricas brasileiras dedicadas a essa produção passaram a não conseguir mais concorrer com os produtos importados.

Os negócios de barão de Mauá também sofreram com isso. Além da falta de apoio do governo e da redução das tarifas de importação, as empresas também passaram por sabotagens e intrigas políticas. Em 1875, o barão foi à falência e parte de seus empreendimentos acabaram em mãos de investidores ingleses.

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A modernização no território brasileiro durante o Segundo Reinado foi marcada por características específicas, entre elas:

A manutenção da escravidão;

Investimentos para a produção de ferrovias por causa da ampliação de café;

A mudança na aparência das cidades e o surgimento do telégrafo;

Dependência da agroexportação e a importação de manufaturados;

Desigualdades sociais graças à urbanização rápida.

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A partir de 1870, a imagem de Dom Pedro II começou a se desgastar.

O cultivo do café, que melhorou a economia no período, a modernização dos transportes, o crescimento das cidades e da classe média que nelas vivia foram fatores que tornaram a sociedade brasileira mais complexa e aumentaram o descontentamento com a monarquia, que não acompanhou esse processo.

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O tráfico de escravizados foi proibido em 1850, sob pressão inglesa. Com a proibição do tráfico internacional, os cafeicultores e outros grandes proprietários do centro-sul passaram a recorrer ao tráfico interno, trazendo escravizados de outras províncias, nas quais a produção agrária estava decadente, como os engenhos do Nordeste. No entanto, esse tráfico interno encarecia a mão de obra escravizada. Além disso, a pressão pela abolição da escravatura aumentava.

Nesse contexto, muitos fazendeiros passaram a buscar mão de obra alternativa para trabalhar na lavoura.

Na mesma época, alguns países da Europa – em especial a Itália e a Alemanha – passavam por processos políticos de unificação aos quais se seguiram profundas crises econômicas: aumento das desigualdades regionais, êxodo rural, industrialização seguida pelo aumento do desemprego por causa das máquinas. Aproveitando-se disso, os cafeicultores do Oeste paulista passaram a estimular a vinda de colonos europeus para substituir a mão de obra escravizada.

O estímulo à imigração de europeus também expressava a mentalidade racista de setores do Império e a resistência da elite brasileira em lidar com os afrodescendentes na condição de pessoas livres, além do desejo que esses grupos tinham de “branquear” o país.

Em 1840, antes mesmo do fim do tráfico, deu-se a primeira iniciativa organizada por fazendeiros para promover a vinda de trabalhadores estrangeiros ao Brasil, de forma sistemática. Era o chamado “sistema de parceria”, idealizado pelo cafeicultor e senador Nicolau Vergueiro. O modelo logo foi adotado por produtores de café de Limeira, Campinas, Jundiaí e Piracicaba, no estado de São Paulo.

A “parceria” previa que cada família de colonos ficaria responsável por cultivar certo número de pés de café e por colher e beneficiar os grãos. Os fazendeiros, em contrapartida, se comprometiam a entregar-lhes metade do lucro líquido obtido com a venda do produto.

Cheios de esperança, os imigrantes vinham para o Brasil com suas famílias para tentar uma nova vida, entretanto, logo descobriam que a vida não era como esperavam.

Os cálculos de lucro feitos pelos fazendeiros não eram muito confiáveis. Desse valor eram descontadas as despesas com a viagem de navio (que haviam sido pagas pelo fazendeiro), o adiantamento, em dinheiro ou em produtos, que os colonos recebiam para se manter na fazenda nos primeiros tempos e os juros sobre esses valores. Feitos os descontos, não sobrava quase nada para o imigrante, que permanecia endividado. Além disso, em meio à cultura escravocrata presente nas fazendas, os imigrantes eram constantemente vigiados pelos capatazes desses lugares, sendo muitas vezes maltratados.

Quando o sistema de “parceria” fracassou, por volta de 1860, o próprio governo brasileiro passou a subsidiar a vinda de imigrantes para o Brasil. Era prioridade resolver o problema de mão de obra nas fazendas do Sudeste, especialmente nas de São Paulo.

Muitos imigrantes abandonaram as fazendas e foram tentar a vida nas cidades próximas. Nelas, foram empregados como ferreiros, sapateiros, carpinteiros, artesãos. Quando a industrialização avançou, tornaram-se operários.

Suas origens – conhecimentos, idioma, música, culinária – influenciaram fortemente a cultura das cidades em que se instalaram.

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Influências Europeias e a Formação de uma Identidade Brasileira

Durante o século XIX, o Brasil recebeu grandes influências europeias, principalmente de Portugal e França. A vinda da família real portuguesa para o Brasil em 1808 e a posterior independência ajudaram a criar um novo cenário cultural, marcado pela tentativa de estabelecer uma identidade nacional autêntica, ao mesmo tempo em que se procurava modernizar o país.

Arte e Arquitetura

A arte brasileira do século XIX esteve bastante ligada ao neoclassicismo e ao romantismo, estilos europeus que dominaram o período. Em termos de arquitetura, a chegada da corte portuguesa trouxe influências do estilo neoclássico e do rococó. No entanto, o país também começou a desenvolver uma arquitetura própria, como a do Palácio Imperial e de outras construções que representavam o Império Brasileiro.

O Romantismo foi a principal corrente literária e artística desse período, caracterizado por um forte nacionalismo e pela exaltação do passado histórico e das belezas naturais do Brasil. Os artistas e escritores românticos buscavam representar a realidade brasileira de uma maneira idealizada, ao mesmo tempo que se opunham à cultura colonial europeia.

Literatura

Na literatura, o Romantismo foi o movimento dominante, e vários autores se destacaram na busca por uma identidade literária nacional. O principal nome dessa época foi José de Alencar, cujas obras, como Iracema (1865) e O Guarani(1857), exaltaram o índio como herói nacional e ajudaram a forjar a ideia de um Brasil indígena e autêntico.

Outro nome importante foi Gonçalves Dias, poeta que escreveu sobre a natureza brasileira e a pátria, refletindo o espírito nacionalista do período. Além disso, Machado de Assis iniciou sua carreira literária nesse período, embora sua maior produção tenha ocorrido já no final do século, com obras como Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881).

Música

A música brasileira no século XIX teve uma grande influência da música clássica europeia, mas também passou por um processo de busca por uma sonoridade própria. O romantismo foi também o estilo predominante. Durante o Império, houve uma crescente valorização das músicas folclóricas brasileiras, e o choro, o samba e a modinha começaram a se afirmar como expressões da cultura popular. Além disso, o imperador Dom Pedro II teve um papel relevante na promoção da música clássica e das artes no Brasil, e ele mesmo era um grande admirador de compositores europeus.

A Escravidão e o Impacto Cultural

A escravidão, que perdurou no Brasil até 1888, teve um papel fundamental na formação da cultura brasileira. Embora os afro-brasileiros fossem uma população marginalizada, a contribuição deles para a música, a culinária, as danças e as religiões foi imensa. Elementos da cultura africana se mesclaram com as tradições indígenas e europeias, formando o que hoje conhecemos como a cultura brasileira. O samba, a capoeira, o candomblé e o maracatu são exemplos de manifestações culturais de origem africana que ganharam relevância no século XIX.

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Política externa: intervenções e guerras

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Política externa: intervenções e guerras

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Ao longo do Segundo Reinado, o Brasil tentou se firmar como líder na América do Sul, interferindo na política dos países vizinhos, especialmente Uruguai, Argentina e Paraguai.

Nos dois primeiros países, apoiou golpes de Estado, de modo a garantir que governantes simpáticos aos interesses brasileiros subissem ao poder. Contra o Paraguai, organizou a maior ação militar da história brasileira, dando início a uma guerra que durou mais de cinco anos e acabou deixando o país vizinho destruído.

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Os conflitos entre Paraguai, Uruguai, Argentina e Brasil se deram principalmente em razão do interesse desses países no controle sobre os rios da bacia do Prata, uma vez que por ela entravam e saíam as principais mercadorias comercializadas por esses quatro países, e pela preocupação, em especial do Brasil, da Argentina e do Paraguai, com o eventual surgimento de uma potência regional que se impusesse sobre as demais.

Em 1864, dom Pedro II mandou invadir o Uruguai, depôs um presidente pouco ligado ao Brasil e o substituiu por outro, considerado mais favorável aos interesses brasileiros. O Paraguai não tinha acesso direto ao oceano Atlântico. Por isso, era fundamental para o país manter boas relações com o Uruguai, de modo a assegurar o acesso ao rio da Prata. Com a intervenção do Brasil no Uruguai, temendo perder o acesso ao oceano Atlântico, Solano López – governante paraguaio – revidou, invadindo o Mato Grosso. Pretendia, ainda, atacar o Rio Grande do Sul por meio do território argentino. Diante da não autorização argentina, Solano López declarou guerra à Argentina.

Diante dessa ofensiva paraguaia, Brasil, Argentina e Uruguai formaram em 1865 a Tríplice Aliança, com o objetivo de atacar o Paraguai e depor Solano López. Começava a Guerra do Paraguai.

A Guerra do Paraguai foi recebida com entusiasmo nacionalista, em um primeiro momento. Batalhões foram formados por cidadãos brasileiros que se ofereciam ao alistamento. Eram os “voluntários da pátria”. A longa duração da guerra, no entanto, foi enfraquecendo os apoios e aumentando as críticas. Com o tempo, foi adotado o alistamento forçado de civis. Pessoas de posses que eram recrutadas podiam enviar escravizados em seu lugar. Indígenas também foram alistados para combater na guerra e tiveram suas terras invadidas.

Em 1870, a Tríplice Aliança venceu a guerra: o Paraguai foi arrasado e Solano López morreu em combate. O país perdeu 40% de seu território e teve sua população masculina adulta praticamente dizimada.

Embora tenha saído vitorioso – ganhou vastos territórios e garantiu sua navegação na bacia do Prata –, o Brasil passou a enfrentar diversos problemas após os conflitos com o Paraguai.

Economicamente, a guerra provocou o aumento da dívida externa, em razão dos empréstimos contraídos com a Inglaterra.

Sob o ponto de vista político, significou um forte abalo na estrutura monárquica, pois colaborou para o fortalecimento dos militares republicanos.

Sob o ponto de vista social, a guerra fomentou o movimento abolicionista, pois muitos negros escravizados, alistados compulsoriamente, foram lutar na guerra contra o Paraguai. A participação de afrodescendentes na guerra aumentou a simpatia dos militares brasileiros pela causa abolicionista. Ao retornarem do conflito, os oficiais se recusaram a reprimir quilombos e a perseguir escravizados que haviam fugido.

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O Brasil foi o último país do mundo a abolir legalmente a escravidão, em 1888. Isso porque a maioria dos latifundiários do Nordeste, uma parte dos cafeicultores do Sudeste e dos pecuaristas do Sul não admitiam perder seus escravizados, considerados também seu patrimônio. Nas últimas décadas do século XIX, porém, a abolição tornou-se inevitável, apesar da pressão dos escravocratas, que usaram sua influência sobre o imperador para atrasar o processo ou torná-lo o mais lento possível.

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Desde os primeiros tempos da colonização, os africanos escravizados sempre resistiram à condição que lhes fora imposta por meio de revoltas, fugas, ataques, suicídios, organização de quilombos, entre outras formas de resistência.

Essas práticas ganharam força no século XIX quando começaram a ocorrer fugas em massa das fazendas de café. Alguns membros da elite e escravizados libertos fundaram sociedades secretas que amparavam os escravizados que haviam fugido e financiavam quilombolas. Alguns intelectuais começaram a atuar publicamente contra a escravidão.

a abolição não foi uma “dádiva” da família imperial, mas o coroamento de décadas de organização e ações por essa causa.

Paralelamente, a opinião pública brasileira se conscientizava do absurdo da escravidão e se posicionava contra essa prática. Os jornais que defendiam com veemência a abolição aumentavam em todo o país. As populações urbanas, os estudantes e os militares viam a escravidão como uma vergonha nacional e causa do atraso econômico do país.

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O imperador adiou o quanto pôde assumir um posicionamento definitivo sobre a questão por causa da pressão popular. Enquanto uma decisão mais radical não era tomada, eram aprovadas leis parciais nem sempre efetivas:

Proibição ao Tráfico (1850): decretada sob pressão do Bill Aberdeen (a lei inglesa de 1845). Apesar de sua aprovação, até 1860 ainda houve contrabando de escravizados e intenso tráfico interno – que não foi proibido pela lei.

Lei do Ventre Livre (1871): determinava que, a partir de sua promulgação, todos os filhos de escravizados nasceriam livres. No entanto, os filhos dos escravizados ficariam sob autoridade do senhor até os 8 anos. Depois, o senhor podia optar por receber uma indenização ou utilizar seus serviços até os 21 anos.

Lei dos Sexagenários (1885): libertava todos os escravizados com idade superior a 60 anos. No entanto, além de poucos chegarem a essa idade, eles tinham que trabalhar mais três anos ou até os 65 como forma de “indenização” aos senhores. Em alguns casos, essa lei prejudicou os escravizados idosos: doentes e sem condições de produzir, eram deixados à própria sorte porque não eram mais responsabilidade dos senhores, que não tinham mais a obrigação de alimentá-los.

• Lei Áurea (1888): finalmente abolia a escravidão no Brasil. Foi assinada pela regente princesa Isabel (filha de dom Pedro II), durante uma viagem do imperador ao exterior.

O fim legal da escravidão revoltou setores agrários ligados a ela. Esses setores lutaram contra a abolição até o fim e se afastaram politicamente do Império após a publicação da Lei Áurea.

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A abolição da escravidão no Ceará ocorreu em 25 de março de 1884, quando a província se tornou a primeira no Brasil a decretar a liberdade dos escravizados, três anos antes da abolição oficial em todo o país, que se daria com a assinatura da Lei Áurea em 1888.

No Ceará, o movimento abolicionista ganhou força no final da década de 1870, com a mobilização de diversos grupos, incluindo intelectuais, comerciantes, fazendeiros e líderes religiosos, além da pressão das camadas urbanas e da crescente insatisfação de uma parte da sociedade com o sistema escravista. A decisão de abolir a escravidão no Ceará foi tomada pela Assembleia Provincial, que contou com a influência de lideranças políticas como o presidente da província, o abolicionista José de Alencar, e com o apoio da elite local que enxergava na liberdade dos escravizados uma maneira de modernizar a economia da região.

A abolição no Ceará não foi um processo sem resistência. Apesar disso, o ato teve um impacto significativo, já que o Estado teve um papel pioneiro na quebra do sistema escravista, refletindo um contexto mais amplo de mudanças sociais e políticas que acabariam culminando na abolição definitiva em todo o Brasil, em 1888.

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O ativista André Rebouças chamava a atenção para o fato de que não bastava a abolição: eram necessárias ações para assegurar que a liberdade dos escravizados também significasse uma inserção social adequada, como acesso a educação, alimentação, moradia e trabalho dignos.

Não foi o que aconteceu. Embora a abolição tenha sido importante para conferir igualdade jurídica aos afro-brasileiros, muitos ex-escravizados se viram obrigados a continuar trabalhando para seus ex-senhores, com baixa remuneração e em condições de extrema dependência. No campo, a Lei de Terras impossibilitava aos recém-libertos o acesso à propriedade fundiária. Nas cidades, suas chances de trabalho se viam reduzidas a trabalhos menos remunerados.

Vítimas de uma mentalidade preconceituosa, os afro-brasileiros não tinham as mesmas oportunidades de educação e ascensão social que os brancos pobres. A falta de oportunidades para inclusão social dos negros se tornou permanente na sociedade brasileira.

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Nas últimas décadas do século XIX, a monarquia não mais se ajustava aos projetos de grande parte das elites brasileiras. O imperador parecia alheio às mudanças que o país vivia no período. Essa percepção de falta de envolvimento com as questões do país foi reforçada quando o imperador – com uma pequena comitiva – ficou fora do Brasil entre março de 1876 e setembro de 1877, viajando pelos Estados Unidos, pelo Canadá, pela Europa, pelo Oriente Médio e novamente pela Europa.

A sociedade brasileira se tornara mais complexa, com o surgimento de novos grupos sociais, desejosos de mudanças, de ocupar espaços de poder e reivindicar liberdades

individuais.

Todos esses fatores contribuíram para o desgaste político do imperador e do regime monárquico perante a opinião pública. Assim, diversos grupos sociais passaram a exigir uma nova forma de organização política, que lhes permitisse participar do poder: a República.

Em 1870, foi publicado o “Manifesto Republicano”, assinado por 57 personalidades da época, como jornalistas, médicos, advogados, fazendeiros, funcionários públicos, entre outros. Um dos pontos que mais se destacava nesse documento era a defesa do federalismo, ou seja, de uma autonomia maior das províncias em relação ao governo central.

Nos anos seguintes, o movimento republicano ganhou força com a adesão de quatro importantes grupos: os cafeicultores do Oeste paulista, os industriais, os militares e as camadas médias da sociedade. Cada grupo defendia a ideia de República que melhor lhe servia e pensava em um governo que atendesse a seus interesses. Tudo era motivo para críticas ao governo imperial.

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À medida que aumentava o descontentamento com o imperador, ele se tornava alvo cada vez mais frequente dos cartunistas. Em 1876, só o Rio de Janeiro contava com seis jornais satíricos. Até como “Pedro Banana” o imperador foi representado. Apesar de pessoas próximas a ele cobrarem uma atitude de repressão a alguns desses jornalistas, dom Pedro II sempre respeitou a liberdade de imprensa, assegurando que as críticas ao seu governo fossem publicadas sem restrições.

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Apesar dos opositores, o Império contava com defensores: os setores da elite agrária que não admitiam grandes mudanças na economia do país e que eram favoráveis à escravidão. Para eles, a República representava o risco de perderem o controle sobre o governo e não mais decidirem os rumos do país.

Em 1888, quando a princesa Isabel assinou a Lei Áurea, esses grupos conservadores – que já estavam enfraquecidos – abateram-se ainda mais. Dessa forma, a base de sustentação do Império desmoronou. Isolada e sob forte oposição, a monarquia estava com os dias contados. Os republicanos esperavam o melhor momento para substituir o governo. Queriam que a mudança ocorresse pacífica e discretamente, para não dar espaço à participação popular.

Em 9 de novembro de 1889, a monarquia brasileira realizou seu último ato público significativo: o Baile da Ilha Fiscal. Lá estavam cerca de 4 500 convidados que dançaram, comeram e beberam em uma festa memorável, que custou aos cofres públicos a exorbitante quantia de 250 contos de réis.

Menos de uma semana depois do baile, a República foi proclamada e o Império deixou de existir.

O imperador foi avisado de que deveria sair do país, e instalou-se um governo republicano provisório liderado pelo militar Deodoro da Fonseca. Segundo os cronistas da época, a população acompanhou os acontecimentos a distância, sem entender direito o que se passava e sem ser “convidada” a participar. Mudava o governo mas certas práticas políticas, nem tanto…