# data[].attributes.body
Qui était la femme antique ? Comment occupait-elle ses journées ? Travaillait- elle ? Avait-elle des responsabilités ? Si l’invention de l’écriture a donné à Martine l’espoir d’avoir des réponses, le fait est qu’aucune d’entre elles n’a tenu un journal et que les écrits féminins se comptent sur les doigts d’une main amputée. Par contre, des hommes ont écrit sur les femmes, et pas des moindres : les médecins et les philosophes. C’est à travers la médecine que Martine découvre la femme antique, sa place et son rôle. Heureusement la théorie de l’utérus voyageur a fait long feu et aujourd’hui tout va mieux. Mais pas tout à fait...

# data[].attributes.body
crédit P.Rappeneau

# data[].attributes.body
·        Un texte écrit et construit comme une partition.

·         Un leitmotiv (« d’accord ? ») et des silences aussi importants que les mots.

·         Un texte documenté.

·         Une écriture qui visualise, détermine et intègre la mise en scène ; le corps parlant est sans cesse présent, dans ses adresses au public comme dans ses moments d’égarements.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Votre expérience sur le site radiofrance.fr risque d'être dégradée.

Portrait d'une femme, Pompéi, vers 50 après J.C ©Getty - Archives d'histoire universelle/UIG

Quel place laisse la société romaine de l'Antiquité à la femme, alors que celle-ci est soumise à son père, son mari, son propriétaire ? L'historienne Marie-Thérèse Raepsaet-Charlier évoque la condition féminine dans une histoire qui a duré plus de mille ans.

La femme romaine, cette inconnue ? Il est d'autant plus difficile de connaître leur vie quotidienne et leur place dans la cité qu'elles étaient différentes selon les régions et les époques d'une histoire qui a duré plus de mille ans. Marie-Thérèse Raepsaet-Charlier, historienne, co-autrice de La Femme dans la Rome antique, évoque le rôle et la place des femmes dans la Rome antique.

Octavie, Messaline, Agrippine...

Pour comprendre leur rapport avec les hommes, l'historienne met en lumière plusieurs grandes figures de cette époque comme Octavie, la sœur de l'empereur Auguste, l'impératrice Messaline, surnommée la Putain impériale, ou l'impératrice Agrippine qui a assassiné son époux l'empereur Claude. Elle rappelle que, malgré leur statut d'éternelles mineures, soumises à leur père, leur mari ou leur propriétaire dans le cas des esclaves, les femmes ont joué un rôle à la fois obscur et important.

# data[].attributes.attachment_link.title
Les femmes dans l'Antiquité romaine : épisode /11 du podcast L'Antiquité : dates, figures, événements

# data[].attributes.attachment_link.description
AUDIO /11 : Les femmes dans l'Antiquité romaine. L'Antiquité : dates, figures, événements est une série inédite proposée par France Inter. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Il n'y aura guère besoin d'afficher pour notre émission les motifs d'une actualité, tant celle-ci s'impose, par les temps qui courent. Elle va s'attacher en effet au thème du pouvoir des femmes dans l'Antiquité. Avec la détermination de restituer leur quête - et leur exercice éventuel - du pouvoir politique, bien sûr, mais tout aussi bien du pouvoir social, du pouvoir économique, du pouvoir religieux.

Puisque notre époque est, dans ce domaine, celle d'évolutions profondes, revendiquées, arrachées, assumées, honorées, contrariées, la profondeur de champ s'impose plus que jamais pour la réflexion et pour l'action.

Maurice Sartre est notre guide. Professeur émérite à l'université de Tours, familier de toutes les sources préservées et de toutes les fouilles réalisées, il est venu bien des fois à ce micro. Son goût des comparaisons et des rapprochements entre la Grèce et la Rome antiques avec notre présent ne se lasse jamais de déployer ses effets stimulants.

Nous allons constater avec lui, à partir de toutes sortes d'exemples concrets, de cas fameux ou obscurs, que si la situation des femmes est demeurée le plus souvent, dans l'Antiquité, subordonnée, les exceptions n'en sont pas moins éclairantes et grande la variété des situations individuelles, dans les divers champs de l'activité humaine. Non sans devoir dissiper, au passage, bien des affabulations, bien des fantasmes, bien des élucubrations qui prolifèrent dans ce domaine.

Nous allons rencontrer en particulier, du côté du gouvernement des peuples, l'éclat de quelques figures - telles Artémise, Aspasie, Cléopâtre, Messaline ou Zénobie - que les chroniqueurs contemporains, et parfois leurs biographes récents, ont mythifiées à plaisir.

ARCHIVES DIFFUSÉES

Extrait de la pièce Lysistrata d'Aristophane (411 av. JC), avec Denise Provence, Rosy Varte et Micheline Bona, diffusée dans l'émission " Histoire théâtre et fantaisie " de Marguerite et Jean Alley, sur la Chaîne Parisienne le 17 octobre 1960.

Texte de Pline l'Ancien sur Cléopâtre, lu par Nathalie Kanoui dans "La Fabrique de l'Histoire" d'Emmanuel Laurentin sur France Culture, diffusée le 30 août 2011.

Extrait de " Zénobie, Impératrice des sables ", dramatique de Madeleine Ricaud, avec Régine Blaess, diffusée dans " Les femmes politiques ", ORTF, 15 mai 1969.

Texte de Tacite sur Messaline, lu par Roland Auguet dans "Les chemins de la connaissance" de Roland Auguet, sur France culture le 4 janvier 1974.

Extrait de la pièce Lysistrata d'Aristophane (411 av. JC), adaptée pour la radio par Robert Merle en 1975.

BIBLIOGRAPHIE

Maurice Sartre, Cléopâtre, un rêve de puissance, Talandier, 2018.

Nicole Loraux (dir.), La Grèce au féminin, Les Belles Lettres, 2003.

Claude Mossé, La femme dans la Grèce antique, Albin MIchel, 1983.

Riet van Bremen, The limits of participation : women and civic life in the Greek East in the Hellenistic and Roman periods, Amsterdam : J.C. Gieben, 1996.

Violaine Sébillotte Cuchet, Artémise, Fayard, 2022.

Jean-Noël Castorio, Messaline, la putain impériale, Payot, 2015.

Annie et Maurice Sartre, Zénobie, de Palmyre à Rome, Perrin, 2014.

Bernard Legras, Cléopâtre l'Égyptienne, Les Belles Lettres, 2022.

# data[].attributes.attachment_link.description
Il n'y aura guère besoin d'afficher pour notre émission les motifs d'une actualité, tant celle-ci s'impose, par les temps qui courent. Elle va s'attacher en effet au thème du pouvoir des femmes dans l'Antiquité. Avec la détermination de restituer leur quête - et leur exercice éventuel - du pouvoir politique, bien sûr, mais tout aussi bien du pouvoir social, du pouvoir économique, du pouvoir religieux.

# data[].attributes.attachment_link.title
Étudier les figures de femmes dans l’Antiquité, au collège au lycée : Journée internationale des droits des femmes et Égalité filles/garçons | Odysseum

# data[].attributes.attachment_link.description
Dans Façons tragiques de tuer une femme (Paris, Hachette, 1985), Nicole Loraux constate que l’histoire officielle des cités grecques ne manque pas d’évoquer les héros morts sur les champs de bataille, en leur conférant une gloire immortelle, tandis que pour les femmes « leur gloire est de ne pas en avoir ». Anonymes, comme ces femmes de Troie qui tentent de protéger leurs enfants massacrés par les guerriers sortis du cheval de bois : figées dans une ronde macabre sur la panse d’une très ancienne jarre en terre cuite (675 avant J.-C.) découverte dans l’île de Mykonos, elles incarnent le malheur des vaincues - celui de toutes les femmes prises dans les guerres, qu’elles soient d’hier ou d’aujourd’hui - dont Euripide fait un thrène ininterrompu dans ses Troyennes.

# data[].attributes.body
Document créé par adeline_cambaceres

# data[].attributes.headline
Les thèmes : extrait du dossier artistique :

# data[].attributes.subject
Les thèmes : extrait du dossier artistique :

# data[].attributes.body
L’Antiquité couvre la période allant de l’invention de l’écriture, environ 3000 ans avant JC, jusqu’à la chute de l’empire romain d’occident en 476. La vie des femmes dans l’Antiquité est assez peu documentée. Si l’invention de l’écriture nous apporte quelques réponses, le fait est que ce sont des hommes qui s’expriment. La parole des femmes, à quelques rares exceptions, est absente. La femme est assignée à une contrainte qui résume sa spécificité corporelle laquelle devient sa seule utilité sociale : produire des petits hommes.

Dans l’Antiquité, des philosophes et des médecins ont construit une mythologie autour de la débilité et de la fragilité féminine qui a, pendant de nombreux siècles, alimenté les discours scientifiques. Durant cette époque, l’homme et la femme n’étaient pas encore considérés comme deux sexes naturellement égaux. La femme était vue par rapport à l’homme, comme impuissance, incomplétude et imperfection.

Au IVe siècle av. J.-C, Platon propose une définition philosophique du féminin. Dans Timée la femme est décrite comme « un homme manqué ». Elle n’est pas considérée, comme l’homme, comme une créature de la divinité, mais plutôt pour le produit d’une métempsychose, c’est-à-dire d’une métamorphose des hommes les plus vils en femmes. « Ceux des mâles qui étaient couards et avaient mal vécu se sont transmués en femelles ».

Selon Platon, la femme était donc, dans l’ordre de la nature, une créature défectueuse et inférieure destinée à la propagation de l’espèce.

Son ancien disciple Aristote écrivit, vers le troisième quart du IVe siècle av. J.-C, trois traités intitulés Histoire des animaux, Génération des animaux et Parties des animaux où il élabora une théorie du corps féminin, qui s’érigea, pour plusieurs siècles, en magistère incontestable.

Ce philosophe de la nature avança qu’une fatalité organique condamnait la femme, dès sa naissance, à une faiblesse.

AXES DE RECHERCHE

L’invisibilité, qui reste une constante : outre « l’histoire des femmes en Occident », je n’ai trouvé qu’un seul ouvrage traitant spécifiquement des femmes dans l’Antiquité, celui de Charles Seltman et quasiment rien sur les femmes esclaves. Faut-il rappeler que ce sont des hommes qui écrivent ? Le fait est qu’il y a davantage de références sur les gladiateurs que sur les travaux attribués aux femmes, hormis de larges chapitres sur les prostituées.

L’origine de la misogynie : On a que l’embarras du choix ! Je me suis attachée surtout à Hippocrate et aux médecins puisque cette science a démontré l’infériorité de la femme sur l’homme et la science, n’est-ce-pas, ne se discute pas.... d’autant plus quand les philosophes enfoncent le clou.

La médecine et le corps des femmes aujourd’hui : interroger l’Histoire pour mieux comprendre le monde c’est important mais qu’en est -il aujourd’hui ? Que reste-t-il des anciennes croyances (affirmations) ? Le constat fait par deux journalistes, Maud le Rest et Eva Tapiero dans leur livre « Les patientes d’Hippocrate » est assez sombre : la prise en charge de la douleur chez la femme, par exemple, est mal traitée et souvent sous-évaluée.

# data[].attributes.body
On y trouve notamment des textes en latin et en grec.

# data[].attributes.attachment_link.title
Hypatia d’Alexandrie, l’histoire d’une humaniste assassinée | Odysseum

# data[].attributes.attachment_link.description
La lecture de quelques extraits d’auteurs antiques permet de comprendre la manière dont s’est construite la figure d’Hypatia, d’une certaine réalité historique à l’idéalisation du mythe.

# data[].attributes.attachment_link.title
Agora (2009) | Bande-annonce VOSTF (HD | 720p)

# data[].attributes.body
·         Une conférencière, Martine Blancbaye, dont l’obsession est d’expliquer des choses aux gens ; un personnage à la frontière du clown et du burlesque.

·         Un univers exagérément girly.

·         Des voilages rappelant les drapés des costumes antiques.

Une technique : celle des granny square, petits carrés tricotés au crochet et qui, assemblés, forment ces couvertures d’un goût douteux qui ornaient les canapés de nos grands-mères. Un camaïeu de rose tricoté dans une laine vaporeuse.

·         Une table couverte d’une toile cirée à pois roses, et une chaise : l’espace de la conférencière, qui n’est pas sans rappeler sa probable cuisine.

# data[].attributes.body
Objectifs : préparer la venue des élèves, susciter l’intérêt, donner des repères et découvrir l’univers du spectacle.

1.      Entrer dans l’univers du spectacle

Pour préparer les élèves au spectacle, le professeur peut les faire réfléchir au titre :

Ce titre évoque un sujet sérieux : « La femme antique ».

« Expliquée » suggère une démarche pédagogique ou vulgarisatrice.

« aux gens » : l’expression est vague, voire familière.

Le ton est ironique, voire burlesque, en jouant sur le contraste entre un sujet noble et une expression triviale.

Le titre peut parodier les conférences ou les manuels qui prétendent “tout expliquer” de manière simpliste.

Le professeur montre ensuite une photo de Martine Blancbaye. Ainsi, les élèves ne seront pas surpris par ce personnage haut en couleurs et auront un premier contact avec l’univers visuel et théâtral de la pièce.

On peut définir avec les élèves le registre burlesque.

·         Le burlesque joue sur l’exagération, le ridicule, le détournement.

·         Il permet aborder des sujets sérieux avec un ton léger ou absurde.

On peut inciter les élèves à repérer les procédés comiques pendant la pièce : jeux de mots, mimiques, décor, costume…

2.      Pour les latinistes et/ou hellénistes, le professeur peut mener une séquence sur le thème de la femme à Rome ou en Grèce (la place de la femme dans la société, son rôle au sein du foyer…)

# data[].attributes.body
-          LCA Latin :

5è / 4è : Vie privée et vie publique : Famille, filiation, place des femmes, âges de la vie

3ème : Vie familiale, sociale et intellectuelle

-          LCA Grec : Vie familiale, sociale et intellectuelle : Les classes sociales / La vie quotidienne

-          Latin/ Grec : Le monde méditerranéen :  Rome et la Grèce : échanges et influences / La transmission culturelle, de la Grèce à Rome

-          EMC : Connaître les principes, valeurs et symboles de la citoyenneté française et de la citoyenneté européenne : Identifier et reconnaître les libertés fondamentales et les droits fondamentaux de la personne (l’égalité fille-garçon)

# data[].attributes.attachment_link.title
Aspasie de Milet en 10 œuvres - Culture Prime

# data[].attributes.attachment_caption
Extrait du Cahier de Latin Genius, 3ème, Hatier, 2023

# data[].attributes.headline
Des citations qui ont inspiré l’artiste dans son travail :

# data[].attributes.subject
Des citations qui ont inspiré l’artiste dans son travail :

# data[].attributes.body
•      « Parmi ceux qui sont nés mâles, tous ceux qui ont été lâches et qui ont mené une vie injuste, ont, suivant l’explication vraisemblable que nous proposons, été transformés en femmes à la seconde naissance. » Timée — Platon (428-348 av. J.-C.)

•      « La femelle est comme un mâle mutilé (...) une seule chose lui manque, le principe de l’âme.» De la génération des animaux — Aristote (384-322 av. J.-C.)

# data[].attributes.body
Objectifs : Participer de façon constructive à des échanges oraux. Passer du recours intuitif à l’argumentation à un usage plus maîtrisé.

1.      Se remémorer collectivement le spectacle

On demande à chaque élève de proposer un mot sur le spectacle en lien avec le personnage et le thème abordé… On peut élaborer une carte mentale commune qui pourra figurer dans les carnets de lecture.

2.      Donner son ressenti sur le spectacle / Liens avec les ambassadeurs de l’égalité

Les élèves présentent oralement leur opinion puis rédigent dans leur carnet de lecture un avis, ils argumentent et justifient leurs choix.

Ce spectacle suscitera des questionnements chez les élèves. Quelques propositions de questions pour mener une réflexion en classe :

·         Est-ce que je me suis senti concerné(e) par les thèmes abordés ?

·         Qu’ai-je appris sur les femmes dans l’Antiquité ?

·         Est-ce que j’ai compris toutes les références ? Sinon, lesquelles m’ont échappé ?

·         Qu’ai-je ressenti pendant le spectacle (rire, malaise, surprise…) ?

·         Est-ce que l’humour permet de mieux retenir les informations ? Ou au contraire, les rend-il moins claires ?

·         Pourquoi le personnage de Martine Blancbaye est-il présenté de manière aussi exagérée ?

·         Quels éléments comiques ont été utilisés (costume, langage, gestuelle, situations) ?

·         Le spectacle aurait-il été différent avec un ton sérieux ?

3.      Travail en LCA

On peut faire réaliser aux élèves des recherches sur des femmes antiques en vue d’une exposition.

Quelques suggestions :

Les philosophes :

·         Aspasie de Milet (Vè siècle av JC)

·         Arété de Cyrène (IVè siècle av JC)

·         Hipparchia (IVè siècle av JC)

·         Hypathie d’Alexandrie (IVè siècle av JC)

Les médecins

·         Agnodice d'Athènes (IVè siècle av JC)

·         Phanostraté, sage-femme du IVè siècle av JC

Les poétesses

·         Sappho (VIIè siècle av JC)

·         Telesilla d'Argos (Vème siècle avant JC)

·         Corinne de Tanagra (IVè siècle av JC)

Les sportives

·         Hydna de Scione (Vè siècle av JC)

·         Kallipateira (Phérénice) (IVè siècle av JC)

·         Cynisca (IVè siècle av JC)

Les femmes politiques ou influentes

·         Artémise d’Halicarnasse (484-460 av JC)

·         Cléopâtre (69-30 av JC)

·         Livie (58 av JC – 29 ap JC)

·         Agrippine (15-59)

·         Boudicca (30-61)

Les héroïnes du début de la République romaine : Lucrèce et Clélie

# data[].attributes.headline
Travail effectué par les élèves du collège de Jean Monnet ayant assisté à la représentation : 

# data[].attributes.subject
Travail effectué par les élèves du collège de Jean Monnet ayant assisté à la représentation : 

# data[].attributes.attachment_link.title
bilan spectacle femme - collège Jean Monnet