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Nosotrxs, Finn Cerruti y Uma Lucerna fuimos motivadxs por nuestra propia experiencia de vida con la gordofobia y los TCA (Transtornos de Conducta Alimentaria), por lo que a lo largo del tiempo hemos adquirido mucha consciencia de que tanto nos envuelve esta problemática en la sociedad actual.

Sabemos que nuestra concepción de salud moderna es influenciada por estos prejuicios, que el binarismo de género, el racismo y diferentes influencias de la cultura occidental llevó a la situación que ahora la humanidad debe vivir con sus propios cuerpos.

Entonces, tomando que los cuerpos son un vehículo para recorrer la vida como principal ideología para este proyecto, vamos a usar recursos audiovisuales y de tacto para dar una experiencia a la gente de sentir las diferencias en un espacio donde los únicos prejuicios serán los de la persona individual frente al arte, con el objetivo de lograr desmoralizar la existencia real. Un cuerpo no es moral, la salud, la raza, el peso, etc no son medidas de moralidad o humanidad, pero aprendemos a tácitamente asumir lo contrario.

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La gordofobia médica surge de diferentes medidas que surgieron mientras la medicina evolucionaba. El racismo, las epidemias, las modas medicinales y fueron armando nuestra concepción de la salud, que cambia constantemente y continúa intentando volverse mejor. Eso no significa que el maltrato médico por todas estas reglas sociales preconcebidas no compliquen el trato de toda la gente.

Desde el índice de masa corporal y sus tendencias que no son inclusivas a diferentes etnias y culturas, la falta de reconocimiento de causa vs correlación, y especialmente la poca importancia que se le da a lo peligroso que han sido muchos de los métodos para reducir el peso, hasta prácticas más simples como sería pensar que cualquier malestar corporal o mental se debe a un exceso de peso.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0025-76802005000400016

https://www.notaantropologica.com/la-historia-racista-y-problematica-del-indice-de-masa-corporal/

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Citado por SciELO

Similares en SciELO
El índice de masa corporal y los razonamientos de un astrónomo
Laboratorio de Biología Osea, Facultad de Ciencias Médicas, Universidad Nacional de Rosario

Dirección postal: Dr. Rodolfo C. Puche, Facultad de Ciencias Médicas de Rosario, Santa Fe 3100, 2000 Rosario, Argentina. FAX: (54-0341) 4400337. E-mail: rpuche@arnet.com.ar

Resumen
Este artículo traza la historia del Indice de Masa Corporal, también conocido como Indice de Quetelet o relación del peso (en kilogramos) dividido por el cuadrado de la estatura (en metros). El índice es utilizado ampliamente para caracterizar el grado de sobrepeso. En función de información publicada se intenta dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Qué objetivos tenía Quetelet al asociar peso con estatura?, ¿Qué razonamientos lo indujeron a elegir la relación Peso/(Estatura) ²?, ¿Cuándo se comenzó a aplicar el ïndice en la medicina moderna?, ¿Qué trabajos experimentales asociaron la relación Peso/(Estatura) 2 con la masa grasa? y ¿Cuan general es la aplicación del índice?

Palabras clave: índice de Quetelet, índice de masa corporal, obesidad, peso, estatura

Abstract
Body Mass Index and the reasoning of an astronomer. This article traces the story of the Body Mass Index, also called Quetelet´s Index or the ratio between weight (in kilograms) divided by height (in meters) squared. The Index is used extensively in clinical practice to characterize overweight. Based on literature reports, probable answers are furnished for the following questions: Which were Quetelet´s objectives at associating weight with height? Why did he choose to select Weight/(Height) ²? When did the index begin to be applied in modern clinical medicine? Which were the experimental studies which associated the ratio Weight/(Height) ² with the body fat content? Which are the limitations of the ratio?

Key words: Quetelet´s index, body mass index, obesity

El grado de obesidad suele definirse clínicamente con el Indice de Masa Corporal (BMI) también llamado Indice de Quetelet. Se calcula con la siguiente operación:

El índice aparece por primera vez en la obra de Alphonse Quetelet Sur l'homme et le développement de ses facultés. Essai d'une physique sociale (1835), que resume sus investigaciones en estadística aplicada a variables antropométricas y del comportamiento social.
Este artículo contiene respuestas (probablemente correctas) a una serie de preguntas suscitadas por la ecuación anterior.

¿Qué objetivos tenía Quetelet al asociar peso con estatura?

El peso o la estatura son pobres descriptores de una persona. La combinación de peso y estatura parece una descripción mejorada aunque el crecimiento (en el sentido del aumento del número de células) es mejor descripto por el peso que por la estatura.
Es probable que como antropometra, Quetelet se sintiera atraído por la relación entre peso y estatura (un interés que comenzara en su período juvenil de pintor) que suponía debía ser constante para los sujetos de contextura normal. Expresa que "si el hombre creciera igualmente en las tres dimensiones, el peso debería ser función cúbica de la estatura. Durante el primer año de vida el aumento del peso es mucho mayor que el de la estatura. Después del primer año de vida y hasta el fin del desarrollo, el peso aumenta como el cuadrado de la estatura" ¹.

¿Cuál fue su razonamiento para elegir dividir el peso por el cuadrado de la estatura?

Como se describe más abajo, Quetelet era profesor de matemáticas y fue enviado a París a aprender las técnicas necesarias para el funcionamiento de un observatorio astronómico. En París tomó contacto con Laplace, Fourier y Poisson y aprendió la importancia de la teoría de la probabilidad en astronomía ¹. En su obra elabora el concepto de l´homme moyen, ser humano promedio, virtual, sin deseos ni peculiaridades, representativo de su sociedad.
Sus tablas de datos ¹ contienen las medias y los valores mínimos y máximos de cada variable. Los pesos y estaturas de los niños se obtuvieron midiendo todos los alumnos de las escuelas de Bruselas, los residentes del hogar de huérfanos, los adultos jóvenes de los colegios y de la escuela de medicina y a los ancianos nel vasto e magnifico ospizio de la ciudad. Agrupados por edades pero sin indicación del número de sujetos en cada grupo.
Reflexionando sobre sus tablas de promedios de peso y estatura (análisis calificado de "astuto" por Garrow y Webster) ², observó que para cada sexo, la relación entre las estaturas y pesos mínimos (e, p) y máximos (E,P) era aproximadamente 5/6 (1)

y observó la misma proporción entre peso y estatura para los valores extremos de la distribución:

p/e = 5/6 y P/E = 5/6.

Como las dos ecuaciones tienen el mismo resultado, derivó: e/E = p/e, de donde concluyó que

e²/E = p, (E es la asíntota de la estatura (una constante)).

¿Definió Quetelet la relación P/E² como índice de obesidad?

Probablemente por no tener trato con pacientes, no apreció la necesidad (ni los beneficios) de calificar el sobrepeso, aunque vio claramente el impacto de las modificaciones de la masa grasa sobre el peso corporal y su índice. Ci guida a concludere che, suponendo el peso specifico constante, l' aumento trasversale dell' uomo e inferiore all' aumento in altezza ¹. S uponendo el peso specifico constante, implica la constancia de la grasa corporal como fracción del peso. Los lectores de Medicina saben que las investigaciones sobre las implicancias del contenido de grasa corporal y su determinación experimental, son muy posteriores a la época de Quetelet.

¿Cuándo comenzó a aplicarse el índice en la medicina moderna?

El análisis más antiguo conocido por el autor de estas líneas sobre el índice y la calificación de sobrepeso es el de Bøe, Hommerfelt y Wedervang ³. Por su pertinencia con el tema de esta nota, creo que valen algunos comentarios sobre este estudio. Los autores citados analizaron información obtenida en la ciudad de Bergen (Noruega): peso y estatura de ciudadanos de ambos sexos y amplio rango de edades y su relación con la presión sanguínea. La muestra es muy importante y fue analizada con métodos estadísticos modernos, que se desarrollaron décadas después de Quetelet.
Para ejemplificar sus observaciones respecto de las relaciones entre peso y estatura analizaron la información obtenida de sujetos entre 25 y 29 años de edad. La información obtenida los convenció que en dicho lapso se completaba el desarrollo. Analizando el comportamiento de las relaciones P/E, P/E 2 y P/E ³ para estaturas entre 162.5 cm y 186.5 cm (tabla 42, p 153) ³ observaron que mientras que P/E disminuye y P/E ³ aumenta con la estatura, P/E 2 es aproximadamente constante (más en hombres que en mujeres). La independencia de P/E 2 con la estatura califica al índice como muy conveniente para efectuar comparaciones. Además, es semejante en ambos sexos, para sujetos de la misma estatura.
El índice P/E es, esencialmente, una medida del peso corregida por la estatura. La necesidad de esta corrección deriva de la asociación positiva entre peso y estatura. Para Bøe y colaboradores ³, los criterios excluyentes para elegirlo fueron: a) el índice debe estar significa-tivamente correlacionado con el peso y b) ser independiente de la estatura. Otros dos índices examinados (P/E y P/E), también satisfacen dichos criterios. La correlación con el peso ⁴ es de pendiente positiva para P/E y negativa para P/E.
Billewicz, Kemaley y Thompson (1962) ⁵ y Khosla y Lowe (1967) ⁶ confirmaron las conclusiones de Bøe y col.

¿Qué trabajos experimentales asociaron la relación P/E² con la masa grasa?

El nombre "Body Mass Index" fue asignado por Keys y col. en 1972 ⁷.
Los resultados de Watson y col. 4 transcriptos en la Tabla 1 indican que no habría mayores ventajas en el empleo de cualquiera de los tres índices (P/E, P/Ey P/E), ya que las correlaciones entre ellos vs. el contenido de grasa corporal, producen coeficientes de correlación del mismo significado. Es probable que los antecedentes históricos del índice P/E, hayan decidido su elección.
En 1985, Garrow y Webster ² midieron el contenido de grasa corporal en 104 mujeres y 24 hombres, de 14 a 60 años de edad, aplicando tres métodos: densidad corporal, contenido corporal de agua y contenido corporal de potasio. El promedio de estas tres determinaciones para cada paciente fue llamado "valor verdadero" del contenido corporal de grasa. Observaron que la regresión entre G/E vs P/E fue de 0.955 para las mujeres y 0.943 para los hombres. Sintiéndose autorizados por el alto grado de asociación entre G/E y P/E, multiplicaron ambos lados de la ecuación de regresión por Epara obtener ecuaciones, para cada sexo y aplicable sólo a la muestra de personas estudiadas, que les permitieran estimar la masa grasa en función de la estatura. Esta estimación de los kilogramos de grasa, exhibe una distancia del "valor verdadero" (medida en desvíos estándar) no significativamente superior a la distancia del valor de masa grasa obtenido con cada uno de los tres métodos empleados. Y destacan que el error del "valor verdadero" contiene las contribuciones de las técnicas empleadas, mientras que el cálculo en base a la estatura es independiente de los métodos analíticos mencionados.
El trabajo de Garrow y Webster ² es citado frecuentemente en la literatura como la comprobación definitiva del índice P/E como indicador de sobrepeso. Los autores concluyen ... Quetelet's index has been underrated as a measure of obesity in adults. It is very easy to apply to subjects with any degree of obesity, and (in our experience) provides a measure of fatness not much less accurate than specialised laboratory methods.

Tabla 1. - Coeficientes de regresión entre tres índices de masa corporal vs. peso, estatura y grasa corporal en 477 hombres y 301 mujeres (Watson y col. ⁴).

¿Cuán general es la aplicación del índice P/E²?

El cociente P/E, al que se suele aludir como "peso corregido por altura" sugiere que existe una relación lineal entre ambas variables. Y ese no es el caso: P es una función exponencial de E. La observación de la relación lineal entre el logaritmo del peso con la estatura fue observada por Bøe y col. ² y utilizada para la definición de valores "normales" del peso.
Tanto P como E son variables que crecen con el correr del tiempo. El índice P/E exhibe una curva bifásica en función de la edad ( Figura 1), con un mínimo hacia los 5-8 años, tendiendo a una asíntota en la madurez. Para obviar la utilización de una función matemática compleja y facilitar la interpretación del valor del índice en jóvenes de 2 a 20 años, clínicos y nutricionistas usan, para cada sexo, los gráficos que muestran las curvas de los percentilos de interés diagnóstico, Los gráficos desarrollados por el National Center for Health Statistics en colaboración con el National Center for Chronic Diseases and Health Prevention están disponibles en: www.cdc.gov/nccdphp/dnpa/bmi/bmi-for-age.htm. La interpretación del índice entre 2 y 20 años es la siguiente: bajo peso: índices por debajo del quinto percentilo; en riesgo de sobrepeso: entre los percentilos 85 y 95 y sobrepeso, índices por encima del percentilo 95. Los gráficos son el producto de una investigación ⁸ validada en una serie adecuada de sujetos de los dos sexos, en los que se midió la masa grasa por medio de la absorciometría de doble haz ⁹ (DEXA).
Después de los 20 años de edad, el índice P/Etampoco es una función lineal de la edad. Supongo que la razón por la que el índice se aplica a los mayores de 20 años sin corrección por edad ni sexo, reside en que la variancia del índice en la población adulta oscurece el carácter curvilíneo de la relación y la diferencia asociada al sexo. No he encontrado ningún estudio publicado, con muestras de tamaño adecuado, en el que se investigara si entre adultos, hay o no diferencias significativas del índice, asociadas con el sexo. Gurricci y col. ¹⁰ han publicado un gráfico del % de grasa corporal corregido por edad vs. edad (15 a 40 años). Los valores definen rectas, con muy poca variancia de los datos y sustan-cialmente diferentes entre hombres y mujeres. Sin embargo, el hecho de que la variable edad figure en ambos ejes, sugiere que dicha asociación es espuria.
Una conveniente cualidad adicional del índice sería que fuera aplicable a diferentes poblaciones y razas. Según Bøe y col. ² entre 45 y 70 años de edad, las mujeres de Bergen tenían índices P/E ² superiores a las de las mujeres norteamericanas. Entre 20 y 50 años, los varones italianos tenían índices más altos que los noruegos y los norteamericanos. Más recientemente y utilizando técnicas adecuadas para medir la masa grasa corporal, se ha publicado evidencia indicando que algunas poblaciones asiáticas requieren valores propios de referencia 10,11, netamente por debajo de los corrientemente recomendados por la Organización Mundial de la Salud.

Fig. 1.-P/E ² en función de la edad para hombres (círculos sólidos) y mujeres (círculos abiertos) de 1 a 80 años de edad. Datos de Quetelet ¹.

Fig. 2.- Imagen de la estampilla belga con la imagen de Quetelet, emitida el 17 diciembre de 1974, al cumplirse el centenario de su muerte.

¿Quién fue Adolphe Quetelet (1796-1874)?12, 13

Quetelet nació el 22 de febrero de 1796 en Gante (entonces bajo dominio austriaco) de un padre francés y una madre brabantina. Falleció el 17 de febrero de 1874 en Bruselas, Bélgica. Sorteó con fortuna las perturbaciones causadas por la transición del sistema educativo austriaco al francés republicano. Esta experiencia le serviría años más tarde, al permitirle apreciar los usos a los que se pueden aplicar las instituciones educativas.
La muerte del padre en 1803 dejó a la familia en apreturas económicas. Después de dejar el Liceo de la ciudad (1813), Quetelet se empleó como profesor de matemáticas en un colegio municipal. En 1817 se fundó la Universidad de Gante en la que se doctoró dos años más tarde con una disertación sobre las secciones cónicas. Con su nuevo título se mudó a Bruselas como profesor. En 1823 Quetelet tomó contacto con el Ministro de Educación Pública, lo interesó exitosamente en la creación de un Observatorio y fue enviado a París a aprender las técnicas necesarias. De los contactos con Laplace, Fourier y Poisson aprendió la importancia capital de la teoría de la probabilidad en astronomía.
Para ubicar históricamente al lector, recordaré que la "curva normal" fue desarrollada en 1773 por DeMoivre, como aproximación a la distribución binomial. Laplace la usó en 1783 para describir la distribución de los errores. En 1809, Gauss la usó para analizar datos astronómicos y a partir de sus publicaciones la curva normal comenzó a llamarse "gaussiana". Fue Karl Pearson, en 1924, quien la incorporó al cuerpo doctrinario de la Estadística.
De regreso en Bruselas, dictó clases en el Museo sobre probabilidad, astronomía y física, visitó centros de investigación y fundó una publicación científica periódica. En 1826 se mostró crecientemente interesado en los aspectos sociales de sus estudios de probabilidad, publicando un trabajo sobre las funciones que regían los nacimientos y muertes en Bruselas, y abogó por la realización de un censo completo, que se realizó en 1828 con apoyo gubernamental. En ese año fue designado director del Observatorio, (aunque faltaban aún 4 años para su terminación).
Esta designación sobrevivió la revolución belga de 1830 y Quetelet siguió siendo una figura de importancia pública y científica durante el siguiente cuarto de siglo. En 1834 fue elegido Secretario Permamente de la Academia de Artes y Ciencias (luego Real Academia Belga y más tarde absorbida por la Universidad de Bruselas), que mantuvo hasta su muerte. Su correspondencia epistolar incluyó personalidades como el presidente James A. Garfield de EE.UU. (quien solicitó evaluación y mejoras en la metodología norteamericana del censo), Carl F. Gauss y hasta Johann W. Goethe quien lo recibiera en su casa durante una visita a Alemania.
Quetelet estudió fenómenos individuales tales como variaciones en dimensiones corporales (un interés que comenzó en su período juvenil de pintor) y fenómenos sociales como la incidencia de crímenes, regularidades de año a año en el número de suicidios, tasas de casamientos para cada sexo y grupo etáreo, etc. Es el progenitor distante de la sociología moderna, y al analizar diversas combinaciones de esas variables anticipó el advenimiento futuro de los análisis multivariados.
En 1831 comenzó a publicar una serie de trabajos en estos temas, y enunció sus dos principios centrales para el estudio de la humanidad en general.
1. Las causas son proporcionales a los efectos que producen. Si un hombre puede levantar el doble del peso máximo que levanta otro, tiene dos veces la fuerza del segundo. El estudio de calidades morales de los hombres es posible sólo si este principio puede aplicarse.
2. Las conclusiones exactas son posibles solo con grandes números.

Los estudios de Quetelet están incluídos en su libro (1835): Sur l'homme et le développement de ses facultés, con el controvertido subtítulo: Essai d'une physique sociale. Según los historiadores, la publicación de esta obra fue seguida por un arduo debate, por lo que " physique sociale" puede traducirse como "física o mecánica social". El libro elabora el concepto de l´homme moyen, un ser humano demográficamente promedio, virtual, sin deseos ni peculiaridades, representativo de su sociedad. Este concepto indujo una fuerte discusión sobre determinismo, que no empañó su prestigio. En 1836 fue contratado como tutor en matemáticas de Alberto de Sajonia-Coburgo, más tarde conocido como el príncipe Alberto, esposo de la reina Victoria. Las visitas de Quetelet al Reino Unido facilitaron su contacto con los científicos británicos y tuvieron impacto en el establecimiento de la Statistical Society of London (más tarde la Royal Statistical Society).
En 1834 publicó por primera vez que las variaciones de varias características físicas estaban distribuidas simétricamente de tal manera que podrían describirse utilizando la distribución binomial o normal. El empleo de la curva normal en áreas tan diferentes de la astronomía o la geodesia tuvo una poderosa influencia en Francis Galton y puede haber influido en James C. Maxwell en su formulación de la teoría cinética de los gases.
Quetelet organizó la primera conferencia internacional sobre estadística en 1853. Fue un factor clave en la formación de la Statistical Society de Londres, los International Statistics Congresses, y la Statistical Section de la British Association for the Advancement of Science. Fue el primer miembro extranjero de la American Statistical Association. El historiador de ciencia George Sarton lo ha llamado "el patriarca de la estadística".
Sus observaciones tuvieron impacto filosófico, ya que califica al promedio (el valor más frecuente de cada variable en la población) como el ideal de la variable.
El debate que acompaña la interpretación de las estadísticas sociales es probablemente el mayor legado de Quetelet.

1. Quetelet A. Fisica Sociale ossia svolgimento delle facoltá dell' uomo" Cap. 2: Relazioni tra il peso e la statura. In: "Economía Politica", G. Boccardo (ed.), Torino: Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1875. [ Links ]
2. Garrow JS, Webster J. Quetelet's index (W/H ²) as a measure of fatness. Int J Obesity 1985; 9: 147-53. [ Links ]
3. Bøe J, Homerfelt S, Wedervang F. The blood pressure in a population. Blood pressure readings and height and weight determinations in the adult population of the city of Bergen. Acta med scand, 1957; (Suppl. 321) Cap IV: 112-65. [ Links ]
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12. Ronald E. Wyllys. Resources on Adolphe Quetelet: statistician, sociologist, demographer. Available from URL: www.gslis.utexas.edu/~wyllys/QueteletResources; consultado el 28 de abril de 2005. [ Links ]
13. Encyclopædia Britannica Article, Quetelet, A. Available from URL: www.britannica.com/eb/article?eu=63821 consultado el 28 de abril de 2005. [ Links ]

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El índice de masa corporal y los razonamientos de un astrónomo

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Artículos de introducción Body Neutrality

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Artículos de introducción Body Neutrality

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https://www.telva.com/estilo-vida/2020/09/20/5f67c5d001a2f1e7078b45b1.html

https://www.mundodeportivo.com/uncomo/belleza/articulo/body-neutrality-que-es-y-cuando-nace-52205.html

https://www.bustle.com/wellness/body-positivity-neutrality-acceptance-differences

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A estas alturas, el body positivity es un término más que conocido. Gracias a él vinimos a celebrar nuestros cuerpos y a estar orgullosas de él.

Sin embargo, no todo es tan bonito. Amar nuestro cuerpo tal y como es no es una tarea fácil para mucha gente, y las más de las veces puede incluso que nos cueste aceptarlo. ¿Tenemos que obligarnos a repetir afirmaciones positivas si no creemos 100% el mensaje?

Existe otro movimiento llamado body neutrality (neutralidad corporal) que prioriza la aceptación y la visibilización de los cuerpos de una forma real pero con una connotación importante: la aceptación del cuerpo se basa en reconocerlo tal y como es, sin el peso de la palabra "amar" y librándonos de todos los estigmas y expectativas, viéndolo como algo neutro.

Si quieres saber por qué es mejor hablar de body neutrality frente a body positivity, ¡sigue leyendo!

Qué es el movimiento body positive

El body positivity (o la positividad corporal, en español) se refiere a la afirmación de que todas las personas merecen tener una imagen corporal positiva, independientemente de cómo la sociedad y la cultura dicten o consideren cuál es la forma, el tamaño y/o la apariencia ideales.

El término "body positive" surgió en 1996 cuando la psicoterapeuta Elizabeth Scott y Connie Sobczak, una paciente que había recibido tratamiento para un trastorno alimentario fundaron el sitio web thebodypositive.org, donde a día de hoy siguen ofreciendo recursos y materiales educativos diseñados para ayudar a las personas a sentirse bien con sus cuerpos.

Sobre el año 2012 el movimiento volvió a resurgir, centrándose inicialmente en desafiar los estándares de belleza femenina poco realistas. A medida que el movimiento fue creciendo en popularidad, el enfoque original en la aceptación del peso comenzó a cambiar hacia un mensaje de que " todos los cuerpos son hermosos ".

Instagram jugó un papel fundamental en el resurgimiento del movimiento del body positivity. En los últimos años, tanto medios de comunicación como empresas han ido haciendo esfuerzos para elaborar contenido o marketing enfocado al body positive. En España, seguramente todas tenemos en mente las campañas de Dove como ejemplo.

Si bien la positividad corporal es algo de está en boca de todo el mundo, muchas personas continúan confundidas sobre lo que significa exactamente. Parte de la razón de los malentendidos sobre lo que significa de verdad el body positive se debe al hecho de que hay muchas definiciones diferentes de lo que significa el movimiento.

Críticas al movimiento de positividad corporal

El mensaje de positividad corporal está destinado a ayudar a las personas a sentirse mejor consigo mismas, no está exento de problemas y críticas.

Por ejemplo, un problema es la idea de que la positividad corporal implica que las personas deben hacer lo que crean que necesitan para sentirse positivas acerca de cómo se ven. Desafortunadamente, los mensajes populares con los que somos bombardeadas incluyen la idea de que las personas más delgadas y que están en forma son más felices, más saludables y más hermosas. Esta idealización de la delgadez puede contribuir a que algunas personas realicen acciones poco saludables, como las dietas extremas o el ejercicio físico extremo, con el pretexto de sentir que son body positive.

Simplemente decirle a la gente que se acepte a sí misma cuando al mismo tiempo seguimos recibiendo una avalancha continua de imágenes que promueven el ideal delgado puede ser perjudicial. Ignorar y resistir frente al ideal de belleza dominante es una quimera: por una parte, nos dicen que tenemos "fallos" en nuestro cuerpo, mientras que por otra se nos exige que seamos positivas con él. Esta "exigencia" de ser positivas, cuando realmente no lo sentimos así, nos lleva a la vergüenza, a la culpa, a la ansiedad, a la depresión.

Otra crítica al body positivity es que las descripciones de sus mensajes tienden a excluir a las personas de color, así como a las personas con discapacidades, LGBTQ y no binarias, resultando en un movimiento no inclusivo.

Esto es así porque las imágenes corporales a menudo retratadas en mensajes positivos para el cuerpo todavía, por desgracia, se ajustan a un ideal de belleza específico. Obviamente, con este panorama, es lógico que muchas personas simplemente no se sientan reflejadas con el movimiento del body positive.

Qué es la neutralidad corporal (body neutrality)

En el movimiento de neutralidad corporal, el cuerpo se ve como un vehículo que nos ayuda a movernos por el mundo, sin pensar en cómo se ve. El body neutrality no se enfoca en la apariencia del cuerpo; se centra en en ver todo lo que nuestro cuerpo hace por nosotras.

Anuschka Rees, autora del libro " Beyond Beautiful", explica que su obra surgió como una forma de autoterapia después de haber pasado gran parte de sus veinte años en dieta tras dieta y comparándose con otras personas en Instagram. "Todo en nuestra cultura sugiere que el valor de una mujer depende de su apariencia. Esto, asociado con ideales de belleza poco realistas, significa que muchas mujeres se sienten inseguras sobre su apariencia y están convencidas de que sus vidas podrían ser mejores si fueran más bellas".

Rees explica que la neutralidad corporal es un movimiento social cuyo objetivo es reducir la gran importancia que se le da al atractivo físico en nuestra sociedad. Va más allá de la positividad corporal porque no solo contradice los ideales de belleza de nuestro tiempo, sino también todos los aspectos de la sociedad que continúan promoviendo la belleza como algo esencial, como algo que se debe lograr, y la apariencia de una persona como indicativo del valor de la persona.

Origen del movimiento body neutrality

Se dice que el origen del término se remonta a 2010, a un programa de Alimentación Emocional en un Centro de Mujeres en Vermont (EEUU). La idea detrás de la neutralidad corporal es ayudarnos a alejar el auto-odio, sin la presión de tener que amar nuestro cuerpo, encaminando nuestro esfuerzo hacia un lugar donde sepamos respetar nuestros cuerpos, sin darle importancia a los pensamientos (sean positivos o negativos) que puedan surgir al respecto.

¿Cómo podemos abrazar la neutralidad corporal?

La relación que tenemos con nuestro cuerpo puede ser desordenada y complicada. Abrazar y practicar la neutralidad corporal puede simplificar las cosas al dar un paso atrás y ver nuestros cuerpos como lo que son (un vehículo para experimentar el mundo, el hogar de nuestra alma...) en lugar de algo que tiene que ser objeto de constante comparación.

Puedes empezar respondiendo a estas preguntas:

¿Cómo te ayuda tu cuerpo en tu vida?

¿Qué ha hecho tu cuerpo por ti?

¿Por qué le quieres dar las gracias?

Al principio puede ser difícil porque siempre encontramos un "pero" o excusas. Deja los juicios de valor a un lado, no se trata de eso. Se trata de que te desprendas poco a poco de la sensación de rechazo hacia tu cuerpo, o hacia ciertas partes de él, para que la importancia que le das a tu apariencia física de vaya diluyendo.

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Detrás de la foto de hoy se esconde la historia de mi viaje personal. Pasé muchos años comparando mi cuerpo: que si aquí hay mucho, que si aquí hay poco, que esto no debería ser así, que si otras chicas lo tienen asá... y un largo etcétera. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ Una parte de mí comprendía que ese comportamiento no era sano, y la otra se esforzaba por callar esos juicios que yo misma emitía. Sin embargo, no lograba trascenderlos. Hasta que un día (no creáis que me levanté un día y me vino la inspiración, esto surgió en medio de un proceso de crecimiento personal) comprendí todo lo que mi cuerpo, ese del que tanto me quejaba, hace por mí. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ Mi cuerpo ha tenido lesiones y ha padecido enfermedades, pero se ha sanado sin secuelas porque es muy fuerte. Mi cuerpo me permite navegar a través de la vida y experimentarla al máximo. Cuando viajo, exploro, siento,... todo lo hago a través mi cuerpo. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ Entonces comencé a dar gracias y a apreciarlo por lo que era: mi vehículo en esta vida. Esto también me llevó a cuidarlo más, pero olvidándome de forzarlo a encajar en un determinado canon. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ En este sentido, la lencería ha jugado un papel importante porque me ayudó a apreciar la belleza que escondía mi cuerpo. Cuando era más joven, el momento en que comenzaba a vestirme era uno de los pocos momentos en los que me veía bien. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ Procuro vivir en la mejora constante, y huyo de la superficialidad. Hoy en día, por suerte, va habiendo cada vez más personas que rechazan formar parte del mundo idílico de imágenes perfectas para Instagram. Está bien querer mostrar lo mejor de uno mismo, pero hay mucha gente que vive engañada por las apariencias y eso es muy peligroso... ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ Mostrar lencería requiere mostrar también nuestro cuerpo, y aunque el mío está muy lejos de ser el de una modelo, ya no me importa. Por eso, como de costumbre, la foto está sin retocar. Exponerme con todas mis "imperfecciones", lejos de ser algo me aterrorice, ahora es algo que me libera ✨
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Conclusiones

Ningún movimiento sobre la imagen corporal quiere promover el odio del cuerpo, pero seamos sinceras: "amar nuestros cuerpos" no siempre es realista, siempre habrá alguna parte que nos guste más que otra. Está bien admitir que no amas 100% tu cuerpo, no te sientas obligada a decirlo: tu valor no reside ni en la forma, ni en el tamaño, ni en ningún otro aspecto de tu apariencia física. Es cierto, sin embargo, que la imagen corporal juega un papel en el autoconcepto, pero podemos basar nuestras autopercepciones en otras partes de nosotras mismas.

La sociedad, los medios, la cultura seguirán teniendo sus cánones (cambiantes, por suerte). Sean los que fueren, es importante subrayar que podemos encontrar un punto donde estar a gusto con nosotras mismas sin basarnos en la apariencia física, se dicte la "moda" que se dicte.

Poco a poco, llegaremos a la liberación corporal y a la auténtica normalización y celebración de todos los tipos y formas de cuerpos. Y entonces, ya no habrá siluetas o normas que perseguir. Todos los cuerpos quedarán libres.

¿Conocías ambos movimientos? ¿Abrazas alguno de ellos? ¿Cómo es la relación con tu cuerpo? Cuéntamelo, te leo en los comentarios 🙂

Creadora de Viviendo Lencería. Desde muy joven soy una entusiasta de la moda, en especial de la moda íntima femenina. También me apasionan los atardeceres, el mar... ¡y los helados! Puedes leer más sobre mí y el origen del blog haciendo click aquí.

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? ¿Por qué es mejor hablar de body neutrality? - Viviendo Lencería

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A estas alturas, el body positivity es un término más que conocido. Gracias a él vinimos a celebrar nuestros cuerpos y a estar orgullosas de él. Sin embargo, no todo es tan bonito. Amar nuestro cuerpo tal y como es no es una tarea fácil para mucha gente, y las más de las veces puede incluso que nos cueste aceptarlo.

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https://www.puntal.com.ar/body-positive/body-positive-el-movimiento-que-inunda-las-redes-sociales-n139008

https://www.mundodeportivo.com/uncomo/belleza/articulo/que-es-el-body-positive-52146.html#:~:text=C%C3%B3mo%20surge%20el%20body%20positive&text=En%201996%2C%20las%20feministas%20Elizabeth,modelos%20curvies%2C%20abanderadas%20del%20movimiento.

https://bodypositive.com.mx/blog/que-es-body-positive

https://www.centrotiban.es/body-positive/#:~:text=El%20Body%20Positive%20empieza%20en,perfectos%20e%20irreales%20(1).

https://comenzardenuevo.org/el-movimiento-body-positive-de-donde-proviene-cual-es-la-importancia-de-conocerlo/

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La forma en que nos percibimos y los límites de lo que consideramos bello cambiaron a un ritmo vertiginoso desde la irrupción de las redes sociales en nuestras vidas.

Body Positive, cuya traducción en Argentina significa positividad corporal, más allá del cuerpo hace referencia a la estética en general. Es un movimiento que busca visibilizar la realidad del cuerpo de la mujer.
Origen del movimiento
La creación del body positive comenzó en 1967, con una campaña contra la discriminación pública de las personas obesas y su lucha por sus derechos. Más tarde, los activistas comenzaron a pedir respeto no solo por la gente con obesidad, sino también por las personas con discapacidad, con cicatrices, quemaduras, personas transgéneros, etc.

El anclaje final de este movimiento, se dio en 2007 como respuesta al "body shamming", una tendencia que avergüenza a las mujeres por su físico. Surge en el momento en que se publica la primera revista en el mundo de habla hispana de tallas grandes.

Aceptar el propio cuerpo se vuelve muy importante porque cambia la manera en que nos relacionamos con nosotras mismas y con los demás. El objetivo de este movimiento, es luchar contra los estándares de belleza impuestos por la sociedad, librar a las personas de los complejos y comenzar a hablar sin miedo acerca de cada uno.

El movimiento sostiene la idea de bellezas múltiples. Cada particularidad nos vuelve únicos, no es necesario querer parecerse a nadie más. Lo que tenemos que hacer, por el contrario, es aceptarnos tal y como somos, imperfectos por definición. Tenemos cicatrices, manchas, pecas, acné, estrías, celulitis, flaccidez, etc. Ésa es la realidad y está bien.
El 'body positive' en redes sociales
Las redes sociales nos permiten escondernos detrás de una pantalla y con un nombre de usuario cargar, y mostrar solo aquello queremos que el otro conozca o vea. El hecho de poder utilizar en estas aplicaciones, filtros, Photoshop, ángulos extremos en las poses o intervenciones estéticas, reflejan que eso que circula no es la realidad.

La representación de los cuerpos en los medios de comunicación y redes sociales, es a través de modelos hegemónicos (flacos, blancos y altos), se perpetúan estándares de belleza casi imposibles de alcanzar y que, la mayoría de las veces, representan a una mínima parte de la población.

El "body positive" viene a inundar las redes con el objetivo de generar contenidos que fomenten la autoaceptación y muestren cuerpos reales y comunes, mostrando que sigue existiendo la belleza en todo tipo de cuerpos y que no existe la necesidad de parecerse a la famosa de turno para poder ser linda y feliz.

Aunque al principio estos perfiles "body positive" fueron pocos y raleados, cada vez más personas los buscaron activamente por la necesidad de un cambio auténtico que reforzase su autoestima y les recuerde que son válidos tal y como son. Fueron surgiendo en estas aplicaciones, distintas iniciativas como la de mostrar los rostros sin filtros ni maquillaje, los cuerpos con celulitis o estrías, entre otras cosas. Todo forma parte del mismo mensaje: los cuerpos son imperfectos y no hay que ocultarlos, porque eso genera un ideal poco sano de lo que es bello.

Pese a que todavía los estereotipos siguen teniendo mucho peso en las redes, sobre todo en Instagram, el body positive se abre camino no solo con fotografías donde aparecen "defectos", sino también cambiar la percepción de nuestros cuerpos, verlos tal y como son y aceptarlos.

Las estrías, la celulitis, el vello corporal, manchas, vitíligo, el acné o tener una talla más grande que el estándar comienza a ser visto como lo que es, algo normal que tiene un gran porcentaje de la población, siendo más normal y común de lo que parecía en un principio.

Hemos llegado a un punto en que lo que se consideraba defecto, deja de serlo, y se convierte en una característica más del ser humano que nos hace únicos a cada uno de nosotros.
Sus principales referentes en Argentina
En la Argentina 7 de cada 10 mujeres tienen dificultades para encontrar prendas de su talle, según una encuesta realizada por la ONG AnyBody Argentina. Cuando eso sucede, la mitad de ellas cuestiona su cuerpo; el 11% se somete a dietas estrictas; y el 8% desarrolla desórdenes alimenticios.

En la Argentina, existen referentes del movimiento body positive como Agustina Cabaleiro, conocida como @onlinemami_ en las redes, a sus 25 años es activista y referente de este movimiento. Mariana Petracca (ex concursante del programa cuestión de peso), actriz, comediante y modelo que creó la marca "Cuerpo de mujer", que promete "talles reales". Mariana "Mar" Tarrés, humorista, actriz, modelo salteña radicada en Córdoba actual concursante del programa La Academia emitido por canal trece. Ella también creo su propia marca de indumentaria femenina "MAR" con talles para todo tipo de cuerpos. Brenda Mato, también es modelo y activista body positive, entre otras.

El movimiento de los cuerpos en positivo, promueve menos expectativa, más sinceridad y felicidad, llegó para empoderar a aquellas mujeres que siempre se sintieron fuera de los estereotipos de belleza.

Es importante aprender a comprender tu cuerpo para que te sientas cómodo con él, siempre promoviendo acciones y rutinas saludables, cuidando no solo la apariencia, sino ser responsable de tu salud, independientemente de los estándares inventados.

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Body Positive, el movimiento que inunda las redes sociales

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La aceptación y visibilización del cuerpo femenino se vuelve cada vez más popular en las redes sociales, lugar en donde no siempre refleja esos parámetros. En un mundo donde cada vez las exigencias en cuanto al físico son mayores, nace un movimiento para aceptarse