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Principios de Yogyakarta

Sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género

En 2006, en respuesta a patrones bien documentados de abusos dirigidos en contra de las personas por su orientación sexual e identidad de género, real o percibida, un distinguido grupo de expert*s en derechos humanos de distintas regiones y diversa formación se reunió en Yogyakarta, Indonesia, para delinear un set de principios internacionales relacionados con la orientación sexual y la identidad de género. El resultado de esta reunión fueron los Principios de Yogyakarta, una serie de principios legales internacionales sobre la orientación sexual, la identidad de género y el derecho internacional que comprenden estándares que todos los Estados deben cumplir.
Los Principios de Yogyakarta prometen un futuro más promisorio en el que todas las personas que nacen libres e iguales en dignidad y derechos puedan realizar sus derechos humanos.

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te sugerimos que contactes estos números:

Linea 144
Atención, contención y asesoramiento en situaciones de violencia por razones de género. Es importante que sepas que no se trata de una línea de emergencia. Para casos de riesgo, comunícate con el tel 911.

Línea 137
Abordaje en violencia familiar o sexual

Linea 135
Atención al suicida

Línea 145
Denuncia trata de Personas

Linea 141
Atención al consumo problemático de sustancias

Línea 0800 222 1717
Si crees que une niñe o adolescente esta siendo victima de Abuso Sexual.

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¿Querés abortar y no sabés qué tenés que hacer?

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¿Querés abortar y no sabés qué tenés que hacer?

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💚💜 En este video te contamos:
1. Ley 27.610 IVE. Cómo pedir turno
2. Qué va a pasar en la consulta.
3. Sobre las edades y el consentimiento que vas a firmar.
4. En qué consisten los distintos tratamientos para abortar
5. Interrupción Legal del Embarazo (ILE), para cuando estás de más de 14 semanas.
¡La información es nuestra gran aliada!
💪🏾💚#AbortarEsUnDerecho

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Querés abortar y no sabés qué tenés que hacer?

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Potenciar modos de vida libres de violencias

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Políticas de Género y Masculinidades - IMPRENTA..pdf

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Ley 26.150: EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL

Ley 26.743: IDENTIDAD DE GÉNERO

Ley 27.499: LEY MICAELA DE CAPACITACIÓN OBLIGATORIA EN GÉNERO PARA TODAS LAS PERSONAS QUE INTEGRAN LOS TRES PODERES DEL ESTADO

Ley 27.610: ACCESO A LA INTERRUPCIÓN VOLUNTARIA DEL EMBARAZO

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ZONA OESTE

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32 capítulos que atraviesan tópicos indispensables para seguir pensando las alarmas donde suena el patriarcado.

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Caja de Herramientas, Capítulo 1: El patriarcado

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... ES TRABAJO NO PAGO.

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¿Es posible problematizar la economía desde una mirada feminista? ¿Qué cuestiones omite esta ciencia que estructura centralmente nuestras vidas?

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La historia del pensamiento ha sido colonizada por voces masculinas pero existen otras voces múltiples, disonantes, disidentes.
Palabras en llamas es una acción cultural que se reconoce orgullosamente como una pequeña parte de las miles que componen las distintas reivindicaciones de los distintos feminismos...

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#TRAILER Palabras en llamas: próximamente por UNITV

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Vivir Quintana - Canción sin miedo ft. El Palomar

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Vivir Quintana - Canción sin miedo ft. El Palomar

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Vivir Quintana - Canción sin miedo ft. El Palomar

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MILONGA QUEER - Susy Shock y la Bandada de Colibríes

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MILONGA QUEER - Susy Shock y la Bandada de Colibríes

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MILONGA QUEER - Susy Shock y la Bandada de Colibríes

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Nunca Más A Mi Lado (Versión 10°. Aniversario)

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Nunca Más A Mi Lado (Versión 10°. Aniversario)

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Nunca Más A Mi Lado (Versión 10°. Aniversario)

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Ana Tijoux - Antipatriarca (Official Music Video)

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No Te Va Gustar, Nicki Nicole - Venganza

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No Te Va Gustar, Nicki Nicole - Venganza

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No Te Va Gustar, Nicki Nicole - Venganza (Video oficial)

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Baraja contra la violencia machista | edubarbero

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Baraja de poesía visual contra la violencia machista - Edu Barbero

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Baraja de poesía visual contra la violencia machista - Edu Barbero

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Las relaciones amorosas tienen, probablemente, mucho de juego de azar. Quien lo probó lo sabe: amar es también una apuesta, y como tal, cuenta con jugadores de todo tipo. Hay amantes inexpertos y los hay que conocen bien cada naipe de la baraja, pero la tarea del tahúr no es otra que la de someter al azar y al contrincante, y esto no solo rompe las reglas sino que desbarata el único sentido del juego: la sensación de riesgo compartido, la variabilidad del desenlace, el vértigo de lo desconocido, la experiencia adquirida mano tras mano.

A la Fortuna siempre se la ha representado calva y era precisamente porque nadie podía agarrarla por el cabello cuando pasaba, rauda, a nuestro lado (es por tanto la Fortuna una mujer tan dadivosa como probablemente también cruel, pero de lo que no cabe duda es de su independencia). El auténtico azar, como lo es del amor, no entiende de jerarquías, y de la misma forma se nos entrega como se disipa en la nada. Cerrar el puño no sirve de nada.

Una baraja de naipes, como un tablero de ajedrez, no es el reino de lo posible sino el de un orden pensado para su disgregación, el de un orden disgregado que infinitamente tiende a la recomposición. Así, las figuras se desplazan por el tablero o el tapete, se asoman y se ocultan, pero cada una de ellas guarda siempre sus privilegios. Edu Barbero ha invertido este principio y no había mejor camino para lograrlo -Joan Brossa lo supo bien- que la disciplina a la que se ha entregado desde hace años: la poesía visual. Su postura es aquí la del tahúr, la del tramposo, es cierto, pero también la del poeta, de tal modo que, lejos de engañar o someter a nadie, lo que logra es desconcertar a todos los jugadores, poner en duda las reglas, desbaratar -metódicamente y en un como si nada- todo orden impuesto. Más que tahúr Barbero es mago, y su magia, que enciende el azar y que lo aviva, más que asombrar como un fogonazo inútil, invita a la reflexión.

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Baraja contra la violencia machista | edubarbero

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Las relaciones amorosas tienen, probablemente, mucho de juego de azar. Quien lo probó lo sabe: amar es también una apuesta, y como tal, cuenta con jugadores de todo tipo.

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Contrato de maestras

DOCUMENTO HISTÓRICO
Contrato de Maestras • 1923

Este es un acuerdo entre la señorita………….. maestra, y el Consejo de Educación de la Escuela…………. por la cual la señorita periodo de ocho meses a partir del…………….. de septiembre de 1923.
El Consejo de Educación acuerda pagar a la señorita……………. la cantidad de (*75) mensuales. La señorita………… acuerda:

1. No casarse. Este contrato queda automáticamente anulado y sin efecto si la
maestra se casa.
2. No andar en compañía de hombres.
3. Estar en su casa entre las 8:00 de la tarde y las 6:00 de la mañana a menos que sea para atender función escolar.
4. No pasearse por heladerías del centro de la ciudad.
5. No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin permiso del presidente del Consejo de Delegados.
6. No fumar cigarillos. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra fumando.
7. No beber cerveza, vino ni whisky. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encuentra a la maestra bebiendo cerveza, vino y whisky.
8. No viajar en coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre.
9. No vestir ropas de colores brillantes.
10. No teñirse el pelo.
11. Usar al menos 2 enaguas.
12. No usar vestidos que queden a más de cinco centimetros por encima de los tobillos.
13. Mantener limpia el aula:

Barrer el suelo al menos una vez al dia.

Fregar el suelo del aula al menos una vez por semana con agua caliente.

Limpiar la pizarra al menos una vez al dia.

Encender el fuego a las 7:00, de modo que la habitación esté caliente a las 8:00 cuando lleguen los niños.

14. No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.

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CLASE 1

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Clase 2

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Clase 3

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Clase 4

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Los mandatos de masculinidad como factor de riesgo

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Los mandatos de masculinidad como factor de riesgo

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Copia de Los mandatos de masculinidad como factor de riesgo.pdf

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Clase 5

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Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes

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Línea de primera escucha y derivación para varones que ejercen violencia

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Línea de primera escucha y derivación para varones que ejercen violencia

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HABLEMOS

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"Mujeres desesperadas" de Samanta Schweblin

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"Mujeres desesperadas" de Samanta Schweblin

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Mujeres desesperadas

Parada en el medio de la ruta Felicidad ha creído ver, en el horizonte, el débil reflejo de las luces traseras del auto. Ahora, en la oscuridad cerrada del campo, sólo se distinguen la luna y su vestido de novia. Sentada sobre una piedra junto a la puerta del baño concluye que no tendría que haber tardado tanto. Desprende del tul algunos granos de arroz. Apenas puede adivinar el paisaje: el campo, la ruta y el baño.
Quiere llorar, pero todavía no puede. Corrige los pliegues del vestido, se mira las uñas, y contempla, cada tanto, la ruta por la que él se ha ido. Entonces algo sucede:
-No vuelven- dice una mujer.

...

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Un cortometraje que ensaya un mundo al revés, algo que nunca desearía el feminismo...

"El feminismo no quiere imponer un matriarcado basado en la violencia contra el hombre, como ha sido el patriarcado hasta ahora. No desea dejarlos sin voto, ni violarlos en las guerras, ni mutilar sus genitales en pro de una tradición cultural, ni confinarlos en el ámbito doméstico, ni quiere matarlos por adulterio. El feminismo no pretende que los hombres sean propiedad de sus madres y luego de sus mujeres, ni desea que los hombres cobren salarios más reducidos, ni tampoco querría desterrarlos de las cúpulas de poder mediático, empresarial y político. No quiere traficar con cuerpos masculinos para el disfrute de los femeninos, ni desea que los niños varones estén desnutridos o abandonados en orfanatos, ni, por supuesto, promovería su marginación social o económica. Tampoco vetaría que los niños varones pudiesen ir a la escuela, ni les prohibirían el acceso a la sanidad y la Universidad. Comprendan que eso es una locura que no promueve el feminismo."

Coral Herrera Gómez

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弱勢的多數 - Mayoria Oprimida - Maggioranza Oppressa - (Majorité Opprimée) de Eleonore Pourriat

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Vestido Nuevo - Corto - LGTB - España - ( 2007 )

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Infancias, géneros y elección libre.

ARTICULO 2° — Definición. Se entiende por identidad de género a la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales.

[Ley 26.743 - Identidad de género]

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Vestido Nuevo - Corto - LGTB - España - ( 2007 )